北京巷、街、夹道、胡同的区别

漫谈老北京的街道称谓這裡要說的是老北京街道的稱謂，是叫“街”、“道”、“巷”、“胡同”？還是叫“路”？可不是研究街道的“名”。

現在的城市基層行政區叫“街道”，這是延續了早先的“坊”，現在還“坊”、“街道”一块兒用的，就是南城的“白紙坊街道”了。

北京城裡的街道胡同上千條，何者爲街呢，自然是城裡的通衢大道了。

首先就是直達城門的三横三緃的大街了，不管是通京城門還是皇城門的道路都謂之爲“街”，而不稱“路”呢？城中稱“街”者，必是兩側店鋪林立，鱗次櫛比，這就是“市”，有市纔成街，“城市”就是這麽來的。

没有“市”的通道，再寬也衹能叫“路”，所以北京出了城的道路纔命名爲某路。

清末以前，北京如彰义門街、安定門街等等，其实都指的是城門内大街，城門外一里地以內的房屋建築叫做關厢，過了關厢就是曠野荒郊了，所以稱“某門街”時，不會誤以爲是城外的哪裡。

民國後，關厢有所擴大，也形成了街市，纔逐漸叫出了“某門內大街”或“某門外大街”。

三條東西向的大街完美詮釋了這個理念，那就是兩廣路段：由廣安門內大街出城是廣安門外大街，過了灣子路口往西就叫廣安路了；廣渠門內大街出城後是廣渠門外大街，過了雙井路口再往東就叫廣渠路了。

長安街及延長綫路段：西長安街到西單後是復興門內大街，出復興門是復興門外大街，過木樨地再往西就是復興路了；東長安街到東單後往東接建國門內大街，出建國門即建國門外大街，到大北窯再往東就叫建國路了。

朝阜路段：朝陽門內大街出朝陽門是朝陽門外大街，到呼家樓再往東就叫朝陽路了；阜成門內大街出阜成門是阜成門外大街，過甘家口再往西就是阜成路了。

阜成門外有個地名叫“阜外西口”，公交車有這一站。

可阜外還分東口、西口嗎？您別誤會，這本是阜成門外關厢西口，給簡稱成了“阜外西口”。

阜外、朝外關厢發展較早，延伸較遠。

阜外關厢向西延伸達兩里多，在西口還曾立有栅欄門（大概就是後來的“天意小商品市場”那兒），這樣就留下了“阜外西口”的地名。

北京中軸綫上有一條街，從前清到民國，到共和國，叫法不太一樣。

什刹海地区的胡同（专辑）（下）目录（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院（2）什刹海的碧峰寺与碧峰胡同_渌水庭院（3）什刹海的小石桥胡同_渌水庭院（4）什刹海的甘露胡同_渌水庭院（5）北京什刹海：欲去还留的胡同人家--李牧鸣（6）为什么什刹海地区有处“鬼门关”_渌水庭院（7）读书有感·元时万春园在什刹海的何处?_渌水庭院（8）什刹海的乐春坊_渌水庭院（9）什刹海最古老的平民乐园--李琳（10）什刹海,北京的胡同往事_早春（11）什刹海地区胡同新旧名称对照参考表_渌水庭院（12）什刹海与商业相关的胡同_渌水庭院（13）什刹海的毡子胡同--渌水庭院（14）什刹海的麻花大院_渌水庭院（1）什刹海还有几条值得一说的胡同_渌水庭院什刹海胡同名称的多样性，显示出了胡同文化的特有魅力。

什刹海地区胡同名称除一般见的“胡同”、“巷”、“夹道”、“街”外，还有“房”、“坊”、“后身”、“里”、“门”等不同叫法。

还有类似“百花深处”这样独特的称谓。

总体来说，胡同名称带有一定参照性，如大石虎胡同因西口有座石刻老虎而成“石虎儿”，兴化胡同因胡同东北侧有寺而得名“兴化寺”。

还有一些用数字、方位组成的胡同，如板桥头条、东官房胡同、景山西街。

但也有一些胡同令人匪夷所思。

如迁善居、西魏胡同等。

经过几百年的积淀，什刹海地区的胡同有着很深厚的文化内涵。

它值得我们细心地观察、耐下心来认真琢磨。

什刹海地区有四条以树命名的胡同，椿树胡同、四棵槐、柳荫街和松树街。

其中椿树胡同与四棵槐名称来源比较好解读。

但松树街的“松树”指的是什么呢？按常规理解胡同中的松树一般种植在寺庙或祠堂之内。

这松树街的“松树”可能也和寺庙有着一定的联系。

松树街的寺庙叫“白米寺”，建于明代，位置在胡同的中部，因荒废多年，已无旧迹可寻。

松树街曾冠之“白米寺街”，因寺得名。

有可能寺庙荒废之后，仅剩下数株松树，因而胡同转换为松树街。

松树街呈南北走向，南起定阜街，北至羊房胡同，并与金奖胡同、大石虎胡同、刘海胡同、弘善胡同、尚勤胡同、延年胡同、铜铁厂胡同、大新开胡同相通。

北京胡同起名字的缘由，您知道吗？
北京的胡同的名字那可是包罗万象，令人看着眼花缘乱，但又极其有意思，咱们这就细细分门别类，大家伙儿都瞅瞅这里面的奥妙。

有明显的形象标志来命名的，顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”。

名字里涵盖河湖湖泊的有大江胡同、河泊厂胡同、海滨胡同
除了江海湖泊，北京人还爱用山川日月放在胡同名字里，凸显了极高的格调：图样山胡同、川店胡同、月光胡同
以人物姓氏命名的，基本都是我们耳熟能详的大人物，有的是他们生前居住的胡同：张自忠路、贾家胡同
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第二讲北京的胡同与街巷第一节胡同概述一、北京“胡同”一词的起源有关城市的街巷、道路各地称呼不一样，如天津称“道”，上海称“弄”和以全国各地城市名称命名的“路”，西安称“巷”等。

而北京的“胡同”一词出自蒙古语，有人考证为“浩特”之转音，“浩特”在蒙古语里为居民聚居地，亦有水井之意，古时有居民之地必有水井。

也有人称“衚衕”，有胡人大同之意，到明代胡人被打败，去掉了“行”，就成了今天之名称。

从史籍中看，自元至清代，胡同一词的写法还有火弄、火巷、胡洞、衙衕等。

综上所述，可以认为，胡同是自元代开始出现在我国北方城市建筑布局中的一个专用名词，其作用是等同于街巷一样的通道，既连着居民院落，又是交通道路。

二、北京胡同概况元朝时大都城有胡同413条，如西四的砖塔胡同等。

明朝的北京城发展到629条胡同，如和平门内的松树胡同，东单的苏州胡同等。

到清朝时北京城有街巷、胡同2077条，其中直接称胡同者近千条。

解放后随着城市建设的发展，尤其是近年来危房改造工作的全面开展，北京胡同的数量迅速减少，现已采取措施，划定胡同保护区，如西四北一至八条即为胡同保护区。

北京的胡同大多正南正北、正东正西，但也有斜街，如鼓楼的烟袋斜街、白米斜街，前门大栅栏的樱桃斜街、杨梅竹斜街，宣武门外的上斜街、下斜街等，均是由当年的河道、水沟流向造成。

北京最长的一条斜街，北起西直门内，南至宣武门西大街（即今日之赵登禹路和佟麟阁路），是当年北京城的一条重要水道大明沟。

（水自西直门南水关进城南下）北京最长最宽的大街当属长安街，狭义的长安街仅指从东单路口到天安门（东长安街），再到西单路口（西长安街）。

共8里，称十里长街。

广义的长安街包括其延长线，东起通州，西到石景山，自东单往东，依次称建内大街、建外大街、建国路，自西单向西，依次称复内大街、复外大街、复兴路、石景山路，共80里，称为百里长街。

长安街最宽处达100米。

最长的胡同应为东、西交民巷，明代称江米巷，东起崇文门内大街，西至北新华街，东交民巷清代为使馆区，西交民巷为近代银行集中地。

⽼北京街、坊、巷、胡同...全是学问⼀提北京，很多⼈⽴马就能想到胡同。

其实北京可不光有胡同，其实北京的街、巷、夹道都⼤有学问。

今⼉个咱们就来聊聊⽼北京的街道。

街街，其实就是宽阔笔直的⼤道。

街两边也得是以商铺为主的道路。

⼀般⽐较宽，⾄少得在24步以上的宽度才能称之为街。

北京的街道之间⼤都参考《考⼯记》⾥的王城规划。

主要道路基本⼤都是以“井”字建成。

相互之间的路⼝也都是垂直的。

过去的北新桥但北京街道的命名对于⼀些游客来说就不太友好了。

如果要是以“南北为路，东西为街”的规律来游玩的话，您会发现北京的⽅向是“上西下东左西右东”。

⽼北京的街道⾥⾯，“路”⼏乎没有。

在⼆环以内您很难找到⼀条“路”。

北京的路名⼤都是后来改的为了纪念某位名⼈的，如“赵登禹路”等。

⽼北京的街道⼤都以城门来命名。

⽐如常说的东直门内⼤街，前三门⼤街等。

⽽街道的规模不同，也有⼤街和⼩街之分，如朝阳门北⼩街、西直门南⼩街等。

⽼北京城内被东南西北四条⽅向的各个街道划分成⼀块块长⽅形，这些长⽅形是供⼈居住的，也就是⼩区，咱们现代⼈说的居民区。

巷这些居民区也叫做“坊”。

从元代开始，北京城就被划分为⼤⼤⼩⼩数⼗个坊。

到了清朝北京更被分为“皇城六坊、内城⼆⼗坊和外城⼋坊”。

⽩纸坊是北京仅存的坊制地名这么多居民住在坊⾥，通⾏也是个⼤问题。

那么坊与坊之间的⼩道也就承包了这⾥居民的交通出⾏。

这些⼩道就是我们常说的“巷”。

这个巷跟南⽅的巷⼦、⾥弄等名称是⼀个意思，就是胡同。

这些居民区的胡同可不能乱串，不然丢了东西出了事故算谁的？现在最好也别到处乱串为了保护居民的安全，各个坊还设有⾼墙，也就是坊墙。

这些⾼墙和街巷⼀同分隔着各个坊，也能保护坊内居民的安全。

现在仍有不少胡同在名字中保留了“巷”。

如咱们常能听到的南锣⿎巷、东交民巷、流⽔巷、陕西巷等地。

在过去，为了防⽕两家之间还会尽量留⼀条⼩巷。

这些⼩巷就像是咱们今天的消防通道，叫做“⽕巷”，隔开两家院⼦⼜能从中间串⾏。

“胡同”指的是什么，这个词怎么成了街巷的名字？2008年北京奥运会，除了奥运会场馆及开幕式引起轰动外，北京传统四合院、胡同以及地方民俗也是外国人津津乐道的话题之一。

汪曾祺曾写过《胡同文化》，通过文章，我们不仅对北京的胡同有了初步了解，还知道了胡同所承载的文化内涵。

但是说到胡同，人们不仅要问，为什么会有这个名字呢，胡同又和街巷有什么关系呢？汉语词典里，“胡同”也叫“里弄”、“巷”。

是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，分死胡同和活胡同。

死胡同末端连着居民区，活胡同则是沟通村镇里各条街道的路径。

“胡同”最初意为行走之地，该词最早出现在元杂剧中。

因而，有学者据此得出胡同一词始于元朝的结论。

但是，这个说法并没有得到普遍认可，关于“胡同”一词的由来，众说纷纭。

综合各家说法，主要的观点有以下几种：其一，“胡同”源于蒙语“水井”，最初发“忽洞”的音。

蒙古人习惯以“井”作为地方命名的依据，于是建立元朝后，便将此语带到中原，谐音做“胡同”。

其二，蒙古人未进关之前，中原人称他们为胡人，所以，元建都后，人们就把他们居住的地方叫做“胡同”。

还有观点认为胡同实为南宋“火巷”的转译音。

当时所建“火巷”鳞次栉比，和胡同相连的四合院形状极为相似，后传成“胡同”一词。

那么，“胡同”是从什么时候开始变为街巷的专有名称的呢？据有关资料显示，在元代，“井”和“胡同”都有“市”的意思。

在一些文学作品里，就常用“市井”来表示民间。

元朝定都大都，也就是现在的北京城，其建筑风格呈现出豆腐块风格，街道多为南北分布，东西穿插小巷，街道布局形成井字结构。

“胡同”也就和“井”同称为市井街道了。

从元朝开始，北京有史记载的胡同最多时有6 000条之多。

经过不断的演变，胡同成了北京城的一大特色。

它不仅仅是一种交通通道，更是传承文化、记载历史、讲述社会生活的一部实物史诗。

知识链接八大胡同提起北京，就不能不提胡同文化，提到胡同，就不能不说八大胡同。

北京“八大胡同”主要指百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同，兴起于清朝中期，在清末民国年间达到鼎盛。

北京的胡同与大街北京，这座拥有着几千年历史的城市，自然地蕴含着浓郁的文化底蕴。

而北京的胡同和大街，则是这座城市文化的一个缩影，也是这座城市独特魅力的来源。

一、胡同里的生活胡同，又称胡同巷、小街道，是北京特有的城区风貌。

在北京，几乎每一个人都曾经住过胡同。

对于老北京人来说，胡同是家乡，是童年回忆，也是亲情。

而对于刚来北京的人来说，胡同则是新鲜的、可爱的、有趣的。

胡同里的房子，多为四合院式建筑，有庭院、通气窗、青砖灰瓦，深藏着老北京人的生活方式和文化精髓。

相对于高楼大厦，住在胡同里，可以感受到纯正的老北京生活，与邻居相识、泡茶聊天、逛胡同小卖铺、听躲猫猫等儿时游戏的声音。

这些看似平淡的生活，却是胡同文化的真正体现。

不过，在现代化进程中，随着城市不断发展，越来越多的胡同被拆掉，逐渐消失在人们的视野中。

但是，胡同仍旧是北京独特的文化景观，不仅受到本地人的喜爱，也吸引了众多游客的关注。

二、大街上的繁华相对于胡同的温馨，北京的大街则充满了熙熙攘攘、嘈杂喧闹的都市气息。

大街被视为北京的城市舞台，这里集聚了无数的游客和商家，是交通、经济、文化等多方面的中心。

在大街上行走，会遇到摩肩接踵的人流、管弦乐团演奏的声音、各色商家的兜售声以及到处弥漫的香气。

近年来，北京不断举办各种活动和展览，大街上的文化气息更加浓郁。

大街由各式各样的建筑构成，历史悠久的故宫和现代化的CCTV总部大楼并列其中，有古典美和现代美的完美融合。

在大街的一个角落里，路边的小摊卖着各种小食，而在另一个角落，高档的品牌店和五星级酒店建筑林立，就可以感受到大街的商业气息。

这里不仅有北京的城市文化，更有现今中国的繁华发展。

三、胡同与大街的结合胡同和大街在北京城市文化中互为补充，正是这种氛围的完美融合，形成了老北京城市文化的特色。

首先是快速发展的大街，拥有高科技、现代化的经济功能，是城市形象的代表，而胡同则是城市文化的传承者。

胡同与大街的融合完美地体现了城市的多元化。

北方自古以来就是多民族交杂的地方，文化也互相融合借鉴。

胡同儿一词就是从元人水井的音转变而来的。

巷，条，夹道，弯，小街儿，是较早的对胡同的称呼。

如：
锣鼓巷，陕西巷，上三条，下三条，东四十条，八道湾儿，东直门小街儿，白塔寺东夹道。

南方受到外族侵扰较少，仍保留原装的色彩，叫里弄，弄堂。

但“巷”南北通用。

胡同(hú tòng)亦作“衚衕”(hú dòng )，也叫“里弄”、“巷”，是指城镇或乡村里主要街道之间的`、比较小的街道，一直通向居民区的内部。

它是沟通当地交通不可或缺的一部分。

根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同。

前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断;而后者则沟通两条或者更多的主干街道。

胡同，是北京的一大特色。

著名的胡同：北京的东交民巷、什刹海胡同等。

中文名：胡同
又叫：也叫“里弄”“巷
定义：是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。