下载文档原格式
信阳市2018年第二次普通高中招生模拟考试语文试卷一、积累与运用 共 分下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ） 分圈．养 圈定． 赠．言 爱憎．分明 穷途末．路 厉兵秣．马悄．悄 悄然．． 翘．楚 翘．首以盼 滥竽．充数 烫手山芋．奔．跑 投奔． 警惕． 玲珑剔．透 肆无忌惮． 殚．精竭虑勉强． 强．迫 遂．愿 半身不遂． 混淆．视听 美味佳肴．下列词语中没有错别字的一项是（ ） 分竣工 霓红灯 望文生义 披星戴月赝品 剃须刀 灭顶之灾 人情事故坐阵 雷阵雨 巧夺天工 两全齐美 ·蝉联 消防栓 名列前茅 顶礼膜拜古诗文默写。
分（ ）晴川历历汉阳树， 。
（崔颢《黄鹤楼》）（ ）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。
（《记承天寺夜游》）（ ）《渔家傲》一诗中 “ ， ”表现了李清照对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。
（ ）王安石《登飞来峰》中以 “ ， ”抒发了自己不怕困难，坚定相信自己能够成功的豪情；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》“ ， ” 用典故表达了世态的变迁以及回归后生疏而惆怅的心情。
名著阅读（ 分，任选一题作答）（ ）孟子认为逆境造就人才。
请你从下面选项中任选一个人物，并结合他的情节加以分析。
①阿廖沙（《童年》） ②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）（ ）中国古典文学中的许多故事都与“三”有缘，如《西游记》中的三打白骨精、三调芭蕉扇、车迟国斗三仙；《水浒传》中的三打祝家庄、三拳打死镇关西、宋江三败高俅等。
请你写出《西游记》或《水浒传》中一个与“三”有缘的故事，并叙述其主要情节。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是【 】 分）出土于河南淅川县的云纹铜禁是春秋中期禁类青铜器的代表物。
，。
， 。
。
其造型庄严神圣，神秘精美，令人叹为观止。
①禁的四周以透雕的多层云纹做装饰，各具情态的异兽在朵朵白云簇拥下，似腾云驾雾，如梦如幻。
②云纹铜禁高 厘米，长 厘米，宽 厘米，重 多公斤，呈长方形。
河南濮阳市2018届高三第二次模拟考试语文试题及答案人教版高三总复习濮阳市2018届高三毕业班第二次模拟考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
宋元时期，中国插花艺术进入了普及时期宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。
花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。
元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。
宋代提倡理性，儒、释、道三教合一发展到了宋代被统称为理学。
理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以程朱理学为代表，强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到宇宙奥秘。
理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意正如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”对花开花落等景象更为敏感。
因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。
宋代插花比之唐代插花更显得意味深长，理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。
宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。
宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。
这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。
所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，这与唐代喜用牡丹的富丽不同。
宋代的文人义士常以花材影射人格，在花材的选取上喜用寓意深刻的松、竹、梅、兰等，表达人生理想等。
表现在插花花型上，就是理性内涵加上清丽的外形，自有纯美的意境，因而，宋代的插花花型以理念花为主。
理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理等。
花材多用松、竹、梅、兰、水仙等素雅者。
结构以清为精神之所在，以疏为意念之依归，注重枝叶的线条美。
2018年河南省普通高中招生考试语文（二）参考答案一、积累与运用1.A（2分）（A.xiān/qiàn，bàng/páng，dào/dǎo；B.â/â，wěi/huì，mî/mî；C.gōng/hïng，lún/guān，luî/luî；D.qí/shuî，yá/yá，yà/yǎn）2.D（2分）（A.“峰”应为“蜂”；B.“醒”应为“省”；C.“究”应为“咎”）3.A（2分）（古代男子行加冠礼是在二十岁，而不是十五岁）4.（1）并怡然自乐（2）祗辱于奴隶人之手（3）征蓬出汉塞归雁入胡天（4）国破山河在城春草木深无言独上西楼月如钩（每空1分，有错该空不得分。
共8分）5.（1）①《西游记》中的孙悟空在高家庄假扮高家女儿智擒猪八戒；②《水浒》中的鲁智深在桃花山化妆成刘太公的女儿，大败来逼亲的周通。
(4分)（2）①保尔的理想是成为一个布尔什维克。
为了实现理想，保尔付出了艰苦的努力和巨大的代价——在战斗中受伤，遭受疾病的折磨并最终瘫痪，甚至放弃自己的初恋爱人冬妮娅，最后用笔作为武器，继续革命工作，成为一个坚强的布尔什维克。
②祥子的理想是拥有一辆自己的车，通过努力勤劳致富，在城里站稳脚跟。
为了实现自己的理想，祥子省吃俭用，在三年间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车，因为充军丢了车；后来去车厂租车挣钱，结果买车的钱被孙侦探敲诈走了；在虎妞的资助下买了第二辆车，结果因为虎妞去世又卖车葬人。
直到死也没有实现拥有自己的车，过自食其力的生活的理想。
（4分）6.C（2分）7.（1）我国发行首套《元宵节》特种邮票（意思对即可。
共2分）（2）这是一张名为“元宵节·舞龙舞狮”的邮票图画。
邮票上方标明票面价值、“CHINA”和“中国邮政”字样。
2018届河南省漯河市高级高三上学期第二次模拟考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
本试卷考试时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
河南省郑州市2018届高三第二次模拟考试语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。
2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。
这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。
2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。
虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。
截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。
这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。
结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。
在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。
高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：______，______。
”（2）《阿房宫赋》中针对秦朝灭亡的史实，作者指出，如果后人只是为之哀伤而不汲取教训，将会陷入“______”的历史怪圈之中。
（3）《琵琶行》中，作者因被贬江州，终年听不到丝竹之声，从早到晚满耳都是“______”，虽有山歌村笛，却“______”。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是（）①正是在老诗人泰戈尔因为得不到理解而自怨自艾．．．．的时候，是清华的师生以真诚的心理解了老诗人灵魂深处的这种温暖的博大。
②林超贤拍片一向亲力亲为．．．．，这次拍《红海行动》也不例外；剧组选择去了摩洛哥，因这里与“也门撤侨”的地形、地貌最像。
③短短几天的停留，我对海南的印象虽是浅尝辄止．．．．，但我却坚定一个信念，随着社会的进步，我们的祖国会取得更加丰硕的成果。
④霍金研究的物理理论，没有多少人能真正懂得，却受到全世界人的瞩目和追捧；他写《时间简史》时运斤如风．．．．，因此影响深远。
⑤历朝历代，人们在想象空间里会对侠义精神着迷，但退回现实生活，他们又会非常自觉地防止侠义精神在初级社群里潜滋暗长．．．．。
⑥《红楼梦》开篇就说作者“批阅十载，增删五次”，曹雪芹告诉我们应该如何读《红楼梦》，可是大家都没记住--不要胶柱鼓瑟．．．．。
A. ①②⑤B. ③⑤⑥C. ①③④D. ②④⑥3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 汪老的各种著述，尤其是他生前的自编文集，包括难得罕见不易罗致的处女集《邂逅集》和第二本书《羊舍的夜晚》，我均已搜罗齐备。
B. 小鲜肉则不然，他可以不需要任何代表作，其商业价值的最直观体现就是粉丝队伍是否庞大，粉丝能否制造话题，粉丝是否产生购买行为。
C. 公安机关对医疗机构的报警求助要快速反应，果断处置，特别是正在实施伤害医务人员的行为，必须坚决制止，必要时可依法使用警械。
河南省洛阳市2018届高三年级第二次统一考试语文试题2018年3月28日一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。
无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。
两个故事在东西方千古流传，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化不同的世界观。
诺亚靠神的启示，借方舟开避了神降给人们的灾难，而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水；诺亚给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大禹留给人类的却是与自然界和谐与斗争的思考。
在中国，一般把宇宙的起源和发展视为一种健动不息的自然过程，而人则是宇宙之中的一个有机组成部分，人要适应宇宙的流程，也就是“天人合一”。
正是这种宇宙观，使大禹面对洪水，因势利导，不“堵”而“疏”，使我们的人民在治水斗争中凝聚一起，形成了一个伟大的民族，造就了一种古老的东方文明。
而在西方，却试图为宇宙寻找一个不变的绝对存在，并从这种绝对存在出发规定万事万物的基本性质。
作为西方文明源头之一的犹太—基督教神学，就把上帝作为时间和万物的创造者，是上帝拯救了诺亚，从而演绎了西方文明。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化的核心——稳健和激进、娴静和跃动、综合和分析的差异。
面对人类的“罪恶”，上帝采取的方式是毁灭人类。
这种突破原有平衡取得新的跃进和突变，是西方文化的突出特征。
因而在哲学上表现为充满躁动和遐思，而在思维方式上则表现为片面的掘进，用哲学家的语言就是一分为二，同中求异。
上帝不用做整体思考，仅执一端就可以让人类重新繁衍，哲学家、思想家仅围绕一个着眼点，便可寻根究底地铸造自己的理论大厦，形成自己的学派、主义，以至思潮蜂起、理论迭出，再现了西方文化典型的特征——分析。
河南省高中2017-2018下学期高三第二次模拟仿真测试卷语 文 （二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、（湖北省武汉市2018届高中毕业生二月调研测试）现代文阅读(35分） (一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
自古代先民从事农业耕作开始，土壤退化和土壤侵蚀便一直困扰着人类社会。
尽管这类危机是人类一手造成的，而且显然是在人类所能解决的范围之内，但是公众、媒体和政治家们却似乎并未像对待金融危机、气候变化或其他社会问题那样严肃地对待土壤危机。
然而，我们对土地和土壤资源的态度，深刻地影响着现代文明的生存与发展。
20世纪90年代，一篇颇有影响力的论文指出，人类活动已经在全球范围内成为迁移土壤和岩石的主要动力之一。
这完全出人意料，因为地质学家将火山运动和板块迁移——而非人类——视为改变地貌的动力。
人类活动通常不被纳入地质学视野下以数百万年为计的“深度时间”范畴，以及地球自身生成及演化历史的讨论中：在漫长的地质时间轴上，人类只能被视为刚刚出现。
事实证明，人类活动正以惊人的速度重构世界地貌，在极短的时间内已造成可与地质作用相比拟的影响。
透过地质学的视角来审视农业发展史，便看到一幅人类自食其果的图景：我们对待土地的态度，决定了土地对待我们的方式及其时间纬度。
还可以看到避免悲剧再度发生的可能性：只要人类不再愚昧地重复无限损耗土壤资源的行为，便可以避免古代文明灭亡的命运。
但遗憾的是，当今人类的行为，正是在全球范围内毫无节制地消耗土壤。
河南省八市2018届高三上学期第二次测评（11月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答案卡上。
2．回答单选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非单选题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
20世纪80年代，经济体制和政治领域改革的推进，释放了社会活力，使开放和创造成为时代的主题。
西方文化思潮相继涌入，在各个领域跃跃欲试，意图开疆拓土。
寻根与西化，个体经验的回归与对现实关注的恋恋不舍，知识分子的昂扬与失落，构成了内涵繁杂的时代情绪图景。
在这样情绪氤氲中，流行音乐甫一露面便显示出略显怪异的整体风格，温婉低回的柔情絮语，沧桑慷慨的西北豪情，悔恨煽情的囚中悲歌，广博深沉的大爱情怀，高亢苍凉的莫名绝望，呈现出纷繁复杂的面貌。
复杂凌乱的开篇，正是新时期流行音乐元气旺盛的表现。
在看似分裂的局面背后，表达着流行音乐面向普通人的情欲，在普通人的情绪体验中创立门户的诚恳愿望。
另—方面，文以载道的正统观念，对无所指涉的个体情怀浅唱低吟和反复玩味，还不能完全接受。
而年轻人又往往过于心急，迫不及待地弃旧扬新。
新旧冲突持续升温，现在看来那些过于古典化的表现形式都被视为禁忌，为主流所压制。
原本温和亲切的流行音乐被迫蒙上“反抗”的特质，带着摇滚音乐的精神气质，几乎成为年轻人的专属标签。
局面一经铺开，在缤纷繁杂的90年代，市场经济的趋势已不可扭转，人们在日益浓厚的商业化氛围中变得精明、世故，对个体的关注多于对外界的关心，对宏大叙事、深沉情感渐渐失去了兴趣。
加之主流和意识形态对流行音乐逐步放松了掌控，流行音乐逐渐忘记反抗与顺从，模糊了主流与叛逆，专注在自己的领地里深耕细作。
对主题挖掘得更加深刻细致，情绪抒发得更加淋漓尽致。
河南省郑州市2018届高三级阶段检测（二）语文本试卷共8页，共22小题，满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诗人你要“掌声”干什么？张建平中国当代诗人大都有一个情结，就是娇情。
文本的口水话泛滥之后，情感似乎成为珍惜物，不仅需要憋出来、强生出来，甚至需要“变”出来。
诺贝尔文学奖被鲍勃·迪伦收获，又刺激了下中国诗人的神经，似乎，我们从来没有停止过“仰望星空”，在一腔望月的诗意中，总应该寻求到些许的心理平衡，却总伴随着失望。
仰望星空不能指责，这是诗歌的前提，但真的能看到什么，什么精神之纯粹能够积淀在中文诗歌的经脉中，的确应该冷静地思索一下了。
其实，迪伦的诗歌翻译得不好，用中文语境来看，没得深意。
这就是语言语境的问题。
莎士比亚的诗歌也如是，英文语调、感染力、诗歌韵律非常强悍，直指内心。
在中文语境下，当代诗歌与我们中国古典诗歌相差十万八千里，这应该是公认的事实。
获得诺贝尔奖的迪伦能够把情感融入诗歌、歌词的文本能力应该可以讲得到了评委不同语言语境的公认，不应产生异议，虽然，我仍然不喜欢中文翻译的他的诗歌。
中国古典文学，包括诗歌的内质、核心、风格、情调在哪？其实刘勰的《文心雕龙》里写的很清楚，“文以载道”，这是中国传统文化文学创作的命脉，一千多年来，包括八股文在内的文本演绎出来的文章，判其立意、立论、立章大都出于此，文用气长，文以胆论，无气无胆，绝非文章，那是说话，那是口水。
喷在文坛里，那是痰盂。
而“文以载道“如何呢？真正的“载道”是顶天立地，吸天地之大气，壮人生之伟胆。
直面人生世界之苦难，直面人生社会之丑恶，人行仗义，文书真镜。
文人、诗人的痛苦应该积淀大众之苦难，胸怀天下，诗人的情怀应该“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，诗人的笔法文脉应该可以气贯山河。
这个世界，不可能没有苦难，当诗歌可能寄情寄怀的时刻，直指内核，才是文学诗歌的精髓。
【最新整理，下载后即可编辑】2018年河南省六市高三第二次联考语文注意事项：1．考试时间共150分钟，满分150分。
2．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出答案后，用铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答主观题时，将答案写在答题卡对应区域。
写在本试卷上无效。
4．考试结束，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑艺术的典范。
徽州祠堂在徽州古建筑中，无论建筑设计、工艺美术还是雕刻装饰等都是高档次的，它在村镇中一般是最华丽高大的建筑。
一般是三进，分别为门厅、享堂、寝室。
门厅由大门和过厅组成。
大门后是天井，天井两边为厢房，供预备供品和分胙【注】之用。
天井中间用石板铺设过道，过道两侧各种植一株柏树，象征宗族兴旺，四季发达。
享堂是祠堂的主体部分，高大雄伟，壮观气派。
这里是祭祀祖先、处理本族大事的场所。
大姓的厅堂能容纳几千人，小姓的亦可容纳数百人。
寝室（也叫“寝”）是供奉祖先牌位之所。
为表示时祖先的崇敬．体现祖先至高无上的思想，寝室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀时沿高高的石阶而上，体味尊祖敬神的感觉。
整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进，展现庄严肃穆的格调，给人以神圣威严的感觉。
祠堂的地址亦是讲究的，必须是面河枕山的开阔阳地，供大典时升旗之用。
祠堂集徽州山川之灵气、融风俗文化之精华，结构复杂严谨，雕镂精美，玲珑剔透，风格独特，建筑技艺高超精湛。
无论是总体规划构思，还是单体平面空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用，都充分体现了鲜明的地方特色。
它各建筑部位上的砖雕、木雕、石雕都是古代民间艺人精心设计并雕刻的艺术品。
现存著名的家祠有黟县南屏祠堂群、绩溪龙川胡氏宗祠、歙县棠樾祠堂、歙县郑氏宗祠、歙县罗东舒祠、歙县昌溪祠堂群、歙县许村祠堂群等。
几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛，以孔子所创立的儒家思想为主导的伦理道德观，即极力提倡孝道和对祖先的敬祭，强调和谐有序的价值观。
这种道德观形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，也造就了中国传统文化是一种“伦理政治’’的宗法型文化。
在此大环境的影响下，徽州的宗法文化也非常发达。
尤在南宋之后，特别是受了程朱理学思想的重要影响，尊祖敬宗、崇惫孝道便成了徽州人的重要理念和宗旨。
在宗法文化的建设中，强化宗族的认同感和凝聚力历来是其中的重点工程。
如何强化呢？这里，祠堂就发挥了非常重要的作用。
徽州人把同一宗族同一个姓氏几十代上百代的家族历史完整地记录在案，并供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中。
族人围祠而居。
古徽州流行着“相逢不必问姓名，但问高居是何村”的谚语，意思是路上相逢莫问对方名娃，只需通报居住何地何村，便知是否同宗亲邻。
所以从古至今，祠堂被看作宗族的象征，族谱是祠堂文化的重要组成部分。
在隋文帝废“九品中正制”后，按照朱熹的理论，若三世不修宗谱即为不孝。
通过修宗谱，彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等。
族人们正是以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，宣扬宗法理念，将族民紧紧地扭结在同一神圣的宗祖牌位之下形成严密的血缘组织。
【注】分胙：祭祀完毕分享祭神之肉（节选自刘欣《徼州祠堂：血缘组织的载体》）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)A.徽州祠堂在村镇中通常是最华丽高大的建筑，承载着徽州的人文思想；其建筑设计、工艺美术等在古建筑中档次较高，它是建筑艺术的典范。
B.徽州祠堂的门厅由大门和过厅组成，大门后的天井两边为厢房，供预备供品和分胙之用；天井中过道上种植两株象征宗族兴旺、四季发达的柏树。
C．高大雄伟的享堂是祠堂的主体，它是祭祀祖先、处理本族大事的场所，大可容纳几千人，小则容纳数百人，而寝室则是用来供奉祖先牌位的。
D。
寝室地基高出祠堂其他建筑一丈多，这是出于对祖先崇敬，体现祖先至高无上思想的考虑；寝室建筑由低到高，展现庄严肃穆的格调，神圣威严。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.徽州祠堂地方特色鲜明，徽州山川锦绣之灵气、风俗文化之精华被包蕴其中；复杂严谨的结构、精美的雕镂、独特的风格等，显示出建筑技艺的高超精湛。
B．徽州祠堂各建筑部位上有古代民间艺人精心设计并雕刻的砖雕、木雕、石雕等艺术品；徽州祠堂确实有很多，现存的著名宗祠集中在黟县和歙县。
C．以孔子创立的儒家思想为主导的伦理道德观，极力强调和谐有序的价值观；受这种道德观影响，几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛。
D．儒家的伦理道德观，既形成了中国古代社会的政治思想和宗教体系，又让中国传统文化成为”伦理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常发达。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．徽州人因受儒家伦理道德观的影响，以尊祖敬宗、崇尚孝道作为重要理念和宗旨；历来把强化宗族的认同感和凝聚力作为宗法文化建设中的重点工程。
B．微州人把几十代上百代同一宗族同一个姓氏的家族历史完整地记录在案，并且把它供奉在各自家族作为祖先灵魂的栖息之所的祠堂中，旨在避免流失。
C．“相逢不必问姓名，但问高居是何村”两句谚语，言下之意是相逢无需互问名姓，只需知道居住地，便知是否同宗亲邻，足见徽州人强烈的宗族认同感。
D．修族谱旨在彰善除恶，推行伦理道德，缓和宗族内部贫富矛盾等；以祠族宗谱为载体，通过家族慎终追远活动，将族民扭结在一起，形成严密的血缘组织。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
哑巴与军刀孙长乐在一次战斗中，许维所在的八路军骑兵队与日军遭遇了，双方展开了激烈的拼杀。
许维挥舞着军刀一口气将5个鬼子斩落马下，又和一个膀大腰圆的鬼子战到一起。
几个回合后，那鬼子露出了破绽，许维迅疾挥刀朝他拦腰砍去，可挨了一刀的鬼子竟然好端端地坐在马上。
许维收回军刀一看，原来是自己的军刀卷刃了！就在许维一愣神的瞬间，那鬼子挥刀将他挑落马下，幸亏一个战友及时赶到，救了他一命。
他虽保住了性命，但腹部受伤严重，再也不能上战场跟敌人拼杀了。
许维心中非常难过，眼前不时浮现自己被鬼子挑落马下的那一幕，知道自己是吃了军刀的亏，就觉得很窝囊。
鬼子生产的军刀，既锋利又耐用，战友们都把缴获来的鬼子军刀视若宝贝。
许维躺在病床上，心想何不混进鬼子的兵工厂里，学会鬼子制作刀具的技术！这天，部队的岳团长到医院慰问伤病员，许维一脸委屈地说道：“首长，我可是吃了军刀的亏，要不是军刀卷刃了，我咋会躺在这里！我有一个请求，伤好后我想混进日军的兵工厂，偷学鬼子制刀技术。
”……许维伤愈后，岳团长派人把他叫到团部，郑重地告诉他：“组织上同意你去偷学技术。
我们得知，日军的兵工厂为了保密，只用哑巴干活，你只能装成哑巴混进去。
”许维跟部队里的一个会哑语的教导员学了一些哑语以后，就离开了部队。
混进鬼子兵工厂后，许维和其他中国劳工一样，一天从早到晚都默不作声，只是卖力地干活。
有天傍晚，许维在茅房里解手，鬼子的一条狼狗蹿进了茅房里，朝他嗅着。
许维猛然看到那条高大的狼狗，吓了一跳，脱口喝道：“该死的畜生，出去！”这时候，两个巡逻的鬼子正好走到茅房前面，听到茅房里有人说汉语，俩鬼子端着枪冲进茅房里，把许维押到了兵工厂的审讯室里。
在鬼子的兵工厂里，凡是发现装成哑巴的中国劳工，都得被割掉舌头，变成真正的哑巴。
鹤田队长围着许维转了两圈，便向站在一旁的几个鬼子做了个“割舌”的手势。
一个鬼子挥着雪亮的剪刀，将许维的舌头齐根剪掉，许维立时昏了过去。
鬼子往许维的嘴里胡乱敷了些面状的止血药后，便把他给拖到了工房里。
此后的日子，许维除了卖力干活，还有意接近日本工匠，暗中观察他们的锻造工艺和制作刀具的技术。
许维既勤快又好学，很快得到了几个日本工匠的喜欢，他们都乐意带他干活，他便借机勤学苦练，悉心讨教锻件、淬火、打磨、开刃等制作刀具的几个关键技术。
每到夜晚，许维就躲在被窝里，借着月光，偷偷地把制作刀具的工艺记录下来。
一天，许维和两个中国劳工跟着几个鬼子到邻县去拉煤炭，途经一个叫南关驿的小镇时，许雏用哑语告诉鬼子，自己以前曾在这小镇待过，知道镇上有个叫大向梨的女子，不仅人长得貌美如花，还有一手推拿的绝活。
几个鬼子大为高兴，就在一个小客栈待下来，让许维去把那女子找来，慰劳他们。
离开那几个鬼子后，许维就钻进一个树林里，天黑后才离开了小镇……面对岳团长，许维嘴里呜噜着，撕开自己身上那件狗皮棉袄的夹层，拿出一叠记录着鬼子刀具制作工艺的土纸，交给了岳团长。
望着面容消瘦、蓬头垢面的哑巴许维，岳团长的眼里噙满了泪水。
不久，八路军的兵工厂在许维的指导下，制造出了一批精良的军刀。
在此后的战斗中，八路军战士再也没有吃过军刀的亏。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.小说开头描写八路军与鬼子拼杀的场面，突出了战斗的激烈，同时电揭示了“胜败乃兵家常事”的道理。
B．小说通过战场上八路军和日军军刀的对比，暗示了当时中国工业落后的特点，易卷刃的军刀是我军战斗力弱的原因。
C．小说语言精心雕饰，朴实无华，亲切耐读，例如“知道自己是吃了军刀的亏，就觉得很窝囊’’‘‘该死的畜生，出去”。
D．小说在叙事方面匠心独运，情节跌宕起伏，引人人胜；作者善于选取典型事件来刻画人物，给人留下深刻的印象。
5．小说主人公许维这个人物有什么形象特点？请简要分析。
（5分）6．有人说，小说结尾一段显得多余。
你是怎样看这个结尾的？请表明观点，并具体陈述理由。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：据媒体报道，日前，位于陕西西安的大唐西市博物馆正式成为“国家一级博物馆’’，这是我国首个获此称号的民间博物馆。
时至今日，我国登记注册的博物馆已超过4600家，其中民间博物馆超过1000家，博物馆数量和规模都有长足的发展。
但也要看到，目前我们的博物馆不是多了而是少了。
一些发达国家平均每5万人就拥有一座博物馆，而在我国，平均每30万人才拥有一座博物馆。
随着人们精神文化生活需求的提升，对博物馆的需求也会越来越大，除了加大力度建设公立博物馆外，进一步扶持民间博物馆也应是题中之义。
民间博物馆本质上是对公共资源不足的一种重要补充和积极分担，不能把民间博物馆排除在整个博物馆乃至公共文化事业之外。
相对于公立博物馆，民间博物馆从展品收集到场地租赁，从运营资金到人力投入，基本上都要靠自行解决，压力不小。
这客观上导致相当一部分民间博物馆资金不充足，功能不完善，运行状况不佳。
一些前期办得不错的民间博物馆甚至因为资金不足，逐渐走向衰落。
有的民间博物馆则变成买卖藏品的交易场所，还有的甚至展示赝品欺骗和误导观众……在这样的背景下，西安大唐西市博物馆越做越好，晋升“国家一级博物馆’’，令人精神一振。
