第一单元 复习课件-高二语文(统编版选择性必修中册)

1 高中《语文》必修下册第一单元检测题

（附答案解析）

一、基础积累

1．下列选项中，加点字解释有误的一项是( )

A．明．足以察秋毫之末(视力) 如其礼乐，以俟．君子(等待)

B．批大郤，导．大窾(引导，这里指引刀进入)沛公则置．车骑(放弃，丢下)

C．籍．吏民，封府库(登记) 朝济．而夕设版焉(成功)

D．素善．留侯张良(友善、交好) 又欲肆．其西封(延伸、扩张)

2．下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是( )

例：交戟之卫士欲止不内．

A．如会同，端章甫．．

B．善刀而藏之

C．越国以鄙远．．

D．项伯杀人，臣活．之

3．下列选项中，关于文章内容的理解与赏析不正确的一项是( )

A．《鸿门宴》语言精练、绘声绘色，人物形象鲜明生动。项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。

B．《烛之武退秦师》开篇寥寥数语，既点出了战事兴起的原因，敌我双方力量的对比，又为下文烛之武退秦师埋下伏笔。

C．《庖丁解牛》这则寓言中，庄子采用夸张、对比、描摹、想象等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。

D．孟子用“以羊易牛”一例，肯定了齐宣王的“不忍”，认为齐宣王已具备“保民”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有实行“王道”，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。

4．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是( )

A．衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。

B．《孟子•梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。

C．乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 2 D．《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

1 第一单元期末复习检测题（教师版）

命题：史巧龙

1．下面加粗字的注音完全正确的一项是（ ）

A．袅（niǎo）娜 敛裾（jū） 涸（hã）辙 媛（yuán）女

B．霎（chà）时 一椽（chuán） 面颊（jiá） 混沌（dùn）

C．鞭挞（tà） 船舶（pō） 隽（juàn）永 漪（yī）澜

D．黝（yǒu）黑 蕈（xùn）菌 瞥（piē）见 吞噬（shì）

答案：D（A．媛yuàn女；B．霎shà时；C．船舶bó）

２.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）

A. 蓊蓊郁郁（wěng） 瞠目结舌( táng) 绕树三匝（zhā） 桂棹（zhào）

B. 商榷quâ 优劣（liâ） 敛裾 (jū ) 否泰（pǐ tài）

C. 猗郁 (yī) 落蕊（ruì） 匪我愆（qiān）期 肄（yì）业

D. 犹可说（tuō）也 氛（fēn）围 肋（lâi ）骨 瞥（pěi）见

答案：Ｂ

３.下列各项中加点的字注音有误的一项是（ ）

A.敛裾（jū） 梵婀玲（ē） 房檩（lǐn） 蓊蓊郁郁（wěnɡ）

B.颓废（tãi） 普陀山（tuó） 隽永（jùn） 数以万计（shù）

C.譬如（pì） 椽子（chuán） 朝荣（zhāo） 浑浑沌沌（hún）

D.歧韵（qí） 细腻（xì） 鲈鱼（lú） 千里迢迢（tiáo）

答案：B （B项中“颓废”的“颓”应读“tuí”；“隽永”的“隽”应读“juàn”）

４.下列词语书写无误的一项是（ ）

A.幽壁 婉然 抱复 淋漓尽致 B.寂寞 玲珑 缥渺 失魂落破

C.朦胧 倔强 谛听 俯仰天地 D.隽永 宿命 柔合 卒然去世

单元检测试卷(三)

(时间：150分钟 满分：150分)

一、现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

魏晋风度

魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。

“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。

魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。

玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。 魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。

第二单元课时练习及单元测验

4 窦娥冤(节选) .............................................................................................................. 1

5 雷雨(节选) ................................................................................................................ 11

6 哈姆莱特(节选) ........................................................................................................ 22

第二单元测试卷 ............................................................................................................. 32

4 窦娥冤(节选)

第一课时 基础巩固

一、积累运用

1．下面一段文字的横线处，依次选填的关联词语最恰当的一项是( A )

杂剧是________前代戏曲艺术________说唱文学的基础上发展起来的。它的出现，标志着中国传统戏曲艺术________进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》________王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。

A．在 和 已 和 B．在 以及 以 和

C．从 以及 已 以及 D．从 和 以 以及

解析：“在”与第一句中的“基础上”搭配，而“从”不能；“和”与“以及”都表示连接，而“以及”多用于句首，“和”则用于句中；“已”表示“已经”，副词，“以”表示连接或引进宾语。