16秋福师《教育哲学》在线作业二答案

1 2014年教师招聘考试教育学分章练习题

第一章 教育与教育学

一、选择题

1．制度化教育建立的典型表征是( B )。

A．学校的产生 B．学制的建立 C．教育实体的出现 D．定型的教育组织形式出现

2．提出“泛智”教育思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家是( B )。

A．培根 B．夸美纽斯 C．赫尔巴特 D．赞科夫

3．“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的。”这一观点出自洛克，他著名的教育著作是( B )。

A．《大教学论》 B．《教育漫话》 C．《爱弥儿》 D．《普通教育学》

4．“活到老学到老”是现代教育( C )特点的要求。

A．大众性 B．公平性 C．终身性 D．未来性

5．教育学的研究对象是( A )。

A．教育问题 B．教育价值 C．教育事实 D．教育规律

6．最早在大学里开设教育学课程的是( A )。

A．康德 B．培根 C．夸美纽斯 D．赫

2 尔巴特

7．被称之为“现代教育学之父”的教育家是( A )。

A．赫尔巴特 B．康德 C．培根 D．夸美纽斯

8．主张根据儿童的兴趣和能力去设计教育活动的教育家是（ D ）。

A．赫尔巴特 B．康德 C．培根 D．杜威

9．“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全变坏了”，这一论点出自（ B ）。

A．洛克的《教育漫话》 B．卢梭的《爱弥尔》

C．康德的《论演说家的培养》 D．赫尔巴特的《普通教育学》

10．教育从生产劳动中第一次分离的标志是（ A ）。

福师《计算机体系结构》在线作业二

一、单选题（共 20 道试题，共 40 分。）

1. 下列关于标量流水机的说法不正确的是（ ）。

A. 可对标量数据进行流水处理

B. 没有向量数据表示

C. 不能对向量数据进行运算

D. 可以对向量、数组进行运算

正确答案：C

2. 指令执行结果出现异常引起的中断是（ ）。

A. I/O中断

B. 机器校验中断

C. 程序性中断

D. 外中断

正确答案：C

3. 支持动态地址再定位的寻址方式是（ ）。

A. 基址寻址

B. 间接寻址

C. 变址寻址

D. 直接寻址

正确答案：A

4. 对系统程序员不透明的是（ ）。

A. Cache存储器

B. 系列机各档不同的数据通路宽度

C. 指令缓冲寄存器

D. 虚拟存储器

正确答案：D

5. 在IBM系统中，中断响应硬件分工保存的是（ ）。

A. 通用寄存器内容

B. 条件码等状态信息

C. 各种软件状态和标志

D. 作业名称和优先级等

正确答案：B

6. 下列关于虚拟存储器的说法，比较正确的应当是（ ）。

A. 访主存命中率随页面大小增大而提高

B. 访主存命中率随主存容量增加而提高

C. 更换替换算法能提高命中率

D. 在主存命中率低时，改用堆栈型替换算法，并增大主存容量，可提高命中率

正确答案：D

福师《影视文学》在线作业二

一、单选题（共 22 道试题，共 44 分。）

1. （ ）镜头把观众的注意力进一步引向细节方面，是表现人物的强有力的手段。但也因为它几乎完全排除了环境，所以这种镜头也是最脱离环境的镜头。

A. 特写

B. 远景

C. 中景

D. 近景

正确答案：A

2. （ ）有着可变的焦距，从广角镜头到正常镜头再到望远镜头或反之。

A. 望远镜头

B. 广角镜头

C. 变焦镜头

D. 运动镜头

正确答案：C

3. 模拟动物的眼睛的视点是（ ）。

A. 主观镜头

B. 客观镜头

C. 动物视点

D. 鬼视点

正确答案：C

4. 著名摄影师格兰格·托兰德就提出，画面的最强兴趣点，是在（ ）。

A. 居中

B. 左上三分之一处

C. 右上三分之一处

D. 右下三分之一处

正确答案：B

5. （ ）是一种从后面照亮演员的强光。这种光通常用来增强演员的立体感，把演员从背景上突出出来。

A. 主光

B. 辅助光

C. 闪光

D. 轮廓光

正确答案：D

6. （ ）指与水平相同的角度，与常人的眼睛相当。这在影片中最为常见。

A. 俯拍

B. 仰拍

C. 平拍

河南师范大学2011——2012学年第二学期考查课作业

题目 ：迷失的现代化

学院：文学院 专业（班级）：广播电视新闻学二班

姓名：高香萍 学号：1009324006

课程名称：教育哲学（公选） 考查时间：2012年6月

任课教师：李醒东 作业上交时间：2012年6月15日

分数：

【摘要】这不是把当代年轻人的迷失归咎于现在的教育，教育只不过是一个被“人”利用的小丑，这个人就是现代化以及现代化催生出的现代性。现代化代表的是以机械为核心的物质化，现代性代表的是以个人选择为中心的分裂化。于是，人就像大爆炸一样分裂了，分裂的后果是价值理性日渐消失，精神和信仰在慢慢退化，留下的是物质世界里的欲望。

【关键词】机械化 现代化 迷失 现代性 精神信仰 哈贝马斯 精神物质化

古登堡技术孕育了人类社会现代化，人的延伸不再局限于身体器官本身产生的效果，比如口头传播，以重复性和同步化为代表的机械化开始出现，让人的身体器官延展到宇宙深处。于是，日复一日，年复一年，古登堡技术培育的机械胚胎逐渐长大成人。机械化和技术化毋庸置疑解放了生产效率，生产力的解放一步步渗入人的思想，人性随之由束缚到自由，再到开放。顺理成章，人类和社会进入现代化的漩涡中。

现代化从18世纪正式登上宝座，在三个世纪的“摸爬滚打”中，终于在21世纪成为地位稳固的“无冕之王”。一位君主，必定有功有过，对于一位声名显赫的君主，其功大，其过也大，秦始皇如此，毛泽东也是如此。作为名声赫赫君主的现代化，其惠泽广布天地，人们说起他无一不交口称赞，称他是文明的使者，世界的上帝。那么“伟人效应”自然适用于现代化。现代化在长期的历史中衍生出来的一个链条就是现代性。现代性乃是现代化“十月怀胎”的结晶，是现代化过程与结果所形成的属性。

德国当代哲学家哈贝马斯把现代性看作是一种新的社会知识时代，称它用新的模式和标准来取代中世纪已经分崩离析的模式和标准，作为一个时代的现代性的特征与贡献，是个人自我选择，实现主体价值的自由。不论现代化和现代性有什么样的效应，最终要通过人反应出来。现代性在人身上的作用，表现的最为明显的正如哈贝马斯所说的原有的模式被取代。而人的一系列行为必然要受到思想、思维的支配引导，自然而然，思想最先受到波及。在思想上原有的模式无非是中世纪的道德伦理模式，在中国就是从南北朝时期到清初的封建道德模式。中国封建道德体系以“三纲五常”为核心，可以说，“三纲五常”是古代人的一种精神信仰。不论哪朝哪代，“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”是人们的道德约束，“仁、义、礼、智、信”是他们追求的行为准则。现代性的到来和深入，让新时期的人们丢掉了这些传统价值观念和信仰。儿女不赡养父母，食品安全问题，见死不救„„在新的社会不在少数。