人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《王好战,请以战喻》学案

1 / 14 王好战，请以战喻预习案（选文2、3、4）

【学习目标】

1.自主学习，读懂大意，掌握重要的文言实虚词和文言句式。

2.诵读文本，感知齐人内在品格的猥琐与外在形象的庄严之间形成的对比反差，体会孟子对齐人的讽刺之情。

3.联系生活实际，引导学生树立正确的追求名誉和地位的观念。

【学习重难点】

通过人物形象的分析以及关键字词的品鉴，体会孟子对齐人的讽刺之情。

【知识链接】

1.寓言

寓言是带有劝喻和讽刺性质的故事，往往是借假托的故事来说明某种道理或教训。通常含有比喻的性质，寓言和用来寄托寓意的故事之间往往有类比的关系。

2.时代背景

战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、混乱动荡，人们为了追求利益不择手段，不惜出卖自己的人格和尊严。

3. 介绍作者

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家学派的主要代表人物之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）。

《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

4. 作者思想

孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子2 / 14 的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。•他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

【自主学习】

1．字音辨识

处室者（ ） 餍酒食（ ） 施从良人（ ）

墦间（ ） 瞯良人（ ） 讪其良人（ ）

施施从外来（ ） 语人（ ） 卒然（ ）

恶（ ）乎定 嗜杀（ ） 苗槁（ ） 沛然（ ）

【合作探究】阅读理解探究第2节（《齐人乞墦》）

1.解释句中加粗词。

①其良人出 ②必餍酒肉而后反

③吾将瞷良人之所之也 ④卒之东郭墦间

⑤与其妾讪其良人 ⑥施施从外来

2.指出下列句中的通假字。

①必餍酒肉而后反 ②蚤起 ③施从良人之所之

3.从文中找出一个宾语前置的句子

4.文句翻译

①卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。

②由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！

5.课文探究

（1）作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的?

（2）文中的哪些关键字可以表现出齐人的品性？

（3）本文采用了对比的手法，试分析其在文中的作用。

【探究3】阅读理解探究第3节（《攘邻之鸡》）

1.重点字词

①去关市之征 ②今兹未能 ③请轻之

④今有人日攘其邻之鸡者 ⑤请损之 ⑥月攘一鸡

2.文句翻译

①今兹未能，请轻之，以待来年

译： 3 / 14 ②或告之曰：是非君子之道。

译：

③如知其 非义，斯速已矣，何待来年？

译：

3.课文探讨

（1）孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？

（2）这则故事，给了你什么启示？

【探究4】阅读理解探究第4节（《孟子见梁襄王》）

1.重点字词

①出，语人曰 语： ②天下恶乎定 恶：

③今夫天下之人牧 牧： ④如有不嗜杀人者 如：

⑤则天下皆引领而望之矣 引：

2.解释下列词语在句子中的用法。

①卒 A.卒然问曰：“天下恶乎定？” B.每得降卒必亲引问之

C.初,鲁肃闻刘表卒 D.卒岁之收,不过亩四石

②一 A.谁能一之 B.用心一也 C.一鼓作气

D.一夫作难而七庙隳 E.黄鹤一去不复返

③就 A.由水之就下 B.金就砺则利

C.指物作诗立就 D.于是荆轲就车而去

3.文句翻译

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？ 译：

4.深入探究

（1）文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？

（2）梁襄王缺乏 国 君的威严表现何在？

（3）既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？

（3）说说孟子采用比喻说理的贴切性？

王好战，请以战喻教学案（选文2、3、4）

素质教育目标

(一)知识教学点

1、把握重要实词虚词的用法。

2、理解文中寓言故事所蕴含的意义。

(二)能力训练点 4 / 14 1．了解中国古代寓言故事的特点。

2．了解孟子散文托寓言以说理的特点。 理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。

(三)德育渗透点

1、学习了解孟子的仁政思想。

2、把握孟子的性格特征

3、揣摩文中寓言的寓意，用以指导现实生活。

(四)美育渗透点

欣赏文章寓说理于寓言中，生动形象，耐人寻味的特点

重点、难点、疑点及解决办法：

1、重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

2、难点：对孟子“仁政”思想的理解。

解决办法：1、课前通过网络查阅有关孟子仁政思想的资料，课堂上可交流思想，分组讨论，形成学生自己对孟子思想的深入的理解。2、分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。3、在诵读中体会本文的写作特点。

第一课时

教学设想：学习选文2，疏通字词，把握故事情节，分析人物形象，明确故事寓意

教学步骤：

一、导入。 孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗（投影展示）：

齐乞何能有妾妻，

邻家安可日攘鸡。

当时尚有周天子，

何事纷纷说魏齐？

他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。

二、齐声诵读，检查预习情况。

1．解释句中加粗词。

（1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。

（2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。

（3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。

（4）卒之东郭墦间：坟墓。

（5）与其妾讪其良人：讥讽。

（6）施施从外来：喜悦自得的样子。

2．指出下列句中的通假字。

（1）必餍酒肉而后反：“反”通“返”。

（2）蚤起：“蚤”通“早”。

（3）施从良人之所之：“施”通“迤”。

3．从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。

（1）文中宾语前置句：良人未知之也。 5 / 14 （2）曾学过的宾语前置句：

①夫晋，何厌之有

②然而不王者，未之有也

③余之人不余欺也

④大王来何操

三、研讨课文内容。

1．情节妙。请学生概括情节纲要，学生交流后教师总结展示。

提问：良人的餍足之道是什么？如何发现的？发现以后各自表现如何？

2. 词句妙，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。

(1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。

(2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。 “齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。

(3)“遍国中无与立谈者”中的“遍”。“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局，呼应了后文。

(4) “卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他”，这也是齐人妻子所见的。连用三个动词“之”字，交代了齐人一系列作为：走到外城东边的坟墓之间，走向在坟前祭祀的人，乞讨祭祀剩下的酒肉，不够吃的，又走向其他在坟前祭祀的人。接连三个“之”字，虽然重复可是读起来不觉得重复，写出了齐人深重的欲望，尽现齐人乞食、乞怜之态。其中“顾”字写齐人回头环视，寻找新的目标，也非常之妙，凸显了齐人欲望没得到满足时的情态。