孔子说
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孔子说的最经典的话孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人,被尊为儒家学派的创始人。
他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
下面是孔子说的10句经典名言。
1. 学而不思则罔,思而不学则殆。
这句话强调了学习与思考的重要性。
只有将学习与思考相结合,才能够获得真正的知识和智慧。
2. 三人行,必有我师焉。
这句话表达了孔子对待他人的谦虚态度。
他认为每个人都有值得学习的地方,无论是什么样的人,都可以成为他的老师。
3. 人而无信,不知其可也。
孔子强调了信任的重要性。
他认为没有信任的人是不可信赖的,也不值得依靠和合作。
4. 己所不欲,勿施于人。
这句话体现了孔子的“仁”的思想,即待人以己之心。
他认为应该用自己希望别人对待自己的方式去对待他人。
5. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
孔子强调了对知识的实践和享受的重要性。
他认为只有将知识用于实践并从中获得快乐,才能够真正理解和掌握知识。
6. 道听途说,吾自己也。
这句话表达了孔子对于听信谣言和道听途说的警惕。
他强调了通过自己的思考和判断来获取真正的知识和信息。
7. 人不知而不愠,不亦君子乎?这句话强调了孔子对于忍耐和宽容的重视。
他认为一个真正的君子应该能够容忍他人的无知和错误,并不因此而生气或愠怒。
8. 敏而好学,不耻下问。
孔子强调了对于学习的态度和方法。
他认为一个人应该积极主动地学习,并不耻于向他人请教和学习。
9. 己所不欲,勿施于人。
这句话表达了孔子对于善待他人的要求。
他认为一个人应该善待他人,不给他人带来自己不愿意承受的痛苦和伤害。
10. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
这句话强调了孔子对于知识、好学和快乐的关系。
他认为只有将知识用于实践并从中获得快乐,才能够真正理解和掌握知识。
孔子说过的一句名言孔子说过的一句名言 11、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——孔子《论语》2、益者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
——孔丘《论语》3、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
——孔丘4、不在其位,不谋其政。
——孔子《论语》5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
——孔子《论语》6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
——孔子《论语》7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——孔子《论语》8、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
——孔子《论语》9、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——孔子《论语》10、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”——孔丘《论语.季氏》11、学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子《论语》12、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
——孔子《论语》13、父母在,不远游,游必有方。
——孔子《论语》14、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
——孔子《论语》15、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——孔子《论语》16、逝者如斯夫,不舍昼夜。
——孔子《论语》17、不患人之不己知,患不知人也。
——孔子《论语》18、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子《论语》19、朝闻道,夕死可矣。
——孔子《论语》20、工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》21、言必信,行必果。
——孔子22、君子食无求饱,居无求安。
敏于事而慎于言,就有道而正焉。
可谓好学也已。
——孔子《论语》23、君子和而不同,小人同而不和。
——孔子《论语》24、温故而知新,可以为师矣。
——孔子《论语》25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——孔子26、岁寒,然后知松柏之后凋也。
——孔丘《论语》27、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
精心整理孔子说的话1、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”2、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4、君子之仕也,行其义也。
5、人无远虑,必有近忧。
6789101112131415161718、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
19、四海之内皆兄弟也。
20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
21、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
22、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”23、君于疾没世而名不称焉。
24、三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
25、君子耻其言而过其行言必行,行必果。
262728293031323334353637、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
”38、工欲善其事,必先利其器。
39、学而不思则罔,思而不学则殆。
40、己欲立而立人,己欲达而达人。
41、己所不欲,勿施于人。
42、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”43、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
44、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
45、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”46474849505152535455565758使民也义。
”59、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
60、无友不如己者,过则勿惮改。
61、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
62、士不可以不弘毅,任重而道远。
63、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉,回也!64、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
65、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?666768言69707172已。
73747576。
1.多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。
多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子说“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
3.孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。
4.道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
5.其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
孔子6.孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
(《论语季氏第十六》)7.目不能两视而明,耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》8.孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。
9.孔子语录:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
10.君子修道立德,不为穷困而改节。
11.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
”12.知不务多,务审其所知。
13.君子不重,则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
14.子曰:“人而无信,不知其可也。
”译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?15.君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
16.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
”17.守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
18.孔子语录:可与言而不与之言,失人。
不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
19.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
孔子语录原文及翻译推荐1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁,孔子语录原文及翻译。
”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”译文孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:“思想纯正,没有邪-恶的东西。
“7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师埃”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。
”10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。
孔子所说的君子十条孔子是一位伟大的思想家、哲学家、政治家、教育家,被尊称为“万世师表”。
在他的著作《论语》中,有很多至今仍然被人们所传颂和讲述的名言佳句。
其中,孔子提出了“君子十条”,这是他对一个人品格道德和修养要求的十个方面。
这些要求在当今社会也同样具有重要的指导意义。
1.修身孔子曾说过:“修身致其道,正名治其国”。
这句话告诉我们,要成为一个君子,首先要注重自身修养,不断学习和探索道德、文化、科学方面的知识,不断提高自己的道德观念和修养水平。
只有做到自己的道德和品德达到了一定的高度,才能够做到治理国家、社会。
因此,修身是君子之本。
2. 君子胜于小人君子的品德和修养胜于小人,孔子说一句话:“君子可以安上天下,小人难以安身”。
这句话意味着君子的道德和品德的高尚,可以得到人民的尊重和爱戴,使其治理天下安定、稳定;而小人则往往因为其损人利己的行为在人民中失去尊重,往往会引起混乱和不安。
3. 文武全才君子应该是文武全才,即要擅长文化艺术,还要善于武术技能的运用。
孔子曾说过:“君子必有勇气。
”然而,文化素养与道德品格同样重要。
孔子认为人才应该全面发展,不但要具有文化修养,还要具有战斗力,才能够在工作中克服承担的种种压力和困难。
4. 诚实守信孔子认为君子要守信用,不要轻易作出承诺而无法实现,要当人诚实,不欺骗别人,用实际行动来证明自己的目的和承诺。
只有这样,才能赢得别人的尊重和信任,才会成为一个真正的君子。
5. 尊重他人君子在接待和对待别人时一定要心存尊重,即使对待敌人也应该尊重他们的人格和尊严,不应该轻视和贬低别人。
孔子曾经说过:“己欲立而立人,己欲达而达人。
”这是告诫我们总是要优先顾及别人的利益和需要,为他们创造环境和条件。
6. 勇于负责君子要有勇气,担当自己应尽的责任。
孔子说:“行道者当以勇士为范,逆于时而勇于行。
顺于时而勇于止。
”意思是说,要勇于做出正确的选择,按照自己的信念和道德准则去行事,既要勇敢决断,又要有耐心和智慧。
最能体现孔子思想的经典名句
人之所以能,是相信能。
孔子说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志!”这里的“坚忍
不拔”就彰显出孔子主张人们“有自信、有信念”的思想特点。
孔子说:“君子性非异也,善假之于物也!”这表明,孔子的道德理想体现在人们对
对他人要有理解、宽容、仁慈之心。
孔子说:“己所不欲,勿施于人。
”这不仅是孔子道德修养的核心,更是人们正义正
道的保持,具有极为深远的意义。
孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”这里的“思而不学”指的是形成自己的
思考模式,在不知道的情况下懂得去发现和思考,对于未来的人来说无疑是一件非常重要
的事情。
孔子曾说:“三人行,必有我师焉”,也是一句经典的格言。
它提醒我们:无论去哪里,都要像拥有一位老师一样,去学习新的知识,才能不断成长。
孔子说:“礼之用,和为贵。
”这里说明,仁义礼智信是实现和谐之道。
在孔子的观
点下,这就是安定团结的根本所在,也是指导人们行为的礼仪法则。
孔子还说:“唐宋八大家,其犹六艺之师也。
”这里的“六艺”是指诗词、乐理、射术、棋艺、数学、说学,孔子关注这六门艺术,可见其重视多种文化知识和艺术表现手段。
曰:『予及彼,不知其说与?』它强调了对于别人的谦虚和一种赞美他人无私精神,这也是孔子注重仁者无私和仁义礼智信之理论的体现。
孔子说的话孔子说的话一、有朋自近圆去,不可开交?睹利思义,睹危受命。
二、富而否供也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不成供,从吾所孬。
三、知之者没有如孬知者,孬之者没有如乐之者。
四、子曰:“教而没有思则罔,思而没有教则殆。
”五、近人不平则建文德以去之;既去之,则安之。
六、知者乐火,仁者乐山。
七、没有义而富且贱,于尔如浮云。
八、正人成人之美,不可人之恶,小人反是。
九、正人开阔荡,小人少休休。
十、正人怀德,小人怀土;正人怀刑,小人怀惠。
十一、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而没有奸乎?取伴侣交而没有疑乎?传没有习乎?”十二、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是否忍也,孰不成忍也?”1三、四海以内都兄弟也。
1四、正人矜而没有争,群而没有党。
1五、正人之仕也,止其义也。
1六、唯仁者能大好人,能善人。
1七、领愤记食,乐以记愁,没有知嫩之将至云我。
1八、子曰:“朽木不成雕也,粪土之墙不成圬也,于予取何诛?”1九、人无近虑,必有远愁。
20、全军否夺帅也,匹妇不成夺志也。
2一、正人成人之美,不可人之恶;小人反是。
2二、子曰:“吾十有五而志于教,三十而坐,四十而没有惑,五十而知地命,六十而耳逆,七十而从口所欲,没有逾矩。
”2三、君于疾出世而名没有称焉。
2四、三人止,必有尔师焉!择其擅者而从之,其没有擅者而改之。
2五、正人耻其言而过其止附件言必止,止必因。
2六、饭疏食、饮火,直肱而枕之,乐亦正在此中矣。
2七、子曰:“正人食无供饱,居无供安,敏于事而慎于言,便有叙而邪焉,否谓勤学也未。
”2八、子曰:“睹贤思全焉,睹没有贤而内自省也。
”2九、子曰:“巧舌令色,陈矣仁。
”30、三人止必有尔师焉,择其擅者而从之,其没有擅者而改之。
3一、志士仁人,无供熟以害仁,有杀熟以成仁。
3二、晨闻叙,夕死否矣。
3三、岁暑,而后知紧柏之后凋也。
3四、富取贱,是人之所欲也;没有以其叙,失之没有处也。
穷取贵,是人之所恶也;没有以其叙,失之没有来也。
3五、子曰:“晨闻叙,夕死否矣。
孔子《论语》原文及翻译1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。
”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”译文孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。
”11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。
孔子说的君子名言名句孔子作为古代中国伟大的思想家和教育家,他的言行和思想对后世产生了深远的影响。
以下是一些孔子说过的君子名言名句,让我们一起来欣赏和学习。
1.“学而不思则罔,思而不学则殆。
”这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为,只有不断学习并思考所学,才能避免陷入迷茫和困境。
2.“三人行,必有我师焉。
”孔子提醒人们,无论在何种环境中,都能从他人身上学到东西。
每个人都可以成为我们的老师,我们应该虚心听取他们的意见和经验。
3.“己所不欲,勿施于人。
”这句话是孔子关于道德与行为的经典教诲。
他告诫人们要以善良和同情心对待他人,不要做自己不愿意被别人做的事情。
4.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子强调了对学习的态度。
他认为,仅仅知道一件事情不够,我们应该对所学的内容感兴趣,并从中获得快乐。
5.“不患人之不己知,患不知人也。
”这句话告诫人们要虚心学习和了解他人,而不是过分关注他人对自己的看法。
我们应该更加关注自己是否能够真正了解他人。
6.“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”孔子告诫人们要保持谦逊和自律。
一个真正的君子应该保持平衡和稳定,而不是骄傲自满。
7.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”这句话提醒人们要关注他人的优点和才能,从中得到启发。
同时,也要反思自己的不足之处,不断提升自己。
这些孔子的名言名句,以简洁而深刻的语言,揭示了他对道德、教育和人际关系的独特见解。
通过学习和领悟这些思想,我们可以更好地引导自己的行为,追求真善美的境界,并且在与他人的互动中建立良好的关系。
孔子说:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)意谓做官,就是首先端正自己,你自己端正了,谁还敢不端正?
这是鲁国执政季康子问政于孔子,孔子回答的话。
鲁哀公十一年(前484年),孔子结束了周游列国的生活,回到鲁国。
鲁国大权在握的季康子遵照其父季桓子“相鲁,必召孔子”(《史记·孔子世家》)的遗嘱,花钱把孔子请回国内,不时找他问政,这是其中一次。
回到鲁国后,年轻的哀公也问孔子:“请问怎样才能把政事治理好?”孔子也从正己的角度作了回答:“政者,正也。
君为正,则百姓从正矣。
君之所为,百姓之所从也。
君所不为,百姓何从?”(《礼记·哀公问》)他认为国家的管理者行得端、做得正,人民就有了方向,也跟着正道直行。
如果管理者心术不正、行事不正,百姓怎么能遵守秩序和法律,怎么能正道直行?
身正不怕影子斜。
身正,心里没鬼,说话办事方显浩然之气,自然有人愿意服从。
不正,心里总是有鬼,说话办事老让人觉得贼头贼脑,岂能让人心服口服?
孟子说:“枉己者,未有能直人者也。
”(《孟子·滕文公下》)
人格扭曲、行为乖张的人不可能引导别人做到行为正派。
他提出“正己而物正”(《孟子·尽心上》)的要求,意谓自己正了,所行的事也就正了。
火车跑得快,全靠车头带。
在报纸上见到过一些党政机关领导班子集体违纪违法的典型案例,如果一个班子中抓起来好几个,这显然和主要领导不正有重要关系。
儒家强调正己修身的立论基础,是以个人为开端。
在个人、家庭、国家一连串的关系中,个人“正心、修身”是起始,从这个点划出一条射线,向外延伸,接着是“齐家”,接着是“治国”,最后是“平天下”;“正心、修身”也是中心,中心确定了,从己身这个主体到家国天下,画出的是一个个同心圆,圆半径的大小则取决于天命。
也就是孟子说的“得志,与民由之;不得志,独行其道”。
2003年,时任德国总统约翰内斯·劳访问南京,在其精彩的演讲中,他引用孔子“政者正也”、“居之无倦,行之以忠”等精辟名言,使得听讲者惊诧不已。
他说,这两句话“德国人或许可以将其理解为是对执政者依法治国的一种告诫”。
他还说:“我们赞叹中国,赞叹其古老的文化和五千年悠久的历史。
中国的先哲孔子在德国也广为人知。
时至今日,他的至理名言依然能给人
以启迪。
”(2003年9月14日《扬子晚报》)
孔子“政者,正也”的话,穿越了时空的隧道走进我们今天的生活,如果我们能把它引为自己的座右铭,终身行之,必定受益。