敦煌飞天

敦煌飞天的故事敦煌飞天，又称敦煌壁画飞天，是中国敦煌莫高窟中的一种独特的壁画形式，其形象神秘而美丽，给人留下深刻的印象。

飞天形象最早出现在唐代，成为了敦煌壁画的一大特色。

那么，敦煌飞天的故事是怎样的呢？飞天形象最早出现在敦煌第一窟，也就是莫高窟第一窟，这些壁画的创作时间大约在公元366年至367年之间。

飞天形象通常是以飘逸的姿态出现在壁画中，身着华丽的服饰，手持乐器，神态祥和，给人一种超脱尘世的感觉。

飞天形象的出现，不仅丰富了敦煌壁画的内容，也展现了古代艺术家对超自然世界的想象和创造力。

在敦煌壁画中，飞天形象的数量是非常庞大的，不同的窟中都可以看到飞天的身影。

据统计，敦煌莫高窟中出现的飞天形象多达数千幅之多，这充分展现了古代艺术家对这一形象的钟爱和推崇。

飞天形象的出现，也反映了古代人们对美好生活的向往和追求，代表了古代人们对美好未来的期待和祈愿。

敦煌飞天的故事，不仅仅是一种艺术形象，更是中国古代文化的一部分。

飞天形象的出现，不仅丰富了敦煌壁画的内容，也展现了古代艺术家对超自然世界的想象和创造力。

飞天形象的出现，也反映了古代人们对美好生活的向往和追求，代表了古代人们对美好未来的期待和祈愿。

在今天，敦煌飞天形象依然是中国文化的一张名片，也是世界文化遗产中不可或缺的一部分。

总的来说，敦煌飞天形象的出现，不仅仅是一种艺术形象，更是中国古代文化的一部分。

它丰富了敦煌壁画的内容，也展现了古代艺术家对超自然世界的想象和创造力。

飞天形象的出现，也反映了古代人们对美好生活的向往和追求，代表了古代人们对美好未来的期待和祈愿。

敦煌飞天的故事，将永远留存在中国文化的长河中，为后人传颂。

描写敦煌飞天的优美句子
1. 飞天翩若仙禽，翔舞于敦煌蓝天之间。

2. 羽翼展开，瑰丽飞翔的飞天，在沙海中铺展出一幅幅绚烂的图画。

3. 飞天的姿态翩然起舞，宛如一朵绽放的莲花，散发着神秘而令人叹为观止的美。

4. 飞天舞动，身姿仿佛凤凰翩跹，舞出千年敦煌的辉煌。

5. 飞天雕像俯拾即是，羽翼鲜明，轻盈而灵动，在时光中宛若永恒。

6. 飞天像化作飞舞的音符，奏响了敦煌的乐章，让人陶醉其中。

7. 飞天如天使般飞翔，在沙海上绽放出无限的诗意与魅力。

8. 恍若仙子下凡，飞天徜徉于敦煌丝绸之路的沙海，给人一种恍若置身仙境的感觉。

9. 飞天展翅，展示出一个个绝美姿态，恣意舞动的身姿令人陶醉。

10. 飞天低吟，唤醒了敦煌古城的沉睡，为这片远古之地带来了一缕生机与希望。

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以下是店铺为你整理的敦煌飞天传说故事，欢迎大家阅读。

敦煌飞天传说故事敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。

只要看到优美的飞天，我们就会想到敦煌莫高窟艺术。

敦煌莫高窟的洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。

唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。

飞天是民族艺术的一个绚丽形象，提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。

敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。

乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香间神。

紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。

乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。

神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。

后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。

唐代慧琳《音义》上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。

男则马首人身，能歌;女则端正，能舞。

次此天女，多与乾闼婆为妻也。

”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人身的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀、体态俏丽、翩翩起舞、翱翔天空的天人飞仙了。

乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能是有区别的。

乾闼婆作为乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。

紧那罗作为歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于云霄。

敦煌飞天的文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：敦煌飞天是中国古代佛教壁画中独具特色的形象之一，它具有独特的造型风格和神秘的象征意义，被誉为中国古代壁画艺术的杰作之一。

敦煌飞天造型奇特，一般呈现为身穿白色长袍，双手合十，翅膀展开，飞翔于空中的神秘形象。

敦煌飞天是敦煌壁画的精华之一，也是中国古代艺术史上的重要代表作之一。

敦煌飞天的起源可以追溯到中国北魏时期（公元386-534年），当时佛教传入中国，敦煌成为佛教的一个重要传播地区。

敦煌莫高窟是中国著名的佛教艺术宝库，其中保存了大量精美的壁画和雕塑，反映了古代中国文化的繁荣和辉煌。

在这些壁画中，飞天形象常常出现，展现了古代中国人对佛教教义和神秘世界的向往和想象。

敦煌飞天的造型风格具有鲜明的民族特色和浓厚的宗教气息，它融合了中国传统美术和外来文化的元素，形成了独特的艺术风格。

敦煌飞天通常被描绘为一个年轻美丽的青年男子，身姿优雅，神情庄重，具有一种超凡脱俗的神圣气质，反映了古代中国人对美好生活和精神寄托的向往。

敦煌飞天的形象具有多重象征意义，它既是佛教中的神灵，又是人们内心中的神秘化身，代表着信仰、希望和力量。

敦煌飞天被视为护法神，守护着信徒免受灾难和邪恶的侵害，同时也象征着生命的轮回和永恒。

敦煌飞天的形象在中国文化中具有重要的象征意义，成为了中国传统艺术的一个重要符号。

敦煌飞天的形象不仅在中国古代壁画中得到了广泛的应用，也深深地影响了中国传统绘画、雕塑和文学艺术。

在中国文化中，飞天形象常常被赋予了神秘、神圣和超自然的象征意义，成为了中国传统艺术的一个重要题材和表现形式。

敦煌飞天的形象通过艺术的再现和传承，得到了永恒的生命力，成为了中国文化传统的一部分。

在当代社会，敦煌飞天的形象仍然具有重要的意义和价值，它代表了中国古代文化的丰富内涵和独特魅力，也反映了中国人民对美好生活和精神追求的向往。

敦煌飞天不仅是中国古代艺术的杰作之一，也是中国文化传统的重要遗产，它在当代社会中仍然具有重要的意义和价值，值得我们加以珍视和传承。

【解读】敦煌的飞天飞天是佛教造型艺术。

由于它的题材、表现⽅式具有很⾼的艺术情趣，所以世代相传，为⼈们所喜爱，以⾄超出佛教的意义，⽽成为⼀种祥瑞的象征。

⾃佛教传⼊敦煌，开凿敦煌⽯窟起，飞天就是画师们着⼒创作的形象，成为佛国天宫中的最活跃的精灵，其创作与敦煌⽯窟的开凿相始相终。

先来复习⼏个知识点1.飞天来⾃何⽅？“飞天”⼀词，最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记》。

书中记载：“有⾦像辇，去地三尺，施宝盖，四⾯垂⾦铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。

”天，在佛教概念中，不仅指天国、天宫，还是对神的尊称，如吉祥天、三⼗三天等。

因此，汉译佛经，⽤“飞天”两字很贴切。

它专指天宫中的供养天⼈和礼佛、乐舞的天⼈。

飞天的形象来⾃印度神话中的乾闼婆和紧那罗。

乾闼婆是诸天伎⼈，随逐诸天，为诸天作乐；紧那罗为天乐神，为天上能歌善舞者。

与乾闼婆形影不离，是恩爱的夫妻。

作为古印度神话中能歌善舞的天⼈，乾闼婆和紧那罗也被吸收进佛教系统。

随着佛教艺术审美和创作的需要，他们的职能逐渐混为⼀体，形象也不断演化，最终合为⼀体，成为体态俏丽，持乐歌舞，翱翔天空的飞天。

2.为什么庄严肃穆的佛国世界有飞天漫天飞舞？宗教有⼀系列严格的教义，并通过制定诸多戒律、仪礼来规范信众的⾏为，具有庄严、神圣的特质。

为了展现佛国世界的美好，佛经中极⼒渲染佛国世界的庄严神圣，但佛经往往晦涩难懂，于是在中国出现了由佛经改编成的讲唱⽂学的 “变⽂”和由佛经绘成画作的“经变”（下⽂会多次提及）。

佛经中虽提及飞天，但并未对其形象有⽣动具体的描述，这给古代画师们的创作留下了⼴阔空间。

画师们⼤胆地加⼊了⾃⼰的想象，让飞天拥有了仕⼥们姣好的⾯容，曼妙的⾝姿。

借⾐裙和飘带显⽰空间和飞舞，画⾯更具天宫仙境的神秘之感，使艺术境界得到升华。

此外，按佛经所⽰，飞天的职能有三：⼀是礼拜供奉；⼆为散花施⾹；三为歌舞伎乐。

这三项职能本来毫⽆情节可⾔，但为了显⽰对佛的崇敬与供养，古代匠师发挥想象⼒和创造⼒，加⼊许多现实世界中的因素，将这个毫⽆情节可⾔的题材表现得琳漓尽致，并逐渐形成完善的程序。

关于敦煌飞天的科普
敦煌飞天是指敦煌莫高窟中的壁画中出现的一种神像形象，常常被描述为身穿华丽衣裳、背部长有羽翼的人形神明。

这种形象在中国古代艺术中非常常见，被称为“飞天”，其寓意是超越尘世，逃脱苦难，达至自由和快乐的境地。

敦煌飞天的形象源于印度教、佛教和波斯文化的影响；在中国古代艺术中则又发展出了独特的风格。

敦煌飞天可以分为两种类型：一种是具有佛教背景的飞天，这种飞天通常是身穿袈裟、头戴僧帽，是佛陀或菩萨的化身；另一种是具有道教背景的飞天，这种飞天常常是身穿薄纱舞衣，手持花篮或舞蹈道具，是道教的神明或天女。

敦煌飞天的形象非常美丽、神秘，也启示人们思考生命和世界的意义。

近年来，敦煌飞天成为了中国文化的重要符号之一，在各种文化交流和推广活动中得到广泛应用。

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敦煌莫高窟飞天壁画形意音韵之美探微敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界上保存最完好的古代艺术宝库之一，也是举世闻名的世界文化遗产。

莫高窟中的飞天壁画是敦煌艺术的代表作之一，形意音韵之美让人叹为观止。

飞天是敦煌莫高窟最具代表性的造型之一，它出现在佛教壁画中，是一种天女形象，始创于北魏，魏晋时期开始兴盛，唐代达到登峰造极的境界。

飞天的形象通常是一位婀娜多姿的女神，身着华丽绚丽的服饰，手持花环或乐器，翩翩起舞，仿佛在风中飘摇，仙姿飘逸。

飞天壁画所具有的形意，首先体现在形态上。

飞天的形象往往被描绘得非常飘逸、曼妙，整个身躯能够拥有一种优美的线条和韵律感，身姿轻盈自若，如同仙女一般，展现出了一种超脱尘世的美。

除了形态，飞天壁画中所呈现的音韵之美也是令人叹为观止的。

在壁画中，飞天往往是手持乐器或者花环，那种动作和姿态所营造出的氛围和情感，充满了乐音的律动和芬芳的馨香，给人一种心旷神怡、心灵提升的愉悦感受。

敦煌飞天壁画所透露出的意境也是非常深远和丰富的。

在佛教文化传播的大背景下，壁画以宗教的艺术形式，传达出了佛教所提倡的超脱尘世、追求美好的心灵追求。

在飞天与其他神灵、凡人的互动中，承载了佛教文化所倡导的慈悲、祥和之道，展现了一种超凡脱俗的精神境界。

敦煌莫高窟飞天壁画所表现的音韵之美也体现在其色彩和线条上。

壁画的色彩斑斓缤纷，光与影的对比，色彩的对比，让整个壁画呈现出一种绚丽多彩的视觉效果，唤起了人们对美的向往和追求。

壁画的线条也是极为流畅和优美的，通过线条的勾勒，能够表现出人物形象的凝练和生动，展现出一种动静结合、起伏跌宕的意象，让人叹为观止。

敦煌莫高窟飞天壁画所呈现的形意音韵之美还体现在其艺术背后所蕴含的文化内涵上。

敦煌莫高窟飞天壁画不仅仅是单纯的艺术品，更是中国传统文化的载体，里面所蕴含的佛教思想、传统信仰、宗教仪式等等，都是中国文化的重要组成部分，极大地丰富了中国传统文化的内涵，也展现出了中国传统文化的博大精深。