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微型小说《鱼》黄春明一. 本周教学目标：1. 针对《鱼》看看小说是以什么方式来展开情节，表现人物内心世界的。
2. 了解小说《鱼》的写作背景和作家黄春明的情况。
二. 教学重点、难点：1. 仔细体会《鱼》在艺术上独具的匠心，全文由对话组成，情节安排上顺叙与插叙相结合。
2. 品味《鱼》中某些对话的深层含义。
三. 教学内容：《鱼》（一）作者简介：选自《黄春明小说集》黄春明，1937年生，台湾宜兰人，小说家。
有小说集《锣》《沙哟哪拉，再见》《我爱玛莉》等，其作品多表现乡村小人物的特点。
（二）字词：埤（pí）头鲣（jiān）仔鱼店仔（zǎi）人管藁（gǎo）（三）文章分析：故事情节：这篇小说的主人公只有祖孙二人，事件也非常简单，祖父希望在山下做学徒的孙子阿苍能带条鱼回来，阿苍也在熬过许多艰难日子之后终于买回了条鱼。
但没想到，鱼在半途中掉了，被卡车轧扁在泥地上。
祖孙二人陷入深深的失望之中结构分析：小说自始至终都是祖孙俩的对话。
通过惟妙惟肖的对话来揭示人物的个性和丰富细致的内心世界，小说分为三部分。
第一部分：阿苍骑着那辆破车子，在回家的路上的情景。
第二部分：阿苍回忆上次与爷爷分别时的情景。
第三部分：描写阿苍忽然发现挂在车把上的鱼丢失了，这一突发事件使兴致勃勃的阿苍一下子滑到懊丧无比的情绪低谷。
小说主题：小说主人公只有祖孙二人，祖父希望在山下做学徒的孙子阿苍能带回条鱼，阿苍也在熬过许多艰难日子之后终于买回条鱼。
但没想到，鱼在半途中掉了，被卡车轧扁在泥地上。
祖孙两人陷入了深深的失望中。
艺术特色：通过富有生活气息的对话来推动故事情节的发展，展示丰富的社会内容，揭示人物的内心世界，是这篇文章的最大特色。
这篇小说的主体部分都是由爷爷与孙子的对话构成的，小说的出场人物只有爷爷和阿苍两人，而且只选取了阿苍离家与回家的两个场面，作者故意隐去了不必要的人物，让所有的故事背景都通过两人的对话展现出来，使作品在结构上显得非常单纯集中，体现了作家用笔精到的特色。
小人物的代言人—黄春明黄春明是台湾乡土文学的代表性作家，也是当代重要的小说家。
他的作品多以农村乡土为内容，以卑微的乡土小人物为主角，刻画描写其个性与遭遇，来体现深刻的父子之情或者夫妻之爱，表现了作者对底层人物的同情和关怀。
《儿子的大玩偶》就是这一类的代表作品。
《儿子的大玩偶》把坤树这个典型的小人物刻画得感人辛酸。
坤树没有经济收入，连自己都吃不饱，更别提养孩子了。
可是，妻子坚持要把孩子生下来，而他是深爱着妻子的，所以他决定生下孩子。
接下来，他开始为生计四处奔波，但仍然没有找到工作。
无奈之下，他打扮成小丑模样，脸上涂着小丑装，身上穿着用花被单缝成的小丑衣服，身上挂着写满了字的广告牌，穿梭在大街小巷，做了一个人人好奇着嘲笑着的“广告人”。
连他的大伯都骂他“坤树！你看你！你这象什么鬼样子；人不象人，鬼不象鬼，你！你怎么会变成这个模样来呢？！”“还有什么可说的！难道没有别的活儿干啦？我就不相信，敢做牛还怕没有犁拖？我话给你说在前头，你要现世给我滚到别地方去！不要在这里污秽人家的地头。
你不听话到时候不要说这一个大伯仔反脸不认人！”妓女的引诱和嘲笑以及路人的指指点点都反映出了人情的冷淡。
而坤树为了阿珠和阿龙什么都忍着。
“工作的枯燥和可笑，激人欲狂，可是现在家里没有这些钱，起码的生活就马上成问题。
”“最后，他说服了自己，不安的还带着某种的惭愧爬了起来，坐在阿珠的小梳妆台前，从抽屉里拿出粉块，望着镜子，涂抹他的脸，望着镜子，凄然的留半边脸苦笑，白茫茫的波涛在脑子里翻腾。
”对于这份工作，坤树是有挣扎的，可是为了妻儿，他还是硬着头皮去做了。
在这里，可以看到坤树对妻儿的责任感。
第一次找到工作激动得和阿珠一起流泪，以及后来换成了蹬三轮车的工作而狂喜得不知道怎么告诉阿珠，这些都反映了坤树努力得想活得更好地积极向上的性格特征。
这是小人物的小小心愿，但却充满了艰辛与酸楚。
作者将小说中的夫妻感情写得细致入微，暖人心脾。
没有多少语言的对白，也没有作者直接地描写，而是通过对人物语言中隐含的心理的描写，以及对人物的一举一动具体叙述，将一对贫贱小夫妻的感情表现得淋漓尽致。
中国现当代文学研究ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ９０ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ２００９．０５从小人物的角度隐喻台湾历史，描写２０世纪五六十年代台湾由农业社会向工商业社会过渡时期，“资本主义精神和物质文明同中国传统文化的冲突，以及由此产生的种种悲剧”［１］是台湾第二代乡土作家义不容辞的责任。
自２０世纪７０年代开始黄春明乡土文学创作道路走上第二阶段，取材和风格皆发生了转向，创作视角也由农村移向了城市。
１９７２年发表的《苹果的滋味》即是作家对离开故里，流浪到城市打拼的异乡人生存状况、精神寄托丧失的病态的讽刺力作。
该作也是黄春明向鲁迅批判小说靠近的伊始，作家以小见大地以个人遭遇寓言美国经济殖民下的台湾的历史处境及个中关系。
一、小人物的生存困境《苹果的滋味》的故事情节是简单的，台北市的某个清晨，一个叫做江阿发的建筑工人被美国人格雷上校的宝字号轿车撞断了腿。
为了不得罪工人阶级，息事宁人，格雷不但让江阿发到了上等的住院治疗，同时承诺愿意负担责任，不会让江家因为阿发的残废而发生生活问题，并当场交给阿发两万块钱且主动提出送江家哑巴女儿到美国读书。
而江氏夫妇面对肇事者的愤怒和悲伤没有持续太久，更多的反而是内心的愧疚和因祸得“福”的庆幸。
众所周知，美国曾以经济强国的姿态出现在台湾民众面前。
这篇小说就是书写了在此阴影下的民众的心态，也由此可看出他们的生存状况。
《苹果的滋味》里的主人公其实已在黄春明早期作品《癣》中出现了。
在《癣》中这一家人还未离开农村，穷困潦倒连买瓶药水的钱都没有，作家此时流露的是对于乡村百姓无尽的同情；可是在《苹果的滋味》中，当阿发拖儿带女的来到城市打工时，作者在赋予同情的同时更多的表现为一种嘲讽。
当阿发从麻醉中苏醒过来，阿桂对他说：“我告诉过你，当初你就不听。
我说要是打工的话在哪里都一样，你偏偏不信，说什么我们女人不懂，到大都市可以碰运气……”对大城市抱着幻想的人都认为那是个满地黄金的地方，阿发举家迁到台北正是带着扩展生计的美好愿望，与当今很多农民工的出发点不尽相同，都认为在城里打拼有更多的生存机会，然而背井离乡的他们生活仍然艰难。
第一课鱼黄春明壹、文学常识
一、作者简介
二、乡土文学
贰、课文深究一、内容鉴赏
二、“阿公”＆“阿苍”
三、结构分析
参、形近字
肆、重要修辞举隅
阿苍买【○16 鱼 】，喜悦返乡－ 阿苍回忆上次返乡后，阿公送他搭车的情景 阿公要阿苍下次返乡时，买回一条鱼 透露在师傅家受虐的事实 在城里当学徒的阿苍， 为渴望吃鱼的阿公买回一条鱼 阿公回忆以往买鱼受骗的经验，
透露对【○
17 吃鱼 】的渴望 阿苍失鱼 发现【○18 失鱼 】－ 引发【○
19 冲突 】－ 阿苍原本满怀喜悦的心情，顿时
跌落谷底
懊恼沮丧的阿苍，和失望又心疼
的阿公引发剧烈冲突 刻划【○20 祖孙 】间的亲情
伍、延伸学习
一、相关成语
二、黄春明作品中的名句
三、黄春明作品欣赏
陆、历年统测试题
【解析】(A)“景气日益萧条”与引文“经济状况也一日日的好转”相违。
(B)并无论及“推动农村转型”议题。
(C)“平凡”呼应“尽责的当个社会螺丝钉”、“恬淡自适”呼应“没有大富大贵，没有大红大紫过，但是认真的当一介农夫农妇、称职的父母”。
(D)“安土重迁”指久居故土，怀抱深厚的情感，不肯轻易迁徙；与“远离家乡奋斗”相违。
浅析《溺死一只老猫》《溺死一只老猫》是台湾当代著名乡土作家黄春明的代表作之一。
作品叙述了在台湾省某县街仔镇清泉村发生的事情。
代表着都市文明的大老板、银行高级职员、议员等人，因清泉村优质的水质，打算在此地修建一个游泳池。
此举遭到了以阿盛伯为代表的村民的强烈反对。
但最终抵抗不住都市文明的浪潮，游泳池最终建成。
而阿盛伯在泳池建成的那一天赤身跳入泳池中，就再也没有醒过来。
出殡那天，当阿盛伯的棺材经过游泳池前，四周的铁丝网还是关不住清泉村的小孩子偷进去戏水的那份愉快的如银铃的笑声。
小说中的阿盛伯是村民的代表，更是乡土文明的代表。
在经历这件事情的前后，他的信念也在随着变化中。
刚开始的那种宗教型的人格就逐渐消失了。
当游泳池完全落成的那一天，他心中的信念便开始绝望。
最后跃入池中结束了自己的生命。
在“民权初步”阶段，阿盛伯一下子成为了维护清泉村的代表。
成为了反抗权利、维护乡土、反对现代社会的代表。
没什么文化，不善言谈的他却在村民大会上据理力争。
“孔子公说的几句话我倒听人说几句，那就够我用了。
”阿盛伯的这句话深刻体现了他的中国典型小市镇人心理，守旧、封建。
但最后的回答：“因为我爱这一块土地，和这上面的一切东西。
”则是对这类人的最好表现：对乡土有着近乎崇拜的心理。
在“第一回合”阶段，随着事件发展的深入，阿盛伯的支持者——其他村民们，逐渐感到懊悔不已，再怎么想到龙目或是整个清泉也激不起一丝力量来反抗，甚至于有人连隐藏在意识里的意志也没有了。
而阿盛伯却仍在固守，他靠着那份骄傲使他显出一种宗教性的安之若素。
就像文中说的：“忠于一种信念，整个人就向神的阶段升华。
”这种信念就是前面提到的对乡土的崇拜。
到事件的尾声，失去村民们支持的阿盛伯孤独而焦灼地苍老了许多。
他已经没有了支撑他继续抗争的信念与后盾。
最后悲惨的死去，只留下一个名字，什么都没有了。
小说以老猫比喻阿盛伯，暗示阿盛伯的处境，就像一只垂死的老猫一样。
孤独、无能为力，做着最后的挣扎——向代表着工商阶级、权势阶级的都市文明抗争。
黄春明的讽刺⼩说黄春明的讽刺⼩说——黄春明六、七⼗年代短篇⼩说创作概述七⼗年代末，台湾⼀度沉寂的乡⼟⽂学掀起了新的⾼潮。
六⼗年代到七⼗年代中期，台湾乡⼟社会受到了强烈的城市⽂明冲击，从60年代以后台湾著名乡⼟⽂学家黄春明以家乡兰阳平原为背景开始着⼒于描写⼩⼈物的转型期的⼼酸。
黄春明，1939年⽣⼈，是台湾宜兰⼈。
他的⽣活经历⼗分丰富：当过兵、教过书，拍过电影、电视，担任过电台节⽬主持⼈，在⼴告公司任过职。
六⼗年代初以来开始创作，迄今⼰出版了《⼉⼦的⼤玩偶》、《我爱玛丽》等⼩说集。
这⼀时期黄春明的代表作主要有：《青番公的故事》、《溺死⼀只⽼猫》、《两个油漆匠》等。
黄春明六⼗年代的⼩说创作主要着⼒展现农业社会与⼯业社会、农耕⽂明与现代⽂明的激烈冲突。
他在这⼀时期最主要的特点是展现其惆怅的乡⼟愁思。
黄春明六⼗年代的乡⼟⽆材作品⼤致可以分为以下⼏类：⾸先是谱写对乡⼟⼈物的颂歌。
如《青番公的故事》中的青番公，是⽼⼀代农民的典型象征，《青番公的故事》⼀⽅⾯写出了青番公美好的乡⼟情怀；另⼀⽅⾯也写出了他不能合潮流的悲剧性。
其次是对城乡⽂化观念冲突的如实反映。
《溺死⼀只⽼猫》以清泉村修建游泳池为线索，描写了阿盛伯为反对建游泳池所作的种种努⼒，以及他可笑复可悲的结局。
作品渲染了悲剧⼈物⾝上的种种喜剧⾊彩，刻画⼀个⽣活落伍者的形象。
最后，在黄春明的笔下，离开⼟地流⼊城镇的年轻⼀代，也未能获得好的处境和地位。
《两个油漆匠》成为了游离于城市与乡⼟的“孤⼉”。
作者表现了这些处于社会底层⼈物的卑微与苦恼，反映了资本主义⼊侵后城乡产⽣的巨⼤差异，及对⼈们观念的猛裂激荡。
七⼗年代初，黄春明的⼩说创作进⼊第三个阶段，即冷峻的殖民批判。
这⼀时期的黄春明的⼩说主要着重反映了当时的民众⼼理及这些巨⼤变化给以⼈的震惊。
这⼀时期（即1971年—1977年），由农村到⼤城市的视⾓转变使得黄春明的⼩说题材有了新的开拓。
这时期其主要作品有：《苹果的滋味》、《莎哟拉娜，再见》、《我爱玛莉》等。
3月12日至13日，中国作家协会和九州出版社在北京联合举行了《黄春明作品集》出版座谈会。
黄春明先生生于1939年，台湾宜兰人，是我国当代台湾著名作家，素有“小人物的代言人”之称。
1998年10月，中国作协台港澳暨海外华文文学联络委员会与中华全国台湾同胞联谊会、中国人民大学华人文化研究所曾在北京联合举办了黄春明作品研讨会。
为了增进海峡两岸文化交流，让更多的大陆读者读到黄春明先生的作品，在中国作协台港澳暨海外华文文学联络委员会的协助下，九州出版社于2001年3月出版了三卷本的《黄春明作品集》，该书共收入黄春明先生60年代以来创作的《儿子的大玩偶》《看海的日子》《青番公的故事》《锣》《溺死一只老猫》《莎约娜拉再见》《我爱玛莉》《苹果的滋味》等31篇作品，共计62万字。
此次《黄春明作品集》的出版是黄春明先生的作品在祖国大陆的首次出版。
3月12日上午，由中国作家协会副主席邓友梅主持了《黄春明作品集》出版座谈会开幕式，九州出版社社长杜大宁、台湾著名作家陈映真、中华全国台湾同胞联谊会副会长郑东宁分别致辞，对《黄春明作品集》的出版表示祝贺。
中国作协党组书记、副主席金炳华出席了开幕式，并代表中国作家协会向黄春明先生表示祝贺并对为黄春明先生作品集的出版给予大力支持的九州出版社表示感谢。
他说，黄春明先生是一位深受广大读者欢迎的著名作家，他从步入文坛的第一步起，就秉承了中国“五四”以来的优良文学传统，坚持为普通老百姓写作，写普通老百姓的生活。
数十年来，他以丰富的生活经历，凭借对社会的热切关注、对乡土的真挚认同和对社会发展趋向的敏锐感知，写下了许多脍炙人口的作品。
黄先生笔下处于社会底层的普通老百姓，虽然穷困，备尝生活的艰辛，但在他们的身上却充分展现着中华民族的传统美德：善良忠厚、勤劳坚韧、自尊自信、互助互爱、至孝事亲等等，他们以自己特有的生活方式在逆境中追求美好和幸福，也给读者以力量和希望。
黄春明先生的作品不仅表现了巨变时期台湾社会中普通老百姓的命运，还以冷辣的笔触直指都市中的洋奴、买办，将作品的主题扩展到批判丧失民族尊严、崇洋媚外的种种社会现象，揭露日本殖民主义者对台湾的掠夺蹂躏。
读黄先生的这些作品，如同纵览台湾几十年社会发展的形象画卷。
黄先生刻画人物、驾驭语言的功力令人钦佩，他笔下的人物千姿百态，为中国文学人物画廊增添了众多栩栩如生的形象。
黄先生及其作品，是应该在中国当代文学发展史上重重写上一笔的。
现在在祖国大陆，随着经济的不断发展，社会生活发生巨变，新的时代、新的生活、新的矛盾给作家创作提供了广阔的天地和丰富的素材。
另一方面，如何肯于吃苦，勤于学习，真正扎扎实实地深入生活进行创作，对于作家特别是年轻的作家也是一个新的考验。
黄春明先生始终不渝地植根于社会，深入民众，自觉地将自己的文学创作与社会发展紧密地结合在一起，实践自己所信奉的“以真挚的人生态度为基础的关心人、关心社会的文学”的文学主张，这种精神值得我们每个文学工作者学习。
我相信，通过黄先生这套作品集在祖国大陆的出版，黄先生热爱乡土、热爱人民的情怀和关注社会的赤子之心，一定会感染更多的写作者和读者，赢得更多的共鸣和知音。
在随后由两岸学者共同主持的主旨为“新世纪再读黄春明”的《黄春明作品集》出版座谈会上，与会者从中华民族传统人文精神的承续、民族化与现代化的结合、黄春明与中国现代乡土文学以及他在中国当代文学中的地位等不同的角度和方面，深入探讨并充分肯定了黄春明的作品在21世纪的今天的现实意义和艺术价值。
论者认为，作为台湾“小人物代言人”的黄春明，其作品中有着深厚的“台湾情结”，而与此孪生共长、相辅相生的是他的“中国情结”。
他的作品中，始终贯穿着一个信仰：台湾是中国的一部分，始终充溢着对中国的民族大义、民族尊严和民族自信的坚决捍卫。
走民族化与现代化相结合的道路，是黄春明创作的又一特色。
不少与会者指出，黄春明的作品一方面抨击历史惰性，呼唤农业社会的现代化；另一方面又无情地针砭国民的奴性，倡导指引历史进步的民族化，因此可以说，他的作品既是田园生活的牧歌，又是民族古风的挽歌。
与会者高度赞扬了黄春明作品中深重的民族忧患意识和他对民
族精神、传统审美理想的张扬，尤其是他对国民性格中的根性的深掘，承续着“五四”的批判精神，因此说，黄春明的创作不仅是台湾文学史上一道夺目的风景，也是中国文学史上的重要一笔。
此外，与会者也谈到，如果黄春明的创作在高扬民族化的同时，能溶入对社会历史进程的历史理性的思考，他的创作无疑将更璀璨夺目。
黄春明先生在发言中对座谈会的组织者和与会者表示感谢，他说，应该把更多的鼓励给年轻人，在文学创作当中，他的情感既是个人的，也是有一定代表性的，他的作品能够为大众说话，能够被大众喜爱阅读，就是他做为一个作家的最大幸福与荣耀。
与会者认为，这次坦诚的富有成果的学术座谈会，必将对两岸文学界和文学发展产生深远的影响。
中国作协副主席张炯，中国作协书记处书记、本报总编辑金坚范，以及来自大陆和台湾方面的作家、学者陆贵山、赵遐秋、曾庆瑞、古继堂、吕正惠、李瑞腾、曾健民、齐益寿等50余人出席了此次座谈会。
