托克维尔-旧制度与大革命(摘要)
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托克维尔的旧制度与大革命前言作为19世纪初法国著名的政治思想家和历史学家,托克维尔对于法国大革命前后的政治制度进行了深刻的思考和分析。
他在《旧制度与大革命》一书中,将法国的旧有政治体系与大革命进行了对比。
本文将从托克维尔的角度出发,对于旧制度与大革命之间的联系和区别进行探讨。
旧制度的缺陷在托克维尔看来,法国的旧制度存在很多的弊端和问题。
首先是政治制度的缺陷。
旧制度下的法国君主制度是非常专制和集权的,君主拥有绝对的权力,国内各级行政机构都由他任命。
这使得法国的政治制度缺乏制衡和监督,导致很难保证政府的公正和合理性,同时也难以保障各个阶层民众的权益。
此外,旧制度下的法国社会也存在很多问题。
首先是封建制度的压迫。
封建制度下的地主阶层拥有着绝对的经济和政治权力,而农民和其他劳动人民则处于极度的贫困和不平等之中。
这种不公平的社会结构引发了民众的不满和抗议,加剧了社会矛盾和冲突。
同时,旧制度下的法国还存在着贵族阶层的特权和享乐主义,贵族们过着极端奢侈的生活,但却对于国家和民族的未来毫不关心。
大革命的背景随着旧制度下的各种问题不断暴露和加剧,法国的民众开始呼吁进行改革。
在此背景下,法国爆发了著名的大革命。
大革命在很大程度上是对于旧制度不合理和不公的反抗,同时也是为了推动法国社会的现代化和民主化。
大革命的具体过程非常激烈和复杂,期间发生了很多重要的事件和变革。
其中最重要的是1792年法国革命政府的建立,它打破了法国君主制的权威,成为法国历史上第一个真正的民主政府。
同时,大革命还使得法国社会的各个阶层开始逐渐平等化,劳动人民的生活和工作条件也得到了改善。
旧制度与大革命的不同之处尽管大革命是对于旧制度不合理的反抗,但也并不是简单的一味否定和推倒。
托克维尔认为,旧制度和大革命之间还存在着很多不同。
首先是政治上的不同。
旧制度下的法国是集权和专制的,而大革命所倡导的则是分权和民主。
通过实行选举制度和权力分立,大革命试图打破旧有权力的垄断和集中。
读法国史学家托克维尔的《旧制度与大革命》
栗子
【期刊名称】《华夏文化》
【年(卷),期】2013(000)002
【摘要】托克维尔(1805—1859年)的《旧制度与大革命》一书出版于1856年,1992年才有中译本,由冯棠翻译,商务印书馆出版。
这本著作有助于我们了解1789年法国资产阶级革命运动。
读者可从不同角度去看这本书,如果问法国大革命的起因是什么?此书告诉读者:第一,看一个社会,一个国家,不能仅仅看它的经济是否繁荣,还要看经济繁荣的背后,社会矛盾如何解决。
法国大革命前二三十年,经济相当繁荣,当时法国君主路易十六做了一些改革。
人民敏锐地感到,其他的社会弊端也要改,
【总页数】1页(P1)
【作者】栗子
【作者单位】
【正文语种】中文
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雷荣
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托克维尔的《旧制度与大革命》《旧制度与大革命》探讨的是法国大革命,原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃,但社会动荡却并未带来革命党预期的结果,无论是统治者还是民众,最后都被相互间的怒火所吞噬。
《旧制度与大革命》写于1851年到1856年之间,当时的法国正处在拿破仑三世发动政变建立和巩固第二帝国的时代,信奉自由主义的托克维尔对之悲观失望,成为“国内流亡者”,《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的,其中浸透着对法国命运的深沉思考,和对拿破仑三世专制政权的强烈仇恨。
法国大革命革命缘于三中心共振,文化中心、经济中心、政治中心叠加在一个首都,三中心叠加,有一个中心发生危机,立刻引起另两个中心共振。
美国经济中心在纽约,政治中心在华盛顿,学术中心在波士顿,开车都是一天可达。
闹学潮,基本上在波士顿;经济出危机,纽约震荡;政治有风潮,乱在华盛顿。
三者分离,不会叠加在一起引起共振。
当时的法国,路易十四奠定了几个中心叠加在一起的大巴黎,一出事就出大事,全法国跟着起事。
到了十九世纪中期,一个学建筑出身的警察局长,奉拿破仑的侄子小拿破仑之命重新规划巴黎市。
他既有建筑师的专业眼光,也有警察局局长的职业需求,故而将巴黎改建为适宜和平居住不适宜起义巷战的城市,将那些适于打巷战的弯弯曲曲小街小路,统统拉直,把马路打宽,一旦有事,不可能像电影《九三年》、《悲惨世界》里面描绘的那样——革命青年一喊,小街两头一堵,就是现成的一个街垒,马队难以冲进去。
他吸取大革命和此后不断革命的教训,把巴黎改造成现在的样子。
今天你们看到的巴黎已经不是大革命时期的巴黎,而是被警察局长改造过的巴黎。
但巴黎的规模以及巴黎和法国的关系他毕竟改不过来。
从路易十四以来巴黎人非常骄傲,一直到现在都这么牛,他们有一句名言,“法国嘛?法国是巴黎的郊区!”中央与地方关系在这里呈现出病态扭曲。
这是信奉全能主义统治哲学必然带来的后果,一个超级首都,迟早要出大事,而且已经出过了。
浅析旧制度与大革命【摘要】法国大革命对世界近代民主自由进步的影响是巨大的,但是在法国大革命后社会持续不断的动荡、专制,让世人看到的却不是民主的自由,托克维尔在其著作《旧制度与大革命》一书中对法国大革命爆发的原因进行了深入的分析,指出王权专制下各阶级阶层的相互分离和仇恨以及快速的经济增长是大革命爆发的主要原因。
这启示我们运用科学的分析方法,加以分析对当今社会的发展依然有其现实意义。
【关键词】法国大革命;自由;平等;中央集权;托克维尔一、旧制度下的法国大革命法国大革命对人类历史发展的影响无疑是巨大的,托克维尔称之为以“宗教改革形式展开的政治革命”并解释为“一切国内革命及政治革命都有一个祖国并局限于这个范围内,法国革命却没有自己的组域不仅如此,它的影响可以说从地图上抹掉了所有的旧国界”因为法国革命在社会政府问题上,始终追溯到更普遍性的,也可以说更自然的东西,法国革命能为一切人理解,并轻而易举地接受这些准则,能到处为人仿效。
上个世纪是一个剧烈变化的时代,传统社会走向瓦解和现代社会逐渐兴起,欧美的工业革命正如火如茶,欧洲中世纪的贵族日益没落,美国的民主完全取得统治地位,托克维尔坚信“民主即将在世界范围内不可避免地和普遍地到来”。
全书贯穿着一个主旨,自由。
托克维尔认为,法国之所以会发生大革命,而没有实现英国那样的改良式改革,原因就在于法国有精神自由,而无政治自由。
什么才是自由?即个人财产、言论、精神独立不受侵犯。
托克维尔认为,具有独立精神的人主要有两类:一是贵族,二是教士。
他们因为财产上的独立而导致精神上的独立。
他们有着自己的思想,不畏权贵,追求自由、平等、公正等人类普遍道德。
结合现今社会,在当代人看来,民主主要指一种政治制度或政府形式,包涵了自由和平等两种价值,托克维尔笔下的民主更倾向于平等,“显示民主时代的特点的占有支配地位的独特事实,是身份平等在民主时代鼓励人民前进的主要是激情,是对这种平等的热爱”。
《旧制度与大革命》的解读《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作,探讨的是法国大革命,在原有的封建制度崩溃之时,因并未带来革命预期的结果,而致使执政者与民众间的矛盾公开化,社会动荡愈演愈烈。
看这本书的原因,是处在中国反腐浪潮风口浪尖的中央政治局常委、中纪委书记王岐山同志想推荐的,虽然是一名工科研究生,我却明显的感受到当前中国社会背景复杂和社会矛盾激化的处境,与法国大革命时期有某种相似性,特别是托克维尔对于法国大革命背景和旧制度的分析有其独到的视角,改变了我对革命的看法。
为什么法国的封建权利比在其他任何国家更令人民感到厌恶?为什么法国大革命是在封建势力对人民压迫最轻的地方发生的?关于大革命的重新解读《旧制度与大革命》在我看来并不是一本历史书。
显然,托克维尔并没有采用大量的史料堆积,同样无意于去详细介绍法国大革命的前因后果与具体进程。
然而,这本书的影响是如此深远,直到今天,依然能够激起广泛的思考与讨论。
这样一本经典之作固然体现在全书中随处可见的精辟的论断与华丽的词句,然而却不仅于此。
在托克维尔看来,法国大革命是在特定历史结构下,旧制度长期演化的结果,甚至这场革命本身都只是旧制度演化的一个过程。
同样革命所建立起来的新的机制只不过是旧有的萌芽的发展,而那些骤然建立起的制度却依然脆弱。
虽然对于革命的宏大意义保持审慎地怀疑,托克维尔却并非简托克维尔(1805-1859) 单地主张“告别革命”。
相反,对于民情的冷静地考察使他敏锐地看到平等化的观念逐渐成为现代社会不可避免的浪潮,并在法国大革命中被广泛地传播开来。
中央集权制的发展,加剧了法国阶级的分离,法国人们变得彼此相似,但却比以往更加分割成一个个陌生的小团体,彼此漠不关心。
最后,法国的旧制度被一群相似的人推翻。
造成社会阶层分化因此,尽管我们可能通过史料的不同挖掘与解释,对于托克维尔的某些论断提出质疑,然而,这种超越历史的核心的命题是无法被消解的。
不简单地成为纷繁历史的工具,也不轻易地沦为激昂情感的奴隶。
“德恒太原知行读书会”读书活动托克维尔说了什么(下)《旧制度与大革命》摘录摘要:贵族在精神领域的统治地位,公共自由,宗教和法律,以人民主权的名义并由人民进行的革命,自由,政府受到损害会使无数人自身受到损伤。
第三编第一章假如同英国人一样,法国人也能够不废除旧的体制,而是通过实践来逐渐改变体制的精神,他们也许就不至于心甘情愿地臆想出所有新花样。
贵族阶级在其盛期不仅领导事务,他们还领导舆论,给作家定调子,赋予思想以权威。
18世纪法国贵族完全丧失了这一部分统治权;贵族的信誉随其权力的命运消失:贵族在精神领域一向占有的统治地位已成真空,因此作家在那里能尽情扩张,独自占有这个位置。
不仅如此,作家们夺走了贵族的位置,贵族却支持作家的事业;贵族完全忘掉了,一旦普遍理论受到承认,就不可避免地转化为政治激情和行动,因此贵族居然把与他们的特殊权利,甚至生存水火不相容的种种学说视为巧妙的精神娱乐;公共自由不断给稳如泰山的社会一次次轻微震动,每天提醒社会可能覆灭,必须保持警惕;但是,在就要落如深渊的这个18世纪的法国社会,却毫无即将倾覆的警告。
第二章在此以前,在世界上出现过的大多数伟大政治革命中,攻击现存法律的革命者尊重信仰,而在大多数宗教革命中,攻击宗教的革命者从未试图一举变革所有政权的性质和秩序,触底废除旧的政府体制。
故而最大的社会动荡中,始终有一个基点是牢固不动的。
第三章没有充分准备的人民自行动手从事全面改革,不可能不毁掉一切。
专制君主本来可以成为危险较小的改革家。
对我来说,当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯,另一方面它也废除了那样多自由赖以存在的其他东西,这时,我便倾向于认为,如果当初由专制君主来完成革命,革命可能使我们有朝一日发展成一个自由的民族,而以人民主权的名义并由人民进行的革命,不可能使我们成为自由的民族。
我也不相信真正的对自由的热爱是由于人们只见到自由带来的物质利益;因为这种看法常常使人模糊。
评托克维尔的旧制度与大革命一、背景托克维尔是19世纪法国的一位思想家,他的代表作《论法国革命与民主》影响深远。
在这本书中,托克维尔通过对旧制度和大革命的分析,探讨了政治制度、社会结构和文化传统等方面的变革,对人类社会的发展道路提出了深刻而独到的见解。
二、托克维尔对旧制度的评价在托克维尔看来,旧制度是法国大革命爆发的主要原因之一。
旧制度不仅导致了社会结构的僵化,而且限制了个人的发展和人权意识的觉醒,使得社会变得越来越不公平。
托克维尔认为,旧制度主要表现在三个方面:政治制度的绝对王权、社会结构的三级制度和文化传统的等级观念。
这三个方面的相互作用导致了法国社会的不平衡和不稳定。
政治制度的绝对王权使得君权神授成为社会思想的主流,社会结构的三级制度造成了财富和权力的不平等,而文化传统的等级观念则进一步强化了这种不平等。
对此,托克维尔认为,旧制度本质上是一种“无知、愚蠢和勇气”的结合体,它既缺乏对社会现实的认识,又缺乏面对社会问题解决问题的勇气与能力。
三、托克维尔对大革命的评价在托克维尔看来,大革命是法国历史上的一次标志性事件,它彻底颠覆了旧制度,并开启了一个新的社会体系。
但托克维尔也表示,大革命并非完美无缺,其中也存在着诸多问题。
首先,大革命改变了旧制度中权利的分配方式,不再将权利集中在少数人手中,而将其分散给更广泛的人群。
然而,在本质上并未解决旧制度中的不平等问题。
而是在不同的人群之间建立了新的不平等关系。
其次,大革命虽然带来了一定程度的民主和自由,但却在短时间内出现了无序、暴力和恐怖。
这些问题对新秩序的形成造成了不小的挑战。
最后,大革命的推动者们并未彻底颠覆传统文化和价值观念,这也意味着新秩序并非完全摆脱了旧制度的思想和观念。
四、结论托克维尔对旧制度和大革命的评价,都因为历史和社会背景等原因而存在着一定的片面性。
然而,他的思想和观点仍然具有重要的启示作用。
从旧制度的评价来看,托克维尔认为,旧制度是不符合时代要求的,它限制了人类社会的发展和进步。
评托克维尔的《旧制度与大革命》周林(公共管理系行政管理学号:111051241)摘要:去年年底中纪委书记王岐山曾向党员推荐托克维尔的《旧制度与大革命》,王岐山意识到中国当期面临与当年法国相似的情景,政治制度建设的落后引发了一系列的社会问题与矛盾。
中国当前的政府执政党理应能够理解怎样才能执政为民化解危机。
大革命之前的法国各种旧制度与经济发展的不协调不适应从而酝酿出巨大的危机,最终引发革命摧毁了落后腐朽的政权。
中国当前的危机如果不能正确理解面对与妥善处理势必会引起巨大的社会动荡,这也是本文所要探讨与思考的所在如何处理当前中国的危机。
关键词:旧制度腐败政治危机经济制度社会危机改革一.法国大革命带来的反思《旧制度与大革命》无论对于政府高层领导人还是学者来说都是相当珍贵的一本研究政治改革的著作,王岐山的推荐更使得中国民众以及学者更加注重这本书的研究。
在读《旧制度与大革命》的同时我们在反思中国当今社会存在的社会危机问题,中国改革开放三十多年以来发生了很多的变化,在经济领域取得了一定的成就,但是也凸显出巨大的社会问题与危机,值得当局反思,如何进一步推进改革完善现有体制以保障社会的稳定而不是通过维稳等手段实现社会表面上的和谐。
18世纪末的法国大革命的爆发完全印证了在一切表面平静的背后其实蕴含着重大的社会危机,最后如急风骤雨般摧毁整个帝国体制。
有危机不可怕,任何社会与国家都存在着各种危机,可怕的是我们对危机视而不见,安享温逸从而无视我们身边的危机。
二.当代中国所存在的困境就当前的中国而言存在三大困境,分别是经济困境、政治困境与社会困境。
这三大困境如果不得到妥善解决与处理恐怕会产生巨大的社会矛盾从而引发社会动荡。
第一大困境,经济困境当前中国经济出现重大危机,体现在政府债务危机、民企危机、银行危机与产能过剩。
从2011年开始云南省融资平台首先发生了债务危机随后全国各地的融资平台都相继出现问题,云南省政府紧急向四大国有银行协商延缓债务期限从而在短期避免危机的发生。
第一编
1.1 法国大革命从爆发到发展的整个过程都超乎之前人们的意料。
1.2 法国大革命的反宗教性和无政府主义只是表象,其本质是反封建性,尤其是中央集权的加强。
1.3 法国大革命超越了国界。
它是以宗教革命的方式进行的政治革命。
1.4 罗马帝国灭亡后,欧洲各地出现了相似的封建制度。
随着王权的扩张,封建制度逐渐衰落。
17世纪的英国通过长期的改良已经形成现代国家。
18世纪,欧洲各地的封建制度濒于解体。
1.5 法国大革命的创新程度比人们一般认为的少得多。
第二编
2.1 旧制度下的法国率先废除了农奴制,农民成为小土地所有者。
贵族的政治特权消失,经济特权保留。
范围缩小的封建制度,激起了更大的仇恨。
2.2 中央集权制不是法国大革命的产物。
旧制度下,形成了“国王→御前会议→总督→总督代理”的权力结构,这一结构控制了捐税、自卫队、公共工程、治安各领域。
中央政府代替旧领主执行济贫等义务。
2.3 在法国,城市自由在封建制度崩溃后依然存在,但由于路易十四出于财政目的的交易而毁灭。
全民大会蜕化为小寡头政治,该问题的指出导致中央政府涉足城市管理,但中央集权制并没有阻止城市走向灭亡。
农村教区的贵族和资产阶级逃往城市,只剩下愚昧的平民。
教区自由空有外表,教区官员受总督代理压迫。
2.4 法国的普通法庭相对独立于政府。
御前会议和总督通过调案干预司法。
2.5 旧制度政府利用封建制度的流弊,逐渐取而代之。
其中司法权的争夺较为棘手,但法庭在随时代产生的新领域的争夺中落败。
旧制度建立了中央集权制,并由法国大革命继承。
2.6 旧制度下,审查手段发达,书面文件庞大,行政程序繁杂。
统计手段在行政中广泛应用。
行政文风长期平庸。
行政官员主要为资产者。
政府打压社会团体,而容忍新思潮。
国王曾试图收买报纸。
必要的改革没有进行,而执法方式不断变化,法律被蔑视。
中央政权尚未具有健全有力的政体,而已经摧毁了所有中间机构。
改革家试图通过中央政权摧毁并再造。
政府取代了上帝,甚至连贵族都成爲了祈求者。
2.7 旧制度时期的巴黎在政府的阻力下,从法国最大的城市成为了法国本身。
地方的自由权利在外省不断消失,巴黎成爲了王国发展的引擎。
巴黎成爲了法国的行政、艺术和工业中心,工人比例增大并脱离行会。
这导致了法国大革命爆发时,巴黎一地的起义引发了旧君主制的全面毁灭。
2.8 旧制度时期,法国各省之间越来越相似。
贵族贫困化,资产者崛起,两者权力之外的差别消除。
2.9 欧洲大陆的贵族变成了种姓。
英国的贵族与平民共事并通婚,进而与平民融合并形成新的统治阶级。
法国曾经存在贵族与资产者共事的情况,但随着封建制度的瓦解而结束。
贵族丧失政治特权而成为种姓,经济特权不断增长,贵族与第三等级相分离。
贵族受封制度加剧
了第三等级对贵族的仇恨。
城市资产者拥有农村没有的避税方法,农村所有者涌入城市,热衷于担任行政职位,资产者与农民相分离。
资产者将本地开支转嫁于下层市民,以一切手段摆脱人民的控制。
同一阶层也被划分为自私自利的小团体。
小团体主义为个人主义做好了精神准备。
2.10 英国贵族为维护政治自由和地方独立,必要时能与下属打成一片。
法国曾与英国相似,而最终由于贵族的免税权而导致了分化。
王权为防止激化与贵族的矛盾而对捐税摊派不均。
由于对金钱的需求,王室破坏契约,维持中世纪行政机构,卖官鬻爵。
最路易十六试图让各阶级重新接触,却引火烧身。
2.11 旧制度下自由仍未死亡。
中央集权业已形成,但力量与合法性不足,因而不敢超越权力的天然范围。
许多臣民保持着独立的精神:贵族保持着骄傲和自信,蔑视行政当局;教士以独立精神面对世俗政权,仇视专制,推崇自由;资产者的贵族化使之与贵族一样富有抗拒精神;司法机关不屈从于政权,关心公共事务。
旧制度下对于王权的顺从并非出于强制,而出于情感。
2.12 旧制度下的法国农民脱离了封建制度,却遭到了新的压迫。
留在农村的小贵族负债累累,对佃农百般勒索。
农民与上层阶级几乎完全隔离,村里的行政官也和村民同样无知。
军役税的征税员既是牺牲品又是暴君。
总督通过抽签强征农民进入自卫队。
徭役负担增加,扩及所有公共工程。
农业生产力落后,农民贫困,而行乞遭到镇压。
贫富之间缺乏沟通,互不了解。
阶级分化使法国社会陷入不稳定。
第三编
3.1 法国文人既不像英国文人那样卷入政治,也不像德国文人那样不谈政治。
他们试图建立统一的政府理论,以理性和自然法代替传统习惯。
旧制度促使文人从纯理论的角度建立理论,也促使不在参与政治事务的人民相信文人建立的理论。
啓蒙运动是法国大革命的真正起源。
3.2 法国大革命的反宗教性,源于教会尊重传统的思想对啓蒙运动仰赖个人理性的思想的阻碍。
同时,教会既是与文人发生直接冲突的一环,又是旧制度中脆弱的一环。
而宗教是国家稳定与个人安全的保障。
在大革命中,非宗教造成的公害,使各阶级陆续重新皈依宗教。
3.3 啓蒙运动初期不关心政治自由。
新出现的重农学派理论更接近现实。
他们标榜平等,蔑视传统。
他们赞成经济自由,反对政治自由,试图以公共教育防止权利的滥用。
他们试图利用王室政府进行社会改革,推崇民主专制。
王室错过了改革时机,此后人民再度热衷于政治自由,但这种自由只是官僚行政和选民政府的混合。
真正热爱自由的民族追求的并非自由带来的收益,而是自由本身。
3.4 路易十四和路易十五时期,法国处于衰落和停滞的状态。
路易十六时期,统治者的精神发生变化,法国重新走向繁荣。
行政官员重视经济,个人发财致富,国王服从公众舆论。
但是繁荣中的精神更不稳定。
对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它通向改革的时刻。
政府刺激新热情,又从中作梗,把自己推向毁灭。
3.5 特权者开始关心人民的命运时,试图通过揭发自身的罪恶来解救人民,却使人民怒气冲天。
特权者在抛弃自身权利的有益部份的同时,却保留了令人憎恶的部份。
人民唤起了他们的同情,但仍旧被他们轻视。
3.6 政府完成了人民的革命教育:国王以轻蔑的态度对待看似根深蒂固的古老制度;政府告诉人民对私有财产应持轻视态度;刑事诉讼中盛行不符合程序正义的速决司法。
3.7 1787年的改革在公共事务中引发了混乱。
新法律创设的一切权力都是集体权力,总督和总督代理被贬低的同时继续存在。
新政权积极经营公共事务,却弄得一团糟。
农民成为一种势力,原上层阶级试图与之靠近,却为时已晚。
国家全面陷入不平衡状态,大革命爆发。
3.8 封建制度的去行政化、贵族的种姓化、巴黎的集约化、政治生活的消失、作家引导舆论,共同导致了大革命的爆发。
温和的风尚中产生了最不人道的革命,理论的和善与行为的强暴形成对比。
久远的平等思潮与新近的自由思潮融为一体,点燃了整个法兰西的心。
而当大革命丧失锐气时,旧制度中不敌视平等的专制制度在新社会中确立。
此后人们扔多次将自有的头颅放在被奴役的躯体上,这与法兰西的民族性有关。