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作为“他者”存在的女性作者：张莉来源：《青年文学家》2016年第30期摘要：本文以西蒙娜·德·波伏娃的女性主义伦理思想来探讨美国作家凯特·肖邦的小说《觉醒》中艾德娜这一形象，通过比较作品中两位女性因其对“他者”地位的不同态度而导致的截然不同的命运表明在男权规训下女人是作为“绝对他者”的存在。
关键词：女性主义伦理；《觉醒》；“绝对他者”[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-30--02“他者”是与“此者”相对而言的，表征着一种与“此者”相区别的“异质性”或“相异性”。
“他者”与“此者”既可以表达人与物的关系，也可以表述人（自我）与他人的关系，在表述人（自我）与他人之间的关系时，这对二元性范畴，可以表述为“自我（主体）与“他者（人）”[1] 112。
自我包含主体性即自由的超越性，他者蕴含他者性即内在性、对象性、客体性。
波伏娃认为人们会把自己树为主要者，把他人看成是与之对立的他者、次要者、客体。
在波伏娃看来，男权社会中的女人是“绝对他者”，只有纯粹的“他者性”，而没有自身的“主体性”，没有与男人互为主客体的“相互性”。
在两性关系中，女人没有对男性主权提出异议，成为纯粹的客体和次要者，及“绝对他者”。
女人要么是被强加于“绝对他者”的地位，或者女人自己成为男人的同谋，甘愿作为“绝对他者”存在。
她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。
他是主体，是绝对。
所以女人只能作为男人的存在，作为“绝对他者”存在[1] 118。
在《觉醒》这部作品中读者可以深深地感触到女性作为“绝对他者”的生活境遇，只有纯粹的“他者性”，而没有自身的“主体性”。
一、作为“绝对他者”存在的阿黛儿波伏娃认为在男权社会中，女人不能为自己的生存作出辩护，不能通过自己的自由创造活动来证成自身，她需要给男人做妻子与家庭主妇，为孩子做母亲，才能获得社会的承认与尊重，得到自身存在的合理性证明。
百度文库- 让每个人平等地提升自我！福建商业高等专科学校学报2009年6月第3期男权世界里的女性舞台——浅析元杂剧中女性形象的特点邱守仪(福建商业高等专科学校新闻传播系，福建福州350012)摘要：世界被男性统治是一个不争的事实。
一般认为，直到十九世纪世界女权运动才萌芽于欧洲。
其实早在中国元代就有女权运动的影子。
那就是元代戏剧家笔下的女性。
尽管她们的崛起或反抗总是显得势单力薄，但却有声有色，坚韧不拔。
她们尽显女性追求独立、自由的精神以及聪慧善良、爱憎分明的优秀品质，有力地讽刺、鞭挞了男权世界，从莱种角度展示了女性的价值和尊严，表达了女性的愿望和诉求。
关键词：元杂剧；欣赏；女性形象周易系辞上>说：“天尊地卑，乾坤定矣；总是同男性的理想联系在一起，不论在现实生活中，卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣……乾道成男，坤道成女”。
又：“夫乾，天下之至健也……还是在文学世界里，主角通常都是男人，女人至多是背景；男人的工作被称为劳动和事业，女人承担的繁夫坤，天下之至顺也”。
《旧约创世纪》说：“耶和重家务则被视而不见。
在男权世界里，整个社会的核华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她心价值主要体现在理想的男性文化上，如有控制权，到那人跟前。
那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的强大有力，有效率，有竞争性，有强迫性，有主见，肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的”。
女人被蛇引诱吃了智慧果，神对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
有理性，能自立自足等，而女性气质、女性理想则属于次等的。
所谓“男观百行，而女取一节”。
同时男性还限制和阻碍女性的创造力，强调“男外女内”，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
”……尽力把女性隔离、禁锢在家里，《颜氏家训治家》人们所熟知的世界，从有文字记载以来基本上是一个以男性为中心的世界。
社会上所有权威的位置都属于男性，男性拥有统治地位似乎天经地义；男性对所谓“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳”，不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。
从作品中女性形象看路遥的男权意识摘要路遥以现实主义的创作手法塑造了一批生活在“城乡交叉地带”这一独特的艺术形象。
除了刻画生活在黄土高原上的男性外，还描写了虽着墨不多，但鲜明生动的贤妻良母式的女性形象，她们有着中国传统女性的善良、吃苦耐劳、孝敬父母、相夫教子、无私奉献等等一切的优良品质，但这是符合男权观念的女性形象。
在人本主义、女性主义的视角下，贤妻良母式的女性，她们在传统观念的束缚下，表现的是以家庭为中心，对男性产生心理上的依附，她们失去“自我”、没有个性。
在路遥男权意识下的女性形象，她们是悲苦的、不幸福的。
关键词路遥；女性形象；女性主义；男权意识一、作品中的女性形象路遥在20世纪80年代以现实主义的创作手法在短暂的文坛期间创作了“诗与史的恢宏画卷”、“具有内在魅力的现实主义力作”。
【1】这些作品“以放射性结构形态集社会政史、经济史与人的命运史于一体，从全方位全景式摄录了平凡世界的全貌”【2】P63。
路遥作品中的女性形象为我们留下深刻的印象，如《在困难的日子里》中在困难时刻会出现的帮助马建强的吴亚玲，《黄叶在秋风中飘落》中少女的卢若琴、具有母性的刘丽英，《人生》中“像金子一样纯净、像流水一样柔情”的刘巧珍，以及《平凡的世界》中的田晓霞、田润叶、贺秀莲、孙兰花等这些既平凡又不平凡的女性形象。
这些女性形象她们可以分为传统女性形象、处于传统与现代之间的女性形象以及现代知识女性这三种女性形象，她们有着共同的特征，又有着各自的风采。
(一)共同的特征1．优越的自然条件。
刘巧珍、田晓霞、田润叶、吴亚玲等她们的家人居有一定的社会地位，甚至是大院里的高干子女。
她们不会为生计苦恼，可以享受到当时的精麦乳、蛋糕等奢侈的物品。
虽有着优越的自然条件，她们却没有所谓富二代、官二代的骄横。
她们待人诚恳、热情大方、助人为乐等等，可谓秀外慧中受到周围人的喜爱,因此这些女主人公与男主人公之间存在着“女高男低”的模式。
2．爱情的悲剧。
《男权视角下的女性形象——希区柯克电影中的女性论》篇一一、引言在电影艺术的长河中，希区柯克以其独特的导演风格和深刻的社会洞察力，为我们描绘了一幅幅生动的社会图景。
其中，女性形象作为希区柯克电影中不可或缺的元素，不仅丰富了电影的内涵，也反映了当时社会男权视角下的女性观念。
本文将从希区柯克电影中的女性形象出发，探讨其背后的女性论。
二、希区柯克电影中的女性形象希区柯克的电影中，女性形象往往具有复杂性和多面性。
她们或是柔弱无助的淑女，或是机智勇敢的女强人，或是充满神秘感的女性角色。
这些女性形象在男权社会中扮演着不同的角色，反映了当时社会对女性的期待和观念。
1. 柔弱无助的淑女在希区柯克的电影中，柔弱无助的淑女形象较为常见。
这类女性往往需要男性的保护和拯救，她们在情感上依赖男性，缺乏独立自主的能力。
这种形象反映了当时社会对女性的传统期待，即女性应该柔弱、温顺、依赖男性。
2. 机智勇敢的女强人与柔弱无助的淑女形象相反，希区柯克电影中也有一些机智勇敢的女强人形象。
这些女性具有独立自主的能力，能够在危机时刻挺身而出，解决问题。
这种形象反映了当时社会对女性的新期待，即女性也应该拥有与男性同等的权利和能力。
3. 充满神秘感的女性角色除了上述两种形象外，希区柯克电影中还有一些充满神秘感的女性角色。
她们往往具有复杂的心理和动机，令人难以捉摸。
这种形象反映了当时社会对女性角色的多元期待，即女性可以拥有自己独特的个性和魅力。
三、希区柯克电影中的女性论通过对希区柯克电影中女性形象的分析，我们可以发现其中所反映出的女性论。
在男权视角下，女性被视为需要保护和拯救的对象，同时又被期望具有独立自主的能力。
这种矛盾的期待反映出当时社会中男女关系的不平等。
然而，希区柯克并没有将女性形象简单地划分为单一的类型，而是通过不同的角色和情节展示了女性的复杂性和多面性。
总的来说，希区柯克电影中的女性形象反映了当时社会对女性的多元期待和观念。
虽然存在男权视角下的局限性，但他的作品也展示了女性的复杂性和多面性，为后世对女性形象的研究提供了宝贵的资料。
《男权视角下的女性形象——希区柯克电影中的女性论》篇一引言在电影艺术的丰富画卷中，阿尔弗雷德·希区柯克（Alfred Hitchcock）以其独特的叙事风格和深邃的心理探索，塑造了无数令人难以忘怀的银幕形象。
他的电影作品中，女性形象尤为引人注目。
本文旨在从男权视角出发，探讨希区柯克电影中的女性形象及其背后的深层含义，从而揭示希区柯克电影中女性论的独特之处。
一、希区柯克电影中的女性形象概述希区柯克的电影作品以心理惊悚和悬疑为主，其中女性形象通常作为情节的推动者和角色发展的催化剂。
从《惊魂记》中的玛丽莲·梦露式的“完美女性”，到《后窗》中聪明机智的格蕾丝·凯利，再到《电话谋杀案》中的海伦·米伦，这些女性形象在希区柯克的镜头下展现出复杂而多元的特质。
二、男权视角下的女性形象塑造在希区柯克的电影中，男性导演的视角无疑对女性形象的塑造产生了影响。
这种影响表现在以下几个方面：1. 传统性别角色的呈现：希区柯克电影中的女性往往被塑造成符合传统性别角色的形象，如贤妻良母、柔弱无助的女性等。
这些形象在男权视角下被赋予了特定的期待和价值。
2. 情节推动的焦点：女性形象在希区柯克电影中常作为情节发展的关键角色。
这种设定使得女性角色在故事中占据重要地位，但同时也使得她们的形象在一定程度上被局限。
3. 符号化的意义：希区柯克的电影中的女性形象常常具有某种符号化的意义，如性感的梦露式微笑、优雅的凯利式气质等。
这些符号化的形象在一定程度上反映了男权视角下的审美取向。
三、女性论的深度解读尽管希区柯克电影中的女性形象受到男权视角的影响，但这些形象并非简单的刻板印象。
通过对这些女性形象的深度解读，我们可以发现希区柯克对女性的理解和关注：1. 独立自主的女性形象：在部分作品中，如《惊魂记》中的女主角，尽管身处险境，却展现出独立自主、勇敢面对困境的特质。
这些女性形象打破了传统的女性形象束缚，展现了女性的力量和魅力。
中南大学硕士学位论文男权桎梏下的女性悲歌——解读德莱塞作品中的弃妇形象姓名：***申请学位级别：硕士专业：比较文学与世界文学指导教师：***20100501硕Ｊ．学位论文摘要摘要妇女被弃是文学作品中经常出现的现象。
美国杰出的现实主义作家德莱塞在其小说中为我们塑造了一群弃妇形象，她们善良、美丽，但最终都难逃脱被冷落被抛弃的命运。
她们的悲剧一方面是由男权社会文化造成的，另一方面她们自身也负有不可推卸的责任。
本文从女性主义的角度研究德莱塞作品中的弃妇形象。
文章分为三个部分：第一部分：德莱塞作品中的弃妇形象分类。
主要介绍德莱塞作品中的两类弃妇形象，即传统型弃妇和现代型弃妇。
德莱塞作品中的传统型弃妇一般能自觉遵守男权社会为女性设置的种种规范，她们善良、温顺、具有自我奉献、自我牺牲精神。
现代型弃妇往往不愿安于自己“第二性”的性别定位，她们自信、主动、敢于蔑视男性权威、挑战文化传统。
第二部分：不能承受的生命之重。
描述传统型弃妇的痛苦与绝望、现代型弃妇的挣扎与迷惘。
德莱塞作品中的传统型弃妇对她们生命中的男性都温顺而忠诚，然而她们仍然免不了被搁置、被抛弃的命运。
现代型弃妇在爱情或婚姻中耗尽了她们的生命潜能后，同样成为了无处逃遁的“绝望主妇”。
第三部分：德莱塞笔下弃妇悲剧命运成因。
揭示弃妇悲剧产生的原因。
男权社会的性别等级观念、性别角色分工及基督教文化的贞洁观念对女性的肉体摧残和精神毒害是造成女性悲剧命运最根本的原因；女性自身的奴性、依赖性是悲剧产生的直接原因；作家独特的家庭背景、生活经历以及他所受到的文化传统的影响也是一个不容忽视的因素。
关键词德莱塞，弃妇悲剧，男权压迫，自身局限硕士学位论文英文摘要ＡＢＳＴＲＡＣＴＩｔｉＳａｃｏｍｍｏｎｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎｔｈａｔｔｈｅｗｏｍｅｎａｒｅｄｅｓｅｒｔｅｄｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓ．ＴｈｅｏｄｏｒｅＤｒｅｉｓｅｒ，ａｎｒｅａｌｉｓｔｉｃｗｒｉｔｅｒｆｒｏｍＡｍｅｒｉｃａ，ｈａｓｄｅｓｃｒｉｂｅｄｔｈｅｉｍａｇｅｓｏｆａｇｒｏｕｐｏｆｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｉｎｈｉｓｗｏｒｋｓ．Ｔｈｅｙｗｅｒｅｂｅａｕｔｉｆｕｌａｎｄｋｉｎｄ．ｈｅａｒｔｅｄ．ｂｕｔａｌｌｏｆｔｈｅｍｗｅｒｅｂｏｕｎｄｔｏｂｅａｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍａｎ．Ｔｈｅｐａｔｒｉａｒｃｈａｌｏｐｐｒｅｓｓｉｏｎｓｃａｎａｃｃｏｕｎｔｆｏｒｔｈｅｉｒｔｒａｇｅｄｉｅｓ，ｂｕｔｔｈｅｒｅｉＳｎｏｄｅｎｙｉｎｇｔｈｅｆａｃｔｔｈａｔｔｈｅｙｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓｓｈｏｕｌｄｔａｋｅｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｆｏｒｔｈｅｉｒｏｗｎｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅｆａｔｅｓ．ＴｈｉｓｔｈｅｓｉｓｐｒｏｂｅｓｔｏｍａｋｅａｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｉｎＤｒｅｉｓｅｒ’ＳＷｒｏｒｋｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｆｅｍｉｎｉｓｍ．Ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｃａｎｂｅｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅｐａｒｔｓ：ＰａｒｔｏｎｅｍａｉｎｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｓｏｆｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｉｎＤｒｅｉｓｅｒ＇ｓｗｏｒｋｓ．ＴｈｅｒｅａｒｅｔｗｏｍａｉｎｋｉｎｄｓｏｆｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍａｎｉｍａｇｅｓｉｎＤｒｅｉｓｅｒ’Ｓｗｏｒｋｓ．ｎａｍｅｌｙｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍａｎａｎｄｔｈｅｍｏｄｅｍｏｎｅｓ．Ｂｅｉｎｇｋｉｎｄ—ｈｅａｒｔｅｄａｎｄｏｂｅｄｉｅｎｔ，ｔｈｅｆｏｒｍｅｒｗｉｔｈｓｐｉｒｉｔｓｏｆｄｅｄｉｃａｔｉｏｎａｎｄｓａｃｒｉｆｉｃｅｃａｎａｂｉｄｅｂｙｔｈｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓｍａｄｅｂｙｐａｔｒｉａｒｃｈａｌｓｏｃｉｅｔｙｗｉｔｈｏｕｔａｎｙｃｏｍｐｌａｉｎｔｓｗｈｉｌｅｔｈｅｌａｔｔｅｒｗｉｔｈｔｈｅｉｒｉｎｉｔｉａｔｉｖｅａｎｄｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅｕｓｕａｌｌｙｄａｒｅｔｏｄｅｆｙｔｈｅｐａｔｒｉａｒｃｈａｌａｕｔｈｏｒｉｔｙａｎｄｃｈａｌｌｅｎｇｅｃｕｌｔｕｒａｌｔｒａｄｉｔｉｏｎｓｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｙｗｅｒｅｎｏｔｓａｔｉｓｆｉｅｄｗｉｔｈｔｈｅｉｒｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆ“ｔｈｅｓｅｃｏｎｄｇｅｎｄｅＦ’．ＰａｒｔｔｗｏｄｅｐｉｃｔｓｔｈｅｕｎｂｅａｒａｂｌｅｂｕｒｄｅｎｏｆｔｈｅｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｉｎＤｒｅｉｓｅｒ’ＳＷｏｒｋｓ，ｎａｍｅｌｙｔｈｅｓｕｆｆｅｒｉｎｇａｎｄｄｅｓｐａｉｒｏｆｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎ，ｔｈｅｐｕｚｚｌｅａｎｄｓｔｒａｇｇｌｅｏｆｔｈｅｍｏｄｅｍｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎ．Ｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｗｅｒｅｌｏｙａｌｔｏｔｈｅｉｒｂｅｌｏｖｅｄｍｅｎ．ｂｕｔｔｈｅｙｗｅｒｅａｂａｎｄｏｎｅｄｉｎｔｈｅｅｎｄ．Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｔｈｅｍｏｄｅｍｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｂｅｃａｍｅｔｈｅｄｅｓｐｅｒａｔｅｗｉｖｅｓｈｏｐｅｌｅｓｓｌｙｗｈｅｎｔｈｅｙｕｓｅｄｕｐａｌｌｔｈｅｉｒｌｉｆｅｐｏｔｅｎｔｉａｌｉｎｔｈｅｉｒｌｏｖｅｏｒｍａｒｒｉａｇｅｌｉｆｅ．ＰａｒｔｔｈｒｅｅｅｘｐｌａｉｎｓｔｈｅｐｏｓｓｉｂｌｅｒｅａｓｏｎｓｆｏｒｔｈｅｉｒｔｒａｇｅｄｉｅｓｏｆｔｈｅｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎｉｎＤｒｅｉｓｅｒ＇ｓＷｂｒｋｓ．Ｔｈｅｒｅａｒｅｆｏｕｒｍａｉｎｒｅａｓｏｎｓｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅｆｏｒｔｈｅｉｒｔｒａｇｅｄｉｅｓ．Ｆｉｒｓｔ，ｔｈｅｓｅｎｓｅｏｆｇｅｎｄｅｒｈｉｅｒａｒｃｈｙａｎｄｔｈｅｄｉｖｉｓｉｏｎｏｆｇｅｎｄｅｒｒｏｌｅｆｒｏｍ．ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌｓｏｃｉｅｔｙ，ｔｏｇｅｔｈｅｒｗｉｔｈｔｈｅＶｉｒｔｕｏｕｓｉｄｅａｆｒｏｍＣｈｒｉｓｔｉａｎｃｕｌｔｕｒｅ，ａｒｅｔｈｅｒｏｏｔｓｏｆｔｈｅｉｒｐｈｙｓｉｃａｌａｎｄｍｅｎｔａｌｔｏｒｔｕｒｅ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｔｈｅＩｌ硕士学位论文英文搞要ｓｅｒｖｉｌｉｔｙａｎｄｔｈｅｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅｏｆｔｈｅｉｒｏｗｎｌｅｄｔｏｔｈｅｉｒｔｒａｇｉｃｆａｔｅ．Ｆｉｎａｌｌｙ，ｔｈｅｆａｍｉｌｙｂａｃｋｇｒｏｕｎｄａｎｄｔｈｅｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓｏｆＤｒｅｉｓｅｒ，ａｌｏｎｇｗｉｔｈｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｔｈａｔｔｈｅｗｒｉｔｅｒｈａｄｒｅｃｅｉｖｅｄ，ｃａｌｌｎｏｔｂｅｉｇｎｏｒｅｄ．ＫＥＹＷＯＲＤＳ：ＴｈｅｏｄｏｒｅＤｒｅｉｓｅｒ，ｔｒａｇｅｄｙｏｆｄｅｓｅｒｔｅｄｗｏｍｅｎ，ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌｏｐｐｒｅｓｓｉｏｎ，ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｉｒｏｗｎⅡｌ硕＋学位论文导论导论西奥多·德莱塞（ＴｈｅｏｄｏｒｅＤｒｅｉｓｅｒ，１８７１～１９４５）是２０世纪美国现实主义作家最重要的代表之一，也是美国现代小说的先驱。
《黑暗之心》中的“她”者作者：杨静宜屈彩娥来源：《青年文学家》2018年第36期摘; 要：在《黑暗之心》中，只有八次提到了女性角色，不难发现在那个时期女性是受到忽视和排挤，并被边缘化的。
本文将通过对女性的忽视以及小说中男性眼中的女性形象来分析《黑暗之心》中的“她”者关键词：黑暗之心;女性;“她”者作者简介：杨静宜（1998-），女，汉族，陕西省黄陵县人，延安大学外国语言学及应用语言学硕士在读，研究方向：英美文学;屈彩娥（1977-），女，汉族，陕西省榆林人，延安大学副教授，英语语言文学硕士，研究方向：英美文学、英语教学。
[中图分类号]：I106; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-36--01对于《黑暗之心》中马洛这段激动人心且令人深思的冒险经历，很多人在殖民主义、后殖民主义以及生态主义给出了不同的看法。
从女性视角看，不难发现在整篇小说中只有八次提到了女性角色，有趣的是，这些被忽视的女性在这段冒险中起了很重要的作用。
她们为男性服务，为男性说话，为男性而活，为男性而存在，但是男性并不相信她们的力量，抛弃她们。
女性被边缘化，还与黑暗联系在一起。
在《黑暗之心中》中，女性地位并不高，马洛提起这些“她”者的态度也是轻蔑讽刺的。
《黑暗之心》是一部大约二百万字的小说，但仅有八次提到了女性角色，其中最长的描述也只有大约两千字。
这篇小说一共提到了五位女性，但她们都没有姓名。
这五位女性分别是帮助马洛得到工作的姨妈，公司的两个看门人，库尔兹的非洲情妇以及未婚妻。
除了对这些女性的叙述很少之外，这些女性也缺少话语权。
这五位女性可以分为两种：沉默的和为男性发言的。
贸易公司的看门人什么都没有说，只是沉默地打着自己的毛线，她们没有参与到航行中，但正是她们在马洛去往“黑暗之心”的过程中起了引导作用。
她们尽职尽责地引导着来这里的人，或许她们有着好奇心，但她们依然从不提问;或许她们知道些什么，但她们仍然一言不发。
汉语言文学专业文献综述范文题目：伪男权康拉德——从女性主义角度分析《黑暗的心》约瑟夫·康拉德(JosephConrad1857-1924)1857年生于波兰，曾航行世界各地20余年，积累了丰富的海上生活经验，1889年开始小说创作，有“海洋小说大师”之称，著有《吉姆爷》（1900年）、《神秘参与者》（1912年）等，《黑暗的心》是他最负盛誉的小说，把殖民主义者的心态刻画得淋漓尽致。
小说以马洛为叙述者，以回忆者的身份出现在故事里，他的叙述穿梭于过去与现在、自己和克尔兹及听众之间，讲述了一个叫克尔兹的白人——一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者,后来却堕落成贪婪的殖民者的经过。
一、《黑暗的心》中女性人物形象《黑暗之心》中一共只有五位女性，在小说叙述者马洛的讲述中，她们愚昧、无足轻重与野蛮无知。
按照对话语权的拥有，可以将这五位女性分为两组，一组是两个看门人和库茨的黑人情妇，她们在小说中无声地存在着；另一组是库茨的姑妈以及他在欧洲的未婚妻，她们在小说中拥有话语权。
Gabrielle McIntire（2002）认为《黑暗的心》中的女性人物在马洛的叙述中虽然只起辅助和补充的作用，但她们象征着欧洲与非洲的差异和距离，代表着不同性别、不同意识形态的不可比性。
[1]李伟（2007）从当代女性主义文学理论解读此部小说中具有代表性的五位女性：马洛的姑妈、公司的两位妇女、库尔兹的未婚妻和库尔兹的黑人情妇，表明了作者康拉德是站在女性的立场上塑造《黑暗的心》书中女性形象的。
[2朱学帆（2011）认为在《黑暗的心》这部作品中，康拉德巧妙地通过叙述者马洛之口，塑造了五位女性形象，揭露了那些强加在欧洲女性身上的男权意识形态的伪善，展示了非洲女性摆脱殖民者个人或者说强加在非洲之上的西方男权意识形态束缚的勇气。
[3]孙煥从女性主义视角对《黑暗的心》中的男性和女性形象进行解析，旨在揭示潜存的男权意识和女性的边缘化形象。
