完整版寡人之于国也导学案答案

《寡人之于国也》【使用说明】1.以学案为线路图自学课本，熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。

在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。

仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。

相信自己的自学能力，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。

2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。

3.本学案必须在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【预习案】（或基础回顾等）一、基础知识（字词、成语及句式、句子意思理解（至少两句），形式为习题或者让学生自己归纳其中的字词、成语及句式，教师就布置句子意思理解为作业）二、阅读引导（内容和形式两个方面，内容注重整体的感知和文本重点内容的初步理解，形式注重文章的表现方式或表达技巧；形式为任务驱动（即以问题为任务，让学生完成以达到对文本阅读的引导））问题1孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？问题2孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。

他的“仁政”的具体内容是什么？问题3孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活三、阅读批注和质疑（拔高部分。

将学生自己阅读过程中的心得以批注或者其他形式表现出来，并能产生内容和形式方面的问题）质疑1本文中心内容是什么？质疑2梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？质疑3 对孟子“仁政’内容应如何理解？【探究案】探究一：1、孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？探究二：探究二：2.如何看待今天的人口国策?探究三：读孟子其他方面的学说，结合生活实际谈理解感受【训练案】（或等拓展）一、综合训练（知识迁移）1.阅读下面的文字，完成下面的题。

齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸．？”孟子对曰：“于传有之．。

”曰：“若是其．大乎？”曰：“民犹以为．．小也。

”曰：“寡人之囿方．四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉．，与民同之。

人教版必修三《寡人之于国也》导学案大兴安岭实验中学《学案导学教学方式的研究》“十二五”省级课题重点课题大兴安岭实验中学语文学科导学案第一课时【学习目标】1、了解作者、作品及相关知识2、疏通课文，把握文章的主旨及结构3、积累文中重点字、词、句式【学习重点与难点】“五十步笑百步”的寓意【学习方法】诵读与讨论【知识链接】1.孟子和《孟子》孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。

地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。

他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。

曾游说各国，均不见用。

退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七章）传世。

宋代朱熹将《》《》《》《》合称“四书”。

以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。

《孟子》现存七章，全面反映了孟子思想。

孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“”。

《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

《孟子》的篇名和《论语》一样，都是摘取每章开头几个字命名，没有特别意义。

汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分，故有《公孙丑下》（《天时不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于忧患，死于安乐》）《梁惠王上》（《寡人之于国也》）的篇名。

与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。

所以说《孟子》给人的感觉是侃侃而谈。

《孟子》散文的艺术特色（1）情感强烈，文笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文章酣畅淋漓。

2、背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。

《寡人之于国也》导学案【学习目标】1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。

2. 掌握并积累重要的文言实虚词。

3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。

4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。

5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。

【重点难点】1. 理解孟子的“仁政”思想归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。

2.背诵整篇课文。

【学习过程】第二课时任务一：检查前4段的背诵。

任务二：研读第三部分，积累文言字词句式。

1.解释重点字词.不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（）庠序（）之教申（）之以孝悌之义（）然而不王（）者王无罪（）岁狗彘食（）人食（）而不知检（）涂（）有饿殍而不知发（）2、翻译重点句子.（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（2）然而不王者，未之有也。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发.3.思考作答。

（1）怎样才能做到“王道之始”？请找出并画出三组排比句。

（2）当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？请找出并画出三组排比句。

任务三．课堂拓展下面文字选自《孟子》，按要求完成文后各题。

孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。

’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。

王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。

天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。

其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？“《孟子·梁惠王章句上》提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。

孟子主张国家统一。

实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。

不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。

孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。

《寡人之于国也》课后作业答案（要求都抄写在笔记本或信签纸上，今晚10点以前统一由家长拍照上传顶顶群家校本老师统一批阅。

）【补充笔记】文言知识积累一、通假字1、颁．白者（通“斑”，花白）2、涂．有饿殍（通“途”，路途）3、直．不百步耳（通“只”，只是）4、无．望民之多（通“毋”，不要）5、无．失其时（通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古：收成不好。

今：心狠。

）2、邻国之民不加．少（古：更，再。

今：增加。

）3、或．百步而后止（古：有人，有时。

今:选择连词。

）4、弃甲曳兵而走．（古：逃跑。

今：行。

）5、谷不可胜．食也（古：尽。

今：胜利。

）6、数．罟不入洿池（古：细、密。

今：数字。

）7、斧斤．以时入山林（古：泛指斧子。

今：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名作动，打鼓。

2、七十者衣．帛食肉衣：名作动，穿。

3、不王．者，未之有也王：名作动，称王。

4、树．之以桑树：名作动，种植。

5、王无罪．岁罪：名作动，归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动作名，活着的人，死去的人。

7、谨．庠序之教谨：形作动，认真从事。

四、特殊句式1、状语后置：申之以孝悌之义（“[以孝悌之义]申之”）树之以桑（“[以桑]树之”）则无望民之多于邻国也（“则无望民之[于邻国]多也”）是何异于刺人而杀之（应是“是[于刺人而杀之]何异”）2、宾语前置句：未之有也（“未有之也”）则何如（“则如何”）五、一词多义以：请以战喻译：用介词可以（之）无饥矣译：凭借介词。

以时入山林译：按照介词。

申之以孝悌之义译：用介词。

《寡人之于国也》导学案Ⅱ.探究案第一课时通假字 (1)〖无〗通“毋” (2)〖颁〗通“斑”(3)〖涂〗通“途”词类活用 1（王，称王，名作动） 2（罪，认为…有罪过，归罪，意动） 3（鼓，打鼓，名词作动词）4（树，种植，名词作动词）5（“谨”原为谨慎，形作动，认真从事。

）6（衣，穿，名作动）积累实词：河内凶亦然弃甲曳兵而走斧斤以时入山林（季节）谷不可胜食（“谷”是“庄稼和粮食的总称”）勿夺其时（“夺”是“失误”的意思。

“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思）特殊句式 (翻译)1．判断句 2．例装句 A．状语后置句 B．宾语前置句第二课时一、1、是围绕“民不加多”的问题展开讨论的。

2、“于国尽心，但民不加多”。

梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。

他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。

3、孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

用“五十步笑百步”的成语，比喻梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。

第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。

第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。

第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。

在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。

4、首先使老百姓丰衣足食，生活安定。

5、“仁政”，这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。

《寡人之于国也》导学案【三维目标】1、了解孟子的仁政思想；2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。

【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。

【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。

【学法指导】《寡人之于国也》选自总体特点【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。

格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。

儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。

“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。

中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

主要主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。

孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。

就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。

他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。

他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。

但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。

性善论孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。

他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。

这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。

后天教育至关重要孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。

他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。

寡人之于国也孟子目标导学：1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等冷僻字词的音 ||，归纳“兵”“胜”等多义词的义项 ||。

2.理解孟子的“德政”思想||，认识孟子思想的现代意义||。

3.掌握孟子的论辩艺术 ||。

4.建立以天下为己任的正确世界观||。

5.归纳多义词的义项 ||，背诵课文 ||。

预习案知识链接：1.作者以及写作背景⑴孟子平生：孟子名轲||，字子舆战国期间邹国人||，儒家学派代表人||，当时有名的思想家、政治家、教育家 ||。

据《史记·孟子荀卿传记》记录 ||，他是子思（孔后代 ||，名伋）的再传弟子||，曾游说齐、宋、滕、魏等国 ||。

当时“天下方务于合从连横 ||，以攻伐为贤” ||，孟子却说“唐、虞、三代之德” ||，被诸侯以为迂阔、远离实质 ||，不被采用 ||。

所以 ||，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ||，述仲尼之意 ||，作《孟子》七篇” ||。

后代把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣” ||，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作 ||。

南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书” ||。

⑶孟子的德政思想：①民本思想：“民为贵 ||，社稷次之 ||，君为轻 ||。

是故得乎丘民而为天子 ||，得乎天子为诸侯 ||，得乎诸侯为医生 ||。

”《孟子悉心下》②国君应以保民为职分：“乐民之乐者 ||，民亦乐其乐 ||，忧民之忧者 ||，民亦忧其忧 ||。

”“乐以天下 ||，忧以天下 ||，但是不王者 ||，未之有也”③反对不义的战争 ||。

孟子说：“春秋无义战 ||。

”又说：“得道者多助 ||，失道者寡助 ||。

”研究案合作研究1.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧愁？如何对待今日的人口国策？学生议论并沟通 ||。

2.孟子的“德政”思想的详细内容是什么？包含几个方面？学生看课文 ||，思虑 ||。

发问：如何才能做到“王道之始”？（要修业生找出三组排比句回答）发问：当采纳了这些合剪发展生产的举措后 ||，产生的成效是什么 ? 发问：要想“王道之成”还需采纳哪些举措 ?3.归纳归纳孟子散文的艺术特点||。

及第中学高一语文导学案编制：秦海杰张华伟演做：王永静审核：王玉娟审批：《寡人之于国也》训练题一、双基夯实1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( )A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(yè)兵B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死C．狗彘(zhì)鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教D．衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù)2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳系向牛头充炭直C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火3．下列句子中不含实词活用现象的一项是( )①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A．⑤⑦⑧B．①③⑤C．③⑥⑧ D．②④⑤4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( )A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( )①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A．①②③B．②④⑤C．②③⑥D．①④⑤6．对课文意思的理解，不正确的一项是( )A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D．所谓行仁政就是要以保民为职分。

7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是( )A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

【自主学习】字音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sāng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)通假字①无通“毋”，不要。

②无通“毋”，不要。

③颁同“斑”，花白。

④涂同“途”，道路。

古今异义河内凶（古义：谷物收成不好，凶年。

今义：指人和动物暴躁，心肠狠。

）邻国之民不加少（古义：副词，更。

今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。

）或百步而后止（古义：有的人。

今义：表选择的连词，或者。

）是亦走也（古义：跑，逃跑。

今义：行走。

）词类活用情况食：名词作动词，吃。

王：名词作动词，为王，以仁德使天下百姓归顺。

树：名词作动词，种植、栽种。

衣：名词作动词，穿。

鼓：名词作动词，击鼓进军。

文言句式1—5：状语后置；6—7：定语后置。

【合作探究】1.全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”据此提出疑问第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措。

2. 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平。

3. 其一，结构严谨本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质其二，善用比喻东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻其三，气势充沛排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。

《寡人之于国也》导学案答案【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。

2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。

他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。

后世常以“孔孟”并称。

2、熟读课文，了解课文内容。

3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。

4、课前检测：给下列加粗的字注音。

王好(hào )战弃甲曳(yè )兵而走谷不可胜( shēng )食也数罟(cùgǔ )不入洿(wū )池养生丧(sāng )死无憾鸡豚( tún )狗彘(zhì )之畜( xù ) 庠序（ xiáng ）孝悌（ tì）然而不王( wàng )者涂有饿莩( piǎo )5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字1.直不百步耳（通“只”，只是，不过）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（〖无〗通“毋”，不要）3.颁白者不负戴于道路也（〖颁〗通“斑”头发花白）4.涂有饿莩而不知发（〖涂〗通“途”道路）词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？)二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。