传统管理思想与现代企业成本管理

第23卷 第4期 山西青年管理干部学院学报Vol.23 No.4 2010年11月Journal of Shanxi Colle ge for Youth Administrators Nov.,2010经济 管理!收稿日期:2010-07-27作者简介:张振沛(1987∀),男,山西高平人,山西大学管理学院2009级物流工程专业硕士研究生,主要研究物流企业财务绩效评价。

王国栋(1982∀),男,山西长治人,山西大学管理学院2009级物流工程专业硕士研究生,主要研究物流企业成本管理。

传统管理思想与现代企业成本管理张振沛,王国栋(山西大学管理学院,山西太原030006)摘 要:中国传统管理思想与现代企业管理实践的结合已日益成为众多学者探讨和研究的重点,儒家、法家的管理思想,对创建节约型企业、提高企业成本管理水平有着重要的价值。

通过对儒家、法家管理思想的精髓进行梳理和剖析,汲取其精华,形成完整的理论体系,可以有效发挥其在现代企业成本管理中的应用。

关键词:儒家思想;法家思想;成本管理中图分类号:F406.72 文献标识码:A 文章编号:1008-8997(2010)04-0079-03一、中国传统管理思想概要中国传统管理思想博大精深,其中儒家、道家、法家是传统管理思想最重要的组成部分,尤其是儒家、法家的管理思想,对当今企业成本管理有重要的现实意义,因此本文重点剖析儒家、法家学说中的管理思想。

(一)儒家管理思想儒家思想侧重于对人类精神文明的研究,它所提倡的#天生万物,唯人为贵∃正是#以人为本∃管理思想的理论基础。

儒家思想关于#人性化管理∃的观点,主要体现在以下几个方面:1.#以和为贵∃的观点。

即任何事物之间都应和谐相处。

儒家学说提出的#天生万物,唯人为贵∃、#人者天地之心也∃、#天时不如地利,地利不如人和∃等人本主义观点,充分肯定了人的现实价值,表达了重视人、尊重人、爱护人的思想。

这种观点肯定人的现实价值,尊重人的生命,同时也强调人与万物要相互融合、和谐相处。

孔子认为,#君子和而不同,小人同而不和∃,充分表达了#和∃与#同∃之间的差异。

#和∃指不同东西的和谐与统一,强调不同事物之间的有机结合;#同∃却不讲差别,盲目追求一致、同一。

可见,#和∃中有#同∃,#和而不同∃,才是传统儒家#贵和∃的管理目标。

儒家倡导#以和为贵∃,但坚持#和而不同∃,即追求和谐却不盲目苟同。

#和∃是通过各种不同因素的差异互补来寻求整体的最佳结合,这是人们处理矛盾所采取的积极态度和方法;而#同∃却是不讲差别,盲目追求一致、同一,丧失了主体自身的价值。

#和而不同∃要求人们在坚持原则的前提下,允许存在差异性、多样性,使有着矛盾和差异的双方协调、共处于一个统一体之中,构成和谐而又充满生机的整体。

在#和而不同∃的基础上,儒家还强调#和而不流∃。

#和而不流∃是指不随意苟同他人,体现了#和∃不仅有#柔∃的一面,还有#硬∃的一面。

孔子认为:#君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!∃即真正的强者与人和谐相处而又不随波逐流、不同流合污,他们保持中立、不偏不倚。

国家太平、政治清明时,不改变志向;国家混乱、政治黑暗时,则坚持操守,具有宁死不变的志节。

可见,#和∃中有刚,刚中有柔,刚柔相济,也是传统儒家#贵和∃的管理目标。

2.重视教育的观点。

儒家学说重视教育,提出#人之初,性本善,性相近,习相远∃,#仁者见之谓之仁,智者见之谓之智∃,主张通过教育提高人们的素质。

我们知道,儒家思想提出了#仁义礼智信∃等观点,其中#智∃即#知∃,就是我们今天所理解的#知识∃、#求知∃。

孔子与其弟子更是提出关于#智者∃的说法,如,#由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也∃,#可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言∃,#生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣∃,#知(同智)者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿∃,等等。

3.#以人为本∃的观点。

儒家学说的核心和基础是#仁∃,即所谓#仁者爱人∃。

子日:#礼之用,和为贵。

∃这就是说一方面要用道德规范与等级制度来约束社会各成员的言行,例如#克己复礼为仁∃;另一方面则要用爱护、尊重、宽容、诚信、高效、实惠79来保持人际关系的和谐,例如,#能行五者于天下,为仁矣。

%%恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽能得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人∃。

#仁者爱人∃有两个方面的含义:其一是尊重和肯定他人的基本权利,即#己欲立而立人,己欲达而达人∃、#推己及人∃、#己所不欲,勿施于人∃;其二是要用家庭成员间的友善态度来对待一切人,#泛爱众∃、#仁者无不爱∃。

作为一种价值原则或取向,儒家关于#仁∃的这些思想,不管是从道德层面来理解,还是从近现代人道主义、人权思想或者政治学的角度来看,其价值和意义依然巨大,说它#微言大义∃并不为过。

(二)法家管理思想如果说儒家是关于自修的人性学术,那么法家则更多关于#治人∃的学术,其核心思想是#法治∃,主要观点有:1.强调制度的作用。

第一个作用是#定分止争∃,也就是明确物的所有权。

法家代表人物之一慎到做了一个很浅显的比喻:#一兔走,百人追之。

积兔于市,过而不顾。

非不欲兔,分定不可争也。

∃第二个作用是#兴功惧暴∃,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。

兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利。

法家以法治国思想的主要内容是严刑厚赏,#赏厚而信,刑重而必∃。

所谓#以法治国∃,就是把#法∃作为治理国家的准则,#君必有明法正义∃,#治国无其法则乱∃。

他们认为#仁义不足以治天下∃,#圣王者,不贵义而贵法∃,而且必须做到#法必明,令必行∃,以及#刑无等级∃、#不失疏远,不违亲近∃。

而#法治∃的核心则在于加强中央集权的君主专制制度,即韩非子所说的#事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效∃,即#尊主∃才能#明法∃、#崇法∃。

2.认为人有趋利性。

法家认为人都有#好利恶害∃或者#就利避害∃的本性。

管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他;打鱼的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,正是在追求打鱼的利益。

有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:#人生有好恶,故民可治也。

∃3.提倡锐意创新。

法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。

他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。

商鞅明确提出了#不法古,不循今∃的主张。

韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出#时移而治不易者乱∃,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

4.利用知识制定治理准则。

即#法∃、#术∃、#势∃结合的治国方略。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。

到了法家思想的集大成者韩非时,又提出了将三者紧密结合的思想。

#法∃指健全法制;#势∃指君主的权势;#术∃指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

将#法∃、#术∃、#势∃三者结合的主要目的是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。

二、传统管理思想在现代企业成本管理中的应用近年来,本土化管理研究日渐兴起,其理论基点便是中国传统管理思想,本文试图从企业成本管理的几个侧面出发,对传统管理思想的应用进行研究。

(一)落实成本管理制度,强化监控体系法家代表人物韩非认为,只有有了#法∃,才可以#循名责实∃,按照所规定的标准来考核众人的所作所为,以便运用赏罚来纠正所发生的偏差,达到控制的目的。

按照这种观点对组织体系内的各责任单位实行责任成本核算,采取责、权、利相结合的原则,对各责任单位实行严格考核,能够充分调动各部门人员的积极性和创造性,增强企业全体员工的成本管理意识。

加强成本控制,强化监控体系,是改进我国企业成本管理的关键,只有把现代的成本控制和管理手段有效地运用于实践当中,使管理科学做出适应环境的经济化调整,配合经济发展的步伐,有节奏地对现有的成本管理制度实施改革,才能促进经济发展水平的提高。

(二)平衡成本管理收益与成本管理费用的关系韩非认为,要保证#法∃的贯彻执行,还必须有#术∃。

#术∃就是#知下∃,即了解和洞察民情的方法,也就是收集和获取有关控制的信息或情报的手段。

分析我国成本管理的现状,不难发现,目前我国企业成本管理存在短期行为,导致成本管理行为与成本管理费用之间不平衡。

因为国有企业的管理者流动性较强,他们对企业的承包期短,使企业行为明显出现阶段性。

为了突出任职期间的工作业绩,他们很少关心企业的发展后劲,在成本费用的划分、成本差异的调整、计提折旧、大修以及存货的盘盈、盘亏、坏账损失和待摊或计提等方面,出现了该提的不提、该摊的不摊、人为调整成本等现象,这样便给后任管理者改进成本带来了诸多困难,甚至在许多情况下,后任管理者为了完成指标或达到其他目的,只得继续伪造成本管理数据以粉饰财务报表。

因此,企业成本管理问题本质上是一个技术经济一体化的问题,即成本管理行为与成本管理费用之间平衡性的问题。

技术与经济存在密切的关系。

首先,技术与经济是一个不可分割的统一体,企业从事生产经营活动,要提高经济效益,就必须应用一定的技术,而技术的应用又要消耗经济资源;其次,技术与经济相互促进、相互统一,发展经济能推动技术的进步,而先进的技术又能够带来较好的经济效益;最后,技术与经济存在相互对立的关系,企业从事生产经营活动,需要先进的技术,但必须考虑成本效益原则。

(三)培养员工的成本管理意识,发挥员工在成本管理中的作用儒家主张以#礼治∃的方式来实现国家管理,其实质就是把管理本质地理解为组织。

所谓#礼治∃,就是按照#礼∃的要求来建构人群关系体系和规定人群活动模式。

儒家的管理学说,本质上是一种组织理论。

对一个组织进行追根溯源,会发现组织的缔造者,而组织的一切都会以缔造者的意志为转移。

对于企业来说,成本管理也要从成本发生的源流着手,即成本管理的重点内容和着力点应该是成本发生的源流。

在制定了成本管理制度之后,我们应该关注员工与制度的80融合性,即员工是否认可该制度,是否能接受并执行该制度。

如果企业员工不能严格执行成本管理制度,并且缺乏应有的内部牵制制度,那么有些管理者可以任意接触、修改成本资料或粉饰会计报表,这种做法不仅使企业无法获得准确的成本资料进行管理,而且会破坏市场经济的正常运行。

因此,我们要以成本管理制度为基础,同时强化内部牵制制度,以此激励员工的积极性,发挥员工在成本管理中的作用。

(四)建立全员、全过程的成本管理体系,完善成本管理制度儒家思想强调#家∃的含义。

笔者认为,增强员工对企业的归属感和主人翁责任感,不仅有利于培养员工的成本管理意识,而且提高了员工对自身价值的认识以及对工作目标的理解,进而能够帮助企业领导制定符合员工自身特点的成本管理制度,从而真正地将企业做强做大,并在之后的制度执行过程中不断改进完善,真正地由#强迫员工执行∃转变为#员工自觉执行∃。