阅读王国维《红楼梦评论》(节选)带参考答案

太原师院附高2022-2023学年高二上学期8月分班考试（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，6 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。

《<红楼梦>评论》第三章《<红楼梦>之美学上之价值》，集中论述了《红楼梦》的悲剧性，并探讨了中国传统文学有无“悲剧”的问题。

王国维认为，在《红楼梦》之前，中国文学没有悲剧，至少没有“像样的”悲剧。

他认为“吾国之文学中”，仅剩《红楼梦》一书，为“大背于吾国人之精神”的“彻头彻尾之悲剧”。

王氏论据有二：一是作者“不敢自署其名”；二是代表“吾国人之精神”的戏曲小说皆以大团圆收场。

曹顺庆、涂慧在《王国维<《红楼梦》评论>之得与失》一文中指出，王氏立论依据存在问题。

针对王氏论据一，曹、涂二人提出一条驳论：小说这种文体是伴随着市民阶层的兴起而发展起来的，在儒家传统文化熏染下成长起来的文人视小说为小道末流而不愿意署名，是十分正常之事。

并举《金瓶梅》作者至今不明作为旁证。

但笔者认为，作者“不敢自署其名”最根本的原因，并非曹、涂二人所指出的文体偏见，而是小说内容的政治敏感性。

《红楼梦》中虽将“真事隐去”，仅留“假语村言”，且一再声称“大旨谈情”，但其中仍保留不少自传色彩，“伤时骂世之旨”亦随处可见。

清朝文字狱极盛，曹雪芹有所顾虑，只得将作者之位拱手“让”于“石兄”“空空道人”，应在情理之中。

针对王氏论据二，曹、涂二人的批驳更切中要害：王国维仅仅将戏曲、小说作为国人精神代表是有失偏颇的，这并不符合中国文学的事实。

众所周知，中华民族是诗歌的国度，西方的悲剧意识主要体现在戏剧、小说等叙事性文类上，而中华民族的悲剧意识则主要体现在诗歌这一抒情性文类上，并逐渐延伸至“词”及产生较晚的戏曲、小说之中。

曹、涂二人充分认识到，导致中西方悲剧表现形式差异的根本原因，是中西方文学的主导文类不同。

西方文学以戏剧体诗引领风骚，中国古典文学则以抒情诗见长，代表“吾国人之精神”的文类，非“诗”莫属。

整本书阅读《红楼梦》练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成问题。

材料一：《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧。

……按照叔本华(德国哲学家)的学说，悲剧之中又有三种的区别：第一种悲剧，是由极恶的人极尽他所有的能力来互相构陷而成的；第二种是由盲目的命运而造成的；第三种悲剧，是由于剧中人物的位置和关系而不得不这样的，并非一定有蛇蝎的本性与意外的变故，只是由于普通的人物、普通的境遇逼迫它，不得不这样。

众人明知其害，仍然不得不互相逼迫，而不负任何责任。

这种悲剧，远比前两者更为感人。

为什么这样说呢？因为此种悲剧所展示的人生的最大的不幸并非例外之事，而是人生之中所固有的。

对于前两种悲剧，我们对蛇蝎心肠的人物与不可预知的命运固然感到恐惧，但因其少见，往往心怀侥幸，以为自己未必会遇到，而不必求避免之道。

但在第三种，因为此等平常的境遇足以破坏人生福祉，无时不可落在我们面前。

况且这等惨烈的遭遇，不但时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，亲身遭遇这种残酷之事，却无处诉说，真可谓是天下最大的痛苦了。

《红楼梦》正是属于第三种悲剧。

现以宝玉、黛玉的事加以说明。

贾母喜爱宝钗的温顺娴静，不喜爱黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，因此对宝玉的心事，随时加以压抑。

王夫人本来就亲近薛家。

凤姐因为管家的缘故，妒忌黛玉的才华而担心她给自己带来不便。

袭人鉴于尤二姐、香菱的不幸，又听到黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的话，害怕祸及自身，因此对黛玉的态度也如凤姐一般。

这些都是很自然很普通的事情。

宝玉对黛玉信誓旦旦，却不能对最爱护自己的祖母诉说心事，因为普通的道德不允许，更何况黛玉一弱女子呢！由此种种原因，金玉因之合，木石因之离，中间并没有蛇蝎心肠的人物，也没有不同寻常的变故发生，不过由通常的道德、通常的人情、通常的境遇造成的悲剧罢了。

由此观之，《红楼梦)》真可谓是悲剧中的悲剧了。

（根据王国维《＜红楼梦＞评论》翻译，有删减）材料二：一般读者都以为，“金玉良姻”是门当户对的包办婚姻，宝玉是被迫迎娶自己并不爱的宝钗，因此令人厌恶。

河南省洛阳市2021—2022学年高一期末质量检测语文试卷(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4 6题。

材料一：悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以离间陷害之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。

非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是。

此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。

何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。

若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。

兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之温婉，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才，而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语（第八十一回），惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。

宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，則普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之交故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。

由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。

(摘编自王国维《〈红楼梦〉评论》）材料二：《红楼梦》是古典小说中关于女性问题写得最重最深刻的一部书。

元春虽然贵为贵妃，回家省亲时却“只管呜咽对泣”，说“当日既送我到那不得见人的去处”。

她所作灯谜的谜底是爆竹，是一响即散之物，可见元春短命，则其悲惨可知。

迎春则嫁了中山狼,被折磨而死。

探春的结局是远嫁，一去不复返。

惜春则是出家为尼。

黛玉的结局，“泪尽天亡”。

宝钗的结局也是一个悲剧。

湘云、李纨则是守寡。

此外，如妙玉的遭劫、秦可卿的悬梁、王熙凤的被休、尤二姐的吞金、尤三姐的饮剑、金钏的跳井、鸳鸯的自誓、袭人的另嫁、晴雯冤死、司棋被逐、香菱受夏金桂的折磨酿成干血之症……总之，《红楼梦》里的这些年轻女子，个个都是悲剧结局，而且这些悲剧，都是封建婚姻或因为爱情而酿成的悲剧。

相关读物1《红楼梦》评论(节选)1.积累常用的文言实词、虚词及相关文言句式。

2．了解王国维对《红楼梦》人物悲剧命运的哲学阐释。

对应学生用书P90见经典原文10《〈人间词话〉十则》“走近作者”。

“滴残春雨住无期，无尽园花卧不知。

因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。

拟随桑户游方外，未免杨朱泣路歧。

闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。

”(《病中即事》)王国维因病从日本归来，罗振玉要支持他到西洋留学，而后未果。

病痛与抑郁交织，而志向不得成。

后为罗振玉译书，所译之书涉及教育学、科学、哲学。

1901年在藤田的指导下学习哲学。

在这段独学时代，他深入了解叔本华、康德。

对于康德的书，起先不能卒读，后通过叔本华来了解康德。

与叔本华的哲学思想有诸多相通之处，甚喜。

也就是在这样的理论基础上创作了《〈红楼梦〉评论》，这篇评论是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。

王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。

1904年，王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出，一百多年来，研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。

为什么这样说呢？因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。

它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品，提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题，并作了系统的探讨和评价，较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考评，实在是一个明显的突破。

王国维在其中强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值，这是一个极富启发性的观点。

虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说，意在突出人生即痛苦悲观的思想，把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，这不见得符合小说的实际，但他力图从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力，却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。

第十单元人文心声红楼梦评论(节选)王国维是红学研究的奠基者之一，他的《〈红楼梦〉评论》对后世红学研究影响甚大。

王国维认为“人只有知苦痛才能奋起，才能避免麻木”。

在《〈红楼梦〉评论》这篇文章里，他运用叔本华的悲观哲学诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运，隐含了自己对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。

王国维从分析生活的本质着手对《红楼梦》的精神进行了阐释。

他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就是欲望。

他在《〈红楼梦〉评论》中论述《红楼梦》的美学价值时盛赞《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。

在他看来，小说中人物命运的悲剧是不可避免的，而《红楼梦》的精神就在于它授人以解脱之道，真正揭示了人生痛苦的真相。

有人这样评价王国维的《〈红楼梦〉评论》，说它是王国维真正将文学和哲学结合起来、全面系统阐发其唯意志论思想和悲观主义人生哲学的作品。

课文节选自王国维《〈红楼梦〉评论》第三章，主要阐释了《红楼梦》的悲剧性质及其价值。

作为“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文，王国维借鉴了叔本华的哲学及悲剧学说，力图从哲学的角度把握《红楼梦》的精神实质，具有现代文学批评的眼光。

一、注音餍．________ 缧绁．．________ 悚．然________ 战慄．________ 福祉．________ 婉慝．________ 二、解释词义著⎩⎪⎨⎪⎧无往而不著．此乐天之色彩 其最著．之一例也 仆诚以著．此书 脚著．谢公屐，身登青云梯 掩其不善，而著．其善目⎩⎪⎨⎪⎧目．击之而身历之 便以血污涂其面目． 决定目．之为经矣 范增数目．项王交⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧极其所有之能力以交．构之者 上下交．征利，而国危矣 交．戟之卫士欲止不内 台隍枕夷夏之交．皆谦而礼交．之 臣以为布衣之交．尚不相欺 归去来兮，请息交．以绝游三、指出加点词的活用类型并释义非是而欲餍．阅者之心，难矣 ________ 此可谓天下之至惨．也 ________ 四、分析句式类型王夫人固亲于薛氏 ________亦自然之势也 ________《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也 ________五、积累名句始于悲者终于欢，__________________________，__________________________；非是而欲餍阅者之心，难矣。

《红楼梦》评论(节选)人境庐诗草自序一、基础巩固1.下列各项中加点字的注音全都正确的一项是( )A.暇．(xiá)阁．(gé)笃．(dǔ)嗜．(sì)B.糟粕．(bó)跻．(jī)俟．(sì)鲍．(bào)C.戛．戛(jiá)讫．(qì)俗谚．(yàn)不假．思索(jiǎ)D.逮．老鼠(dǎi)力有未逮．(dǎi)骈．(pián)俪．(lì)解析:A项,“嗜”应读“shì”;B项,“粕”应读“pò”;D项,“力有未逮”中的“逮”应读“dài”。

答案:C2.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是( )A.非是而欲餍．阅者之心餍:满足。

B.《桃花扇》之解脱,他律．的也律:约束。

C.诚戛戛．．乎其难戛戛:困难的样子。

D.聊．书于此,以俟他日聊:随便。

解析:聊,姑且。

答案:D3.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )A.始于离者终于．．合B.而其价值．．亦即存乎此C.吾人对蛇蝎之人物与盲目．．之命运D.无虑．．百数十家解析:A项,古义,结束于;今义,表示经过种种变化或等待之后出现的情况。

C项,古义,不可知;今义,眼睛看不见东西,比喻认识不清。

D项,古义,大约;今义,不考虑。

答案:B4.下列各句中加点的词语属于名词作状语用法的一项是( )A.目．击之而身历之B.才得一面．C.而不必求息．肩之地也D.皆笔．而书之解析:A项,名词作状语,亲眼;B项,名词活用作动词,见面;C项,使动用法,使……休息;D项,名词活用作动词,记录。

答案:A二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。

余年十五六,即学为诗。

后以奔走四方,东西南北,驰驱．．少暇,几几束之．高阁。

然以笃好深嗜之故,亦每以．余事及之。

虽一行作吏,未遽废也。

士生古人之后,古人之诗,号专门名家者,无虑百数十家。

欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。

《红楼梦》评论王国维第一章人生及美术之概观【1】《老子》曰：“人之大患在我有身”。

《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。

”忧患与劳苦之与生相对峙也久矣。

夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。

然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。

饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人之生活者也。

然一人之生少则数十年，多则百年而止耳，而吾人欲生之心，必以是为不足，于是于数十年百年之生活外，更进而图永远之生活，时则有牝牡之欲，家室之累。

进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。

百年之间，早作而夕思，穷老而不知所终。

问有出于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。

百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。

又人人知侵害自己及种姓之生活者之非一端也，于是相集而成一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为之君，为之立法律以治之，建学校以教之，为之警察以防内奸，为之陆海军以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害。

凡此皆欲生之心之所为也。

夫人之于生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，设计如此其周且至也，固亦有其真可欲者存欤？吾人之忧患劳苦，固亦有所以偿之者欤？则吾人不得不就生活之本质熟思而审考之也。

（王国维将老子的“患”解为“忧患”，将庄子的“劳”用作“劳苦”，举为与“生命”相生相依、无法离弃的东西，认为“忧患与劳苦之与生相对待也久矣。

”王国维概述了人类文化之起源与普遍进程，进而引出对人类生命本质的思考。

）【2】生活之本质何？欲而已矣。

欲之为性无厌，而其原生于不足。

不足之状态，苦痛是也。

既偿一欲，则此欲以终。

然欲之被偿者一，而不偿者什佰，一欲既终，他欲随之，故究竟之慰籍，终不可得也。

即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。

故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。

第十单元 相关读物红楼梦评论（节选）人境庐诗草自序一、基础巩固1．下列各项中，加点字的注音全都正确的一项是( )A．暇(xiá) 阁(ɡé) 笃(dǔ) 嗜(sì)B．糟粕(bó) 跻(jī) 俟(sì) 鲍(bào)C．戛戛(jiá) 讫(qì) 俗谚(yàn) 不假思索(jiǎ)D．逮老鼠(dǎi) 力有未逮(dǎi) 骈(pián) 俪(lì)解析：A项，“嗜”读shì；B项，“粕”读pò；D项，“力有未逮”中的“逮”读dài。

答案：C2．下列各句中，加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一句是( )例句：惧祸之及A．由叔本华之说 B．一朝而舍之C．彼示人生最大之不幸D．宝玉之于黛玉解析：D项与例句中的“之”都为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

A、C两项“之”为结构助词“的”；B项“之”为代词。

答案：D3．下列各项中，加点的词语古今意义完全相同的一项是( )A．古之学者必有师 B．虽一行作吏C．老大嫁作商人妇 D．后以奔走四方解析：A项中古义为“求学的人”；今义为“在学术上有一定成就的人”。

B项中古义为“一旦，一经”；今义为“一群(指同行的人)”。

C项中古义为“年纪大了”；今义为“兄弟姐妹中排行第一的人”。

答案：D4．下列各项中的句式与其他三项不同的一句是( )A．其感人贤于前二者远甚B．此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神C．秦城恐不可得，徒见欺D．贪于财货解析：C项为被动句，其他三项均为状语后置句。

答案：C5．下列加点词语解释有误的一项是( )A．未必遽跻古人 跻：升、达到B．无虑百数十家 无虑：没有忧虑C．逮于周秦诸子之书 逮：及、到D．要不失乎为我之诗 要：应当、必须解析：B项，无虑：大约。

答案：B6．下列句子中，加点词是动词的使动用法的一句是( )A．沧桑之变，目击之而身历之B．而不必求息肩之地也C．所索之女子，才得一面D．王夫人固亲于薛氏解析：B项，息，使……休息。

红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）.梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一.作者曹雪芹。

现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。

书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。

全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

作家王国维又名：静安，静安先生，观堂（1877～1927）近代文学家、目录学家、考古学家。

字伯隅,一字静安,号观学潮、永观.浙江海宁人.乡试中举,奔上海投汪康年、罗振玉等人，编译《农学报》、《教育世界》杂志。

1903年（光绪二十九年）任通州、苏州等师范学堂教习,主讲哲学、心理学等。

1908年随罗振玉入京，任学部图书馆编译。

辛亥革命后逃居日本，用4年之功整理罗振玉的“大云书库”所藏经史书籍,考释“流沙坠简”，先后写有考古学论文多篇。

归国后，以清朝遗老自居。

后由胡适推荐为清华研究院教授,主张用地下史料考订文献史料，对史学界有一定影响，对图书馆学亦有建树，积极介绍国外学术，译有《世界图书馆小史》，介绍了上古、中古、近世图书馆的发展、演变等，广泛介绍了英、法、德、意等20余国和地区图书馆概况,推崇文艺复兴时期图书馆事业的发展。

另撰有《库书楼记》、《传书楼记》.其《敬业堂文集·序》述清代300年来海宁收藏家概略及宋至清末私人藏书源流。

目录学深有造诣，校勘有《直斋书录题解》、《文渊阁书目》、《千顷堂书目》、《经籍跋文》、《郘亭知见传本书目》、《铁琴铜剑楼书目》、《藏书纪事诗》等书,主编有研究金石之主要目录书。

作《剧目》6卷，收剧目3018种,是数百年来剧本总目.经地所编校之书，被称为“集诸家之长"和善本。

文学上以研究词曲为主，著有《人间词甲乙稿》、《人间词话》、《曲录》、《戏曲考源》、《宋大曲考》、《宋元戏曲史》等背景资料。