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人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变第一课百家争鸣导学案【学习目标】1•知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【自主学习】知识点一百家争鸣局面的形成1■背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化，涌现出了一批杰出的________________________ ，他们相互争辩，相互学习，形成_______________ 的局面。
2■影响：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
概念阐释百家争鸣中的“百家”和“争鸣”(1)“百家争鸣”中的“百家”意指其多，在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。
(2)墨、儒、道、法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。
思维点拨：“仁”与“礼”的关系孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。
仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。
只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。
反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。
易混易错：孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学” 思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
思维点拨儒、法、道三者有互补性，在发展中表现出融合趋势。
战国时期荀子吸收法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
后来儒学的发展也是以儒家思想为基础，以法家思想为辅助，兼采道家合理思想，形成了“外儒内法，剂之以道”的统治模式。
2019-2020年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变学案新人教版必修3【时空定位】【重难点的分析探讨】一、诸子百家中相对立的观点(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世、“超脱”。
二、春秋战国时期儒家思想的突出特点儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。
三、董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。
(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。
“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
四、明清之际思想批判地发展儒家思想的主要表现1、经历了一个形成(春秋战国时期)、受打击(秦朝)、成为正统思想(西汉)、进一步发展(宋明时期)、新发展(明清时期)的过程。
因为思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。
2、在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、知识构造二、重难点剖析1.儒家思想地位的演变及原由（1）春秋战国期间：儒家思想被冷淡原由：孔子主张“仁” 、“以德治民” ；孟子在政治上主张推行“德政” ，重申“民贵君轻” ，这些主张固然有必定的进步性，可是在战乱纷争的时代，其主张无助于实现一致，必定遇到统治者的冷淡。
（2）秦代期间：儒家思想遇到压制原由：秦代期间，儒生依旧按照旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对峙面，不单不可以为封建统治者服务，并且落伍于形式的发展，遭到压制在情理之中。
（3）西汉期间：儒家思想享“独尊”地位原由：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了改革，增加了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不单为封建专制政治供给了理论依照，并且为政治上的一致确立了思想基础，因此获取“独尊”地位。
（4）魏晋至隋唐：进一步改造期间儒、道、佛纷争与交融，魏晋时儒学玄学化。
唐朝三教合一，儒学官学化。
（5）宋明：转型与成熟期间程朱理学（公理、心性、涵养）形成，朱熹集大成，“存公理，灭人欲” ，封建伦理精神系统形成。
明初理学官学化，成为八股取士的独一学术威望。
王阳明心学的形成标记着理学由客观唯物主义向主观唯物主义演变。
（6）明清：继承与批评期间此时出现反专制蒙昧、倡经世致用的初期启发思潮。
明清之际商品经济发展，君主专制增强，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的初期民主思想和工商皆本的经济主张，拥有时代特点。
（7）维新变法期间：儒家思想出“新意”原由：维新变法期间，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相联合，宣传维新变法的道理。
他声称孔子是托古改制、主张改革的先师，其目的是利用孔子的威望来论证财产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史依据，减少变法的阻力。
（8）新文化运动期间：儒家思想遭到抨击原由：北洋军阀统治期间，在文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。
第一单元复习导学案编写人：张书林 审核人：杨华 领导签字：【学习目标】巩固中国古代思想史基础知识；加深基本认识；适量训练适应考试。
【重难点】重点是儒家在各时期的发展；难点是宋明理学。
【学法指导】不看书先完成列举和测评，再翻书、讨论修正答案。
【预习案】列举时注意使用字或词概括一个要点，简约为上。
【本单元测评】1．(2011年山东乳山调研)《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。
子曰：足食，足兵，民信之矣。
子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。
子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。
自古皆有死，民无信不立。
孔子认为治理国家的关键是A ．兵广粮足B ．民以食为天C ．仁义为重D ．诚信第一解析：选D 。
材料叙述的是孔子的治国方略。
在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。
故本题选D 项。
2．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。
”下列与“思想自由之明效”一致的是①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A ．①②③B ．②③④C ．①③④D ．①②④解析：选A 。
本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。
本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故④错误。
3．下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。
下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是①己所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政 ③维护周礼，贵贱有序 ④有教无类A ．①②③B ．②③④C ．①②④D ．①②③④解析：选C 。
解答此题的关键是明确图中人物是孔子。
③是孔子的“克己复礼”的思想，体现了孔子思想落后的一面，与“思想精华”不符，故排除③，而①②④是孔子思想的精华部分。
必修三第一单元复习：中国传统文化主流思想---儒家思想的演变复习学案教学目标：1、梳理儒家思想各历史阶段的代表人物、思想主张及其思想对当时社会深远影响。
2、通过教学培养学生对历史材料的综合处理能力。
3、通过教学培养学生对中国传统文化的批判继承观念。
教学重难点：1、儒家思想各历史阶段的代表人物、思想主张及其思想对当时社会深远影响2、培养学生对历史材料的综合处理能力及对中国传统文化的批判继承观念教学方法：讲授法、讨论法、提问法、材料分析法等教学时间：一节课教学过程：导入：（略）复习讲授：一、围绕学案预习问题，师生共同复习，强化掌握儒家思想各历史阶段的代表人物、思想主张及其（一）、民本思想1、党的“三个代表”之一代表中国最广大人民根本利益主张源于继承古代思想家的民本思想。
那么在儒家孔子、孟子、荀子思想中哪些主张体现出民本思想？2、说说今天党和政府实行哪些政策或措施落实古代思想家民本思想主张。
试举1~2例加以说明？（二）、大一统思想1、汉初为安定人心和恢复生产，统治者采取那个思想流派主张，实行与民休息政策？到汉武帝时期，国家又采纳哪家思想流派主张？汉武帝采纳这个思想的目的是什么？思考题：汉朝初期国家统治思想变化（）A、由道家黄老无为思想转变为儒家积极有为思想B、由儒家积极有为思想转变为法治思想C、继续沿用秦朝严刑峻法的法家思想D、由法家的严刑峻法思想转变为儒家有为思想2、阅读材料臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道、勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
---------《汉书。
董仲舒传》阅读思考：1）、材料中“六艺之科孔子之术”指代哪家思想？“皆绝其道、勿使并进”在当时汉朝指什么措施？除此外，董仲舒还提出哪些思想主张？2）、董仲舒主张哪些值得今天我们去借鉴吸收？哪些又是我们应该抛弃的？各说说理由。
3）、汉武帝采取重视儒学措施之后，对儒学有何深远影响？（三）、与时俱进思想任何一种理论都是时代发展的结果，它都是社会与时俱进的产物。
专题一中国传统文化主流思想的演变复习教案课标要求1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；2.知道汉代儒学成为正统思想的史实；3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
知识与技能：1．掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2．掌握汉代儒学兴起的相关内容，发现其对中国文化发展所造成的影响；3．了解宋明理学的代表人物、主要主张，分析宋明时期儒学的发展及其社会影响；4．掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，把握明清时期儒学思想发展的时代特征。
教学目标过程与方法：1．从历史角度、辩证、全面角度等不同发现问题，探索解决问题的方法；2．结合各个时代的政治、解决特征分析各个时代思想的特征影响，进行研究性学习；3．收集、整理相关资料，探究专题资源，制作演示文稿，体验信息技术在历史课的应用。
情感态度与价值观：1．加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统思想文化、尊崇传统思想文化的意识，培养爱国主义情感；2．确立学生积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
教学课时：2课时教学过程问题探究1.百家争鸣对中国社会的发展有何重大影响？2.儒学是怎样成为正统思想的？3.宋明时期儒学有何发展？4.明清时期儒学思想有何特点？5.中国传统文化主流思想的演变历程？二、诸子百家思想中还有哪些具有现实意义？儒家的“仁政”——“以德治国”，“以人为本”道家的无为——淡薄名利，崇尚自然法家的法治思想——“以法治国”墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争，节约意识孔子的教育思想——全民教育、素质教育等三、百家争鸣的历史意义1、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
专题一中国传统文化主流思想的演变本专题着重介绍了春秋战国时期直到明末清初中国古代传统文化主流思想演变的大体脉络。
春秋战国时期是中国社会大变革时期，在这期间思想文化领域出现了百家争鸣的盛况，产生了以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想，以老子和庄子为代表的道家思想，以李悝、商鞅、韩非为代表的法家思想，以墨子为代表的墨家思想。
秦汉时期是我国封建社会大一统局面建立和巩固的时期，儒学经历了从秦时“焚书坑儒”到汉武帝时确立儒学为国家正统思想的历程。
隋唐时期实行以儒学经典为考试内容的科举制，儒学由此全面影响社会政治和文化生活。
唐末五代之际，儒学几乎丧失了规范社会、支撑人心的实际作用，陷入困境。
北宋五子创立的理学被看做是儒学的复兴。
南宋思想家朱熹是理学的集大成者，他的思想影响了其后六七百年之久。
陆王心学的出现使宋明理学的重心由此转向在儒家信仰支配下的生命实践。
明清时期，随着商品经济的发展，我国思想界出现了继春秋百家争鸣之后又一次活跃的局面，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家，他们对儒学传统进行了多方面的批判和修改。
1．按照儒学由兴到衰的发展变化历程，从整体上把握中国传统文化主流思想的演变过程，整理出中国传统文化主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系。
2．通过比较，概括儒学在不同发展阶段的阶段特征，从而提高概括历史阶段特征及比较历史现象的能力。
3．阅读一些关于古代思想家思想的书，加深对他们思想的理解。
4．运用历史唯物主义观点，将思想家们的思想同时代背景结合起来，分析儒家思想兴衰的原因。
5．与现实社会生活相联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族复兴中的重大现实意义。
专题一单元复习单元知识图解单元知识归纳一．儒家思想的现实意义1．儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2．儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
第一单元中国传统文化主流思想的演变㈠“理”考点及内在联系㈡“理”三级考点的要素、要点⒈了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物⑴什么是诸子百家？春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
⒉理解孔子、孟子、荀子的主要观点。
⑴孔子：A、思想核心是“仁”。
①含义：仁就是爱人，要求人与人之间互相爱护，融洽相处。
②实现途径：做到待人宽容；统治者要以德治民；恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
B、首创私人讲学，主张“有教无类”。
认为人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。
⑵孟子：发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。
进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；在伦理观上，主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
⑶荀子：统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名诊断；主张“性恶论”，强调以礼乐规范人的行为，使人向善。
孟子、荀子吸收其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
⒊了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学⑴董仲舒提出新儒学主张①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说；③发挥儒家的仁政思想；④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
⑵汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”A、措施：①起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准之一。
②从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。
“博士”教授“五经”，教育为儒家所垄断。
③中央办太学，太学生员——博士弟子学完考试合作即可到政府任官。
打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟可凭太学资格做官。
④全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
第一单元中国传统文化主流思想的演变【学习目标】（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
突出考查儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。
（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。
主要考查“罢黜百家”的背景、过得及评价，同时兼顾太学的性质与意义。
（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。
（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【归纳总结】一、春秋战国时期的百家争鸣（一）、百家争鸣局面形成的原因1、根本原因：社会大变革2、经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展3、政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；4、思想文化：“学在官府““学在民间”5、阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；（二）、诸子百家的代表人物及思想主张1、儒家：（1）孔子：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）政治思想——①主张为政以德（含民本思想）②提出“正名”主张教育思想——“有教无类”、“因材施教”评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；②在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”（2）孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”哲学思想——“性善说”道德思想——先义后利，舍生取义人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；②建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
（3）荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价：①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
2、道家：（1）老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；②辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张——“无为而治”、“小国寡民”评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。
（2）庄子：老子学说的继承与发展者哲学思想：齐物；天与人不相胜修身思想：逍遥评价：代表没落怒堵住贵族消极避世思想；其哲学思想影响深远3、法家：（1）韩非思想主张——①主张法、术势结合，建立君主专制中央集权②认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。
4、墨家：（1）墨子思想主张——兼爱、非攻、尚贤评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
5、兵家（三）影响1、春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，2、为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。
3、对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。
【方法技巧】（一）孔子、孟子、荀子、三者思想之间的关系？开创与继承与发展的关系1、孔子开创了以“仁”和“礼”为核心的儒家思想，成为儒学发展的基础2、孟子和荀子继承了孔子思想核心的“仁”和“礼”3、孟子和荀子将孔子思想丰富、完善、并为其找到理论基础，是对孔子思想的发展。
（春秋战国时期的儒学因不适应中央集权和兼并战争的需要，不为统治者所重视，但受到广大民众的接受）（二）百家争鸣可归纳为“一、二、三、四”一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。
两大历史趋势：国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向封建制度过渡。
三种治国思想：儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一种民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家；道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。
四个思想派别：儒、道、法、墨。
（三）易混易错（1）“百家争鸣”中的“百家”是泛指。
正确。
“百家”是泛指，意为数量多。
春秋战国时期，主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家等。
（2）春秋战国时期，儒家思想受到当时统治者的重视。
错误。
春秋战国时期，社会动乱，最受统治者重视的是法家思想。
而儒家思想是在西汉时期，经过董仲舒的改造，并适应汉武帝加强中央集权的需要而成为封建社会的正统思想。
（3）春秋时期的老子是道家学派但不是道教的创立者。
正确。
老子是道家学派的创始人，不是道教的创立者。
道教是东汉时期创立的，道教理论来源于道家思想。
（4）孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。
正确。
孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
故与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质区别。
（四）儒家思想的现实意义（1）儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
（2）儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
（3）儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
（4）家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。
（5）儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。
（五）诸子百家与智者学派思想的比较（六）墨家为什么在战国时期一度成为显学（1）战国时期，土地私有制发展，大量小生产者应运而生，为其提供深厚的社会基础。
（2）墨家主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，使其产生共鸣。
（3）“尚力”肯定了劳动者生产劳动在社会生活中的地位，受到他们推崇。
（七）儒、法、道三家的思想特点及其相互关系（1）思想特点儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化。
当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。
儒家思想孕育了我国传统文化的政治理想和道德准则。
法家主张推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家。
在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
首家提倡顺应自然，“无为而治”。
大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。
道家学说构成了传统思想的哲学基础。
（2）相互关系儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融洽的趋势。
战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
西汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，辅以法国思想，兼采道家思想的合理成分，形成了新儒学体系，奠定了中国封建统治思想的基本格局。
法、道各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想是中国传统文化的主流思想。
（八）法家思想在战国时期最受重视的原因（1）战国时期处于奴隶制度进一步崩溃、封建制度初步形成的大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。
（2）法家思想认为历史是向前发展的，人们应按现实需要进行政治变革，不必拘泥于传统，有利于新兴地主阶级废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，确立封建制度。
符合历史的发展规律。
（3）法家主张的君主专制主义中央集权制度有利于地主阶级国家政权的统一、巩固和地主阶级专政。
（九）比较孔子、孟子和荀子的思想（十）如何认识现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”（1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别：德治的内容不同。
儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。
所代表的阶级利益不同。
前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。
（2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。
加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。
（十一）诸子百家思想中相互对立的观点（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
（2）在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
（十二）儒家“民本”思想的主要表现民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。
春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，争权夺位和争财夺地此起彼伏。
在争斗中，民众的向背往往起决定性作用。
（1）孔子的民本思想：以德治民，反对苛政和任意刑杀。
（2）孟子的民本思想：民贵君轻，痛恨暴政和战争。
（3）荀子的民本思想：“君舟民水”。
（十三）孔子思想中的人文精神：（1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境；（2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感；（3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念；（4）“有教无类”等教育主张，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高。
【典题探究】01．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是( )A．强调法治B．强调德性修养C．重视教育D．人性本善【答案】B02．孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观( )A．是不同时代背景的反映B．孰优孰劣十分明显C．折射出两种不同的人生追求D．是继承与背离传统文化的结果【答案】C二、汉代儒学成为正统思想（董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”）（一）原因：①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）；②儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。
（二）将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒家，（三）内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。
政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家、独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。
（四）特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
（五）影响1、对当时：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义。
