杜威教育即生长生活经验

我们怎样思维·经验与教育（我们怎样思维·经验与教育[美]约翰·杜威著，姜文闵译.：人民教育，1991年3月）●什么是教育？杜威回答说：教育即生活。

什么是生活呢？“生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。

”“教育就是不问年龄大小，提供保证生长或充分生活条件的事业。

”他又认为要保证继续生长，就要不断改造经验，“教育就是经验的改组或改造。

”由此可见，教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造，三句话含义相同，互为表里，这是实用主义教育思想的核心容。

【7】●什么是学校？杜威说：学校即社会，“学校作为一种制度，应该把现实生活简化起来，缩小到一种雏形的状态”。

不难看出，这种论断是教育即生活的自然延伸。

【8】●什么是知识？什么是教材？在杜威看来，知识是一种解决问题的工具；人类积累的知识都是用来处理现实问题的材料，前人积累起来的文化遗产如果被用来解决当今的现实问题，它就变成被改造了的经验。

然而，人类和人类所处的环境都是不断变化的，所以知识或经验也不断地被改造。

由此，杜威便说：“教育应是经验的继续不断的改组或改造。

”【9】●杜威的学生克伯屈等在美国搞“设计教学法”，曾经风行一时，并对许多国家有极大的影响。

这种设计教学法打乱了系统知识的传授，必然降低学校中的教学质量。

杜威等人反对“传统教育”的固定的书本，但是走入另一极端，否定科学的系统的知识，过犹不及，同样是错误的。

【10】●怎样学？杜威回答说：从经验中学习，或者从做中学。

杜威反对“传统教育”的课堂教学，提出“教学应该从学生的经验和活动出发，使学生在游戏和工作中，采用与儿童和青年在校外从事的活动类似的活动形式。

”【10】●杜威称“从做中学”是一种“科学的方法”。

他认为按照“科学的”方法去处理问题，便可得到某种经验；而“科学的”方法又是人类思维反省的过程。

他把思维过程分为五步，与此相适应，教学也有五个阶段：1.学习者要有一种“经验的真实情境”，即学生有兴趣的一些活动；2.在这种“情境”里面，要有促使学生去思考的“真实的问题”；3.学生须具有相当的知识，从事必要的观察，用来对付这种问题；4.学习者须具有解决这种问题的种种设想，并将这些设想整理安排，使其秩序井然，有条不紊；5.学习者把设想的办法付诸实施，检验这种方法的可靠性。

杜威教育即生长生活经验杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。

提出了"教育即生长"、"教育即生活"、"教育即经验的连续不断的改造"三个重要论点。

以下是整理的资料，仅供参考，欢迎阅读。

杜威教育即生长生活经验(一)教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。

它有三个从低到高的层次。

一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童"有机体"是一个不断生长的过程。

二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。

这种发展是个人从经验中学习而获得的。

在这个发展过程中，儿童虽然具有"从经验中学习的能力"，但是成人和教育者对他们进行"辅助"也是必要的。

学校教育的任务就在于培养儿童具有"不断生长"的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。

三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

(二)教育即生活杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。

最好的学习就是"从生活中学习"，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。

应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。

杜威认为"教育是生活的过程，而不是将来生活的准备"。

他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。

教育既始于社会又将归于社会。

在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。

各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。

学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。

杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威，是实用主义教育思想的创始人。

他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。

(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育，认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识，并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。

他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。

因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。

并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。

(二)从做中学
杜威认为，教育就是“经验的不断改造和重新组织”。

儿童只有主动去经历一切事物，获取的知识才是自己的知识。

因此，他提出了从做中学的原则。

从做中学也就是从活动中学、从经验中学，在做事里面求学问。

由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授，有助于儿童的生长和发展。

(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心，他认为教育应该以儿童为中心。

杜威提出儿童是起点，是中心，而且是目的。

教育的目的是促进儿童的成长，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。

因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。

杜威的教育思想博大精深,教育理论界对杜威的教育目的、教育即生长、教育即生活、学校即社会、教育即经验的改造、儿童中心主义、从做中学、活动教学、课程思想、五步教学法、环境教育、职业教育等给予了很多的关注和论述,而对杜威的自由教育思想的论述很少。

事实上,自由教育思想是教育的永恒主题,它关涉儿童自然本性的发展、儿童自主性的彰显、儿童独立人格的扞卫及儿童尊严的确立。

它是自然教育、主体性教育、生命教育、情感教育、审美教育、生成教育、自我教育的实施并取得成效的有力保障,前者为后者提供了学理的支持。

杜威的自由教育思想不仅具有上述功能和价值,而且对后世教育家如雅斯贝尔斯、施特劳斯的自由教育思想的建构提供了坚实的理论基础和重要的理论资源。

此外,它还对我国的自由教育思想的建构提供了当代启示。

笔者试图对自由教育的理论基础、自由教育的内涵与目的、自由教育的维度、自由教育的路径等方面进行论述和评价。

一、自由教育的理论基础:本能论心理学在杜威的视野中,本能论心理学是他的自由教育的理论基础,为自由教育的实施提供了前提。

没有儿童的本能做基础,自由教育既无法实施,也无从表现。

本能活动是自由教育的内在蕴涵,也是自由教育的内驱力。

杜威认为,当时教育最大的缺点和弊端,就是不能在本能的基础上促进儿童的发展。

一般的教育家总是无视儿童本能的存在,因而必然借助知识的灌输来使儿童获得能力。

殊不知,这种教育“是摧毁儿童固有之本能,非教育之正鹄也。

故吾人在调查参观或考察教育之时,急需注意儿童之作业能否有自动自思自行研究之能力,教师能否使之自动自思以发展其本能,是为至重要之问题。

”1这里的“自动自思自行研究之能力”指的是自由研究的精神和能力。

新教育的宗旨就是,一切学问和训练都必须依靠本能,必须把儿童自动的本能与儿童原有天性的发展建立在儿童本能的基础上。

因为儿童的本能和冲动所引发的兴趣构成了一切有教育意义的活动动力。

无论是儿童自发的活动、游戏,还是儿童无意义的动作,都具有教育的意义,都是一切合理教育方法不可或缺的基石。

杜威的教育思想杜威是美国著名的哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表人物，被誉为“哲学家们的哲学家”、“创立美国教育的首要人物”。

代表作有《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们怎样思维》、《明日之学校》等。

巧记：本质目的加课教思学加道德影响一、本质=论教育的本质杜威的教育观是：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。

1.教育即生活杜威提出该命题时，他关注的主要是正规学校教育和社会生活及个人（儿童）生活的关系。

教育是生活的过程，学校是社会生活的一种子形式，学校的生活应该与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣；学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。

教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。

与此相对应，杜威又提出“学校即社会”。

教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式，学校应该“成为一个小型社会，一个雏形的社会”。

这一观点的实质是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之富于活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造。

2.教育即生长教育即生长实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。

针对当时的教育无视儿童的天性，消极的对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童的现象提出的。

“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合饶廷的心理发展水平和兴趣、需要的要求。

然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。

杜威所理解的生长是动机与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断社会化的过程。

要求尊重儿童而不是放纵儿童。

杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。

杜威的教育思想一、教育即生活、生长和经验改造杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。

提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。

（一）教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。

它有三个从低到高的层次。

一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。

二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。

这种发展是个人从经验中学习而获得的。

在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。

学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。

三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

（二）教育即生活杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。

最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。

应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。

杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。

他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。

教育既始于社会又将归于社会。

在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。

各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。

学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。

儿童的社会生活是他的一切生长的基础。

教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。

离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。

如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。

第1篇摘要：杜威是美国著名的教育家，其教育理念强调以学生为中心，关注学生的个性发展，强调教育与社会生活的紧密联系。

本文通过对杜威教学实践的分析，探讨了以学生为中心的教育理念在实际教学中的应用，以及如何实现这一理念。

一、杜威教育理念概述1. 教育即生活杜威认为，教育是一种生活过程，教育应该关注学生的实际生活，使学生在生活中学习，在学习中生活。

教育应该培养学生的生活能力，使他们能够适应社会，成为有价值的人。

2. 教育即生长杜威强调教育的本质是生长，教育应该关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和需求，激发学生的潜能。

教育应该培养学生的创造力、批判性思维和解决问题的能力。

3. 教育即经验的改造杜威认为，教育是经验的改造，教育应该关注学生的经验积累和经验反思。

教育应该引导学生通过实践、探究和反思，不断丰富和改造自己的经验。

4. 教师是学生学习的引导者杜威认为，教师是学生学习的引导者，教师应该关注学生的需求，尊重学生的个性，引导学生主动学习，培养学生的自主学习能力。

二、杜威教学实践分析1. 学生为中心的教学模式杜威教学实践强调以学生为中心，关注学生的个性发展。

在实际教学中，教师应该：（1）了解学生的兴趣和需求，根据学生的特点设计教学内容和方法。

（2）尊重学生的个性，鼓励学生发挥自己的特长。

（3）培养学生的自主学习能力，引导学生主动探索和发现。

（4）关注学生的情感体验，营造良好的学习氛围。

2. 体验式教学杜威教学实践倡导体验式教学，即通过实践活动，让学生在实践中学习和成长。

在实际教学中，教师应该：（1）设计丰富的实践活动，让学生在实践中体验和感悟。

（2）引导学生反思实践过程，总结经验教训。

（3）培养学生的创新精神和实践能力。

3. 项目式教学杜威教学实践提倡项目式教学，即通过完成项目，让学生在实践中学习和应用知识。

在实际教学中，教师应该：（1）设计具有实际意义的项目，让学生在实践中解决问题。

（2）培养学生的团队合作精神，提高学生的沟通能力和协作能力。

读书心得我对杜威教育思想的理解一、杜威教育思想“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

（一）教育与生活经验紧密相结合1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。

”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。

2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同。

杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。

使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。

强调学生在做中学。

（二）“教育即生长”杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。

表达了一种新的教育观和发展观。

教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。

儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。

生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

（三）“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。

经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。

（四）民主与教育教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。

民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。

杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。

教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。

而不是学生的压迫者。

二、杜威教育思想的一些片面性1．教育即生活杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。

杜威的教育思想1、论教育的本质第二，教育即生长●杜威把“生长”这一生物学概念赋予了丰富的社会内涵，实质是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。

当时美国教育盛行以成人的标准要求儿童，不顾儿童的感受。

教育即生长就是要求摒弃压制、阻碍儿童自由发展做法，使一切教育教学适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。

但尊重儿童并非放任自流，任儿童率性发展，生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。

第三，教育即经验的持续不断的改造●他认为教育的过程既是个人亲身获得的经验的不断改造和改组的过程，而不是学习前人和别人经验过程。

在获得经验的过程中，新的经验和原有的经验结合达到对经验的改组和改造，从而增加经验的意义，增加指导后来经验进程的能力；“一切教育存在于这种经验之中”。

也就是说，杜威把目的（即结果）和过程视为一件事，是与“潜能发展说”及“外铄论”不同的主张，有时把这点看作教育的当前的目的。

●这三个命题本质含义是相同的，生活的过程、生长的过程、经验的过程是同一个过程。

这三个命题是杜威教育理论的总纲领，共同构成杜威的教育本质观。

杜威教育本质论的现实意义●第一，解决三个教育重要问题，即教育与社会脱离、教育与儿童脱离、理论与实践脱离。

要求加强教育、学校与社会生活的联系，使学校不是消极地适应社会的变迁，而是积极参与社会生活的优化；要求加强理论与实践的联系，使理论在实践中指导实践并使自身受到检验和发展。

至今仍有重大的启发意义。

●第二，他的教育本质论所反映的教育要克服个人与社会的对立，要培养一种新型的人，以适应世界的变化，要求将教育的工具价值和内在价值结合起来，要求克服教学论中知识与行为、知识与道德、理智与情感、感性与理性等方面的对立，对当今教育改革也具有重大理论价值和实际意义。

●第三，他的教育本质论体现其改良主义唯心史观，他对教育期望值过高，企图通过教育、通过改变每个人的心智达到改革社会的目的，这有一定局限性。