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高二历史第一次月考试题考生须知：1、全卷分试卷Ⅰ（选择题）和Ⅱ（非选择题）两部分，采用闭卷笔答形式。
考试时间为90分钟。
全卷有33小题，满分为100分，选择题60分，非选择题40分。
2、请将自己的姓名、班级等填写在密封线内。
3、试卷Ⅰ的答案应填在答题卡上；试卷Ⅱ的答案应写在答题卷的相应位置上。
试卷Ⅰ：选择题部分一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分)1．2011年4月3日，山东曲阜在孔子诞生地尼山举行春季祭孔大典，并按照明代习俗举行冠笄和开笔仪式。
下列与孔子有关的史实，正确的一项是()A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等2．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。
……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。
”这反映了荀子的思想主张是()A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”3．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这段话反映了()A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想C．韩非子的变法革新主张D．庄子的“齐物”观点4. 孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（）A．知之为知之 B．有教无类C．学而不思则罔 D．因材施教5.先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。
”这位思想家是（）A孟子B．墨子C．韩非子D．荀子6.我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。
下列思想主张体现了民本思想的是（）①民不畏死，奈何以死惧之②民可使由之，不可使知之③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也A．①②B．③④C．①③④D．①②③④7.《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。
高二学年第一次月考历史试题2015年10月7-8日一、单项选择题（每小题只有一项正确答案，每小题1.5分，共40小题，共60分）1、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。
”这句话反映的是（）A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想2、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）①儒家②道家③墨家④法家A、①②B、②③C、①②③D、①②③④3、李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。
当战国横议之后，势必至此。
自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（）A、专制集权是历史的必然趋势B、政治统一必然要求思想统一C、统治者实施新政必须坚决D、儒家思想并非万世不变之理4、《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。
”对此理解正确的是( )A、汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想B、汉初儒学融合了佛教、道教思想C、汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥D、儒学在汉代成为正统思想5、汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。
这反映了我国古代的( )A．天人合一思想 B．天人感应理论C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动6、有人说：“怪人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
”这一思想( )①体现了儒家学派与时俱进的精神②顺应春秋战国大变革的潮流③可以看成是商鞍变法的指导思想④适应了诸侯争霸战争的需要A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④7、某个时代，有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。
班级：____________ 姓名：______________ 考场：____________ 考号：____________ ………………………………-密……………………………………封……………………………………线…………………………………… ——————————————————————————————————————————————————————————高二（上）第一次月考历 史 试 卷（卷面分值：100分 考试时间：100分钟）第Ⅰ卷（选择题 共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的）1.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ）A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础 2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ）A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相依C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当 出自春秋战国时的（ ）A.孔子B.老子C.庄子D.韩非 4.下列言论属于孟子的是（ ）A.“性相近也” B ．“人无有不善” C ．“人之性恶，其善者伪也” D ．“人性之无分于善不善也” 5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（ ） A ．有利于维护封建统治 B ．董仲舒的改造、推荐 C ．“君权神授”的观点，神化了皇权 D ．“三纲五常”是为人处世的道德标准6.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。
造 成这种分歧的根源是（ ）A.代表的阶级利益不同B.二人所处时代不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同 7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（ ）①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④ 8.从历史的角度看老子思想中最有价值的是（ ）A.无为而治的政治主张B.小国寡民的思想C.唯物主义思想D.朴素辩证思想；9.韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。
鹤岗一中2015~2016年度上学期期中考试高一历史试题一．选择题（本部分共40题，每小题1.5分，共60分）1. 商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。
这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是A．以血缘关系为纽带的制度 B．神权与王权的密切结合C．权力高度集中于商王手中 D．决策体现原始民主色彩2．《礼记》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。
”可见，分封制A.允许越级实施有关义务和责任B. 造成土地和政治权利的层层分封C. 使周天子的权威逐渐削弱D. 否定封君中下级对上级承担义务与责3. 据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。
它反映了周初A．宗法制与分封制互为表里B．诸候崛起冲击分封制度C．君臣通过联姻确立宗法关系D．政治与婚姻的紧密结合4. 《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。
”下列各项能体现材料观点的是A．“四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也”B．“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”C．“天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也”D．“大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城”5. 《史记》记载：东周时，“诸侯兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为盟主。
”此记载实质上反映了A.宗法制度不复存在B.礼乐征伐自诸侯出C.分封制的崩溃D.盟主是全国最高统治者6．秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。
“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。
血缘分封长期存在说明A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇7．柳宗元在《封建论》中写到：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方长官），据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
鹤岗一中2016—2017年度上学期期中考试高二历史试题第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（本题有40小题，每小题1·5分，共60分。
每题只有一个正确选项，不选、多选、错选都不得分。
请将正确答案涂在答题卡上相应位置）1．春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，敦沫若把这一阶段比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。
这一时期“社会的转变”的表现是（）①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度在全国确立A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④2．胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。
以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是（）A．有教无类B．诲人不倦C．仁者爱人D．述而不作，信而好古3．冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮、专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。
”下列言论体现两翼思想的是（）A．清净无为天下正——明主治吏不治民B．节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效C．知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬D．反者道之动——治强生于法4．董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于( )①带有神秘色彩，打上了“天”的印记②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想③强调仁政，反对暴政④思想保守，主张“法先王”A.①②③B.①②③④C.①②D.①②④5．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。
汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。
这种变化（）A．使儒学独尊地位得以确立 B．反映了家庭伦理关系的紧张C．吸取了法家思想的治国理念 D．是道家休养生息政策的反映6．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
上学期第一次月考高二历史试卷一、单项选择题（共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1、毛泽东说：“在阶级存在的条件之下,有多少阶级就有多少主义,甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。
”该话揭示了春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要因素是（）A 周王室衰傲,诸侯士大夫崛起B“士”阶层受到各诸侯国统治者的重用C 讲学风气盛行,私学兴起D 井田制崩溃2、孟子对孔子的思想主张加以继承和发展,以下说法正确的是( )①把孔子“仁”的思想发展成为更系统的“仁政”思想②发挥了孔子的“民本”思想,提出“民贵君轻”的思想③在孔子“性相近”观点基础上提出“性善论”④发展了孔子“为政以德”的思想,提出施政用“仁义”和“王道”, “以德服人”A ①②B ①②③C ①②④D ①②③④3、战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）A 中国思想文化出现倒退B 儒学之外的其他学说被禁绝C 商品经济有了很大发展D 专制主义中央集权统治加强4、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”, 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
下列解释正确的是（）A 三种主张都与当时社会状况密切相关B 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度C 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D 三种主张都反映社会转型时期的剧变5、蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。
这位思想家是（）A 孙子B 孟子 c 董仲舒 D 朱熹6、孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同的社会背景（）A社会动荡矛盾尖锐 B 百家争鸣趋于合流C奴隶制度全面崩溃 D 封建制度逐步发展7、下列对百家争鸣局面的认识,不正确的是( )A “百家”泛指众多的思想流派,如墨、道、法、儒等学说B 百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映C 百家争鸣引起思想界的混乱,阻碍了社会发展D 在争鸣的过程中,涌现出了许多杰出的思想家8.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相依C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔9、西汉时,董仲舒对儒家思想进行了发挥, 以下对于其影响的评论,不正确的是（）A 有助于儒家思想正统地位的确立B 有助于强化专制君主的绝对权威C 有助于神仙方术和道教思想的传播D 有助于西汉法令和制度的统一10、从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是（）A 佛教、道教、墨家B 道教、墨家、儒家C 佛教、儒家、墨家D 佛教、道教、儒家11、有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。
鹤岗一中2015－2016学年度上学期期末考试高二历史试题一、选择题1. 当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签A．提倡“为政以德” B．“克己复礼”C．仁者爱人 D．有教无类2．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。
”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。
材料表明吕不韦思想A．融合诸子百家思想 B．礼乐与法制并举C．强调思想文化专制 D．强化君主专制统治3.清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。
立言虽说殊，其教人以善则一也。
”由此可知，性善论和性恶论A.发扬了孔子的思想B.都主张人性是善的C.为各国统治者采用D.仅为教化百姓向善4.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。
”这反映董仲舒的A．大一统思想 B．天人感应思想C．君权神授思想 D．无为而治思想5．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。
……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
”对这一言论最准确的理解是A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位6．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。
”斯塔夫里阿诺斯的意思是A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学阻碍了儒家思想的发展C．理学成为僵化社会的理论基础 D．理学缺乏创新性的新观念7．《王阳明全集》中记载“先生（王阳明）每临席，诸生前后左右环席而坐，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。
鹤岗一中2014—2015学年度上学期期末考试高二历史试题第Ⅰ卷（选择题共60分）本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宜王。
周宣王很喜欢小儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。
结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。
材料反映出( )A．当时宗法制已很难得到实行B．姬括会成为当时鲁国的小宗C．周宣王在诸侯王中的威信将会更高D．统治者个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准2．战国时期魏国与秦国都实行上计制度，即每年诸侯国的地方长官都必须把当年的各种预算数字写在木“卷”上，呈送到国君那里。
国君把“卷”剖分为二，由国君执右卷，臣下执左卷。
年终，地方官要到国君那里报核，国君根据官吏征收赋税等情况，对官吏进行考核。
魏、秦实行上计制度的目的在于( )A．增加国家的收入B．控制地方官吏C．显示国王的权威D．更好地考核官吏3．上列图片反映了中国封建社会政治制度的发展特点，据其可以得出的正确结论是中国古代( )A．中央对地方的控制日益加强B．中枢行政部门的地位逐渐下降C．君主专制统治呈现强化趋势D．皇权与相权矛盾得以最终解决4．《文献通考卷二十四·国用考二》说：“今中书主民，枢密院主兵，三司主财务，不相知。
财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。
中书视民之困，而不知使枢密减兵。
三司宽财以救民困，制国用之职不在中书也。
”这说明宋代制度的弊端是( )A．宰相专权 B．强干弱枝 C．地方困弱 D．过度分权5．著名史学家王家范先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。
”对这段话最正确的理解是( )A．小农经济具有稳定性 B．小农经济具有顽强的生命力C．小农经济非常脆弱 D．小农经济只需要一些简单的劳动工具6．大英博物馆藏有一只汉代漆杯，其底部刻有六位不同工种工匠和七位监督人员的名字。
黑龙江省高二上第一次月考历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共36题；共72分)1. （2分）斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅（）A . 《春秋》B . 《尚书》C . 《论语》D . 《道德经》2. （2分）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
这是因为它A . 追求天下为公B . 崇尚秩序C . 主张仁政D . 天人感应3. （2分）孔子的教育思想中客观上与其维护统治秩序自相矛盾的是A . 有教无类B . 知之为知之C . 学而不思则罔D . 因材施教4. （2分） (2016高二上·大庆期中) 《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。
”该主张的主要目的是（）A . 巩固儒学在思想界的统治地位B . 为三纲五常学说提供理论基础C . 借助天意来宣扬大一统和加强君权D . 将哲理引入儒学促使其思辨化5. （2分） (2019高二下·赣州期中) 卡尔•雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。
思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。
这是一个革新的时代。
”这-“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年——公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期最能佐证卡尔•雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是（）A . 铁器发明B . 百家争鸣C . 商鞅变法D . 争霸战争6. （2分）儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。
黑龙江省高二上第一次月考历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共25题；共50分)1. （2分） (2018高三上·哈尔滨期末) 下图是魏晋时期中原世家大族郡望分布图。
据此可推知，当时（）A . 中原地区文化昌盛B . 南方尚未得到开发C . 边疆缺乏有效管理D . 政治中心发生转移2. （2分） (2016高二上·河北月考) 北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”作者意在说明（）A . 藩镇割据严重削弱中央集权B . 传统宗法制度受到极大破坏C . 伦理纲常有利于政权的稳定D . 佛道兴盛对儒家思想的冲击3. （2分） (2016高三下·日照模拟) 苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。
”这表达的人生价值观是（）A . 人格独立，思想自由B . 民主意识，参政意愿C . 天下兴亡，匹夫有责D . 批判精神，社会责任4. （2分）清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。
……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。
后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。
酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。
”材料（）A . 否认“天理”的存在B . 具有朴素唯物主义色彩C . 认为“理”“欲”相统一D . 体现了早期民主启蒙思想5. （2分） (2017高二上·济南期中) 五四前期的新文化运动常常被称作中国的文艺复兴。
这一认识的依据是两者都（）A . 注重人的个性要求B . 构建了未来社会的政治蓝图C . 主张复兴传统文化D . 面临相似的国内外经济环境6. （2分） (2018高二下·曲周期末) 15至16世纪西欧社会发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了（）A . 封建制度的普遍确立B . 西欧社会的转型C . 资本主义世界体系的建立D . 世界市场的形成7. （2分）启蒙运动发展了文艺复兴的核心内容-----人文主义，主要再现在A . 反对教权主义和封建专制B . 宣传天赋人权，自由平等C . 主张建立法制社会D . 形成完整系统的思想体系8. （2分）法国蒙台涅说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。
高二学年第一次月考历史试题2015年10月7-8日一、单项选择题（每小题只有一项正确答案，每小题1.5分，共40小题，共60分）1、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。
”这句话反映的是（）A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想2、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）①儒家②道家③墨家④法家A、①②B、②③C、①②③D、①②③④3、李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。
当战国横议之后，势必至此。
自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（）A、专制集权是历史的必然趋势B、政治统一必然要求思想统一C、统治者实施新政必须坚决D、儒家思想并非万世不变之理4、《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。
”对此理解正确的是( )A、汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想B、汉初儒学融合了佛教、道教思想C、汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥D、儒学在汉代成为正统思想5、汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。
这反映了我国古代的( ) A．天人合一思想 B．天人感应理论C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动6、有人说：“怪人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
”这一思想( )①体现了儒家学派与时俱进的精神②顺应春秋战国大变革的潮流③可以看成是商鞍变法的指导思想④适应了诸侯争霸战争的需要A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④7、某个时代，有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。
这种思想观念传播甚广，知识界于是出现了不少特立独行之士。
这最可能是以下哪类人物的主张( )A、诸子百家B、程朱理学C、陆王心学D、五四健将8、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是（）A、“仁”B、“心外无物”C、“理”D、“格物致知”9、在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。
王阳明是（）A．理学的集大成者B．心学的集大成者C．三教合一的集大成者D．首先向正统思想发起挑战者10、“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。
□内所填入的词应该是（）A．纲常B．太极C．良知D．仁者11、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点（）①认为宇宙统一于“心”，即意识②否认了意识的能动作用③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原④是主观唯心主义A、②③B、①③④C、①③D、①④12、王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
这说明王阳明（）A．对君主专制制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践 D．认为只需探究万物就可得天理13、下列美学观点，与儒家思想相吻合的是（）A．“大音希声，大象无形” B．“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”C．“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”D．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”14、在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。
伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。
……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。
这就是历史上著名的“鹅湖之会”。
“鹅湖之会”争论的核心问题是（）A．达到“理”的本源和实现的途径之争 B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系15、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的这部书应是（）A．《春秋繁露》 B．《四书章句集注》 C．《焚书》 D．《明夷待访录》16、“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出（）A．由明入清儒学发展受挫 B．政治环境的变化影响学术思想的发展C．清代学者力图恢复先秦儒学 D．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径17、和谐是中国传统文化的基本价值取向。
下列体现人与自然和谐思想的语句是（）①已欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。
(《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。
（《中庸》）④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。
（《论衡》）A.①②B.③④C.②④D.②③18、黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。
……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。
”文中的“他”是（）A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王阳明19、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论（）A．民主制比君主制进步B．治理国家应当尊重民意C．实行君主立宪制 D．主张建立法治社会20、英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿务学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。
可以佐证这一观点的科技成就是（）A．造纸术B．印刷术 C．火药D．指南针21、据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。
这本科学巨著是（）A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《千金方》D、《本草纲目》22、《诗经·幽风》之《七月》全面细致地描写了一年四季之中凡耕田、养织、狩猎、祭祀等各种物候农事活动。
学者方玉润说：诗歌吟咏的是一种体现生活之趣的农耕生活，“非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。
”另一学者蒋立甫认为：“这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活，真实地反映了西周社会的阶级矛盾。
”对此，下列说法不准确的是（）A．《诗经》是具有现实主义风格的文学作品B．《风》是研究西周社会下层劳动群众生活的重要资料C．历史认识和历史结论受史观的制约具有主观性D．后一学者的观点更能体现史学研究的价值23、太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋（）A．旨在批判当时的奢靡世风 B．重视吸取西汉败亡的教训C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病24、宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。
柳永这种类型的文人的出现，说明（）A．宋代词人多沉溺于市井生活 B．政府不限制词人的创作C．文学的世俗化倾向日益明显 D．唐诗宋词并称古典文学高峰25、汉字在长期的演变过程中呈现出由繁到简的趋势，汉字字形字体逐步规范化、稳定化。
下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是（）A． B． C． D．26、书法家欧阳中石说：“每个人的字都有差别，正像每个人的面孔不同一样。
其实，人的面孔有多大的区别呢？眼睛、鼻子、嘴……的部位已经非常固定，然而人的妍媸差别竟如天渊，有的实在难看，有的能够倾国倾城。
字的书写也正是如此。
”这段话主要说明了（）A．书法作品没有好坏之分只有风格之别 B．书法作品优劣有别特点各异C．欣赏书法作品之前应先了解作者 D．字如其人，什么样的人写什么样的字27、“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。
丹水更其南，紫渊径其北。
终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。
荡荡乎八川分流，相背而异态。
”这段文字有可能出自下面的（）28、王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后莫能继焉者也。
”王国维此话的主要含义是（）A、赞美宋元文学的辉煌 B、强调文学具有很强的时代性C、哀叹古代文学时间的短暂D、认为古代文学是我国文学的顶峰29、唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。
出现这种变化的历史原因不包括（）A、社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦B、商品经济趋向繁荣促使市民阶层壮大C、印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求D、古代文明发展和文明交流等因素的综合结果30、余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字。
”下列关于中国汉字的表述，正确的是（）A、汉字起源于甲骨文B、汉字的演变趋势是由简到繁C、汉字在商朝时形成成熟文字D、汉字是世界上最古老的文字31、姚茫父在《中国‗‗‗__之研究》中写道：“唐王右丞（即王维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。
”其中“‗‗‗__”部分最有可能是（）A、文学B、文人画C、诗词D、书法32、明清时期，出现了“八大山人”等风格奇特的画家，其社会原因是（）A、士人阶层不断壮大B、商品经济的发展C、时代变迁，社会动荡D、专制政治的不断强化33、宗白华在《美学散步》中写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是……最富有艺术精神的一个时代。
”下列能够佐证“最富有艺术精神的一个时代”的有（）①顾恺之的《洛神赋图》②吴道子的《送子天王图》③王羲之的《兰亭序》④颜真卿的《祭姪文稿》A、①②B、①④C、③④D、①③34、白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”即文艺作品要与社会现实相符。
下列选项符合这一观点的是（）A、杜甫的《石壕吏》——战争给人民带来痛苦B、李清照的《声声慢》——国家统一的和平景象C、关汉卿的《窦娥冤》——传统社会走向衰落D、曹雪芹的《红楼梦》——中西文化的交融35、文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的逐渐下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。
这一趋势出现的原因是（）①科举制的实行②城市商业的繁荣③印刷技术的应用④中外交流的扩大A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③36、文人画是文人士大夫思想、才情与德性的自然表露，文人画审美以悟道、体道、践道为终级思想艺术层面上强调不鹜形似的写意，以可视可感的寓道之形式呈现画者体道之精神境界。
