贺州市贺街镇——宗祠文脉小镇

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

廖姓楹联典故门楣题辞万石流芳：源自北宋顺昌人(今福建顺昌)廖刚，又名世芳，字用中，又字仁庵，号高峰，宋神宗(赵玥)熙宁三年(公元1070年)出生于顺昌县交溪乡，三十六岁时宋徽宗(赵佶)崇宁五年丙茂科进士，宋崇宁至大观年间(公元1102～1107年)赐进士第出身，御史中丞改宋工部尚书(掌管全国水土工程的大臣，从一品)，封少师，宣和二年，岁次辛亥，盗贼入顺昌，公遣其子谕贼，贼知公素守信义，遵命散去，地方得赖安宁，甚为君主倚重，召封为吏部员外郎，请营建康(南京)亲拥六师，以杜金人窥伺，历拜御史中承，知无不言，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧、任吏部尚书至士卒，至南宋高宗(赵构)绍兴十三年(公元1143年)逝世，享年七十三岁。

不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家。

子四皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称万石廖氏。

诗云：“万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。

”四言通用联：三州世泽；万石家声：上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。

“三洲”是指廖氏先祖廖彦光的六世孙有三兄弟封为郡公，长为廖延邦，封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春，封太原郡公。

这是廖氏首次分为三郡，也就是三洲的由来。

下联典故的说法有两种：一是据说汉时廖扶(即北郭先生)聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；另一说是宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世綵堂”。

贺州黄姚古镇攻略介绍贺州黄姚古镇位于广西壮族自治区贺州市东部，是一个有着近千年历史的古老小镇。

它地处于桂南地区，距离贵州和湖南都非常近，是一个交通便利的旅游目的地。

黄姚古镇以其独特的韵味、悠久的历史和丰富的文化吸引着众多游客。

历史文化黄姚古镇有着丰富的历史文化遗产，是一个古老而有魅力的地方。

这里保存了许多建于明代和清代的建筑，如明代黄氏宗祠、清代的长寿宫等，这些建筑展示了该地区的传统建筑风格和历史文化。

在黄姚古镇，游客还可以欣赏到传统的黄姚歌舞、马头琴演奏等民俗文化表演，了解当地人民的传统生活方式。

此外，黄姚古镇还有一些传统手工艺品作坊，如百年木雕作坊和黄姚染坊，游客可以在这里亲自体验制作工艺品的乐趣。

自然景观除了悠久的历史和丰富的文化，黄姚古镇还有许多自然景观值得探索。

镇周围被群山环抱，山清水秀，景色宜人。

有几条小溪穿行于古镇的街道之间，流水潺潺，给整个古镇增添了许多生机和美感。

黄姚古镇附近还有许多自然景点，如鹅塘风景区、泉塘风景区等。

这些景点以其壮丽的自然风光和丰富的生态资源吸引着游客。

游客可以在这些地方漫步，享受大自然的美景，也可以进行一些户外活动，如徒步、登山等。

美食黄姚古镇的美食也是吸引游客的一大亮点。

这里有许多传统的广西当地美食，如酸辣藕片、毛血旺、马肉火锅等等。

这些美食具有独特的口味和特色，让人流连忘返。

此外，黄姚古镇还有一些特色小吃和小吃摊位，游客可以尝试当地的特色小吃，如黄姚凉粉、炒鸡爪等，这些小吃都有着地道的口味，非常好吃。

当地活动除了游览古镇和享受美食，黄姚古镇还有许多本地的传统活动，让游客更好地了解当地的文化。

例如，每年的农历十三日和十五日，古镇会举办传统的花灯节，届时游客可以欣赏到各种精美的花灯。

此外，每年的农历正月初三，黄姚古镇会举行盛大的花山文化节，届时游客可以欣赏到丰富多彩的民间表演和赛龙舟比赛等活动。

如何到达黄姚古镇位于贺州市东部，距离贺州市中心约30公里，从贺州市可以乘坐公交车或出租车前往。

乡村振兴战略背景下广西贺街特色小镇发展对策研究作者：蒙清榕罗云来源：《现代商贸工业》2019年第23期摘要：特色小镇建设是实施乡村振兴战略的重要着力点。

以特色小镇的缘起和政策导向为背景，总结和梳理学者的相关观点，并结合广西第一批特色小镇的发展战略，深入广西贺州市贺街镇当地考察，了解贺街发展特色小镇的现状，分析其存在问题，从明确自身定位、完善基础设施、融资模式、产业融合五个方面提出解决对策。

关键词：特色小镇;困境;对策;贺街小镇中图分类号：F2 ; ; 文献标识码：A ; ; ;doi：10.19311/ki.1672-3198.2019.23.0060 引言随着我国经济发展转型、产业结构不断升级，推进新型城镇化和乡村振兴战略刻不容缓，而特色小镇建设是其重要突破口。

我国学者对特色小镇的研究起步较晚，但成果丰富，如缪军翔、张世龙、吕君（2019年）以舟山特色小镇为例，提出小镇建设要精准产业定位，科学规划布局，应宜小而精，不能盲目跟风，要因地制宜。

只有真正把握住特色小镇发展内涵，才能实现小镇高质量创新发展。

盛世豪（2016年）认为特色小镇的特色在于产业、主体也是产业，所以建设特色小镇的关键是发展特色产业，重要基础是历史人文内涵的挖掘。

也就是说，特色小镇的发展离不开特色产业，而当地特殊的资源环境优势和自然禀赋是其产业发展的重要条件。

赵佩佩、丁元（2016年）认为融合发展是未来区域经济发展的主要特征，而融合发展恰恰又是特色小镇的典型特点;特色小镇建设的这种融合性至少体现在三个方面：一是产业间的融合，即三大产业之间的融合发展问题;二是产业内的融合，即三大产业内部的直接融合和发展;三是产业发展和城镇空间布局之间的融合发展。

结合学者成果，本文依托乡村振兴战略为背景，重点分析作为广西贺州贺街小镇发展现状，综合自身特征，考虑其自然禀赋，挖掘产业特色和人文底蕴，找出贺街镇在特色小镇发展中存在的问题和困境，对将贺街小镇打造成为产、城、人、文四位一体的理想小镇具有重要现实意义。

贺街旅游景点
贺街是位于湖南郴州市苏仙区的一条传统的老街区，这里保存了大量的明清时期的建筑，同时也有许多独具特色的旅游景点。

以下是一些贺街的旅游景点介绍：
1. 贺街古城：这是贺街地区最具代表性的景点，古城内保存了许多明清时期的建筑，如庙宇、官邸和民居等，远离城市喧嚣，游客可以在这里感受到浓厚的历史文化氛围。

2. 同天湖：位于贺街的西南，是一座古老的人工水库，周围山水环绕，景色优美。

湖边有许多休闲娱乐设施，游客可以在湖畔散步、乘船游览或者钓鱼。

3. 砚山：位于贺街的东北，是郴州市的一座著名名山，山上有许多古代建筑和文化遗址，如砚山寺、莲花塔等，游客可以爬山、观景，同时也是一片清静的避暑胜地。

4. 橘子洲景区：位于贺街的西北，是一片集休闲、娱乐和观光为一体的景区。

景区内有许多橘树和湖泊，是郴州市的著名风景区之一，游客可以在这里品尝新鲜的橘子，或者漫步湖畔。

以上仅为部分贺街旅游景点的介绍，贺街还有许多其他具有吸引力的景点，如临武古城、泉山寺等，可以让游客体验到不同的文化和风景。

贺州祠堂筹备工作方案一、前言。

贺州祠堂是贺州市的重要文化遗产，是贺州人民的宗族情感和历史记忆的载体。

为了保护和传承贺州祠堂文化，提高祠堂的管理水平和服务质量，我们制定了贺州祠堂筹备工作方案，旨在全面提升祠堂的管理和服务水平，让更多的人了解和参与到祠堂文化的传承和发展中来。

二、背景分析。

贺州祠堂是贺州市的重要文化遗产，承载着丰富的历史文化内涵，是贺州人民的宗族情感和历史记忆的重要载体。

然而，由于年代久远和管理不善，部分祠堂面临着破旧、失修、管理混乱等问题，祠堂文化的传承和发展面临着严峻的挑战。

因此，有必要制定贺州祠堂筹备工作方案，全面提升祠堂的管理和服务水平，让更多的人了解和参与到祠堂文化的传承和发展中来。

三、目标和任务。

1. 目标，通过筹备工作，提升贺州祠堂的管理水平和服务质量，让更多的人了解和参与到祠堂文化的传承和发展中来。

2. 任务：（1）对祠堂进行全面的调查和摸底，了解祠堂的基本情况，包括建筑状况、历史沿革、文物收藏等。

（2）制定祠堂的保护和管理规划，包括修缮、展示、宣传等方面的措施。

（3）加强对祠堂管理人员的培训和管理，提高管理水平和服务质量。

（4）开展祠堂文化宣传和推广活动，吸引更多的游客和参与者。

四、工作方案。

1. 调查和摸底。

（1）成立由相关部门和专家组成的调查小组，对贺州市内的祠堂进行全面的调查和摸底工作。

（2）对祠堂的建筑状况、历史沿革、文物收藏等进行详细的调查和记录，形成祠堂档案。

2. 制定保护和管理规划。

（1）根据调查和摸底结果，制定祠堂的保护和管理规划，明确修缮、展示、宣传等方面的措施和目标。

（2）制定祠堂的年度工作计划和预算，确保规划的顺利实施。

3. 加强管理人员培训和管理。

（1）组织祠堂管理人员进行相关培训，提高他们的管理水平和服务意识。

（2）建立祠堂管理人员的考核和奖惩机制，激励他们提高工作质量和效率。

4. 开展文化宣传和推广活动。

（1）组织祠堂文化宣传和推广活动，包括举办祠堂文化展览、举办祠堂文化讲座、开展祠堂文化体验活动等。

广西贺州黄姚古镇传统建筑介绍
黄姚古镇位于贺州市平桂区北部，距贺州市区17公里，为国家AAAA级旅游景区，广西历史文化名镇。

黄姚古镇传统建筑包括了明清古建筑、古人类遗迹、古墓葬、古建筑等四大类，是岭南地区明清古建筑规模最大，保存最完整的一个地方。

黄姚古镇内民居建筑依山而建，多为两层楼高的吊脚楼，飞檐翘角。

它背倚青山，面临绿水，风光秀丽，景色怡人。

古镇内现存的古建筑主要有古民居群和古庙。

黄姚古镇古建筑群保存基本完好，是广西保存最完整、规模最大的明清古建筑群之一。

它占地面积50多万平方米，由16条街道和8个有代表性的祠堂、庙宇组成。

黄姚古镇古建筑群以明清时期岭南传统建筑风格为主，同时也保留有少量的少数民族建筑风格。

主要的建筑有姚氏大宗祠、姚氏宗祠、文昌阁、黄姚会馆、姚氏节孝坊、龙爪榕等。

黄姚古镇是中国著名的“建筑之乡”、“岭南文化之乡”和“书画艺术之乡”。

其古建筑类型多样，集居住、园林、庙宇于一体。

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宗祠：吉祥文化的象征87）人次| 投稿| 收藏]张锋【摘要】宗祠建筑有着极深的文化内涵，文章试图从宗法制下的根文化揭示宗祠的吉祥韵味;从社会功能角度揭示宗祠的和谐吉祥作用。

除了外部形制传达的吉祥象征之外，宗祠建筑内部所蕴含的吉祥精神也难以忽略。

所以，我们有必要大力挖掘、弘扬宗祠中所传达的吉祥文化意蕴，从而使我们的社会更加安定、祥和。

【关键词】宗祠吉祥文化根文化建筑特色社会功能明嘉靖后，民间设立宗祠被官方准许。

此后几百年间，宗祠的建设和发展成为中国文化的一个重要方面。

其中蕴含着文化和历史因素，已经被许多学者论述，但是专门论述宗祠与吉祥文化关系的文章相对较少。

文章就准备把宗祠作为吉祥文化象征加以阐述，从三个方面探讨其中的文化意蕴。

何谓宗祠，其基本含义就是族人祭祀祖先或民众祭祀先贤的场所。

何谓吉祥，据《辞源》解释：美好的预兆。

唐代成玄英认为“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征。

”故而，吉祥文化就是“人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反应”①。

那么，宗祠又是如何体现吉祥文化，传承吉祥文化意蕴的呢?根文化：天佑宗族的吉祥象征根文化是中国人立身的根基，是构建中国文化的最基本要素，是我们区别于异邦人的最直接证明。

就宏观角度而言，根文化关系到国家、民族的兴亡，也关系到文化命脉的赓续;从微观角度而言，事关个人事业前景、家族的繁衍和血脉的维系。

中国人特别重视寻根问祖，孝亲敬老是中华民族的优良传统。

由此，祖先崇拜也成为我们民族心理的重要方面。

古人将宗祠作为祖先灵魂的安居之所。

宗祠也在古人心目中，成为天佑宗族的吉祥象征。

中国的伦理是建立在人际关系的基础之上的，我们特别讲究人际关系的和谐。

这不仅涉及现世生活的种种人际关系，也喻示着生者与先人之间存在的某种密切的联系。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”朱熹的解释就是要慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

后来也引申为谨慎从事，追念前贤。

古人认为，唯有如此，民风民俗才能够淳厚。

可见，尊敬逝者，就是传统孝道的一个重要组成部分。