孟子人和导学案答案

在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；在价值观方面，他强调舍身取义。

三、写作背景孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的书面已成为社会经济进一步发展的障碍。

尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成口家争鸣的局面。

孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。

《人皆有不忍人之心》即是其一。

四、解题“人皆有不忍人之心”即_______________________________________五、检查预习1•积累字音怵惕（Ch（I tι）恻（Q）隐要（ydo）誉羞恶(WU)2.理解词语忍人：运：怵惕：恻隐：内交：要誉：乡党：同乡。

辞让：贼：保:六、研习文本（―）整体感知1•通读课文，读准句读，初步感知文意。

2.再读课文，借助注释，翻译全文，标注难点。

3.展示翻译，讨论难点。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心; 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

” 难点：斯有不忍人之政矣斯：非所以内交于孺子之父母也所以：由是观之是：有是四端而自谓不能者谓：不足以事父母事：（二）文意理解1.读课文，分层次，把握文章思路。

第一层（开头一一治天下可运之掌上），提出“”的观点，指出“”，治理天下就很容易了。

人教版九年级语文下册第18课《孟子》导学案教案教学反思人教版九班级语文下册第18课《孟子》导学案及答案教案教学反思18《孟子》两章设计人：范书颖教学目标1、积累文言学问，把握古今异义词及词类活用现象。

2、理解孟子的政治主见，了解孟子散文的特点。

3、背诵两文。

助读材料孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。

战国时期鲁国人，中国古代闻名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其"孟母三迁'、"孟母断织'等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

《孟子》是孟子及其门人所作，主见以仁政来统一天下。

孟子还主见性善论。

教学过程第一课时《得道多助失道寡助》一、导入二、初读课文读准字音三、再读课文疏通文意（结合文下解释疏通文意，标出疑难，师生释疑。

）解释以下加点词语和句子天时不如地利，地利不如人和池非不深也兵革非不坚利也委而去之，是地利不如人和也域民不以封疆之界威天下不以兵革之利寡助之至，亲戚畔之故君子有不战，战必胜矣四、理清文脉，把握文意１、本文的论点？２、"道'指什么？"人和'指什么？二者间的关系？3、谈谈本文的论证结构和论证方法。

五、中考链接1、解释下列句中加粗词的含义（３分）⑴池非不深也（）⑵委而去之（）⑶故君子有不战（）２、下列各句中加点词意思相同的一组是（２分）（）Ａ、得道者多助策之不以其道惨无人道Ｂ、委而去之去国怀乡去留两便Ｃ、寡助之至比至陈无微不至Ｄ、攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之3、把下面的句子译成现代汉语（２分）⑴然而不胜者，是天时不如地利也。

译：。

⑵以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

译：。

4、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子"仁政'主见的详细体现？其次课时《生于忧患，死于安乐》一、初读课文读准字音二、再读课文疏通文意（结合文下解释疏通文意，标出疑难，师生释疑。

五、人和释文题“人和”一词摘自《孟子·公孙丑下》中的“天时不如地利，地利不如人和”。

孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。

孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。

在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。

全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。

明主旨本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。

孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。

孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。

就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁利民之产，就一定能达到人和而王天下。

1．词语理解(1)通假字①寡助之至，亲戚畔．之通“________”，____________②其横逆由．是也同“________”，____________③若夫君子所患则亡．矣同“________”，____________④刑．于寡妻通“________”，____________⑤则盍反．其本矣通“________”，___________ ⑥无．失其时通“________”，____________ (2)一词多义①轻⎩⎪⎨⎪⎧故民之从之也轻：轻舟已过万重山：商人重利轻别离：乘肥马，衣轻裘：轻拢慢捻抹复挑： ②至⎩⎪⎨⎪⎧此物奚宜至哉：多助之至，天下顺之： ③刑⎩⎪⎨⎪⎧ 刑于寡妻，至于兄弟：然后从而刑之：(3)古今异义①池．非不深也 古义：________________________________________________________________________ 今义：池塘。

《人和》导学案3
学习目标：
知识与技能：
1、积累古汉语知识。

2、了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养分析归纳能力和思考、辩论能力。

3、体会孟子思想的进步意义。

预习案
学法指导：
1、先熟读课文，标记勾画重点字词、句子，再研读本学案，牢记：不读完课文，不做学案。

2、书面完成预习自测题目，将不能解决的问题标示出来。

3、限时30分，独立完成。

预习自测
学习建议：在熟读课文的基础上，自主检测下列重点文言现象，掌握重点实词，巩固通假现象。

1、解释下列加点词。

三里之城，七里之郭
池非不深也
委而去之
君子所以异于人者，以其存心也
爱人者，人恒爱之
则君子必自反也
此物奚宜至哉
我必不忠
则与禽兽奚择哉？
于禽兽又何难焉？
舜为法于天下
爱人不亲，反其仁礼人不答，反其敬商旅皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂。

《人和》导学案学习目标：知识与技能：1、积累古汉语知识。

2、理解文章的深层含义。

3、了解孟子的说理技巧过程与方法：了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养分析归纳能力和思考、辩论能力。

情感态度与价值观：体会孟子思想的进步意义。

一、复习回顾本单元着重学习的是孟子的政治主张，他的这些主张是与他的个人修养紧紧联系在一起的，也就是个人修养到一定的程度就可以治国，这也是儒家的一个基本的修养等次，次序是不能颠倒的。

所谓“内圣外王”和“修身、齐家、治国、平天下”说的就是这个道理。

所以，同学们可以看出，孟子的每一则言论讲的都不外乎这两点，而这两点都是相辅相成的。

儒家学说着重阐述的是人与人之间的关系，而道家阐述的主要是人与自我、人与自然的关系，所以，儒家是入世的，儒家正是通过建立一系列人与人之间的规范来干预社会的。

今天我们来看看他的《人和》，体会一下孟子两千年前对于人与人之间关系的定位吧。

二、设问导读请同学们参照注释，初读课文。

三、自学检测1、解释加点的字词老吾老以及．．于家邦．．人之老．以御言举．．保妻子．．斯心加诸．彼而已不推恩无以无他焉．善．推其所为而已矣今王发．政施仁行旅皆欲出于王之涂．天下之欲疾．其君者皆欲赴诉于王明以．教我我虽不敏．无恒．产而有恒心者若民，则无恒产，因．无恒心放辟邪侈，无不为已．然后从而刑．之，是罔．民也俯足以畜．妻子凶．年免于死亡然后驱而之善．．此惟．救死而恐不赡．奚暇治．．．礼义哉则盍．反其本．矣谨．庠序之教，申．之以孝悌．．之义2、归纳虚词“以”的用法域民不以封疆之界其待我以横逆以以其存心也明以教我仰足以事父母3、指出下例语句中的词类活用老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼刑于寡妻树之以桑五十者可以衣帛矣然而不王者4、指出下列文言句式不能进于是矣是罔民也树之以桑鸡豚狗彘之畜申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣5、翻译课文，写在课本的空白处。

先完成后有选择性地展示。

四、巩固练习1、孟子是怎样说服齐宣王的？2、孟子在本文中提到的施政纲领有哪些？你如何理解其深刻意义？3、你如何理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意义？4、孟子在什么情况下提出的“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，这句话对你有何启示？五、拓展探究有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。

18．《孟子》两章得道多助，失道寡助一、基础达标（自主完成，二人互检）1．孟子是我国古代著名的家、家。

他是思想的代表人物，被尊为“”，后世常将他与孔子并成为“”。

2．给下列加点字注音。

米粟．（）畔．之（）3．用“/”标出下列句子的朗读节奏。

（1）环而攻之而不胜（2）域民不以封疆之界。

（3）故君子有不战，战必胜矣4．找出下面句中的通假字并解释。

寡助之至，亲戚畔之。

5．解释下列句中加点的词。

（1）是．天时不如地利也是：（2）池．非不深也池：（3）域．民不以封疆之界域：（4）亲戚．．畔之亲戚：6．将下列句子译为现代汉语。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

（2）得道者多助，失道者寡助。

二、设问导读（阅读课文，完成问题）（一）整体感知阅读课文，完成下面的文章结构框架图。

（二）问题研究请结合课文内容谈谈孟子所谓“人和”和“得道”的关系。

三、自我检测（语段阅读重点突破）天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列句中加点的词。

（1）七里之郭．（）（2）兵革．非不坚利也（）（3）委．而去之（）（4）威．天下不以兵革之利（）2．从课文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。

3．本文的中心论点是什么？文章是怎样逐层展开论证的？4.孟子认为，决定战争胜负的要素有，，。

其中最重要的是。

2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。

5．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

18.《孟子》两章教师寄语：没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

教学目标1、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。

（重点）2、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

（难点）3、背诵两文，体会“人和”的含义，理解“磨难”在人成长过程中的重要性。

（重点）助读材料孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。

战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

《孟子》是孟子及其门人所作，主张以'仁政'来统一天下。

孟子还主张' 性善'论。

教学过程第一课时《得道多助失道寡助》一、导入《智取生辰冈》一文中，吴用等人之所以取得胜利，是因为他们智用了天时、地利、人和等有利的因素。

由此可知，天时、地利、人和是多么重要的三个要素。

今天，我们来学习一篇课文，了解一下，孟子对这个问题的看法。

二、初读课文读准字音米粟．（）域．民（）亲戚．畔．之（）（）三、再读课文疏通文意（解释以下加点词语和句子）天时不如地利，地利不如人和 ________________________________池．非不深也 _____________________________兵．革．非不坚利也 _____________________________委．而去之，是地利不如人和也 _______________________________域．民不以封疆之界 ______________________________威．天下不以兵革之利 ______________________________寡助之至，亲戚畔．之 ______________________________故．君子有不战，战必胜矣 _______________________________四、合作探究，解疑答惑１、本文的论点？２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？3、谈谈本文的论证结构和论证方法。

五、人和“人和”一词摘自《孟子·公孙丑下》中的“天时不如地利，地利不如人和”。

孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。

孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。

在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。

全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。

1．掌握文中出现的重要文言虚词、实词及文言句式，能翻译课文。

2．理解孟子“人和”思想的内涵并体会这种思想对构筑和谐社会的现实意义。

1．字音字形①何难．焉(nàn)②孝悌．(tì)③惛．(hūn)④横．逆(hènɡ) ⑤商贾．(ɡǔ) ⑥放辟．(pì)⑦庠．序(xiánɡ) ⑧衣．帛(yì) ⑨鸡豚．(tún)⑩狗彘．(zhì)2．通假举要①寡助之至，亲戚畔．之：“畔”通“叛”，背叛②其横逆由．是也：“由”同“犹”，尚且、还③若夫君子所患则亡．矣：“亡”同“无”，没有④刑．于寡妻：“刑”通“型”，楷模⑤则盍反．其本矣：“反”通“返”，返回⑥颁．白者不负戴于道路矣：“颁”通“斑”，花白⑦无．失其时：“无”通“毋”，不要3．实词类举(1)常见实词①委．而去之：丢弃，抛弃 ②则君子必自反．也：反省 ③则与禽兽奚择．哉：区别 ④于禽兽又何难．焉：诘责，计较 ⑤爱人不亲．，反其仁：亲近，亲附 ⑥礼人不答．，反其敬：回应 ⑦及陷于罪，然后从而刑．之：惩罚 ⑧是故明君制．民之产：规定 ⑨此惟救死而恐不赡．：充裕，足够 (2)一词多义①轻⎩⎪⎨⎪⎧ 乘肥马，衣轻．裘：分量不重轻．舟已过万重山：轻便商人重利轻．别离：轻视故民之从之也轻．：轻易，随便轻．拢慢捻抹复挑：轻轻地②至⎩⎪⎨⎪⎧ 此物奚宜至．哉：到多助之至．，天下顺之：到极点 ③刑⎩⎪⎨⎪⎧刑．于寡妻，至于兄弟：通“型”，楷模然后从而刑．之：惩罚 (3)词类活用①域．民不以封疆之界：名词活用为动词，限制 ②固．国不以山溪之险：形容词的使动用法，使……坚固 ③威．天下不以兵革之利：名词活用为动词，威行 ④礼．人不答：名词活用为动词，以礼相待⑤老．吾老．以及人之老：前“老”形容词的意动用法，以……为老，敬重；后“老”形容词活用为名词，老人⑥幼．吾幼．以及人之幼：前“幼”形容词的意动用法，以……为幼，爱护；后“幼”形容词活用为名词，孩子⑦刑．于寡妻：通“型”，楷模，此处作动词，做榜样(4)古今异义①池．非不深也古义：护城河。

九年级下册语文《孟子两章》导学案教学实录课后反思练习题答案《九年级下册语文《孟子两章》导学案教学实录课后反思练习题答案》这是一篇九年级下册语文教案，读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。

九年级下册语文《孟子两章》导学案课件PPT教学实录课后反思练习题答案 18《孟子》两章一、教学目标知识目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标1．理解天时地利人和与得道多助失道寡助，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2．理解生于忧患，死于安乐的含意。

并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

二、教学重点理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点正确认识得道多助及生于忧患的时代意义。

四、教学方法1．诵读法学习文言文的关键是诵读。

特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。

可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．讨论点拨法3．竞赛法4．比较法五、教具准备多媒体、录音机、教学磁带六、课时安排2课时七、教学过程第一课时[教学要点]资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。

[教学步骤]一、导语设计同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民jiefangjun百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；得人心者得天下。

)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

二，资料助读孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。

游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。