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家的N次方。
已经看完很久。
这部戏本人很喜欢。
但是结局很伤感。
此剧30集。
集集扣人心弦。
剧中人物刻画的丝丝入扣、入木三分。
以往的拍出关于重组家庭电视或电影来看都是说什么后妈狠。
后爹狠。
儿女生活在水深火热中等等这些悲惨的事情。
或者说哪个后妈、后爹好的不得了那种超感人的剧情。
那种只会给社会造成负面影响给我们祖国可爱的儿童造成童年阴影。
说小了不利于儿童身心健康发展和家庭和睦相处，说大了不利于社会主义建设。
哥就不废话了。
直奔主题。
这部戏我们年轻人都会在里面看到自己影子。
我其实很喜欢栗子姐。
但是很遗憾后面不能和宠物在一起。
此部戏他们做出了很大努力。
但是始终只能超出道德底线却不能逾越法律底线。
一对相爱的人不能走到一起是在很让人遗憾、伤心。
但是从一个侧面反映出在我们国家法律凌驾于一切之上。
看似很牛的法律在现实生活中却是那么不完善。
为什么法律在这方面可以修改下。
让有情人终成眷属。
这部戏的另一个人物就是人们痛恨的赵雯。
痛恨他是种不成熟的表现或者打抱不平。
在现在这个社会比她龌龊的还很多。
当然我们可以不喜欢她。
可别痛恨她。
说白了痛恨她就是痛恨你自己。
试问自己若是她那种状况估计也会做出那样的事情把。
毕竟我们改变不了环境只能让环境改变我们了。
最起码赵雯内心深处还有份善良。
就再最后宝马车中吃2元冰淇淋就知道了。
在现在这个社会尤其大城市。
阴谋诡计、卑鄙龌龊的人比比皆是。
但是有几个是像那么率真、那么真小人。
我不赞同我们学习她的行为而是学习她的其她的东西。
虽说这部戏是励志剧。
但是还是脱离不了感情戏。
感情是主线。
事业是副线。
伤不起。
近几年，哥分析不管什么大剧小剧都会有不同的爱情、亲情元素在里面。
生活在中国真好。
天天看感情戏。
哭的稀里哗啦、伤的糊里糊涂、爱的莫名其妙。
试问外国都拍那些科幻、哲学、艺术片子。
等他们都到外太空去了，地球就剩下我们了那个时候真的就会哭的稀里哗啦了。
伤不起的中国人。
二宝的粉丝们同与否？我这部戏就简单分享下。
是一部好剧，希望大家去看。
家、一个何等神圣的名词，她包括的不仅是一种生活的住所，她更重要的的是一种家的气息。
家可能会因为这种或那种的原因而分裂，也许她是必须的分开，可更多的是不得已而为之。
每个人都渴望有一个完整的家，可是却因为极力的渴求而丧失了她本应追求的初衷，组成一个家庭是每个家里的成员必不可少的来为止付出的一种责任，兴趣不投的人本不在一起，可为什么偏偏成为了一家人，生活在同一个屋檐下，仰望同一片天空，其实这是一种可遇而不可求的缘分，是缘分让她们走在了一起-----家、N次方这是一个重组家庭，是一个由三次方组成的家庭。
文楠、一个称得上是伟大的母亲。
她离过三次婚，还有一个即将成为楚牧亲爸的陆振廷。
第一任丈夫楚信，也就是楚牧的“亲爸”，之所以用引号是因为结局揭开了楚信与文楠多年以来准备当成的一个秘密，正是由于他们之间的感情，所以不带引号的亲爸就是属于楚信的称号。
楚牧和楚信关系很好，每次楚信心里憋屈或是有心事他都会不辞辛苦的跑到郊区外与老爸喝酒、谈心。
每次的畅谈楚牧都会从老爸那里学到很多，同时也淡然了很多。
当楚牧每次问到楚信为什么不重组个家庭的时候，他总是打马虎的就当没听见，也许这就是最深的一种父爱。
文楠想要给楚牧一个完整的家却离了2次婚，其实这正是给出新一个完整的家的铺垫，正是由于这种母爱才会使结局更加美好。
同时文楠也是一个不折不扣的辣妈，她具备所有老妈应有的，同时也具备其他老妈不会同时有的一种带有家的气息的母亲，她是伟大的，带着自己的亲生儿子和第二任丈夫的女儿出嫁给一个大款，所有人就连楚牧也认为她是图这个男人的钱，但是她却什么也不说，静静的想要把这个丈夫的高傲儿子感动成为一家人，高傲这个词用在他身上确实是很准确，一个富家儿子，一个7岁母亲就去世被父亲从小惯到大的薛家大少爷，可是面对他文楠就当成自己的亲身儿子一样，为了他敢于低头，但同时也敢于教育，不得不承认这个女人却是最适合的就是当妈，她的教育方法非常的特殊，但却是最反应现实最有效地方法、在她的身上学到的是一种态度，一种对于家来说的稳定的必不可少的因素。
家的N次方分集剧情介绍.txt19“明”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
家的N次方分集剧情介绍第1集楚牧的妈妈要结婚了，他梦见女朋友要和自己分手，他陪他妈来到新爸家中。
他新爸的名字叫薛茂祥，他新爸家里很有钱，在他结婚的当天薛茂祥的薛洋儿子带着一群朋友来到婚礼现场，薛洋一进门就闹了一场，然后就走了。
楚牧和他女朋友赵雯因为她妈嫁入豪门而吵起来了，他不打算住到别墅里。
薛洋在他爸结婚的当天没回家住，他很怀念自己的妈妈。
楚牧的三爸送她爸一辆车，他妈开车来学校接他，楚牧在车上和他妈吵了起来，他妈带着他一起回家吃晚饭。
薛洋爸劝他搬回家住，楚牧到他三爸家后，看见这么大的地方，他感觉没什么人气，不像个家。
薛洋回家后跪在那儿告诉他妈说自己回来了，楚牧他妈做的菜都是薛洋爱吃的，薛洋吃后说太咸，叫家里的李姐再做一份。
薛洋每吃一道菜就说不好让倒了，但楚牧都拦住。
楚牧饭没吃完就跑出来了，他女朋友打去电话叫一起吃饭。
赵雯劝楚牧回去住，还说了一堆让他闹心的话。
薛茂祥劝薛洋要试着接受这个后妈，但薛洋并不理解他爸的想法。
楚牧妈怕他吃不好饭，又回到家给他做了两个菜，他妈劝他不要和薛洋拧着。
经过劝说楚牧答应第二天再去家里一次。
楚牧去找孙部长，他是因崔达的朋友来到这儿的。
楚牧在那家公司开始实习了，她女朋友也去一家公司应聘，还花了两个多月的零花钱买他个三千多块的包。
家的N次方分集剧情介绍第2集看着赵雯这样利欲熏心，他拉着崔达就走。
楚牧再次来到他三爸家，这次薛洋没在，他吃的很安心。
薛洋他朋友在酒吧里告诉了他后妈的底细，在朋友的劝说下他赶回家中。
周大少是万源集团的接班人，而薛洋是茂祥国际的接班人，周少主动接近他的目的是想提前了解未来的竞争对手。
楚牧妈好心给薛洋屋里喷薰衣草精油让他大恼，薛洋将被褥仍了出去，叫李姐给他换新的。
家的n 次方剧情介绍篇一：家的N 次方观后感家的N 次方观后感空闲时间突然疯狂的迷恋上了最新上演的电视剧《家的N次方》，虽然从开始几集就八九不离十的预测到了结局，可为了不放过每一个经典的细节和每一句精辟的台词，我连标点符号都舍不得忽略，一口气从头看到尾。
刚开始每看一集都对那个叫赵文的贱更多相关范文>>家的N次方观后感空闲时间突然疯狂的迷恋上了最新上演的电视剧《家的N次方》，虽然从开始几集就八九不离十的预测到了结局，可为了不放过每一个经典的细节和每一句精辟的台词，我连标点符号都舍不得忽略，一口气从头看到尾。
刚开始每看一集都对那个叫赵文的贱女人恨得咬牙切齿，还有那个纨绔得有点白痴的周浩富家子。
但这也恰好证明了人家拍戏的逼真啊！不过最让我印象深刻的还是栗子姐的聪慧和豁达。
看到最后他们一对对成功的组合了，我心里有种的替他们高兴。
有句话说的好，有种女人嫁给谁都会很幸福，我一直都觉得这话很精辟，看到了这部剧情我深刻的读懂了这句话的含义。
电视的主人公宋丹丹饰演的文楠虽然婚姻不顺嫁了三次，可她那乐观的心态和那做事的乐呵劲儿却让她在一次次的挫折面前生活得很幸福。
（这点太值得身在福中不知福的女人们借鉴了，呵呵）薛家虽然在金融危机的到来之际没能抗住破产了，这个家在这三个女人（文楠，齐齐，之荔）齐心协力的经营下，这帮老爷们还不是也坚强的挺过来了嘛！真的，有的时候男人要比女人脆弱的多，尤其是在面临事业压力或突如其来的灾难时。
现实中这样的例子也层出不穷。
家里有个好女人，的确能给男人省很多事，给这个家分担好多的精神压力，也少走不少弯路。
当然这里的好不单是容貌的姣好，更主要的事能入得了厅堂，下得了厨房，还得有征服的了自己的男人的能力，而不是动不动去找小三较量，不知道提高自己的竞争力。
如今的经济社会也在不断的给这些传统意义上本应该做贤内助的女人施加着各种各样的压力，承受着家庭和工作的双重高压。
所以现实中能真正做到好女人的好可谓是难上加难，因此也就涌现了大批的像剧情中赵文这类一心想攀上枝头做凤凰，猛追富二代满街跑的货色，还有曾风靡了好几个月，让无数观众通宵达旦也要关注的电视剧《蜗居》里的那个主人公小三海藻。
赵雯：贱，是一种态度，是将世事规律看透后的脚踏实地，扔掉一切道德外衣的真实，会刺痛看惯伪善的世人，但这正是我存在的价值，所以我存在，所以我成功！赵雯博客：执子之手，与偕老无关一场游戏的结束，是另一场游戏的开始。
原来，执子之手可以与偕老无关。
当一切不是因爱而开始，结局也就变得无关紧要，如果过程便是唯一的存在，那么执子之手，只需执子之手，剩下的……真的还会有剩下的吗？谁在乎。
脸皮这个事儿是这样的，你要是先把脸皮扔一边，把能抓到的名利赶紧抓手里再站到了一定的位置，那最后谁都会给你脸的；可要是你先把自己的脸皮捧在手心里护的死死的，最后落得个穷的叮当响谁也不知道你是谁，那对不起，那时候除了你自己以外，没人会觉得你有脸，那才真叫没脸没皮呢我也是你随手都可以利用的棋子吗？没有人是我不能随手利用的棋子的。
原来你说你想做我真正的女朋友这些话都是假的！你其实就是想让“周浩”女朋友的这个身份保留的时间久一点利用的更加彻底点，是吗？呵~你怎么了，周浩！咱们不是一直都在玩游戏吗？我是说过要做你真正的女朋友这就话不假，可是这也只是个游戏的内容而已，你怎么可能吧游戏当真呢！而且说到利用，我们不是一直都在互相利用吗？如果我对你一点利用价值都没有的话，你会和我玩到现在吗？我说过了，如果这个游戏不好玩了，我可以随时终止。
我现在就觉得有点无聊了，你就不怕我踢你出局。
你觉得我现在还在乎这个吗，我需要借助周浩女朋友的身份得到的东西已经差不多了，现在的我是不是你的女朋友都已经无损我是金牌策划赵雯的这事实了，至于你这块跳板撤不撤，什么时候撤，都对我没有什么太大的影响，你请便，而且，你是真觉得这个游戏无聊了还是已经深陷其中难以自拔了，你心里应该很清楚吧，周浩，我再最后告诉你一句话，你永远都不可能再找到比我更适合你的女人了，你早晚都会发现这个事实的。
那什么叫做有耻啊，我有耻了二十多年只不过是一人见人踩的小虾米，我就无耻了这么一小下眼见就要出名了你说这耻不耻的我还有必要理吗？顺便告诉你一个真理：小虾米的有耻一点都不金贵，那些名人大腕的无耻还真没有多少人记恨，就现在这个时代里吧，只要你敢出名就有人敢顶礼膜拜，甭管你是怎么出的。
楚牧从小就不知道什么叫做踏实感，家、父亲、兄弟姐妹、居住的环境什么都在不停的变换中或者即将而来的变换中，楚牧以为生活就是这样，至少他的生活这辈子就是这样，直到他遇到了薛之荔。
每次看到薛之荔，楚牧就会突然有了踏实的感觉，说不出理由的踏实。
楚牧谈过恋爱，或者说他一直认为他跟赵雯之间的感情叫做谈恋爱，直到他知道赵雯做了别人的女朋友表面上愤怒心里却波澜不起，而知道薛茂祥绝不会允许他和薛之荔之间的感情心里就突然凉的有点要窒息时，他才知道爱一个人原来是这样的。
薛洋的字典里一直缺乏对“快乐”的解释，薛洋的生活也一直缺乏对“未来”的幻想。
楚牧和文楠在家中出现的时候，薛洋突然感觉到了茫然。
薛洋一直不太理解的一个词“百毒不侵”在遇到齐齐后就立刻让他顿悟了，不管多恶毒的话、多不靠谱的事和人只要是栽到了齐齐手里那就绝对是一律见招拆招的下场。
薛洋觉得这世界上就不可能有让齐齐觉得伤心和沮丧的事，薛洋开始有了快乐，有了梦想，薛洋甚至开始害怕假如这些家伙都不在家时的独处，害怕哪怕只有一瞬间回到过去冰窟一般的感觉。
薛洋跟老爸单独坐在一起的时候不再会感觉尴尬，虽然两个人还是没什么话，但是他学会了对着老爸露出笑容，学会了给老爸夹菜和斟茶。
赵雯长的不难看，但也没有倾国倾城，她很清楚以自己的姿色和普通的不能再普通的家庭背景想要过上奢华生活简直是比让她去抓一只华南虎还不靠谱。
所以在学校运动会上意外受伤被楚牧精心照顾了两个礼拜后，她就退而求其次的让楚牧做了自己的男朋友顺便也给自己找了个保姆。
赵雯没想到会遇上薛洋和周浩这样的富人，所以她一刻也没耽搁的就扑了上去。
赵雯从来不信那些所谓的什么患难夫妻或者平平淡淡才是真感情的废话，都什么年代了，还说这种虚头巴脑没用的东西，打着爱的幌子天天吃窝头咸菜，她可没这种自虐癖。
赵雯觉得年轻的日子就这么几年，必须得趁着这机会尽量让自己过得好一点。
周浩跟赵雯明说了让她做自己女朋友的原因时，赵雯一点都不奇怪，也一点都不伤心。
家的n次方650字家是一个温暖的港湾，是我成长的地方，给予我安全感和爱的力量。
家的意义不仅仅是一个居住的地方，更是一种情感的寄托和精神的归属。
家的第一次方是父母的爱。
无论是天寒地冻还是骄阳似火，父母总是默默地守护着我，给予我无尽的爱和关怀。
他们为了我付出了很多，无论是辛勤的劳作、付出的金钱还是心血，都是为了让我成长得更好。
他们的爱是无私的，如同大海一样广阔，如同太阳一样温暖。
家的平方是亲情的牵绊。
家是亲情的聚集地，是亲人们相互依赖、相互支持的地方。
在家里，我可以享受到兄弟姐妹的陪伴和互助，他们是我成长道路上的伙伴和朋友。
我们一起分享快乐，一起面对困难，彼此之间的关系更像是一种羁绊，让我感到无比的幸福和温暖。
家的立方是温暖的氛围。
家是一个温馨、舒适的地方，给予我安全感和归属感。
在家里，我可以尽情地展示自己，没有任何顾虑和束缚。
家里的每一个角落都充满了我的足迹和回忆，每一件物品都有着属于自己的故事。
家的氛围是温暖的，让我感到宁静和放松。
家的四次方是教育的力量。
家庭是第一所学校，父母是我最好的老师。
他们通过言传身教，教会我做人的道理和处事的原则。
他们对我的教育始终如一，引导我正直、善良、努力和乐观地面对生活。
家庭教育是我成长过程中最重要的一部分，它为我打下了坚实的基础。
家的五次方是回忆的宝藏。
在家里，我度过了许多美好的时光，这些回忆如同宝藏一样珍贵。
无论是家庭聚餐、一起看电视还是一起玩耍，这些美好的回忆都成为了我生命中最宝贵的财富。
回忆是一种力量，它们给予我勇气和动力，让我在面对困难时不轻言放弃。
家的n次方是无限的力量。
家是我的精神支持和庇护所，给予我无尽的力量和勇气。
无论我在外面遇到多大的挫折和困难，回到家中，就能感受到家人们的关怀和鼓励，这份力量让我无论面对什么样的困境都能勇往直前。
家的n次方是一种情感的传承和延续。
家族是一个代代相传的群体，家的n次方代表着家族的延续和传承。
家族的文化和价值观在家庭中代代相传，让我们有着共同的认同感和归属感。
电视剧《家的n次方》观后感_500字
乘着期末考完这几天，给自己来了个小假期，把《家的n次方》给看完了。
感动，温暖，是我看这部电视剧时一直所感受到的。
剧中的模范母亲因为种种原因离婚再结婚再离婚再结婚，也许这就是为什么片名被取为“家的n次方”。
但是我对这剧名有不同的看法。
n次方中的n是未知数，它可以为正也可以为负。
但是这个家庭是把快乐和温馨复制扩大成正无穷，还是把吵闹和痛苦累计增加成负无穷，这一切都取决于家庭中的成员，如何把一个家庭经营好，让家里的每一位成员都和平相处，同时能让他们产生化学反应变化出团结的力量，这又取决于家庭里的主心骨。
在现在这个人人都披着伪善面具生活的喧嚣世俗里，这部电视剧像一股温柔的力量，触动了心底最柔软的地方。
家是永恒的主题，当你在外面无论受多少苦多少累的时候，总有一扇大门无条件的为你敞开，那就是家。
同时，这部电视剧让我感受到了人性的可爱的一面。
一直以来我都把存善心做善事，善待他人就是善待自己的作为一种行事的原则，我会继续坚持下去。
最后以电视剧里的一句台词结尾“所有敌对的开始就是一切悲剧的开始，无论任何时候，你在必须面对的时候，所选择的态度，其实就已经决定了整件事情的走向和结局，包
容和接纳就会是祥和和喜剧，挑剔和争吵一定是争吵和悲剧。
既然已经知道了结果是什么，为什么不选择一个好的开始？”。
家的n次方第二部45 爱的N次方爱情不会委屈了一个真心付出的人，生活不会让快乐的胖子吃亏。
因此长得胖没什么好自卑的，因为你们的体重是其他人的倍数，所以你们的爱也是其他爱情的N次方。
上午八点的地铁站中有最澎湃的潮汐，无数神色匆匆的人构成了这个城市的早高峰。
一阵新鲜奶油泡芙的味道传来，人群中的栗树觉得自己的嗅觉忽然醒了，她有些贪婪地享受这香甜的空气。
好香好甜，但比起陆斌的手艺还差了一些。
陆斌的甜点是对人类的最大诱惑。
好想念陆斌，好想念陆斌的糕点。
救她的不是英雄栗树总忘不了初次遇见陆斌的场景。
那段时间，栗树正为周进节食减肥。
周进英俊帅气，是个每个方面都近于完美的男人。
面对周进的高高在上，栗树总感觉自己低到了尘埃里。
周进一直在栗树的前面，为了赶上周进的步伐，栗树的全力以赴还不够，栗树得拼命。
栗树把周进的所有喜好厌恶都背下，她为他学画油画。
但周进应该不知道，栗树对油画的颜料过敏吧。
栗树长了一斤，周进说：“栗树你别胖了，我不喜欢胖人。
你戒了吃，或者戒了我。
”栗树开始了节食运动。
栗树还没有来得及瘦下来，周进已经提出了分手。
他对栗树说：“你不是我喜欢的类型。
即使改，也不是。
”明明已经交往了两年，而且开始时他并不这么说?失恋即是最优良的减肥药。
栗树瘦成一只风筝。
有人往因为低血糖晕倒在公交车上的栗树嘴里放了一块黑山巧克力。
恍惚中，栗树看见一个特别伟岸的身躯，是拯救地球于危难中的英雄吗?后来栗树知道救她的不是英雄，而是拿着一盒提拉米苏的胖子，这个可爱的浑身散发香甜气息的胖子叫陆斌。
再后来，栗树常常出现在陆斌的西饼屋，她迷上了陆斌糕点的味道。
有人说，当一个男人认真做事的时候，整个人都会闪闪放光。
陆斌就是这样一个男人，他的生活仿佛永远轻松舒适，桌子上总盛开着白而芳香的花，总有温热的菊花茶，总有撤上葡萄干的小点心。
栗树总是忍不住走进来，和他天南海北地说话。
陆斌很会开导人，“爱情不会委屈了一个真心付出的人，生活不会让快乐的胖子吃亏。
《家，N次方》被指太离谱网友编段子戏谑剧情看过许多家庭道德剧，无论是悲惨剧仍是喜剧，最多也就是父亲娶了个后妈，或许亲妈改嫁有了个后爸，然后衍生出一系列的或温情、或狗血的两代人的情感联系。
现在，正在江苏卫视晚间黄金档播出的《家，N次方》，剧中人物联系之杂乱可谓是“前无古人”，至于“后有没有来者”，就要看有没有更敢想敢做的编剧呈现了。
剧中宋丹丹和赵宝刚组成的“三婚家庭”让观众开了眼，尝了鲜。
官方口径是如此介绍剧情的：叙述的是宋丹丹扮演的文楠和赵宝刚扮演的薛茂祥在各自阅历了失利的婚姻后组成了一个特别的“三婚”家庭，在这个大家庭中有联系杂乱的四个都出生于80后的兄弟姐妹，从此这个家庭开端上演了一幕幕靠近大众日子的家庭故事，而四个青春年少的孩子所发作的故事也正是许多80后正在面临的问题。
赵宝刚在承受采访时表明，“我情愿出演这部电视剧完全是被剧本招引，这样的家庭剧特别靠近日子，许多剧中发作的场景都在实际日子中上演过，这样的电视著作最能引起观众的共识。
”事实上真的有那么靠近日子吗？真能引起共识吗？不能说日子中没有这样的家庭，必定有，但应该是极个别现象，而至于子女们能这么折腾、羁绊的估量更是少之又少了。
微博上网友对该剧的剧情戏谑道：有一部电视剧叫《家，N次方》。
它说的是，一个男孩的没有血缘联系的妹妹爱上了他，而他却爱上了与他没有血缘联系的姐姐，但法律规定，假如他要和与他没有血缘联系的姐姐成婚，他们现在的爸爸妈妈就要先离婚……这个故事简略说来就是：爱上哥就会坑了爹，爱上姐就会伤了娘……也有网友较为客观地指出，不得不供认《家，N次方》是部蛮有意思、蛮美观的电视剧，但越发让我觉得现在的电视剧很不靠谱。
要么是富得流油，富二代各种死掐；要么是穷得冒泡，负二代各种斗争。
这根本不实际嘛。
日子中大多是像咱们这样的布衣小大众，家庭圆满，日子普通，为未来忧虑尽力的人。
这样的日子也能够有许多故事。
家的N次方——关于家的教育智慧家是社会的细胞，成千上万个家庭细胞共同构成了社会肌体。
“家和万事兴”是一切之根本，家和才能志同，志同才有力量，有了力量才能兴盛。
古人常说家国天下，没有家就没有国，没有国也就没有天下，家庭的地位不言而喻。
家教故事：二千多年前的“虎妈”教子之道在中国儒家文化系统中，孟子是仅次于孔子的“亚圣”，能培养出这样一位“牛人”，“虎妈”孟母有着她的过人之处，三字经中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”为千家万户所传颂，孟母成了家庭教育成功者的偶像。
孟母三迁：邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
孟母曰：“此非吾所以居处子也。
”乃去。
舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
释义：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说:“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
等孟子长大成人后,学成六艺，获得大儒的名望，这都是孟母逐步教化的结果。
对我们的启示：周边环境，特别是周围人的影响对孩子的健康成长具有至关重要的影响，如果说父母是孩子的第一个老师，那么由人构成的周边环境就是孩子的第二个老师。
如果环境好，他们可能会成为孩子的良师益友；如果环境差，那么他们就极有可能成为孩子的恶师损友。
买肉啖子孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。
”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。
今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
释义：孟子少年时，有一次邻居杀猪，孟子问母亲：“邻居为什么杀猪？"孟母随口答了一句："是要给你猪肉吃。
"说完之后发现儿子当真了，为了兑现这句随口之言，孟母从并不宽裕的积蓄中拿出钱来买肉给儿子吃。
对我们的启示：1、有些话不能乱说：对子女的承诺，要量力而行，做不到的就不要胡乱答应。
再比如家长对于知识的正确与否实在没有把握，不妨实事求是地对孩子说，这个问题我也不是太清楚，核对答案后再回答你。
这样做可能又是尊严，但总比让孩子以讹传讹要好很多。
2、有些事不能不做：在家庭教育中，家长有时难免会犯错误，犯了错要就要及时补救，“亡羊补牢，未为晚也”。
孟母的可贵之处就在于她知错就改，一旦发现自己的过失，马上予以纠正。
3、有些人不能不提：在诚信教育方面，有两种人是不能不提的：一种是正面典型，例如一诺千金的季布，以告诉孩子，诚实守信不仅可以流传千古，还会产生当下的影响力；一种是反面典型，例如食言而肥的孟武伯，这些例子提醒孩子们，诚信不仅关系到个人荣辱，更可能关系天下兴亡。
断机教子孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。
”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故。
孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。
夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。
今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。
……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
君子谓孟母知为人母之道矣。
释义：孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，孟母便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。
”孟母见他无所谓的样子，就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。
所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。
”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。
对我们的启示：孟母的教育是成功的，因为它来自孩子的日常生活，贴近孩子的生活实际，易于引起孩子的共鸣。
父母教育孩子采用适当的方式，言传身教，则会事半功倍。
父母的言行就是一面镜子，要能反射出爱的能量、教育的智慧，做父母的要把自己所具有的或者学到的好的经验和知识，通过言传身教，给孩子以正面的、积极的影响。
家的孝之道：二十四孝的现代解读我们常说“百善孝为先”，一切善行都是由善开始做起。
孝文化贯穿于中华民族的始终，殷商甲骨文中就已出现“孝”字，其结构上为老、下为子，意为子能承其亲，并能顺其意。
《二十四孝》由元代郭居敬编录的，根据历代二十四个孝子从不同环境、不同角度行孝的故事集合而成，渗透着中华民族的传统美德。
然而时代在进步，现代人的理解方式在不断变化，“孝”的标准和规范也随之改变，回顾“二十四孝”，其中也存在着种种逻辑之外不科学的故事。
对待传统文化，我们不能否定一切，但也不能全盘照搬。
从精神价值、道德价值上看，“二十四孝”故事的价值是巨大的。
面对祖先流传给我们的“孝道”，在继承发扬传统文化中“孝”的精神的同时，也要学会选择，去芜存菁，方为“智孝”。
卖身葬父汉，董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。
及去偿工，路遇一妇，求为永妻。
俱至主家。
令织缣三百匹乃回。
一月完成。
归至槐荫会所，遂辞而去。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。
织缣偿债主，孝心动苍穹。
释义：汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困，父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子，拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女，因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
现代解读：葬父贷孔兄仙姬陌上逢织线偿债主孝感动苍穹董永与七仙女的故事，在中国古老的神话传说中，与梁山伯与祝英台、牛郎与织女等，同属于中华爱情故事中感天动地的精品力作。
传统中华民族讲求入土为安，亲人过世若草草安葬，横尸郊野，最终成为豺狼的野餐，这不仅是对祖先的大不敬，也会落得不肖子孙的骂名，谁也不愿意把自己的亲人草草埋葬，都想以最体面盛大的方式来为亲人做最后的送行。
孝顺，是我国千百万年来的传统美德，董永他为了葬父，不惜卖了自己成为别人的奴仆，这种精神难能可贵，他在个人和父母之间，选择了牺牲自己，成全父母。
啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。
母无措参不还，乃啮其指方缠啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
释义：周朝的时候，有一个叫曾参的人。
此人品德高尚，孝顺父母。
有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。
他刚去不久，家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。
母亲着急，一时不知如何是好。
情急之中，忽然想到了一个办法，用牙齿将自己的一根手指咬破。
此时，曾参在山里就忽然感到一阵心痛，他料想家里一定是发生了什么事情，就急忙挑着柴回了家。
现代解读：都说十指连心，曾参的行为诠释了这种骨肉亲情的至孝,母子感情深，便有了心灵感应。
但是说咬手指头就能让儿子知道，这个就有些夸张了，其实这就是《孝经》所说的“至孝”而引发的“孝感”。
当然这是一种浪漫的思维方式，然而往其深层看，其内涵是说孝子与至亲的心是时刻连在一起的，彼此相互感应，心心相印，息息相关。
虽说有一丝的迷信色彩，可现实生活中，这样不能被科学所解释的事却也时常发生：当父母生病了，或是一方极度思念另一方，远在他乡的我们，总是突然之间有一种莫名的痛苦，就像一个天然的磁场，总能感觉到所爱的人的种种。
然而，游子孝亲的悲剧在于，远在他乡的心有余而力不足，能减轻思念和悲痛的便只有一封信笺，一个电话，或是一次航班……啮指痛心表达的不仅是骨肉情深的至孝，也隐含了游子孝亲的无奈。
儿行千里，不止母担忧，儿更担忧，远在他乡的孝子，有机会多陪父母，也许是对他们最大的安慰。
家风成语录：家风家训的成语智解家风是什么？家风是风，是一个家庭在世代繁衍的过程中逐步形成的风俗、风气、风尚、风范。
家风是一个人的精神成长的开端，有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处事。
家风凝练成文字世代相传成为家训，是中国传统文化的基因，是对子孙立身处世、治家立业的谆谆教诲。
春风风人、夏雨雨人：风的作用成语智解：风吹万物，万物有声。
春风风人，第一个“风”是名词，读第一声，第二个“风”是动词，读第四声，意思是像春风一样的吹拂着人；同理，在“夏雨雨人”中，第一个“雨”是名词，第二个“雨”是动词，意思是像夏雨一样滋润着人。
和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人，这两个词常用来形容对人的教导温和且深入人心，比喻给人以良好的教育和帮助。
家风就是家里的“风”。
作为一种家庭内部的风范，就像风一样无处不在，这样的一种环境熏陶、耳濡目染，规范、约束、指导着家庭中的每一位成员，促使他们在不知不觉中养成不同的品性，遵循不同的为人处世的准则。
耳提面命：谆谆教诲、殷切期望成语智解：《诗·大雅·抑》有一章说：于乎小子，未知臧否！匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？《抑》是一首劝谏的诗歌，是周朝一位老臣劝谏、讽刺周王并自我警谏，他对周王说：我不但要面对面地教导你，还要拽着耳朵让你注意听。
后来从中生成了“耳提面命”这个成语，表示殷勤恳切地谆谆教诲。
家训是一个家族世代相传的准则，是天下父母的谆谆教诲和殷切期望。
我们熟悉的《颜氏家训》便承载了颜氏家族现实的教育功能。
颜之推撰写家训的目的在于“蒸汽门内，提斯子孙”，不仅颜氏后裔兴旺发达、名垂青史，出现了一流的学问家、书法家及为人称道的忠臣义士，更在颜氏家族之外流传，成为古代人士学习、遵循、教育的原则与典范。
汉语中还有不少成语，在一定程度上也反映了家风的传承与深远影响，比如书香门第、耕读传家、忠厚传家、将门虎子、积善余庆、积恶余殃等等。
家风家训是中华传统文化的根基，重温古人的家风家训，发扬中华文化的优秀家训传统，并继承、创新、发展，是很有必要的。
美满的家庭、严格的家教、纯正的家风能成就更好的个体，汇聚成更好的国家。
家风家训虽然产生于某个特定的家庭，但又超越家族内部的普遍意义，为人父母深刻感受到如何做父母，为人子女可以从中体察到父辈的良苦用心，学习立身之道、处世之法、治学之方。
