人教版高中历史必修三第3课宋明理学精品课件精品文档

【概念阐释】 “格物致知” “格物致知”是中国古代儒家思想的重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论， 源于《礼记·大学》八目所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意诚”。“格物致知”意思是推究事物的原理，从而获得知识。
主题
宋明理学的内涵
[史料探究]
1.本体论 史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
史料二 人皆有是心，心皆具是理，心即理也①。 ——《陆九渊集》卷十一
注：①体现了心学和理学的关系。 思考 (2)史料反映了陆九渊怎样的思想？指出其哲学属性。 提示 思想：“心即理也”；哲学属性：主观唯心主义。
2.认识论 史料一 一事不穷，则阙①了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 注：①阙：现代用作“缺”字。 思考 (1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。 提示 “格物致知”。
程朱理学
陆王心学
相
都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专 本质
同
制统治
点 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、礼思想，是儒学发展的新形式
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
不 方法论
强调“格物致知”
发明本心，“致良知”
同
点 道德论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知
【思维点拨】 理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说 明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。

1、理学产生的时代背景
(1)儒学独尊地位的动摇； （社会动荡不安； 受到道、
佛教的冲击）
(2)“三教合一”潮流的出现； (3)儒学体系的更新；
2、宋朝理学的产生
（1）时代背景
①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文 化较少干涉，学术活跃。
②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不 当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。
④儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统 治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。
二、宋朝的程朱理学
“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时 的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过： “吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出 来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理 学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是 指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则， 它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒 家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的 形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有 的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是 二程对中国哲学的一大贡献。
②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识 分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受 到少数民族统治者的欢迎。
③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大 融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的 是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于 少数民族的统治。
明朝：王守仁
2、主要思想主张
（1）陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
（2）王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。

⑴宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；
⑵宋代社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；
⑶宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；
⑷从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。
3、实质：理学以儒家的纲常伦理来约束社会，维护封建专制统 治，遏制人们的自然欲求。
陆九渊：“心即理也”；
(1)主要观点：“心即理也”； (2)方法论：“发明本心”。
风吹旗动，一位僧人说是旗动； 另一位说是风动；慧能过去跟 这两位僧人说，既不是风动，
也不是旗动，是仁者心动。
材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉 处，故良知即天理。
材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟， 见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。
材料六：“破山中贼易，破心中贼难。”
思考：概括王阳明的主要观点？ 王阳明：“致良知”。 (1)思想核心：“致良知”； (2)方法论：“克服私欲，恢复良知。” 思考：材料六体现了什么观点？
重树思想标准(良知)的重要性； (3)积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。
试试比较程朱理学和陆王心学的异同？
材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯 通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
⑶ 理学的方法论：“格物致知”。（格物：研究，接触事物；致
知：获得知识.即通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先 天存在的“理”。实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。）
思考：格物致知与实践出真知的区别？
材料三 清·丁云鹏《三教图》。此图 绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图之中，似正在辩 经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺(fū)坐于 菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草 之上，与一身士大夫装束的孔子相对。

宋明理学
从《满城尽带黄金甲说起》……
• 电影讲了一个怎样的悲剧？ • 电影描述的了一个怎样的时代？
一、走进理学
1. 西汉以后儒学面临的危机
西汉时儒学得到了怎样的地位？ 佛、道宗教的发展会对儒学产生哪些冲击？ 挑战了儒学的正统地位
2. “三教合一”和儒学的复兴
隋唐时期，儒学家提出了什么复兴儒学的策略？
一、走近理学
2. “三教合一”和儒学的复兴
隋唐时期，儒学家提出了什么复兴儒学的策略？ 本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足。
例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承体系，而 中国儒家就没有这样的统绪。
唐朝韩愈在名文《原道》《原性》《原人》等篇 中论述中国儒学有自身的“道统”，这就是从尧、舜、 禹、汤、文、武、周公一直传到孔子，再传孟子，孟 子后道统中断，直到韩愈才把这个道统接起来。
——张岂之主编《中国历史十五讲》
二、走进理学
1. 程朱派
二程和朱熹对“天理”是怎样理解的？ 你认为他们强调天理的现实目的是什么
整顿秩序，收拾人心
二、走进理学
1. 程朱派
讨论：程朱所论“格物致知”的做法对我们的学 习方法有何启发？ 清代学者颜元解释“格物”为“犯手（动 手）实做其事”，并说“手格其物而后知至”， 肯定行先于知。清末兴办新式学堂，“格致” 成为名词，成为对声光化电等自然科学部门的 统称。
遵循天理。
三、反思理学
• 理学为什么会在封建社会晚期受到统治者的 青睐？
• 今天如何看待理学的现实价值？
总结
中国儒家思想的演进，这个浩大艰巨的工程，经 过韩愈、张载等思想家的运动木石，到周敦颐、二程 和朱熹，由他们设计建筑，就有了宋代理学大厦的创 建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。