2020届北京市昌平区高三下学期第二次统一练习(二模)语文试题

2020届首师大附中昌平分校高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

网络文学具有商品属性、文络属性。

传统文学亦具有商品与文络文络属性，除了网生性特质之外，也影响了文学的商品属性与文学属性。

在文络文学一方面表现为对“广义文化传统”的继承，另一方面也表现为对审美愉悦，特别是通俗类型文学叙事艺术的故事性、幻想性、虚构性与代入性的重视。

就此而言，中国网络文学，不是对“传统文络时代文学对中国传统文学的继承和发展。

这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有与中国文化传统的内在联系性。

这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。

具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。

这三类文学传统中，古典文学与通俗文络文学的影响最深，新文学的影响则主要体现在“自我实现”的现代性价值观，以及现实主义题材的网络小说创作。

从古典文学传统来看，纵观中国网络文学优秀作品，儒家仁爱思想、道家浪漫想象，都表现于历史穿越文、玄幻奇幻文等很多门类的创作中。

以唐诗宋词与历代散文为代表的诗文传统，影响了言情、历史等类型文体表现风格。

比如，传统诗文艺术想象与华美意境，影响了蒋胜男、顾漫等一大批女性网络作家的写作。

洪荒神话、人物传说、典章制度，更影响了奇幻、悬疑、历史等诸多类型。

阿菩的《山海经密码》源自《山海经》，将故事背景设置为夏商朝代交替之际，以一个少年的大荒游历，再现历史与神话的奇绝想象。

中国各个历史时期典章制度、社会风貌，也较好地展现在网文之中，其中一些优秀作品历史现场感强，散发着醇厚、深沉的传统文化味道。

从文学类型与文类笔法上看，中国网络文学也较好地继承了中国通俗文学传统。

2020届北京市昌平区第四中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“地摊经济”的“三低”特质让它具有一些独特优势。

创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。

人间烟火味，最抚凡人心。

城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。

“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”才是最基本的民生考量。

特别是在当前统筹推进疫情防和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。

成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。

3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。

成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式，饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。

两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。

事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。

放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。

原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。

当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。

成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。

这些细化的举措都值得其他城市借鉴。

随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。

北京市昌平区高三二模及答案语文试卷一、本大题共8小题，共25分。

阅读下面的材料，完成1—8题。

材料一汉字是书写汉语的符号，它承载文化。

汉字、汉字文化博大精深，源远流长，是中华民族光辉灿烂文化的重要组成部分。

我们的祖先在创造汉字时，是依据“仰则观象于天，俯则观法于地”“近取诸身，远取诸物”造汉字的，所以“每一个汉字都是一幅内涵深邃的图画”，记录了山川鸟兽、天地万物，以至民俗民风等。

如“婚”字，最初写作“昏”。

古代社会男方娶亲习惯在黄昏或黑夜进行，所以作“昏”。

后来为了与“黄昏”的意义区别，加“女”旁为“婚”，专指结婚。

分析汉字的组合过程，可以研究造字人在主观上对客观世界的认识水平，这是世界上任何一种拼音文字无可比拟的。

汉字注重审美形象，能给人们视觉上的满足。

看到“枫、柏、松”“昏、旦、春”就会想到“树木”或“时间”，因为“木”和“日”这两个偏旁给出这种暗示。

这是汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性，想从其他语种的词汇中找到这种理据很难，而汉字比比皆是。

历经数千年的铸炼和积淀，汉字滋生出了书法、碑刻、诗词、楹联等，形成了自身的文化体系，共筑了丰厚的民族文化底蕴。

汉字是中华文化的根，是人类难以再造的无上瑰宝，本是中国人，当知中国字。

但时至今日国人对汉字优势的认识尚显不足，缺乏一定的自觉性、主动性，不论是汉字本身还是汉字文化，不论是其工具性还是呈现的思想、精神亦或是思维的开发、良好行为的形成，没有完全继承下来，因此要加大宣传的力度。

在学校、社会营造学汉字、写汉字、用汉字的良好氛围，以热爱祖国的方块字为荣，以书写祖国的方块字为荣，以能流利地书写并书写得整齐、端正、美观为荣。

同时，借助媒体的特殊作用，像青歌赛、诵读比赛一样每年都搞全国性的汉字书写大赛，把“书写”这一传统的工具性手段推广到每一个角落，让我们的大中小学生乃至我们每一个华夏儿女都与汉字保持亲密接触。

余光中曾说：“悠久而美丽的中文，粟雨夜哭的典礼之后，远从《诗经》的源头，历经李杜韩柳与欧苏，现在传到了我们的手头。

2020-2021学年北京市昌平区第四中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：中国小说的源头只有一个，那就是神话传说。

到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。

神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。

所以最初的小说，同历史归于一类，比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。

梁代萧统编《文选》。

第一个把文学和历史区分开来，他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归于翰藻”。

但这时他指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。

我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。

唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展开阔，传奇小说应运而生，如陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等。

唐代小说的发展主要表现在富于恕象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。

从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。

传奇小说发展到宋代就衰落了，宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工。

后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写。

这时随之兴起的是话本，话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。

话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的，这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。

由这里再发展，便成为文人的独立创作，这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。

这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。

无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。

北京市昌平区2020届高三语文下学期第二次统一练习（二模）试题不分版本北京市昌平区2020届高三语文下学期第二次统一练习〔二模〕试题本试卷共10页，150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1-5题。

材料一医学上，人们把由病原微生物引起的疾病统称为感染性疾病，其中传染性比拟强、可以引起传播的称为传染病。

人类遭受传染病的折磨由来已久，只是在早期狩猎采集的时代，人群以小部落的形式聚集，而它的传播需要一定人口密度，因此在当时，传染病风险并不大。

随着农业革命的出现，狩猎、采集者群体向农耕社会进化。

农业生活方式使得人们生活、居住更为紧密，同时农业生产和食物的获取方式使人口急剧增加，人口密度增大，这导致致病微生物很容易在人与人之间传播。

早期重大传染病的流行严重威胁着人类的生存，也促使人类不断反思和改良。

发生于中世纪晚期的“黑死病〞〔鼠疫〕，肆虐欧洲，蔓延亚洲、北非，从1347年开始延续了相当长的时间，截至1350年，这场瘟疫造成了欧洲近三分之一的人口死亡。

随着“黑死病〞的爆发，欧洲开始重视公共卫生，针对街道清洁和污水、垃圾处理等等，都采取了相应的措施。

在意大利，为了防止接触传播，消灭空气中的恶臭，政府实施了限制来自疫区的服装进口和销售的政策；出台了遏制集会和规定埋葬地点的法案；在城墙外建起一种固定的木头小屋，来接收那些传染病患者，将他们与其他的人群隔离开来；规定外来船只进入到港口需要做30天的隔离，后来又延长到40天。

这些隔离和检疫的手段是人类在与传染病斗争中获取的最早的经验。

20 世纪下半叶以后，另外一个严重影响人类健康的传染病是艾滋病。

这种由HIV病毒造成的人类免疫功能缺陷，至今都没有很好的治疗方法。

21世纪以来，人们面对的传染病有无数种，新型和新发现的有埃博拉出血热、SARS、中东呼吸综合征和新型冠状病毒肺炎；原有的疾病既有死灰复燃的，也有以新形式出现的，如莱姆病、登革热、猫抓病、军团病、结核病，当然还得加上年年变异、年年出现的流感等。

北京市2020版高考语文二模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高三上·杭锦后旗月考) 阅读下面的文字，完成以下小题。

中国传统美学是由三家组成的，即“儒家美学、道家美学和禅宗美学”。

儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。

儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。

儒家突出一个“仁”字。

“仁者爱人”，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。

儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禅宗的思想是“遁世”。

我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。

儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”，因为他是典型的儒家思想的代表人物。

道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为“诗仙”，因为他是典型的道家思想的代表人物。

禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为“诗佛”，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。

三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。

虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。

杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。

比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。

所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。

另外，一直讲“儒道互补，庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。

中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。

我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。

世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。

再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗。

2020届昌平区亭自庄学校高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在粮食从田间到餐桌的漫长产业链上，生产、流通、储存、加工以及消费各个环节都会造成损失浪费。

如何保障储粮安全，始终是粮食科技领域的重要课题。

国家粮食和物资储备局科学研究院始终以绿色储粮、节能增效、质量安全和品质保鲜为目标，加强粮食储藏“四合一”技术即智能机械通风、计算机粮情检测、低剂量环流熏蒸、高效谷物冷却四项技术及其集成创新。

该技术有效消除了陈化粮问题，并将储粮损耗率从4％降到1％以内，储粮化学药剂施用量减少80％。

针对粮食库存检查耗时耗力耗资和日常保管效率低的问题，粮情动态云图分析软件系统通过导入粮情数据信息，快速生成直观的粮情动态云图，可实现对空仓、半仓、新入粮、发热、结露、霉变、突变等储粮模态进行实时快速扫描和自动辨识，为发现库存粮食异动、局部发热、霉变等现象提供预警报告信息，预报预警准确率达80％以上，同时还可预测未来21天储粮状态及变化趋势，实现对储粮全过程动态数量监管和粮食日常质量安全管理。

减少粮食产后损失浪费等于建设无形良田，相当于“绿色增产”，对提高粮食安全保障水平意义重大。

当前，大数据、物联网、区块链、人工智能等技术方兴未艾，新技术在粮食和物资储备科技领域的落地应用，也必将进一步提升全行业的科技储粮、科技管粮水平，为粮食和物资储备行业的发展提供不竭的科技动力。

（《光明日报》2020年9月17日）材料二：湖南角山米业有限责任公司负责人邱燕燕介绍，根据区域特点，因仓制宜，采取国际先进的无线电子测温系统，极大提高了储粮管理的科技含量，实现了恒温恒湿、绿色储粮，粮食损耗率降至考核标准内，工作量只有传统储粮管理的10％。

整个粮食库区全面实现WiFi覆盖，方便了公司各类信息化业务使用。

每栋仓库拥有一个二维码，通过扫码随时了解掌握该栋仓内的实时粮情。

据统计，从2013年至今，衡阳市共有14家企业争取了中央财政对建仓项目的扶持，新增仓容约80万吨。

2020届北京市昌平区第二中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成各题。

针俗语说:“铁杵磨成针，功到自然成”。

这只是关于励志的一个传奇的故事，实际上谁也不会真费那样大的功夫去用铁杵磨针。

但是，回想起远古的人最初创制缝针的艰苦劳动，恐怕也就得有铁杵磨针的功夫。

在我国远古，现知年代最早的针，发现于北京周口店旧石器时代晚期“山顶洞人”的居址中。

这是一枚长8.2 厘米的骨针，针锋锐利，并且尾部还挖有小针孔。

在当时的生产水平看来，是一件极精致的产品。

这证明在距今约5 万年以前，我们的远祖已经穿上了衣服，掌握了最原始的缝纫技术。

以后，在我国各地的新石器时代遗址中，常常发现各种骨针。

它们的制法都是先将骨料劈成条条的形状，然后在砺石上磨光针身并加工出针锋来，这仍是当时一种极精细的工艺。

这些针有的一端有尖而另一端有穿孔，有的一端尖而另一端无孔，还有的两端都磨出针尖来。

大约第一种是缝纫用的，有孔可穿线；后两种则是用来作别缀用的别针。

因为骨质脆而易折，不很坚韧，在缝制皮衣等时，可能先用骨锥等穿孔，然后穿针引线，缝制衣服，和现在绱鞋的技法相仿佛。

到了商代，据说已经有了青铜制的针，但是用青铜铸造这样小的工具非常困难，所以普遍使用的还是骨针。

只有铁制的针出现以后，骨针才丧失了它的垄断地位。

铜针在后来的考古材料中也有发现，长沙的一座西汉墓里曾出土过一枚，长10厘米，有鼻。

西汉刘胜墓还出土有四枚金针和五枚银针，这些针的上端做成方柱形的柄，针锋各不相同，有尖，有钝，还有三棱形或卵圆状的，据专家考证，这是古代针灸用的医针。

早在山西侯马的东周遗址中，就出现了铁质的针。

到了汉代，铁针的使用就更是日趋普遍。

由于金属针的针身细小而坚韧，缝纫时用手指顶针容易戳破皮肤，就相应地出现了“顶针”。

讲究一些的顶针，常常用金、银来制造。

妇女平日贮藏缝衣针，常用针筒、针囊、针衣等物。

由于缝制衣服必须用针，而古来制衣又是妇女的工作，所以针线活做得好坏也常是评定女子巧、拙的标准之一。

2020年北京市昌平区第一中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：人工智能工程技术人员、物联网工程技术人员、数字化管理师、电子竞技员、无人机驾驶……近日人力资源社会保障部、国家市场监管总局、国家统计局正式向社会发布13个新职业信息，引发社会广泛关注。

这是自2015年版国家职业分类大典颁布以来发布的首批新职业。

与此同时，这次部分新就业形态的职业化，标志着我国企业的数字化转型将进入深水区。

在互联网时代，数字经济的兴起为大量从业者创造了新的就业形态。

这种新的就业形态是经济业态发展、市场竞争与技术进步交互作用的必然结果，也在改变着传统的就业方式。

(摘编自《人民日报》)材料二：新冠肺炎疫情暴发后，基于移动互联网、大数据、云计算等新技术的平台经济、共享经济、网红经济等新业态经济发展迅猛，劳动者的就业选择更多样，就业方式更灵活，以外卖、快递、网约车、直播带货、数字化管理等为代表的新就业形态获得快速发展。

据有关方面不完全统计，目前我国新业态经济从业人员已达数千万规模并保持快速增长。

“新就业形态”打破了传统的就业方式、就业格局，由固定岗位、单一岗位、定时定点劳动的就业形态，变为灵活工作、身兼数职、随时随地工作。

“新就业形态”打破了传统的劳动关系或雇佣关系，产生了新的劳动关系，原有的劳动保障法律法规就显得有些滞后。

当前，亟需通过制度创新补齐政策、法律规定的空白。

要通过法律创新，扩大劳动保障法律关系调整范围，纳入“新就业形态”劳动者的权利义务内容。

通过缴费补贴、减免税收等办法，激励、引导新业态企业与“新就业形态”劳动者签订劳动合同。

要通过体制创新，为“新就业形态”劳动者提供更为便捷有力的社会保障支持。

人社部门应主动将“新就业形态”劳动者纳入维权保护范畴，及时查处侵害其权益的行为，保障新就业形态下各方主体，尤其是劳动者的合法权益。

(摘编自《用制度创新护航“新就业形态”》)材料三：不久前发布的《上海市促进在线新经济发展行动方案( 2020-2022年)》明确，到2022年末将上海打造成具有国际影响力、国内领先的在线新经济发展高地。

2020届北京市昌平实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。

材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。

中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。

目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。

随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。

对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。

其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。

从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。

据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%～80%。

不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。

焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。

受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。

另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。

目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。

我国垃圾分类仍然困难很大。

一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。

北京市昌平区2023届高三二模语文试卷人教版高三总复习昌平区2023年高三年级第二次统一练习....语.文.试.卷.....2023.5本试卷共8页, 150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上, 在试卷上作答无效。

考试结束后, 将答题卡交回。

一、本大题共5小题, 共18分。

阅读下面材料, 完成1—5题。

材料一为帮助老人跨越数字鸿沟, 上海市将数字无障碍确定为“底线民生”的重要组成部分, 推出许多有温度、有成效的实招, 希望打造出跨越数字鸿沟的“上海方案”。

上海市从“规范、场景、服务”三方面入手, 提升老人的数字化体验。

“规范”是通过相关规范导引, 对政府网站、应用程序等完成适老化和无障碍改造, 让网站对老人更友好、更适用。

“场景”主要是通过建设“为老服务一键通”场景, 如“预约就医一键成”“叫车出行一键达”“政策咨询一键知”等, 以达到让老人在接受数字化服务时不再依赖手机。

“服务”是通过建设“数字为老培训基地”等措施为老年人提供数字化技能培训。

不仅有实打实的举措, 上海还尝试创新体制机制, 为跨越数字鸿沟打牢基础, 最重要的就是广泛动员各方力量, 让政府、企业等各施所长, 形成合力。

上海市今年举办的开发者大会, 吸引数百家企业参与到跨越数字鸿沟的行动中。

比如, 音频头部企业喜马拉雅利用大数据分析, 挖掘老年群体的兴趣, 有针对性地组织和推送相关内容；许多老人也在喜马拉雅平台上担当“主播”, 成为“银发网红”。

和企业相比, 政府的长处在于营造环境、培育生态, 为跨越数字鸿沟提供公共产品。

相关部门在前端通过开放场景、引领需求, 引导企业快速找准为老服务的切入点；在后端, 政府通过开放数据、优化接口、建立规范, 推动相关产品和服务更加适老化、更具体验感。

这种叠加了政府公信力和市场活力两方面优势的生态, 使得跨越数字鸿沟的行动在突出公益性的同时, 也具备了自我造血能力, 形成了内生驱动的良性循环。

高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共7.0分）1.在横线上填写作品原句。

①古诗文常以“风”为意象烘托意境或表情达意，如苏轼《前赤壁赋》“______，而不知其所止”。

如李煜《虞美人》“______，故国不堪回首月明中”。

②李白《梦游天姥吟留别》中描绘仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“______，______。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

”③《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘春日畅游图的句子是“冠者五六人，童子六七人，______，______，咏而归”。

二、语言表达（本大题共3小题，共40.0分）2.从《呐喊》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》这几部作品中，任选一部，描绘出你印象中最精彩的片段。

要求：结合原著。

180字左右。

3.《论语》中多次谈及“孝”。

请从下面的选文中任选一句，谈谈你对“孝”的看法。

要求：条理清楚。

180字左右。

孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。

”子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”子曰：“父母在，不远游，游必有方。

”子夏问孝，子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”4.人物性格的形成与生活的环境密不可分。

请从《红楼梦》或《边城》中任选一个人物，谈谈你对这句话的理解。

要求：言之成理。

180字左右。

三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）5.阅读下面的诗歌，完成下面小题。

大风登城书雨陆游风从北来不可当，街中横吹人马僵。

西家女儿午未妆，帐底炉红愁下床。

东家唤客宴画堂，两行玉指调丝簧。

锦绣四合如坦墙，微风不动金猊①香。

我独登城望大荒，勇欲为国平河湟②。

才疏志大不自量，西家东家笑我狂。

注释：①金猊：香炉的代称。

②河湟：黄河和湟水，这里指中原沦陷地区。

（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是______A．诗的前两句紧扣“风”来写，“横吹”“僵”等词形象写出了风的大和寒。

B．第七、八句写精美的丝织品围在墙上，微弱的风无法吹动香炉中的香烟。

北京市昌平区高三年级第二次统一练习语文试卷本试卷共8页，150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8小题，共25分。

阅读下面材料，完成1-8题。

材料一春晚刚一结束，有个明星迅速火遍大江南北。

它就是登上舞台，为歌星孙楠伴舞的智能机器人Alpha 1S。

来自苏宁易购的相关数据显示，在春晚亮相后，该产品创下短短半小时内，被抢购千余台的销售奇迹！作为一个中国本土的创新品牌，它在其所处行业中已经享有非常高的知名度。

16个关节，让它在打拳击、踢足球等体育类项目上也毫不示弱。

值得一提的是，这些小机器人之间的拳击赛甚至组团PK的足球赛，更是各大展览或晚会上的王牌节目。

作为人型机器人，Alpha 1S的外形与人类接近，这让用户更有亲切感。

功能上，它能够唱歌、跳舞、说故事，甚至进行武术、瑜伽等动作复杂的表演。

敏捷的身手让它成为很多娱乐表演的座上客，多次出镜．．在人气明星现场表演中。

这款产品具有3D可视化动作编辑软件，能够实现仿真模拟、人机互动；同时支持手机APP控制，下载便捷自动升级演示程序，具有反应快、支持蓝牙、人性化外形设计等特性，真可谓是唱得了歌、跳得了舞、打得了拳击、练得了功夫的“真心英雄”。

苏宁易购市场相关负责人表示，科技含量如此高端的机器人产品，操作起来却并不复杂。

以这款亮相春晚的智能人形机器人为例，为让普通家庭也可以便捷操作，生产商在软件和应用上也进行了精心的设计，推出3D可视化界面，用户可以直接通过此界面进行机器人的程序设计，制作出专属于自己的机器人表演，实现真正配合需求的应用“智能化”。

业内人士表示，目前我国的家用服务机器人主要有吸尘器机器人、安保机器人、智能轮椅机器人、智能穿戴机器人、智能玩具机器人等，同时我国还有一批为服务机器人提供．．核心控制器、传感器和驱动器功能部件的企业。

家庭智能机器人可以从事家庭服务，包括维护、保养、修理、运输、清洗、监护等工作，颇有些人类好伙伴的意味．．。

北京市2020年高考语文二模试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共4分)1. （4分）(2016·温州模拟) 阅读下面选文，完成小题。

苏轼的养生理论继承了庄周、葛洪及孙思邈等道家的养生思想，主要包括药物养生、运动养生、食物养生与调摄养生等层面。

他对一些食物的养生功效，对养生的方法与途径的研究均达相当水准。

据初步统计，苏轼有关行医用药的作品约30篇，养生的作品有《问养生》《养生说》《养生诀》等20篇。

清王如锡编的《东坡养生集》即收录其诗词文与书信中相关论述1140余条，足见其多。

从总体来说，苏轼强调运动养生，认为“善养生者，使之能逸而能劳”；与此相关，他不主张用长生药养生，认为“药石可以伐病而不可以养生”，“养生者，不过慎起居、饮食，节声色而已。

节慎在未病之前，而服药在已病之后”。

可见他认为善药不如慎起居饮食。

苏轼对食物养生很感兴趣，《服生姜法》《服地黄法》等，多为描写食物养生的文章。

苏轼多酿黄酒、果酒及药酒，多低度酒，与唐人饮酒消愁不同，苏轼饮酒主要是为了滋补健身；苏轼喜饮酒而不能多饮，稍饮即醉，有着“与众共享为义，饮酒适度为尊”的人文精神。

与食物养生相比，他更主张调摄养生，认为饮食只可养身、养形，加强精神修养方可养心、养神，从而达到以神御形，故他提出了“三养”的养心理论，即“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”；还开出“四味药”，即“一曰无事以当贵，二曰早寝以当福，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉”。

其养生名篇《养老篇》曰：“软蒸饭，烂煮肉。

温羹汤，厚毡褥。

少饮酒，惺惺宿。

缓缓行，双拳曲。

虚其心，实其腹。

丧其耳，忘其目。

久久行，金丹熟。

”寥寥四十二字，即从饮食、心理、衣着、被褥、行走、行气及五官等诸多方面论述了日常生活中的养生之道，比较鲜明地体现了他的养生理念，堪称苏轼从长期实践中总结出来的养生宝鉴。

（选自王友胜《苏轼的科技活动论析》，有删节）（1）对于苏轼的养生观，下列说法不正确的一项是A . 苏轼主张运动养生B . 苏轼主张药石养生C . 苏轼主张食物养生D . 苏轼主张调摄养生（2）下列说法符合原文观点的一项是A . 苏轼根据庄周、葛洪及孙思邈等道家的养生思想进行养生。