《边城》中的人性美

浅析《边城》中的人性美沈从文是现代文学史独具特色的一位作家，他创造了散文化的小说笔法，并在他的作品中构造了独特的湘西文化，他把自己对人性的“真”“善”“美”的理解融入作品，形成了一曲曲优美的乡土抒情诗。

《边城》便是这其中的代表作。

它寄寓着沈从文爱与美的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。

没有可以雕琢，没有丝毫华而不实之感，只有唯美与自然。

主人公没有巨大的财富，没有身居要职，只有普通的出身和平凡的生活。

下面从四个方面浅析《边城》中的人性美。

一、自然美与人性美和谐的融为一体《边城》把自然和谐的人生形式推向了极致，边城的美丽景色、淳朴的传统风俗习惯和人物的美好心灵融为一体，表现了边地人们的人性之美。

作者在《边城》中寄托了他的人生理想，作者将湘西极力渲染成世外桃源，其实也就是沈从文的文化价值寄托。

他在《边城》中用这种新的文化信仰为人们描绘着在这样的文化环境里自然、自主、自为的生命形态和美好人生，赋予翠翠等湘西人们以象征意义，她们是这种自然人性文化的象征和最完美的模特。

翠翠没有接受过传统文化的教化和现代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女儿，翠翠就是湘西健全人性和自主、自为、自然生命形态的活的标本，是一种原始本真的人性生命形式，在《边城》里，作者描写了湘川黔三省交界的边地茶峒的秀丽风光。

那是一个依山傍水的小城，那里有清澈的，绕城而过的小河，小河旁有络绎不绝的行人；那里的一半在水中，一半在陆地的吊脚楼；那里有随意而谈的水手，有烧酒醉倒的汉子，有含情脉脉的媚妇，有在翠绿的山下渡船的船夫和行人，那里沐浴着更美的湘西人：“她在风日里长着，皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

”这是主人公翠翠。

“气质近于白牙黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望便知为人聪明而又富于情感”这是二老岳云，他们是那样的淳朴老实，处处洋溢着一种人性的光辉，为我们呈现了一幅湘西自然，淳朴，秀丽的山水人情图画。

作者用纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。

沈从文《边城》的人性美内容摘要：中篇小说《边城》创作于1934年，由上海生活书店出版。

作者沈从文，原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。

他生长在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的地方。

其创作思想为政治上的自由主义立场，从伦理道德的角度来观察人生，以表现人性为主要内容，注重民族品德的重建，宣扬原始古朴的人生审美理想。

沈从文擅长小说创作，善于用冷峻的写实手法表现“近代文明”的道德沦丧，用温暖的抒情笔调描写下层人民的淳朴人生。

其代表作为小说《边城》。

沈从文的《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。

作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。

关键词：沈从文，边城，人性美读了沈从文的《边城》，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。

这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。

在《边城》中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。

《边城》中的人性是非常优美的。

尤其是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保和傩送身上，无不酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。

翠翠这一少女形象，是作者笔下优美人性的化身与极至，是作者根据自己的审美理想，借助语言塑造的迷人的形象，“是全书之魂，是作者倾注‘爱’与‘美’的理想的艺术形象。

”①这是《边城》人性美的第一个方面。

首先，翠翠的出生是一种悲壮的美，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。

翠翠是老船夫的独生女，在十七年前同一个茶垌屯防军人唱歌唱熟后，秘密地背着忠厚的老船夫发生了暖昧关系所生下来的孩子。

有了小孩子，由于各种原因，他们结婚不成。

他们一个不愿违悖军人的责任而逃走，一个不愿意就此抛下孤独的父亲。

希望共同幸福生活不大可能。

经过一番考虑后，男的毅然下决心，首先服毒死去。

女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。

《边城》人性美赏析《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。

下面我们为大家带来《边城》人性美赏析，希望能够帮到大家。

《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。

它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。

对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。

《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。

“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。

非但熟悉，而且是热爱。

”施蛰存如是说。

《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。

太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。

作为真实，却有它无法承载的厚重。

沈从文《边城》人性美探究摘要:《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。

小说以20世纪30年代川湘交界边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城特有的风土人情，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

可以说，《边城》映射出了人类灵魂深处的那些最为自然温馨的情感。

就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是一首人性美的颂歌。

笔者结合对《边城》的认知，拟就人性美这一角度进行分析，希望对相关研究起到推动作用。

关键词:沈从文《边城》人性美沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县苗族人，他自称是“乡下人”，他的一生淡泊名利。

在他的作品《边城》中，自始至终都贯穿着一个永恒的主题——人性美。

翻开这部作品总会发现对纯朴的、超脱的人性美的追求。

就是在那动荡的岁月、离乱的生活到了他的笔下，也充满了人性美，充满了真情美。

在《边城》中，我们可以看到他的作品集山水美、人性美为一体，山水相依，肝胆相照。

沈从文在他的这部作品中完完全全如他所述：“我只想造希腊神庙”，“这种神庙供奉‘人性’”。

一、《边城》故事概述在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。

独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。

这一老一小便在渡船上悠然度日。

茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。

他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。

老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。

小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。

端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。

码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。

沈从文《边城》的人性美沈从文《边城》的人性美沈从文的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，沈从文声称，他要在《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖人性的人生形式”。

下面是小编整理的沈从文《边城》的人性美，希望大家认真学习。

沈从文《边城》的人性美篇1沈从文的《边城》，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。

这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。

在《边城》中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。

《边城》以湘西边境山城、茶峒和附近农村为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活，以及当地掌水码头船总顺顺两个儿子傩送和天保与翠翠之间的爱情故事，讴歌了边城百姓淳朴的人性美。

作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，兄弟手足之情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。

一.通过青年男女之间的情爱表现人性美《边城》中翠翠的形象，是全书的精魂所在，就如山间流淌的一股清泉，从未受到都市文明的污染，成为“边城”里一道最亮丽、最独特的风景。

翠翠在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下和爷爷相依为命，一不羡贵，二不嫌贫，三不偷懒，幼小的翠翠正是在湘西祥和而又古朴的生活里继承了自己应该继承的人性美德。

对于任何一个天真纯洁的青年男女来说，爱情都是美丽的，充满理想和幸福。

端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，一个戏剧性的相识，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发，面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。

两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。

”在后来看划船时无意问听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。

后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上。

目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。

《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。

人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。

着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。

在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。

[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。

这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。

《【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美》摘要：沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪，《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”，这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情《边城》是沈从“湘西说”代表作是作者爱与美生命哲学体现说工笔细描了幅茶峒风情诗情画展现了湘西世界和谐生命形态说人性美俯首可见有古朴亲密邻里乡情呵护关爱、相依命人亲情谦和友爱手足深情凄美纯洁真挚爱情……《边城》理想人生形式构筑了沈从人性美、人情美理想化世界人性顾名思义指人性关人性定义有很多种国化所谓人性有人性善论观以儒孟子代表也有人性恶论观以荀子代表还有种涵义是作人应有正面、积极品性如对生命敬畏和珍惜、对宇宙万物理和包容种涵义是我们通常所说人性也是所采用涵义人性作学创作永恒主题说《边城》得到充分体现歌颂了种、得人生追种优美健康生活这被看作沈从理想人性缩影、沈从构建人性美缘由要谈沈从构建《边城》人性美原因要从他人生历、社会理想和学艺术观谈起沈从出生湘西凤凰出身行伍庭沈丛祖母是苗族母亲是土族谈及他血统施蛰存说他存“苗汉青年某种潜识偶然奔放”沈从少年代镇子上学青年代曾到土著军队里当兵由他长这块土地上漂泊这种山水人情瑰丽而有浪漫环境里成长与这片土地人民结下了不缘他曾说“对农民与乡土怀了不可言说温暖这感情我切作品随处都可以看出我从不隐讳这感情”由我们可以看出《边城》所描写人性美、人情美是对楚化区湘西乡村真实写照也是沈从故乡情怀体现和升华沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪他己反省“我虽刻刻人生现象、然现象所神往倾心却不知道新人生智慧光辉而倾心”他感到了种新、更理想、更有义、通“学重造”达到“社会重造”工作等着他做沈从社会理想就是通化改造混乱、黑暗国以重新建造新社会而《边城》所描写社会人情就是他所希冀和谐社会沈从缺乏政治理论思维应有某些坚持和机敏与少数民族血液所形成心理素质和生理素质人亲身历苦难使他艺术悟性和直觉思维得到了高发展写作追和创作手法上有别新学理论上他也直主张学只有坚持表现人性才能发挥学应有审美作用他曾说“我只想造希腊庙选山地做作基础用坚硬石头堆砌它精致、结实、匀称形体虽而不纤巧是我理想建筑这神庙供奉是‘人性’”沈从向往是不受拘牵原始古朴人性他创作往往会剔除黑暗政治和济背景他所塑造都是些不带有社会阶级烙印然化人赞颂是种、得人生追是种“优美、健康”生活二、《边城》人性美构建沈从认新学所要建设“无形观念”是爱与美信仰他看爱与美是生命属性是生命永生形式沈从通对化史反思确认存三种生命形式“然人”、“阉人”和“哲人”然人是“神尚体”然化史代以然人性基础生命形式情感朴素和观念单纯使然情爱与皈依然美原始泛神宗教情绪这类生命形式达到和谐说《边城》就是对“然人”总体描绘《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情节就以基线分析作者对人性美向往（）人情美《边城》描绘了理想化社会形态人与人关系是那样质朴和单纯虽然有贫富分但是人们古朴人情享受着是人格平等体现湘西世界人情美有两方面是淳朴邻里爱情船总顺顺是这方面代表人物“但这方洒脱人事业虽十分顺手却因欢喜交朋结友慷慨而又能济人急便不能贩油商人样发作起己既粮子里混日子明白出门人甘苦理失人心情是凡因船只失事破产船、路退伍兵士、游学墨人到了这地方恩名助莫不尽力助”船总顺顺身上少了商人贪婪和阴险少了都市人私和狭隘而是多了副湘西人宽阔豪爽胸怀和仗义疏财仁义心船总顺顺赞天保翠翠婚事但翠翠心只有傩送爱情失天保因驾船外出不幸遇险而死船总顺顺便以天保死与老船夫有接关系心起了芥蒂外加顺顺对傩送婚事有里新打算便不再热心傩送和翠翠结亲可当老船夫死候顺顺仍然表现出了贯急公义毅然抛弃私怨看望翠翠助她安葬祖父并带口袋米、坛酒、腿猪肉并劝翠翠“不要发愁切有我”并打算接翠翠这孤女到常住二是渡客们对老船夫关爱情老船夫年纪虽那么老了骨头硬硬应当休息了但天不许他休息他仿佛便不能够这份生活离开他从不思己职对人义只是静静很忠实那里活下”只要有人喊嗓子他就会飞快起身把船拉船客摆渡河虽然他们早已打听到老船夫撑船是公已有公出酬劳了但仍有船客以钱作回报老船夫依然把钱塞到渡客手里而且以种吵嘴认真语气“我有了口粮三斗米七钱够了谁要你这”但还是有把钱老船夫却没有把钱留作用而是托人到茶峒买茶叶和烟草并把茶峒上等烟扎扎挂己腰渡客谁要这东西便慷慨赠给他作品像这样乐善施、慷慨囊情形有很多出可以体现我们从这两方面真切体会到了湘西乡村人情美（二）亲情美《边城》体现亲情有两地方是老船夫与翠翠祖孙情二是天保与傩送兄弟情如用词概括他们亲情我想“无私”恰当不了老船夫是作着力刻画人物他那种无私、善良、勤劳、憨厚、忠职守美德、正直豁达性格开头已得到充分体现五十年不知疲倦渡了多少渡客并坚持不收渡客送给他钱财即便是不得已收下了也会把钱换成烟草和茶叶供渡客享用老船夫与翠翠十几年直守着渡船相依命“风日清和天气无人渡镇日长闲祖父翠翠便坐门前岩石上晒太阳或把段木头从高处向水抛嗾使身边黄狗从岩石高处跃下把木头衔回或翠翠与黄狗皆张着耳朵听祖父说些城多年以前战争故事或祖父翠翠两人各把竹作成竖笛逗嘴边吹着迎亲送女曲子渡人了老船夫放下竹管独跟到船边横溪渡人岩石上见船开动是就锐声喊着爷爷爷爷你听我吹你唱”他们亲情诠释着古朴、醇厚人性美给我们描绘了副温暖、醉人图画天保与傩送兄弟情更淋漓尽致表现了湘西人民人性美天保也喜欢上了翠翠通“车路”说媒提亲被糊里糊涂拒绝回他不知道翠翠已喜欢上了傩送弟兄两人手足情深却爱上女孩湘西柔水和净土滋养出是两襟怀坦荡儿女弟兄俩没有勾心斗角没有反目成仇却彼鼓励彼谦让天保走了“车路”说什么也让弟弟先走“马路”两人相约夜晚翠翠唱歌非常动人因哥哥天保知不如弟弟傩送而爱离出走不幸落水而死傩送半热情因哥哥死而消逝另半因己责也隐退兄弟俩手足情是多么纯朴、真挚如我们现所生活社会相比较天保和傩送兄弟无私是《边城》人性美体现（三）恋情美主人公翠翠是作者心目湘西“女神”她是优美人性和人情具体化身和生动体现翠翠古老而又清澈湘西世界长青山绿水、淳朴风情、古朴环境造就翠翠清澈透明性格和天真、稚气、可爱气质“人天真活泼处处俨然如只兽物人又那么乖如山头黄麂样”“从不想到残忍事情从不发愁从不动气”翠翠还从她祖父那里继承了勤劳、淡泊、善良传统美德伴随翠翠年龄增长她身心发生了微妙变化从稚气不谙世事姑娘成长了初懂人性、情窦初开少女；少了些欢笑多了份羞涩；少了乖巧多了些沉思她便常常坐山头上渡船上沉静地慢慢地体味着人生酸涩苦甜“心有些薄薄凄凉”端午节翠翠遇见了刚刚划船比赛得了头奖傩送两颗年轻心灵撞击起那种朦胧爱便翠翠心萌发两年了“了不忘了那件事”翠翠又和祖父城边河街看热闹但“总不如那端午节所历事情甜美”翠翠精神世界渐渐丰富细腻起变向、羞涩、矜持了端午节前夕翠翠又见到了傩送并情不禁对爷爷说“那人很”她有仿佛孤独了喜欢坐岩石上向天上片云颗星凝眸若祖父问她“翠翠你真想什么？”少女萌动春心把她思绪拉很远很远有她会突然问祖父“爷爷你船是不是下清滩？”她不由主挂念着傩送傩送夜晚翠翠唱歌“梦灵魂种美妙歌声浮起了仿佛轻轻各处飘着,上了白塔下了菜到了船上又复飞窜对上悬崖半腰―作甚么呢？摘虎耳草”清纯少女心竟然被傩送歌声所吸引灵魂都浮起了只可惜翠翠并不知道她唱歌正是她所喜欢傩送当翠翠得知王乡绅女儿以座碾房作陪嫁向傩送提亲她胸腔便充满了种说不清东西仿佛觉得己生人气她开始己心爱男人被别人夺而生闷气翠翠对傩送爱情是纯洁又是忠诚和坚贞因她天保离出走而溺水而死、傩送对她和祖父产生误会翠翠却仍然坚守着对傩送爱祖父世她独守渡船等待着那没有归期爱人“也许永远不回也许明天回”翠翠充满幻想少女心灵实质上是追美爱情追纯美人性人格扩张而傩送这样位出色伙子他面临渡船和碾房选择他舍弃了碾房愿爱情守辈子渡船他对父亲表明态“或许我命里只许撑渡船”委婉表达了他对爱情心翠翠和傩送这对深深爱着对方恋人没有山誓海盟豪言壮语也没有离叛道惊世举更没有充满铜臭味裙带交易切都是超然朴素纯情作者通翠翠和傩送纯洁爱情表达对人性美向往可以说《边城》既是现实主义又是浪漫主义《边城》生活是真实又是理想化了这是种理想化了现实用作者话说是“要表现是种人生形式种优美、健康、然而又不悖乎人性人生形式……人类‘爱’作恰如其分说明”参考献[]沈从沈从全集（8卷）[]太原北岳艺出版社 ,00（作者简介赵国徽（987）聊城学学院国现当代学硕士研究生研究方向国现当代学语言与体研究）。

浅析沈从文《边城》中的人性美姓名：孔丽莎班级：12级函授本科怀广班学号：12520305032 摘要：沈从文是中国现代文学史上京派小说代表作家之一，他以自己丰硕的创作成果为京派小说的发展作出了重要的贡献。

他出生于湘西凤凰县，湘西的生活为他的小说创作提供了丰富的素材，使的他的小说故事里充溢着浓浓的乡土味、乡土情。

他的小说创作，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。

《边城》是沈从文"湘西小说"的代表作品,它不仅为我们展示了边城独特的乡土气息,也为我们奏响了一曲人性美的赞歌。

作品通过抒写男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人情与人性美,突出了人性与人情的美好与纯净,表达了作者对理想人生的执著追求。

关键词:沈从文人性美湘西沈从文是我国现代文学史上风格独特、影响颇大的作家，他的作品独具风格、以诗意的展示湘西神奇优美的民俗风情而奠定了在文坛上不朽的地位。

他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的生命为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。

他坚执地相信文学的功能不止于社会道德的观照，更在于能使读者从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对生命能作更深一层的理解。

他在小说《边城》中寄寓了自己的人生理想，突出的表现了人性的美，通过对翠翠与傩送的爱情悲剧，反映出湘西人们在自然和人事面前不能把握自己命运，翠翠在重复着她母亲的悲剧人生，湘西人们也在一代一代地重复着他们的悲剧人生，表现出作者对民族和个人的深深的担忧。

人性究竟是什么，它的具体内涵有哪些，是一个古老而又常新的话题。

在沈从文的心中人性是美的、善的。

他曾经这样说过：“我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。

”为了表现这样的“人生形式”，作者“以特异的湘西边陲作为构筑善与美的神庙基地”，创作出了《边城》这颗“千古不磨的珠玉”，它直指人性中的善与美，是“一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗”。

浅析边城的人性美“风日清和的天气，无人过渡，整日长闲，祖父同翠翠便坐在门前的大岩石上晒太阳。

或把一段木头从高处向水中抛去，唤使身边的黄狗从岩石高处跃下把木头衔回来。

或翠翠与黄狗皆长着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。

或祖父与翠翠两人，各把小竹做成竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。

”瞧，这是一幅多么和谐的亲情美画卷啊，它不造作、不虚伪，纯粹是亲情的自然流露!这位一辈子为人摆渡的老船夫，除了具有善良勤劳、正直豁达的品质之外，把更多的爱都奉献给了他的小外孙女。

他和孤雏翠翠相依为命，内心深藏着难言的懊悔、隐痛、忧郁。

他疼爱她，为了让她快乐，给她唱歌，故意痛她逗趣，但更多的是为她担惊受怕，怕翠翠再走她母亲的路。

翠翠的母亲——老船夫在十七年前死去的独生女，因背着父亲和一个屯防兵相爱，有了翠翠，想双双逃走，不忍心，结果相继死去。

老船夫却平静地仍然把日子过下去，他不仅宽容他们，而且深悔过去对女儿太粗心大意。

为了疼爱翠翠，他日夜都不放心。

他一心要把翠翠交给一个可靠的人，满以为自己深知外孙女的心，哪知根本没看清这个被傩送的爱恋所燃烧起来的少女的真心。

结果过分的关心却帮了倒忙，翠翠的爱情出现了波峰浪谷。

当他意识到翠翠爱的人和他想的不是一个人时，他真的慌了，怕了。

因为他忽然觉得翠翠的一切全像她的母亲，而且隐隐约约地觉到这母女二人的共同的命运。

他竭尽全力想摆脱这命运，帮助外孙女尽快得到意中人，可事与愿违，不放心地死去了。

祖父死了，翠翠的精神大树也就倒了，她悲痛万分。

但她却坚持看守祖父的坟山，不愿马上进城，一个人挺立在渡口继续摆渡，这是亲情给她的力量。

亲情的力量是伟大的，它能使一个人变得执着、勇敢、顽强，甚至连自己的生命夜在所不惜。

船总顺顺与儿子天保、傩送的父子之情也体现了人本性中的亲情。

顺顺爱他的两个儿子，但不是溺爱，不是让儿子过着富贵轻松地日子，而是教他们甘苦与人相共。

两个儿子也不负父望，凡水手能做之事，他们也都做得很出色。

沈从文小说《边城》中的人性美和人情美沈从文的中篇小说《边城》，读来给我们一种美的享受，无论小山城秀丽的风景的美，还是小山城的人们的心灵之美，还是主人公的心地善良的美，都给我们留下了难以磨灭的印象。

在边城明净的底色中，作者把自我饱满的情绪投注到边城子民身上，重点描绘了乡村世界中的人性美和人情美，塑造了作为“爱”与“美”的化身的翠翠形象。

翠翠在茶峒的青山绿水中长大大自然既赋予她清明如水晶的眸子，也养育了她清澈纯净的性格。

她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。

翠翠人性的光华，在对爱情理想的探寻中显得分外娇艳灿烂。

《边城》故事发生在民国初年湘西山区一个偏远的小镇--茶峒城。

离城两里有一个渡口，摆渡的是70岁的老船夫和他的外孙女翠翠。

17年前，翠翠的母亲因和一个屯防军人相爱而有了孩子，结婚不成却又不愿私奔，便在生下孩子后喝了溪中的冷水死去。

17年后，当翠翠长到她母亲当年的年龄时，外孙女的婚事便成了老船夫的一块心病。

他只有一个夙愿，就是一定要把翠翠交给一个可靠的人。

茶峒城里有一位叫顺顺的船总。

他家拥有四条船的产业，在方圆几十里内颇有名望。

顺顺有两个相貌英俊的儿子，他们都长到了该娶亲的年龄。

天保大老生性憨厚、沉默寡言，傩送二老却眉清目秀，唱得一手好山歌，被当地人誉为戏台上的"岳云"。

兄弟俩从小一起长大，感情至深。

可在这件事上却发生了矛盾，因为他们同时爱上了翠翠。

翠翠年方十五，情窦初开。

虽然从第一个端午节夜晚偶然邂逅二老，心中产生异样情感，但在二老面前却总是躲躲闪闪。

这可难为了老船夫，当天保大老派人来提亲时，老船夫因不明翠翠心思，说话吞吞吐吐，引起了大老的不满。

一天，兄弟俩终于在一个平静的溪边，不动声色地把话挑明了。

他们商定，同时到翠翠家对岸小溪的高崖上唱情歌，由苍天选择。

老船夫听到情歌，迫不及待地往城里向大老报信，说事情有望。

目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。

《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。

人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。

着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。

在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。

[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。

这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。

解读《边城》的“三美”读沈从文的《边城》就要体悟三个方面的美：自然美，风情美，人性美。

一、自然美《边城》的景是诗化的，处处赏心悦目。

如作品里开头两段这样写道：由四川过湖南去，靠东有一条官路。

……静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。

这一段简约朴素的美丽文字，淡淡寥寥几笔，把人所带入的意境，这边风光独好的水墨丹青。

河水清莹澄澈，河底的水草清晰可见。

河上渔舟荡漾，嗳乃声声，几点慵懒的鱼鹰随渔翁的号子扎进水中，荡起圈圈涟漪，恰似你扩展的思绪。

那些由木柱作架，以纵纵横横的杉木板作壁，支撑起湘西富有民族特色的吊脚楼，壁连着壁，檐接着檐，悬挂在高高的河壁上。

连同木楼后面的青山倒映在沱江清澈的波光里，那和谐、淡雅的意境，只有从唐诗宋词或水墨画中才寻得见。

整部《边城》就是由这座山水所构成，它所蕴蓄的气势无一不给人带来中国山水画一般的美感。

且作者对自然的美的感受，仿佛都是不经意间随手拈来。

使人产生无限美的遐思与神往！小说情节的展开都是与湘西边地那世外桃源般的乡村风光分不开的。

以此来体现对故乡美丽的自然大地的怀想。

二、风情美贯穿《边城》的主线就是每年在河上举行的端午赛龙舟。

赛龙舟成了《边城》最壮观的民俗风情画。

要说最有趣的是龙舟竞渡后的河中捉鸭了。

作者这样写到：赛船过后，城中的戍军长官，为……船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

这种欢快而有趣的“捉鸭竞赛”，是边城军民同乐，最富吸引力的表现。

游戏虽然简单，场面却够热烈，人们足够热情，处处透露着边地古朴、至纯至真的民风。

最美的最动人心魄的民俗风情，是那中秋“因看月而起整夜男女唱歌的故事。

”文章巧设悬笔，“这两年来两个中秋节，恰好无月可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡奇。

”那么，他要给翠翠留下的最美最深刻的是什么呢？文章安排了“二佬”出场。

某个夜，“二佬”为赢得翠翠的爱情，为与哥哥竞争，在翠翠家对面的山头，唱了整夜的歌，年轻美妙的歌声竟把翠翠灵魂梦一般浮起，四处飞扬。

摘要《边城》是以湘西一带茶峒乡以及附近农村人民的生活状况和生活景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间的甜美爱情故事，讴歌了人性的美好，揭示了人性的意义。

表达了作者沈从文的人生理想和迫切追求人性美的愿望。

关键词：《边城》；人性美；意义；前言《边城》以湘西边境茶峒乡和附近的农村景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠之间相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间甜美的爱情故事。

整篇小说都围绕这个故事，对边城富有特色的山川景物，风土人情作了诗情画意的描述，充分，全面地展示了边城人与人之间和谐的人际关系，讴歌了边城百姓淳朴的人性美。

《边城》中的每个人都热情而诚实，他们均有君子遗风，他们过着“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源生活。

边城中生活着各式各样的人：有老船夫，翠翠，船总顺顺，天保，傩送，过渡的客商，吊脚楼上的妓女等人物，，他们都真真实实地活着，构成了近似完整的社会。

在这里，虽然有贫富差距，但人人都享受着平等的待遇。

他们靠着自己的劳动生活，与人为善，没有都市文明的虚伪，污浊，狡诈，自私，只有专属普通大众的淳朴与真诚。

沈从文关于《边城》的写作动机，他说：“我是一个对一切无信仰的人，却只信仰生命。

”他认为生命高于一切，我们应该尊重生命，一切从生命的角度出发，在他的许多文章中，都表现出对生命力的肯定和对无意义生命过程的批判。

在他一生的写作历程中，不断的追寻与探索他的信仰和他所挚爱的生命。

在这个漫长的过程中，他渐渐地发现，只有湘西人民的生活方式才是真正属于人民的、才是豪爽大气的，没有那些令人厌恶的世故，没有人情的冷漠。

这正是他在《边城》中所追寻的人生理想的终极目标和指向，这一切的一切都由湘西人民的生活本色来体现。

通过对《边城》的认识与体会，本篇文章将从傩送与翠翠：健康纯洁的自然之子；老船夫与顺顺：重义轻利、和谐融洽的人际关系；爷爷与翠翠：相依为命的祖孙之情；其他人物：独特、健康的人性美；《边城》中人性美的意义等五个方面来论述沈从文笔下的湘西一带的人情、人性美。

沈从文《边城》中的人性美解读摘要:《边城》是沈先生的代表作之一，这部作品描述了20世纪川湘交界之处的一个普通小镇里，老船夫与孙女翠翠之间的生活故事。

作者以浪漫主义的手法描写了边城茶峒的风土人情，通过对船家女孩翠翠的描写，展现出了那个时代纯朴的人性美。

本文分别从乡情、亲情、爱情等方面，阐述边城中的人性美。

关键词:《边城》人性美、文学欣赏在川湘交界的地方有一个小镇叫“茶峒”，小镇的渡口住着以摆渡为生的一家人，这个家里只有一个老人和她的外孙女翠翠，还有一条大黄狗。

翠翠是一个私生女，她的父母相继殉情自杀，她是由外祖父抚养长大的。

在端午龙舟比赛中，翠翠邂逅了船总的儿子傩送,此后上演了一幕幕曲折离奇的爱情故事。

《边城》这部作品将描绘山水景色与叙述人与人的故事完美地融合在一起,生动地展示了人性之美。

一、透过淳朴的乡情,展现人性之美在《边城》这部作品中，沈从文对淳朴乡情的描写尤为触动心扉。

老船夫这一生中为无数的过溪客人摆渡，几十年如一日，从不收费而且热情周到、有求必应。

有时候客人给钱实在推辞不了的,就用这些钱买茶煮水为邻里解渴。

在这个边城小镇,人与人之间和睦相处、以诚相待,到处都充满了纯朴的乡情。

老船夫热情好客，经常让别人品尝他的美酒,把酒葫芦推给别人直到喝光才觉得无憾。

作者用朴实的笔墨为读者展现了小镇乡里之间人们的和谐关系,赞扬了老船夫热情敦厚、重情重义的美德。

人性之美不仅体现在老船夫身上，在颇有家资的船总身上也充分体现了这种邻里之间浓浓的情义。

船总虽然富有但并没有凭借自己的富有而欺负贫苦百姓,他慷慨大方，总是救人之急，深受小城人们的爱戴。

船总既明事理也不贪财,当有人遇到困难请求他帮忙时，他都给予力所能及的帮助。

在他身上看不到自私和虚伪，只有仗义的豪气和宽阔的心胸。

在这个边睡小镇，没有欺骗、没有利益,有的只是和善和真挚。

沈从文笔下的湘西是一个原始、封闭的村落，人们勤劳、正直、纯朴、至善,营造了一个既宁静和平又繁华的美丽小镇的景象。

论沈从⽂《边城》的⼈性美论沈从⽂《边城》的⼈性美概要：沈从⽂先⽣的《边城》，是⼀个关于湘西苗族的民族特质的经典⽂本。

其中寄寓着沈从⽂的审美追求，是对湘西苗族赖以⽣存的湘西世界的完美构建；是对湘西这⽚神秘⼟地上蕴育的⼈性美、⼈情美的⼈⽣形式的挖掘。

沈从⽂⼩说创作主要有两类，⼀种题材是以湘西⽣活为中⼼，⼀种是以题材都市⽣活为中⼼，第⼀种是展现湘西苗族⼈原始、⾃然的⽣活形态和⽣命状态，对故乡⼈民怀有不可⾔状情感与关爱，歌颂⼈性美；第⼆种展现都市⽣活的腐化堕落，揭⽰都市⾃然⼈性的遗失。

作为⼀个离开湘西，对湘西这⽚热⼟有着深深眷恋的湘西⼈，在他的内⼼当中，湘西与都市，彼此观照，互为参照，因⽽，他笔下的湘西世界是与都市社会对⽴总体框架中获得表现，⽽都市题材下的上流社会⼈性的扭曲是在他⼈⽣理想的观照下获得显现，构起了沈从⽂笔下的都市⼈⽣与乡村世界的桥梁，加上作者对理想浪漫主义的追求，使得沈从⽂写出了⼈性美的赞歌。

《边城》中不仅仅是对理想、对主体的审美追求，也流露出作者淡淡的忧愁和寂寞，也有⼈在命运变数⾯前的⽆助与⽆奈，隐伏着很深的悲剧。

关键词：沈从⽂湘西世界⼈性美⼀沈从⽂创作《边城》的初衷从荒僻、闭塞、落后的湘西到⼤都市的北京，沈从⽂逃离了愚蠢、残暴的卒伍⽣活，迎来的却是另⼀个更加丑恶的现实，更加耻辱的⽣活。

于是，⼀⾯细致⼊微地描画都市上流社会庸俗⼩⽓⾃私市侩的众⽣相，⼀⾯回过头来把⽬光投向早年⽣活过的湘西社会，凭着他对故乡下层⼈民怀有的那份“不可⾔说的温爱”①之情，⽤热情、迷醉的歌喉对那⾥的风⼟⼈情唱出⼀曲⼜⼀曲⼼灵的恋歌，⽽《边城》正是这些恋歌中最优美动听的⼀⽀。

沈从⽂是⼀位歌者，虽然他⽤的是笔，但他是受到湘西⼭歌的熏陶和滋养，写下的是⽂字，流淌在⼼中的是恋歌。

他以他的敏感、情绪、幻想编织⼀种与现实迥然不同的“优美、健康、⾃然，⽽⼜不悖乎⼈性的⼈⽣形式”②。

同时，他⼜为⾃已未能为民族找到⼀路摆脱堕落趋势的路途⽽痛苦、寂寞，这种⼼绪⼜不可避免地辐射到他笔下的⼈物⾝上，于是在作品中就有⽼船夫“⼀切要来的都得来”③的⽆奈，就有了翠翠“这个⼈也许永远不回来了，也许明天回来”④的不确定的等待。

论沈从文《边城》中的人性美一、沈从文构建“人性美”的内外动因(一)外部动因—社会背景《边城》创作于20世纪30年代，当时军阀混战，长期的战争使得百姓流离失所，民不聊生。

各方军阀和外国势力为了争夺自己的利益，不惜牺牲一切。

在这样的社会背景之下，古老的中国被战火打开了阙口，开启了缓慢的向现代化过渡的进程，沈从文作为一个前沿作家，现实生活中的种种引起了他对人性的反思，正如作者在《边城·题记》中所说的那样：“二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质、勤俭、和平、正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。

他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成如何的贫困和懒惰”[1]。

但沈从文并未和同时期的潮流作家一样，在自己的作品中用冷酷的笔墨去着重表现在反动政权的黑暗统治之下人民凄惨和悲苦的生活，而是另辟蹊径，以一种悲悯的情怀和人道主义的立场出发，希望以人性的“美”和“善”来反观现实，继而引起人们对人性的思考，唤醒人们内心被压抑、尘封的良知，从而达到重扶国民精神、重塑民族品格的目的。

这时，他想起了自己的童年，想起了孕育自己的故乡。

那里由于地理位置偏远，交通不便，因而较少的受到工业文明的熏陶和感染，仍然保留较为原始、淳朴的生命形式，沈从文带着自己对故土的山水，人情，风俗的留恋，构建了一个理想化的“湘西世界”，并以此同中国现实生活的丑陋与黑暗作对照，希望人们能够从中认识到这个民族过去的伟大之处与目前的堕落之处。

(二)内部原因—独特的人生经历沈从文之所以在《边城》中去构筑一个理想的“人性”小庙，主要与沈从文个人的生长环境和人生经历密切相关。

沈从文是一个土生土长的湘西人，他的父亲是汉族，曾祖母和祖母是苗族，母亲是土家族，独特的少数民族的血脉以及从小在湘西独特的民风、民俗和优美的自然风光的熏陶下，对他的创作道路产生了深远的影响。

年少时，从军的经历一方面使他辗转于湘西各地，对湘西这块土地和生活在其间的人民有着深厚的情感，在作品中也从不忌讳去直言这份深沉的乡情；另一方面，在这一时期他对人性中“恶”的一面有了更为直观的感受。

沈从文《边城》中的人性美作者：张丽娟来源：《文教资料》2017年第03期摘要：沈从文的《边城》虽然故事情节简单，人物不多，但描写的湘西风情、人与人之间的美好情感却给读者留下深刻印象。

小说中描写了爷孙情、男女爱情、兄弟情和邻里情，这些美好的感情通过平凡的情节流露出来，让人在领略过湘西风情之后，被其中的人性美所感动，这也是《边城》成为经典的主要原因。

关键词：《边城》翠翠人性美一、《边城》中的人物关系《边城》描写的是湘西一座名叫茶峒的小城，在去往小城的渡口，摆渡的是祖孙两人。

孙女翠翠是老艄公的外孙女，她的父母为了爱情双双自杀，是外公抚养她长大的。

老艄公年纪大了，最大的心愿是为翠翠找个好归属。

当地船总顺顺有两个儿子：天保和傩送，兄弟俩都爱上了翠翠。

老艄公和顺顺都希望翠翠和天保成为一对，但翠翠属意的却是傩送。

天保得知弟弟也喜欢翠翠，决定用对歌的方式让翠翠选择，翠翠选择了傩送。

天保伤心之余离开家，不幸溺水身亡，傩送因为内疚也离开家。

顺顺因为这个和老艄公产生了隔阂，后来老艄公生病离世。

顺顺和乡亲们料理完老艄公的后事后，让翠翠去他家生活，但翠翠却固执地坚守在渡口，等待傩送回来。

二、《边城》中的人性美《边城》中的人性美主要体现在三个方面：亲情、爱情和友情。

（一）《边城》中的亲情之美小说中的亲情之美主要体现在老艄公和翠翠、顺顺父子之间。

翠翠从小父母双亡，是老艄公一手抚养长大的，因此她和外公有着深厚的感情。

小说中描写这祖孙俩在一起的快乐时光，是爷爷吹自制的竹笛，翠翠唱学来的民歌，有人要过河，翠翠抢在爷爷前面摆渡，这些场景将祖孙俩相濡以沫的亲情刻画得感人至深。

眼看着翠翠长大，自己又老了，老艄公着急了，想给翠翠找个好归属，还要尊重翠翠的意愿，于是他明里暗里来探口气。

当他发现自己和顺顺选择的天保并不是翠翠中意的，他一方面怕伤着天保和顺顺，另一方面不愿让翠翠委屈。

最后，天保死了，他去找顺顺，碰了个软钉子，落下心病，竟因此而病逝。

论《边城》中人性美的局限性论《边城》中人性美的局限性《边城》作为一部小说更作为一件艺术作品，是作者沈从文从自身的生活实际出发对社会生活的一种缩写，作者在文中表达了对人性美的一种追求，更反映出了作者本身对生活的一种态度[1]。

在普普通通的湘西小镇中，不同的人有不同的生活形态，同一件事情的发生不同的人有不同的看法和做法，《边城》用了浪漫主义的手法，以翠翠追求爱情为为中心，将湘西小镇人们的的生活形态浓缩成一幅美丽丽的图画展现在世人面前，，其整部作品都弥漫着湘西西小镇浓浓的乡土气息，当当读者在阅读作品的过程中中，仿佛本身就置身于湘西西小镇中看着每个人物和每每一件事的发展，作品中对对于各个人物性格的刻画，，让读者对每一个主人公的的行为都能够进行深刻的理理解。

《边城》对于人物性性格的刻画，既不偏执也贴贴近实际，因此整篇文章中中人物的立体性很强，人物物塑造的活灵活现让读者在在阅读作品时的代入感加强强，同时作品在无形中对读读者的思想价值观念产生了了潜移默化的影响，这也是是为什么《边城》这部作品品自从问世以来就一直备受受人们的关注，并且其在文文学作品中的地位一直居高高不下[2]。

《边城》中中对于人性美的描写是其获获得众多赞誉的重要原因，，作者在整部作品中对所有有人物性格的塑造都全方位位地贯穿着善良秉性，使整整部作品都散发着人性的善善良美，但是善良只是人性性美的一方面，《边城》在在人物性格的塑造上偏向理理想化，对人物整体性格的的塑造并不全面，对于人性性美在作品中的全面体现还还存在着一定的局限性，本本文将对这些局限性进行具具体地分析。

一、《《边城》中人性美的肯定和和概述人情美《边城》》中所描述出来的社本文由由论文联盟http://收集整理会形态虽然有点点理想化但也没有明显地表表现出和实际生活脱节。

《《边城》整部作品中都充满满着和善美，湘西小镇的环环境和善，生活在小镇里的的人们和善，小镇中人们之之间的处事方法无一不体现现着人情美，先从翠翠的祖祖父老船夫来说，一辈子就就一直守着那个渡口，并且且他并不靠他一辈子干的事事业谋生，只是单纯的为小小镇上的人们服务着，他不不但自己坚持服务，还将这这种精神传给了翠翠，教育育翠翠即使在渡船的过程中中有人给钱也不能要，所以以后来翠翠帮母女俩渡河时时，人家给了她一点铜钱，，翠翠看那俩人出了神，等等回过神的时候那母女俩已已经走远了，翠翠还是追上上把钱还给了人家[3]。