汉语国际教育硕士汉语国际教育基础（中国文化要略）模拟试卷27
(题后含答案及解析)
题型有：1. 中外文化及跨文化交际基础知识
中外文化及跨文化交际基础知识
填空题
1． 曹雪芹和老舍都是( )族人。
正确答案：满
解析：曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙、曹颙之子(一说曹頫之子)。舒庆春(1 899年2月3日一1 966年8月24日)，字舍予，笔名老舍，满族正红旗人。
2． 黑陶文化又称( )，因其陶器制作精美、黝黑发亮而闻名。
正确答案：“龙山文化”
3． 1898年，强行租借青岛的国家是( )。
正确答案：德国
解析：1 898年9月，德国人开放青岛为自由港。1 899年10月，德皇威廉二世命名“胶州保护地的新市区”为“青岛”。
4． 庄子的名篇有( )和( )。
正确答案：《逍遥游》；《齐物论》
解析：庄子在《逍遥游》《齐物论》等名篇中，表达了他超然物外的哲学思想。
5． 中国人对天地、祖先和( )的崇拜是最为突出的。
正确答案：君师
6． 西周的学校分为( )和( )两种。
正确答案：国学；乡学
7． 我国最早的训诂学专著是( )，也是后世词典的雏形。
正确答案：《尔雅》
8． 木星，古称( )。水星，又名( )。土星，又称为( )。
正确答案：“岁星”；“辰星”；“镇星”
9． 世界上最早的针灸学专著是魏晋时皇甫谧的( )。
正确答案：《针灸甲乙经》
10． 四大石窟分别是：( )、( )、龙门石窟和麦积山石窟。
正确答案：云冈石窟；莫高窟
11． 我国诗歌史上”田园诗派”的奠基者是东晋( )。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。( )，悠然见南山。”
正确答案：陶渊明；采菊东篱下
解析：陶渊明以率真自然的笔调描绘田园风光和田园生活的感受，语言自然平淡，不事雕饰，诗旨宏阔深远，成为我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者。诗句出自《饮酒·其五》。
汉语专题（1）
语法讲稿（二）
补充：词组的类型
一、主谓词组：由主语和谓语组成的词组
主谓词组的内部结构成分之间有陈述与被陈述、说明与被说明的关系。例如：
祖国繁荣 精神振奋 历史悠久 观点明确 月光皎洁
前途光明 转播中断 会议开始 心眼儿好 运转正常
阴云密布 面无表情 胡子拉碴 办事精明 明天星期二
领导干部要全心全意为人民服务 我们简直不敢相信自己的眼睛
同其他类型的词组相比较，主谓词组直接成分之间的关系比较松散，主语与谓语之间可以有停顿，也可加上相应的语气词。例如：
白雪皑皑的喜马拉雅山，巍然屹立在西藏南侧
那时候的学生啊，都喜欢朗诵徐志摩的诗歌
二、述宾词组（动宾词组）：由述语和宾语组成，结构成分之间有支配与被支配关系的词组。应当注意的是：主语和谓语是相对应的句子成分，述语和宾语是相对应的句子成分，主语和宾语之间没有直接的联系。例如：
买饭 作画 挖坑 蒸馒头 看电影 盖房子 说英语 装箱子 承受重负
喜欢唱歌 打太极拳 展开调查 自愿献血 热爱劳动 具备优良品质
钻进防空洞 成为知名学者 相距数公里 改革和完善外商投资的审批程序
看一次 批评他一顿 （与专科教材的观点不同）
试比较：“吃三碗”和“吃三次”：
A．吃三碗：吃过三碗/吃了三碗/吃了三碗饭/三碗都吃了/一碗都没吃
B．吃三次：吃过三次/吃了三次/吃了三次饭/三次都吃了/一次都没吃
因此，本教材认为它们一致性比较多，可以归入一类，或者是述补词组，或者是述宾词组，教材下结论将这类结构归入述宾词组，认为"三次"属于准宾语，而一般的宾语是真宾语。
三、偏正词组：由修饰语和中心语组成，结构成分之间有修饰与被修饰关系的词组。根据充当中心语的成分的语法特点，可以将偏正词组分为：
①定中偏正词组
定中词组也叫“体词性偏正词组”，是语法功能相当于体词的偏正词组。
定中词组的修饰语是定语，充当中心语的一般是体词性成分，定语从领属、范围、质料、形式、性质、数量、用途、时间、处所等方面描写或限制中心语。例如：
名词解释
绪论
1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
3.文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
4.文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
5.国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。
6.底层文化：指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
7.文化传统：每个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性。文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
第一章中国文化的地理背景
8.通漕四渠：指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、惠民河。
第二章中国文化的历史发展脉络
9.敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。然而正是在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。在虔诚的宗教心态下，包含的则是把握农时的努力。这就是“敬授民时”的本质。
10.丝绸之路：丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。
11.察举制：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。它有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。孝廉重德行，茂才重才能，贤良方正则重学问。其他科目还有明经、明法、尤、治剧等。
中国的语言文字文化
语言文字是物质文化、制度文化、精神文化的载体，同时，语言文字又是重要的文化事类。中国境内有众多的语言文字，它们之间是相互吸收的。汉语汉字一直作为境内通用语言文字来使用，并对世界文化的发展作出了贡献。中国人有自己的语言文字观念和制度，并在汉语汉字特点的基础上发展出许多文化事象。
第一节 语言文字及其文化特征
一、语言文字的文化特征
语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事项，又是文化的载体。
语言是重要的文化事项，指的是：语言的诞生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流，才可以进入有组织的社会生活，成为“文化”的人。同时，语言本身就是一种文化，语言是人类智慧的结晶，是精神文化的一部分。语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗，不同的语言习俗反映出不同的思想观念，语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为社会文化的一部分。
另一方面，语言从宏观到微观的变化都与其它文化事项联系在一起，社会政治文化对语言的发展和使用起着直接的影响。文化对语音的影响，如把北京语音作为普通话的标准语音，是与北京作为中华人民共和国的首都、作为中国的政治文化中心的地位分不开的；文化对语法的影响，如随着近代中国文化对西方文化的吸收，汉语语法出现了欧化的倾向；文化对对词汇的影响最明显，词汇常常会因社会生活和社会思想的变化而变化，如随着封建社会的消亡，许多表示封建社会称谓的词语，像“皇帝”、“宰相”、“状元”等，随着那个时代的消亡而不再出现在人们的日常生活中；随着高新科技的发展，许多新词语在社会上流传开来，像“网吧”、“电子邮件”、“数码相机”等。
语言是文化的载体，同时又促进其它文化事类的发展。首先，语言是文化的代码，是文化传播的媒介。语言可以传达人们头脑中的观念，只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间，得到交流、发展和长期存在。其次，语言的产生和发展极大地促进了其它文化事项的产生和发展。如人类的生产经验是世代发展的，这种发展相当大的一部分是靠语言的世代传承来完成的，如果没有语言，人类生产经验的积累要少得多，发展要慢得多。再如，人类文化行为的发生大都建立在语言的基础上，语言的发展对人的思维和各种社会生活、文学艺术产生重要影响。比如汉语方言众多，这对以方言为基础的地曲艺的形成、发展和极大丰富提供了条件。
