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1929年春，受党中央的委派，从苏联刚回国的刘安恭，来到朱德、毛泽东领导的红四军工作，直至同年10月在战斗中牺牲。
在仅半年的时间里，他曾担任过临时红四军军委书记、政治部主任、前委委员、二纵队司令员等职。
由于刘安恭背负历史的十字架，被人指为“托派”。
多年来，刘安恭的名字很少有人提到。
1985年4月，总政有关单位经过认真核查和证实，从实事求是出发为刘安恭重新定论，确认为革命烈士，并为其立传。
民政部还颁发了“革命烈士证书”。
1985年6月28日，萧克将军来南京开会，得知刘安恭的女儿刘邦昭住在此地，于是专门接见，同她谈了很多。
50多年前的往事，萧克还记得那样清楚。
当谈到有的人至今还说刘安恭是“托派”时，老将军有些动感情的说：刘安恭怎么会是“托派”呢！他是在革命的低潮时来到红四军的，我一直和他在一起。
他在战斗中冒着枪林弹雨，出生入死，牺牲在战场上，是革命烈士嘛！刘安恭，字季良，重庆永川人。
他出生书香门第，刘家是当地的大户人家。
其父刘英山思想开明，倾向进步。
刘安恭小时很爱看书。
由于父亲从事教育工作，家里有不少藏书，这为他读书提供了良好的条件。
在刘安恭18岁那年，刘英山决定将他远送德国去学习，期盼他能用世界先进的科学技术来强大国家。
新婚不久，刘安恭就告别了父母，在父兄的资助下，踏上了出国求学之路。
刘安恭是1918年赴德国留学的，入柏林大学电机工程系学习。
第二年，他在比利时加入第三国际。
他到了柏林后，除了正规的专业学习外，还广泛的接触社会，跑了好些个国家进行考察，加深了他对西方世界的经济、文化的了解和认识。
在德国期间，刘安恭结识了朱德、章伯钧等中共旅欧支部的成员。
共同的追求、共同的理想，使他们成为志同道合的同志和朋友。
1924年，刘安恭学业结束，告别了七年的欧州，踏上了归国的征途。
在那里，等待着他的是波澜壮阔的中国大革命的洪流。
1924年，离开祖国七年的刘安恭回到了家乡。
这里依然是军阀割据的混乱局面。
当时，占据成都、主持政务的是四川军阀杨森。
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还原真实的纣王纣王其实是位功勋卓著的帝王
导语：纣王(前1105-前1046)，子姓，名受或受德或辛，也叫“帝辛”。
商代的第三十二位帝王，帝辛在位30年，后世称商纣王。
帝辛画像帝辛
纣王(前1105-前1046)，子姓，名受或受德或辛，也叫“帝辛”。
商代的第三十二位帝王，帝辛在位30年，后世称商纣王。
帝辛画像
帝辛和商纣王，是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。
这两个称号之间差别是巨大的，对不同的人群来说具有不同的含义。
帝辛，是商族人，或者说是商帝国的人称呼自己的国君的叫法。
商纣王，或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。
纣，是他的对手周人给的谥号。
“炀”字也是残暴君主的谥号，比如隋炀帝，与“纣”字相比，还相差很远。
纣王的原名是帝辛，商朝的三十一代天子，商朝三十代天子帝乙的幼子。
史书记载，他“长巨娇美，筋力超劲，手格兽”，“资辩捷疾，闻见甚敏”。
也就是说他武力超群，能用手与猛兽格斗，思维敏捷。
虽然史书对他的描述有夸张的地方，但他确实是个文武双全的君主。
商纣王真的如此昏庸吗
商纣王历来被认为是昏淫无道的暴君典型，直观的依据是：商朝在他手里亡了国。
商纣王剧照
原因之一：他的政敌别有用心的宣传。
比如奢侈腐化，暴虐荒淫，镇压反叛，剪除异己，这是一切帝王的共性，并非商纣王独有。
这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻，令人发指？应该说，是他的政敌在搞丑化和宣传。
暴君说此说始于战国，流传至今。
生活常识分享。
让历史还原真实的鲁迅我对鲁迅一直很好奇。
冯雪峰告诉毛泽东，日本人说；“全中国只有两个半人懂中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个人是毛泽东。
”“半个人”毛泽东听后哈哈大笑，沉吟片刻后说：“这个日本人不简单，他说鲁迅懂得中国，这是对的。
”在文革时期，“批林批孔”的前夕，毛泽东在武汉接见曾思玉等军区领导人时又说：“中国的第一等圣人是鲁迅，中国的第一等圣人不是孔夫子，也不是我。
我是圣人的学生。
”能上毛泽东的封神榜，并被抬得如此之高，鲁迅自然不是一般的人了。
这是我的第一个好奇。
北大有位叫孔庆东的教授，自称是孔子的第七十三代直系传人，师从红色理论家钱理群，潜心研究鲁迅思想，很有心得，曾被央视请去“百家讲坛”开讲鲁迅，并感情真挚地写过一本《正说鲁迅》的书，但我很奇怪，在礼教中看到了“吃人”的鲁迅，对孔教授的先人孔夫子，一直是持“打倒在地，再踏上一脚”的态度，鲁迅的“学生”毛泽东，更是把鲁迅的思想发扬光大，差点没把曲阜孔家夷为平地。
而这丝毫不影响孔教授为鲁迅歌功颂德、吹鼓抬轿。
由此可见鲁迅的魔力，这是我的第二个好奇。
新月社的干将，曾在美国研究心理学的肖云山说：“鲁迅其实是个精神病患者。
鲁迅的杂感来源于他的多疑、敏感、自恋，而这些都是偏持狂的特征。
也是之所以在鲁迅的眼中，满世界都是敌人的原因。
”鲁迅竟有精神病症，这是我的第三个好奇。
身为一代新文化主将，平生致力于唤醒国民，以改造国民性为己任，“懂中国”的“第一等圣人”鲁迅。
头顶上有着无数眩目的光环。
但我更想知道，在这些光环背后，鲁迅是如何给我们展现民族“导师”的一面，而这不得不从鲁迅的生平聊起。
闲来无事聊聊鲁迅鲁迅（1881－1936），生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。
原名周樟寿，字豫山，进江南水师学堂读书时改名为周树人，改字为豫才。
鲁迅家本是世家大族，在其祖父周福清手上时，周家还有千亩良田和多达几千平方米的宅院，按建国后的阶级划分，周家是典型的大地主剥削阶级。
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还原真实的李世民四妃史上真实的杨妃是怎样的
导语：话说最近最热播的电视剧大概就是湖南卫视正在热播的《武媚娘传奇》了，虽然范爷号称有60KG，但是颜还是很美腻嗒！除了美艳范小胖的和满屏的
话说最近最热播的电视剧大概就是湖南卫视正在热播的《武媚娘传奇》了，虽然范爷号称有60KG，但是颜还是很美腻嗒！除了美艳范小胖的和满屏的波涛汹涌，深不可测的宫斗也是追剧的动力之一。
下面跟随小编来八一八《武媚娘传奇》里真实的一后四妃吧！
唐因隋制，正一品四夫人的封号以贵淑德贤为序，唐太宗的后宫四妃包括生前册封与死后追赠的共有如下：韦贵妃、杨贵妃、阴妃(注意是阴不是殷哦)、燕德妃、郑贤妃、杨妃、徐惠。
我们就说说电视剧里经常出现的那几位，其实皇帝的女人呢，在史书上总是廖廖几笔带过，不过我们还是可以从墓志铭和其它史料上找到她们生活的痕迹。
top1、长孙皇后
首先当然来说说长孙皇后了，千古贤后其实不用说太多大家都很熟悉了，那就来说点大家不太知道的吧。
长孙皇后的名字于史未有记载，但很多人说叫长孙无垢。
据《观世音经信笺注》中所载，长孙氏小字“观音婢”。
长孙家族实是北魏皇族拓跋氏的一支，其中长孙无忌及长孙皇后的父亲长孙晟是隋朝名将，长孙无忌及长孙皇后的母亲高氏一族，为北齐皇族的一支。
但高氏本人为长孙晟的续弦，长孙无忌及长孙皇后上面还有三个异母哥哥。
在长孙晟去世后(长孙皇后约七八岁)，第三子长孙安业将高氏及长孙兄妹扫地出门，狠毒的哥哥。
于是三人只好投奔高氏的哥哥高士廉，由高士廉将兄妹两人抚养长大。
生活常识分享。
真实事件改编电影的历史还原与再现近年来，真实事件改编电影在影坛中逐渐兴起，吸引了广大观众的关注。
这些电影大胆地将真正发生的事件搬上银幕，并试图通过再现历史的方式，将观众带回过去。
然而，电影对真实事件的历史还原与再现并非易事。
本文将探讨真实事件改编电影的历史还原与再现的挑战，并对其影响和价值进行分析。
一、真实事件改编电影的历史还原挑战1. 信息收集不全面：真实事件多发生在历史较久远的时期或相关证据不全的情况下。
电影制作者常常只能依靠有限的历史记录、亲历者的回忆或陈述，以及后来人的研究成果来还原真实事件。
与实际事件相比，这些信息有可能是不准确、片面或被个人情感所影响的。
2. 流于商业化倾向：为了吸引观众和取得商业上的成功，真实事件改编电影常常会在性格描写、剧情编排或视觉效果上进行夸张和虚构。
这种商业化的倾向很容易导致真实事件的历史还原被淡化甚至歪曲。
3. 观点和解读的主观性：电影是导演、编剧和制片人等创作团队的合作成果，他们往往对真实事件有自己的解读和观点。
这些观点和解读可能会在电影中得到强调，而他们的主观意识也会对历史的再现产生一定的影响，导致真实事件的再现并非客观中立的。
二、真实事件改编电影的历史再现的影响1. 引起公众关注和讨论：真实事件改编电影通过视觉和故事的呈现方式，激发了公众对真实事件的关注和讨论。
这些电影引发了观众对历史真相的追问和思考，从而促进了对历史事件的思考和研究。
2. 传承历史记忆：历史是一座不容忽视的高塔。
通过真实事件改编电影，我们可以将历史记忆传递给后代。
这些电影以生动的方式还原了曾经在历史中发生的事件，使观众更加深入地了解历史，感受到历史的厚重和价值。
3. 激发情感共鸣：真实事件改编电影常常通过情感上的共鸣来吸引观众。
这些电影通过触动人们的情感，使观众更加深入地体验到真实事件中的苦难、勇气和奉献。
这种情感共鸣能够加深观众对历史事件的理解和关注。
三、真实事件改编电影的历史再现的价值1. 重塑历史图景：真实事件改编电影有助于重塑历史图景。
U盘缩水还原真实容量的方法•相关推荐U盘缩水还原真实容量的方法我们在购买u盘的时候会有时买到一些缩水u盘。
这些u盘显示的内存都很大，而其实很多都是伪容量来着。
而对于这种U盘我们要如何还原真实容量呢？下面是小编帮大家整理的U盘缩水还原真实容量的方法，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、检测一下U盘是否为缩水U盘：1、直接运行“360安全卫士下载”程序，在“更多功能”列表中就可以找到“U盘鉴定器”工具，点击“添加”按钮。
2、待“U盘鉴定器”下载并安装完成后，插入待检测U盘，点击“开始检测”按钮就可以检测当前U盘是否为“缩水”U盘啦。
二、针对缩水U盘进行还原世纪容量——量产：1、需要检测一下缩水U盘的型号，这可以通过“ChipEasy芯片无忧下载”等工具来检测。
2、安装并运行“ChipEasy芯片无忧”U盘参数检测工具，从其主界面中可以获得有关缩水U盘的“PID”、“VID”以及“主控芯片型号”等相关参数。
3、从打开的“量产工具”下载界面中，找到与缩水U盘“主控芯片型号”相匹配的“量产工具”并下载。
待下载完成后，解压并运行其中的主程序。
5、此时将打开与缩水U盘相匹配的“量产”工具，从其主界面中点击“设定”按钮，并在弹出的“密码”窗口中直接点击“确定”按钮。
6、部分“量产”工具可能需要加载“配置”文件，在此可以根据实际需要进行选择添加。
7、接下来将直接进入“量产”工具设定界面，从中找到“USB”信息中有关“PID”和“VID”相关设置，将其修改成“芯片无忧”所检测到的数值。
8、然后找到有关“调整U盘容量”相关设置界面，根据“U盘鉴定器”所检测到的实现容量进行设置。
9、有关“量产”工具相关设定完成后，点击“保存”返回量产界面，点击对应的U盘盘符，从其扩展菜单中选择“开始”按钮。
此时将自动完成整个U盘实际容量的恢复操作。
以上便是缩水U盘还原真实容量的方法，可能有用户会对缩水U 盘进行二次改装，不过也因为质量问题，寿命不可保证。
还原真实的历史-关于诸葛亮你必须要知道的8个真相诸葛亮足智多谋，忠心耿耿，是我国历史上著名且杰出的军事家，政治家，书法家，文学家，发明家。
可是现在人们经过小说《三国演义》的洗礼，对于历史上诸葛亮的真实面目，早已变得模糊起来，下面，我们就为大家纠正一下，那些《三国演义》里关于诸葛亮不符合史实的事迹吧。
1.火烧博望坡小说《三国演义》里面，把火烧博望坡写成了诸葛亮初出茅庐立下的第一件功劳。
可实际上，“火烧博望坡”和诸葛亮没有什么关系，这场战斗其实是刘备亲自指挥的，《三国志》记载，刘备投奔刘表后，便屯兵新野，和曹操的军队在博望坡对峙，刘备在道路两旁埋设好伏兵，然后自己烧掉了驻扎的营地，假装逃走，结果曹将夏侯惇不知有诈，领兵前去追击，被伏兵扑了个正着。
而且最主要的是，博望坡战斗发生在公元202年，而诸葛亮直到207年才出山。
2.草船借箭历史上，诸葛亮并没有使用过“草船借箭”，真正使用这个计策的人是孙权。
《三国志》上记载，在公元213年，也就是赤壁之战5年后，曹操平定了关中地区后，又率军南下，准备伺机进攻孙吴，东吴军队和曹军在濡须口对峙。
一天，孙权借江面有雾，便亲自派遣出小分队，乘坐战船，前去靠近曹军水军阵地，打探军情。
后被曹军发现，因为江面有雾，曹操不敢派军出战，就下令射箭退敌，孙权的船上很快就被射满了弓箭，因为一面受箭，重心不稳，就在快倾覆的时候，孙权下令掉转船头，让另一面受箭，等船恢复平衡后，便划着小船大摇大摆的离开。
孙权本意并没有想借箭的意思，不过这笔意外之财还是让人很惊喜的啊，史书上也没有记载孙权所乘的船就是特意制作的草船。
3.借东风《三国志》里在描写赤壁之战的时候，确实提到了用火攻，不过这个火攻和诸葛亮可以说没有任何关系，至于《三国演义》中所说的借东风，史学家们做过大量的研究，最后认定，赤壁之战的战场发生在今湖北省，时间是冬天，而湖北省属于亚热带湿润季风性气候，冬季基本上吹不了东风。
所以借东风也是作者为了凸显诸葛亮能力而虚构的。
还原真实重庆：一个人和一个城市的5年需要反思，但不要妖魔化。
颇具喜剧色彩的是，不管媒体上如何沸沸扬，左中右网络吵翻天，真实的重庆却一如既往平静，既没有掀起大讨论的高潮，也没有接二连三的运动。
报纸上凯歌猛奏，普通民众无动于衷，该上班的上班，该买菜的买菜，你争你的道路，我打我的酱油，精英和民众，外界和重庆，传说和现实，仿若两个世界，各自说着对方听不懂的话。
关于唱红打黑，一场媒体上轰轰烈烈，实际上普通民众参与甚少且兴趣不大的城市形象营销公关秀，在经过媒体无限拔高放大后，突然炸开了锅，最后竟引发左右对立，俨然成了“文革”的代名词，不得不遗憾地说，这是一场始料未及的闹剧。
关于重庆的那些传言重庆模式，文革，改革倒退。
这些帽子好吓人！中国伤不起，重庆也受不起这些高帽。
危言耸听有意思？看了几篇媒体放大的新闻，逛了几次论坛就随意上纲上线，批判重庆搞运动，用戴高帽贴大字报这一套来妖魔化重庆，这才是真正的文革遗毒。
唱红= 文革？唱红，老年人在广场唱，其他大部分人没兴趣，全国任何一个城市都一样！90％的人没来过重庆，看了几篇新闻，逛了几次论坛，就开始臆想。
重庆=中国红都，延安情何以堪？打黑=黑打？打黑是真的打击黑社会，3000万重庆人民举双手赞成。
偏偏有的专家一叶障目，不见森林，非要说成是黑打。
运动式打黑非重庆首创，从中央到地方，神州大地960万平方公里每个角落隔三差五都在打。
用黑打来抹黑重庆，扯尼玛的淡。
吴英案算不算变相“打黑”？试想，一个李庄案就闹得全国沸沸扬扬，如果真的胡打黑打，见人就打。
在重庆这个剽悍之风盛行的城市，恐怕早就天下大乱了。
打的是那些人？文强该不该打？鱼肉乡里、残害百姓的流氓黑社会该不该打？经过长期漂白，披着企业家、政协委员光鲜外衣背地里横行跋扈，动辄让别人家破人亡的黑社会该不该打？至于说重庆黑打了那些“民营企业家”，能不能说几个具体的案例出来？当然过程中，难免有这样那样的问题，甚至有滥用公权的嫌疑，但是，中国啥时候真正“法制”了，中国式法制，包括在重庆从来都不是一块净土，薄也说自己不可能100%正确。
板块构造学说的“三级跳”是高中地理的一项核心内容，是学习地貌内容的基础和前提，也是学生们比较感兴趣的章节。
传统的板块教学往往会引用流传多年的“魏格纳生病躺在病床上看世界地图，偶然间发现了大西洋两侧大陆轮廓的相似性，由此提出了大陆漂移学说”这个故事作为教学的引入来提升学生的兴趣，但是这样的课堂引入是真实情境吗？一、魏格纳大陆漂移假说形成真相在准备讲授“板块运动”的过程中，笔者偶然读到了《地理教学》一篇文章《重识魏格纳》，这才知道“大陆漂移学说”的提出并不是像流传的故事那样轻松的，也并非是魏格纳的“幸运”。
带着这份好奇，笔者细细读了魏格纳的《海陆的起源》，重新认识了魏格纳提出“大陆漂移说”的过程。
很多人以为“大陆漂移说”起源于魏格纳关注地图的灵感乍现，但事实并非如此。
在比魏格纳早了300多年的16世纪末，一位荷兰学者就观察到了大西洋两侧海岸线的相关性。
此后又有多名学者注意到大西洋两岸陆地在地貌上的对应关系，甚至还有人表述过大陆发生水平移动以及大陆分离的设想。
魏格纳也在自己的书中写道：“我发现有好几个先辈学者的见解是和我一致的。
”所以魏格纳并不是唯一掌握这幅世界拼图密码的幸运儿，但他是坚持到最后的那个人。
魏格纳的《海陆的起源》共分为三篇，第一篇是“大陆漂移学说的基本内容”，第二篇是“证明”，第三篇是“解释和结论”。
第二篇的内容非常丰富，包括地球物理学、地质学、古生物学、古气候学、大地测量学等多个领域。
魏格纳作为一名气象学家，要在这么多的领域获取证据来论证大陆漂移说，是十分困难的。
但是魏格纳没有被难倒，他广泛查阅各种学术资料并逐个进行分析，用这些材料论证大陆漂移说。
不仅如此，魏格纳还进行实地考察，先后四次去格陵兰岛探险。
格陵兰岛冰天雪地、环境恶劣，但魏格纳不惧困难，坚持不懈地去搜集证据，直至他长眠于格陵兰的漫天风雪中，魏格纳用尽一生的时光来验证和完善大陆漂移学说。
二、还原事实真相，重新设计教学魏格纳的事迹充分体现了“大胆设想，小心求证”的科学精神，是培养学生科学素养的好素材。
还原真实的鲁迅（演讲提纲）眸子鲁迅先生是一个很有争议的人物。
从五四到现在，还没有停息。
不同的人对鲁迅的评价也是不同的，差异的程度可以说是天壤之别。
正面的评价把鲁迅奉为神一样不可侵犯，负面的评价把鲁迅说得连粪土都不如。
首先我们来看一下鲁迅的负面评价。
对鲁迅的贬斥至鲁迅成名以来一直伴随着鲁迅。
那么我们来看一下贬低鲁迅的主要是一些什么样的人，他们又是怎样去贬低鲁迅。
（一）鲁迅的论敌。
“五四”至建国前这一段时间内，先后有陈西滢、梁实秋等学者对鲁迅的征讨，高长虹，苏雪林等文人对鲁迅的不恭。
其中苏雪林是贬低鲁迅最坚持的一位，她用大半辈子的时间来反对鲁迅，她贬低鲁迅的文章有《鲁迅传论》和一本文集《我论鲁迅》。
他说鲁迅读书老是读一个时期便换学校，当教员也爱跳槽，想必是欢喜同学校当局磨擦，或与同事闹脾气，亦可见他与人相处之难等。
有后期创造社成员对鲁迅的诋毁。
郭沫若曾经说鲁迅是一个二重反革命分子。
也有周作人直接间接地对鲁迅的人格的攻讦。
这些贬斥与攻击或在具体的学术问题或政治观点层面展开，或从一定的政治立场出发而铺陈，或由个人恩怨而生发，（二）新儒学代表。
五四运动中，儒学被否定，特别是在文革期间（文革把鲁迅塑造成旗手），但由于儒学在中国人的思想中根深蒂固，一直以来都有卫道者。
特别是改革开放后提倡国学，中国国内儒学的快速发展；还有亚洲四小龙经济崛起，促进了国际社会对儒学的关注。
在这样的形势之下，儒学得到发展。
既然儒学要发展，那么就必要扫除障碍，这样鲁迅成为新儒学代表贬低的对象了。
（三）、新时期的贬“鲁”还有在新时期对鲁迅的贬斥主要是对鲁迅现有的文化地位质疑和对鲁迅形象的塑造者们的挑战。
李不识《何必言必称鲁迅》（《杂文报》1985年8月6日——安徽铜陵财经学校二年级学生）：用轻蔑的口吻称鲁迅的文化遗产为“鲁货”，把接受鲁迅的影响称为“鲁化”，并给鲁迅扣了一顶“受王明左的路线影响”的大帽子邢孔荣《论鲁迅的创作生涯》（见《青海湖》1985年8月号）：《论鲁迅的创作生涯》一文把鲁迅的文学创作分为三个时期：准备时期(1906-1918)，创造时期(1918-1925)，衰退时期(1925-1936)。
还原儿童生活的真实情境进行习作在习作过程中，学生的兴趣和动力不足是造成写作困难的重要原因，教师可以通过还原儿童生活情境的宽度，以儿童生活的真实情境为内容进行习作，让作文在孩子们的笔下变得真实、灵动起来。
标签：儿童生活;真实情境;习作习作指导一直是教学过程的一个难题，一方面，学生对习作的兴趣和动力不足;另一方面，教师在指导的过程中面对学生因既定习作能力的不同而产生的各式各样的问题难免有无从下手之感。
而在这双重困境之中，又以学生的习作兴趣和能力的不足尤为突出，翻开学生的习作，看见的只有两三行的习作，以及明显是瞎编乱造的句子，孩子们面对习作真的是无话可说么？显然不是，我们经常可以在课间听到孩子们在课间交流他们生活中的趣事，这些内容如果能够行之成文，必然是优秀的习作。
可见，教师要做的就是帮助儿童还原他们生活的真实情景，并以此为基础进行习作。
一、还原儿童生活情境的宽度儿童的生活内容应该是宽广的，这一方面得益于儿童充满好奇的心里特质;另一方面，学校教师应采取多样的形式来丰富儿童的生活体验，讓儿童在多样的活动中获得真实的体验，并以此为基础进行习作。
例如，教师在指导学生完成端午节活动的习作时，首先，让学生自主搜集补充端午节习俗活动由来等知识;然后，利用校本课程让孩子亲身体验包粽子的过程，从粽叶的选择，到馅料的摆放，麻绳棉线的扎法都是在孩子自主尝试、相互交流的过程中实现;最后，还有将粽子下锅，互相品尝，评价的环节。
像这样的特色活动还有很多，比如，在指导描写风筝的文章时，教师就领着孩子在春游过程中亲自放一放风筝……这样的活动无疑让儿童的真实生活体验更为丰富，在习作的过程中有着更强的表达欲望和更为充实的写作素材。
但还原儿童生活情景的宽度不局限于教师人为的根据写作内容创设相应的活动，更应当去发掘儿童本来已有的，但限于心理等因素无意或刻意没有表达出来的内容。
比如，在描写父母性格的过程中刻意对于人物性格不好方面的回避，这种心态和小学生第一次动笔写字的过程其实是有相似之处的，对自己的写作抱有很高的期望，刻意去回避一些他所认为不好的内容，在这样的儿童心理下，很多有价值的习作内容就被学生抛弃掉了，丰富的真实生活情境也就不能在习作中出现了。
场景还原手段
众所周知，场景还原是一种非常重要的手段。
通过场景还原，可以让我们更加直观地感受到事物的真实情况，帮助我们更好地理解和处理问题。
下面，让我们来看看场景还原的具体步骤。
第一步：确定还原对象。
在进行场景还原之前，首先需要确定还原对象，即我们想要还原的场景。
例如，我们可以通过还原某一事故现场来了解事故的原因，通过还原某一历史事件来了解其真实情况等等。
第二步：搜集资料。
在确定还原对象之后，需要搜集相关的资料和信息。
这其中包括文字资料、音频资料、视频资料等等。
例如，如果我们想要还原某一事故现场，需要搜集现场照片、视频等信息。
第三步：还原场景。
通过搜集到的资料，我们可以开始进行场景还原。
在进行场景还原时，可以选择使用不同的方式。
例如，可以使用3D模型还原现场情况，或者通过VR技术进行虚拟还原等等。
第四步：审核完善。
在进行场景还原后，需要对其进行审核和完善。
这其中包括检查资料的准确性、还原的真实性等等。
如果发现问题，需要及时进行纠正和完善。
总的来说，场景还原是一种非常重要的手段，可以帮助我们更加深入地了解事物的真实情况。
当然，在进行场景还原时，我们也需要注意一些问题，例如资料的准确性、还原的真实性等等。
希望通过以上步骤，可以帮助大家更好地进行场景还原。
还原真实《血战台儿庄》是如何出炉的
1985年2月26日，中国人民革命军事博物馆前人流一如往常，很少有人知道馆内正酝酿着一次意义重大的调整。
国民党前将领行军礼送行
在北京，杨光远采访了国民党前高级将领郑洞国。
郑洞国一开始不接受采访，说你们一拍国民党就是歪戴帽，斜楞眼，都是反面的角色。
杨光远跟他推心置腹，说“我是直面历史的，是实事求是的，你放心，我不会歪曲这段历史的”。
郑洞国就把自己所知道的，原原本本讲给杨光远听。
后来，两人成了很好的朋友。
杨光远还找到了台儿庄血战时守枣庄地区的国民政府93军军长李仙洲。
李仙洲听说要拍台儿庄，说，“共产党拍台儿庄，我还真转不过这个弯来”。
杨光远向他保证，要拍就一定把台儿庄拍好。
两人谈了三个多小时。
结果离开时，90岁的李仙洲一直把杨光远送到门口，腰一直，行了一个标准的军礼。
杨光远上了卡车，回头一看，李仙洲还在那儿行着礼，于是下车对李仙洲说，老人家你就不要送了。
但李仙洲固执地表示，他要行着军礼把杨光远送离视线，什么时候看不见车了，他才把手放下。
“我当时才50岁，他90岁，就在那儿一直给敬礼，可见他感动到什么程度。
”
而此前军博陈列修改计划，也曾邀请了黄维、郑洞国、侯镜如等原国民党高级将领提意见。
他们中有人说，这是共产党的英明决策，是对历史负责，对祖国的统一将有很大的贡献。
充分准备之后，杨光远只花了180万、用时三四个月拍完了电影。
杨光远印象最深的是最后一个镜头:国军经过苦战，把战旗插在了城墙上，背景音乐响起，用的是义勇军进行曲的旋律，700具堆起的尸体与残破的城墙一起形成一道“血肉长城”，夕阳西下，没有胜利的欢呼，只有牺牲的惨烈，象征了中国人的保家卫国的不屈精神。
带毛主席语录参加审片会
上世纪60年代，抗战正面战场的研究还是处女地。
样板戏中，阿庆嫂这样唱“他们到底是姓蒋还是姓汪”，蒋和汪在一个层面，普通老百姓对抗战正面战场所知甚少。
“研究的人也少，出版物也少，主要是政治考虑。
”南京大学中华民国史研究中心主任张宪文教授说。
有知情人称，新华社报道军博调整抗日战争的消息发布后，军博还受到了批评。
杨光远不得不有所准备，片子剪得比正常的故事片要长得几分钟，就是为了应付删剪。
有人说，“你也应该表现表现共产党啊”，后来杨光远也加了一段，李宗仁与白崇禧的一段谈话，说周恩来昨天派张云逸来……虽然没有画面，但总算挤进去点红色。
参加审片会时，杨光远担心片子被“毙掉”，“是带着毛主席语录去参加审片会的。
因为台儿庄大战后毛主席曾说过:‘每个月打得一个较大的胜仗，如像平型关台儿庄一类的，就能大大地沮丧敌人的精神，振起我军的士气，号召世界的声援’。
”
杨光远说他当时心想，要是哪位领导表示有意见，他就拿语录给他看。
“没想到没用上。
”杨光远乐呵呵地说，“真想不到，这个片子通过非常顺利，一点都没有删。
”
在电影局的审片会上，统战部、中宣部、文化部、电影局等各部门的领导都去了。
“一开始，有领导说对这段历史不熟悉。
我一听，真着急啊。
”参加审片会的汪有茂说，这时，“程思远连忙说，我熟悉我熟悉，就开始讲这段历史，说这个片子好啊，讲了很多。
时任统战部长的阎明复也说，这事儿我来跟导演说。
”
还有一些领导提了些意见，蒋介石在王铭章牺牲后，掉眼泪了。
是不是表现得太过了。
还有怎么整个影片都是国民党的党旗，军旗，怎么没有一面红旗？“后来杨尚昆同志说了一句话，这是国民党的抗战，能出现红旗吗？”杨光远说，“领导的思想很解放，一句话把我的问题解决了。
”
“在讨论时，阎明复说，‘这些意见我来统一一下吧’。
这就把所有的意见就都统一掉了。
”过了几天，杨光远听说片子过了，而且完全没有删改。
“影片抵多年统战工作”
杨光远回忆，后来阎明复再见到他时，紧紧握住他的手说，“谢谢你拍了这部好影片，你这部电影抵我们好多年统战工作。
我一定要把这部片子送到台湾去”。
果然，1987年7月，“卢沟桥事变”50周年，《血战台儿庄》影片录像带由新华社香港分社交给台湾中央通讯社的负责人带到了台湾。
宋美龄、蒋经国和国民党中常委都看了影片，宋美龄还看了两遍。
有研究者称，这部电影间接推动了蒋经国开放台胞回大陆探亲。
“据说蒋经国看完后说，第一，共产党认为我们是抗日的，第二，对我父亲是正面报道，没有歪曲他。
”杨光远说。
影片公映后杨光远去加拿大访问，碰见一个国民党退休少将，对方称赞说:“中国共产党有这样的胸怀来拍摄台儿庄大战，了不起！”池峰城将军的妻子和儿子专程来感谢杨光远拍摄这部片子，激动得几乎要给他下跪。
这部片子也给杨光远带来了太多的荣誉:第十届百花奖最佳影片奖、国家优秀影片奖、第七届金鸡奖最佳影片奖提名、中国反法西斯战争优秀影片奖……
张宪文认为，作为新中国拍摄的第一部反映国民党正面抗日战场的影片，《血战台儿庄》必将在中国抗战研究史上占有一席之地。
作为通俗的形式，它必然影响普通的中国人。
事实也是如此，中国人民革命军事博物馆的展览推动了杨光远拍《血战台儿庄》，而《血战台儿庄》又影响了一个人建抗战博物馆。
在电影《血战台儿庄》中，川军师长王铭章将军中弹负伤，以遍体流血之躯大呼:“拼上去，中华民族万岁！”之后，轰然倒地，慷慨就义。
这让观看影片的四川人樊建川凛然一惊:抗战还有这样一个正面战场。
从1986年看完影片开始，樊建川开始从全国各地搜集抗战文物，包括武器、望远镜、钢盔、防毒面具、军用地图等。
2005年，樊建川投资2亿多元，在大邑安仁镇以个人名义修建了占地500亩、拥有200万件文物的“建川博物馆聚落”。
其中“抗战系列博物馆”有共产党抗日军队馆、国民党抗日军队馆、抗日川军馆等8个馆。
2005年，胡锦涛在纪念抗日战争胜利60周年大会上的讲话中说，以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。
建川博物馆参观人数2007年已达30万，越来越多的人接触到了真正的历史。
而77岁的杨光远，还在为拍摄反映深入中南半岛的中国抗日远征军的影片《中国远征军》呼吁着。
【新观察】
重树对历史的温情与敬意
我们必须承认，任何一个国家的“正史”（比如历史教科书和国家历史博物馆），都在一定程度上体现着国家的意志，完全脱离现实政治和意识形态因素的历史书写并不存在。
但是，我们更应该认识到:只有尊重历史的真实，尊重历史学研究的独立性，而不是刻意抹杀历史或以意识形态教条取代历史研究，才可能赢得人民长久的信任。
在改革开放之前书写的抗日战争史中，几乎没有对国民党正面战场抗战的肯定性描述，而多是“丧师失地、一溃千里”的抨击。
1985年军博展出抗战正面战场资料，以及后来的那部电影《血战台儿庄》，现在看来或许还有点“保守”，但在当时背景下，从被掀开的历史一角，让人们看到真实的人与事，无疑是需要勇气的。
而“一部电影抵好多年统战工作”的结果，以及北京市多条街道以国民党抗日捐躯将领的名字命名，也证明了民众对历史真相的承受并非设想的那般脆弱。
历史迟早要以清晰的面目示人，有担当的人会勇敢地尽早揭开那一角。
回顾改革开放三十年来的历史研究，我们看到，正是由于思想的不断解放，我们突破了一个又一个的禁区，比如抗日战争史研究，比如民国历史的研究，比如中俄、中苏关系史研究，这些过去无人问津也无人敢问津的领域，随着大量档案文件的公开，如今已经成为学术
上的“富矿”。
对普通读者来说，当面对“蒋介石”或者“曾国藩”“李鸿章”这些名字的时候，恐怕再也不会简单地视之为“汉奸刽子手”。
这种理性，可以毫不夸张地说，是改革开放带给中国社会的最重要的变化之一。
从中我们还能够体会到的更加深刻的含义是，执政党理念的与时俱进。
执政党的地位以及国家的长治久安，不仅是历史的选择，也不仅靠历史来证明，更在于成功地推进了国家的现代化建设，完善了宪政制度，代表了人民的根本利益。
有了这样的从容自信，我们才可能更加坦然地面对历史。
六十九年前，在抗战的烽火之中，钱穆写下了不朽的名著《国史大纲》。
此书开篇他提出，“凡读本书者请先具下列诸信念……尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。
”改革开放三十年来，中国人历史观念的最大变化，就是重树了这种对历史的“温情与敬意”。
所谓温情，是对前人的理解与同情，对传统的热爱与尊重；所谓敬意，则是对历史本身的严肃态度，不敢存半点弄虚作假之心。
我们也深信，未来的中国，历史决不会再沦为“任人打扮的小姑娘”！。
