史上发表最慢的吴晗的著作

近代历史学家吴晗生平简介吴晗(1909年8月11日—1969年10月17日)，原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

下面是店铺为大家整理的近代历史学家吴晗生平简介，希望大家喜欢!吴晗生平简介吴晗(1909-1969)字辰伯。

浙江省义乌县人。

1929年考入上海吴淞中国公学大学部预科学习。

1931年就读于清华大学历史系，1934年毕业后留校任教，侧重研究明史。

抗日战争爆发后，应聘云南大学文史系任教授，1940年任西南联合大学历史系教授。

1943年在昆明加入中国民主政团联盟，任云南省青年部长。

1944年10月，当选民盟中央执行委员。

抗日战争胜利后积极参加国统区民主爱国运动。

1946年10月任民盟华北支部委员、北平市支部主任委员。

1948年8月，中共北平地下党组织安排其赴解放区。

中华人民共和国成立后，历任北京市副市长、中央人民政府文化教育委员会委员、全国青联副主席、中国民主同盟北平市委员会主任、民盟中央副主席。

还当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第一、二、三届全国委员会常务委员。

1957年加入中国共产党。

著有《朱元璋传》、《历史的镜子》、《海瑞罢官》等，同时主编了历史、地理小丛书100多种。

因与邓拓、廖沫沙合写《三家村札记》，"文化大革命"中被诬陷为"三家村"反党集团首领，1968年被投入监狱，1969年10月10日含冤去世。

1979年7月中共中央批准中共北平市委决定，为其彻底平反。

吴晗作品吴晗原名吴春晗，1909年出生在浙江义乌，是中国非常著名的历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

他曾经在多所大学任教，有云南大学、西南联合大学、清华大学等，是一个很了不起的学者。

也曾经担任北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员等多项职务。

10本有关明朝历史的书籍导语：在某种意义上说，你了解了明朝，你就理解了中国。

下面是10本有关明朝历史的书籍，欢迎阅读。

1，《朱元璋传》人民出版社吴晗著，这是明史研究开创性人物吴晗的代表作。

人民社本还是繁体字，大家看起来可能吃力一些，好像百花文艺社有简体字本。

明朝是朱元璋一手建立，他制定的一些政策和方针对明朝后来的历史影响非常大。

甚至可以说，他治国的一些理念至今都有影响。

了解明朝，此书不可不看。

(吴晗还有《明史简述》，比较薄的一册，是演讲稿成书，很容易读，对明朝的大致轮廓和特色介绍得比较通俗，值得一观。

) 2，《细说明朝》上海人民出版社台湾史学家黎东方著，上海人民社本。

民国时期，黎东方在大后方讲三国，据说是万人空巷，跟现在易中天品三国，有得一比。

黎著特色是一节一节讲明代人物和事件，很细，不时也有新的发现，带有演讲的口语色彩。

值得收藏。

(上海人民社以黎著为基础，推出了整套中国史“细说系列”，都不错。

)3，《正说明朝十六帝》中华书局中国社科院明史研究室年轻学者许文继和陈时龙合著。

此书以《正说清朝十二帝》的姊妹篇推出，细致描绘了明朝十六个皇帝的一生，对他们的性情、事功都有所发明。

从书中，我们可以看到，宣宗的隐忧，英宗的仁慈，景帝的功绩，武宗的多情，万历的有为……这些都与我们往常的印象有所不同。

易中天在百家讲坛开讲之前，注意到正说历史系列，曾写过一篇书评。

我联系他，他表示，《正说明朝十六帝》比《正说清朝十二帝》要写得好。

我想原因不难解释，因为这本书是一气呵成，自然流畅，而《十二帝》是从讲稿综合编辑而成。

欲了解明朝各个特性不同的皇帝以及他们所处的时代，《正说明朝十六帝》不可不读。

4，《明朝那些事儿》•朱元璋卷中国友谊出版公司当年明月著。

今年3月天涯网站贴出这个系列时，我就读了一些，感觉写得很灵动，有气势。

后来又闹起了纠纷，直到出书，整个过程俨然水到渠成，不能不叹服草根历史的崛起之迅速。

对于菜鸟级来说，这是一本最好读的明史。

吴晗《朱元璋传》的1948年手稿及其写作过程李 坚1965年三联书店出版的《朱元璋传》是著名明史专家吴晗的代表作，该书全面介绍了明太祖朱元璋由僧人到皇帝的一生，结合元末明初的历史条件，对朱元璋一生的功过作了具体的分析，实事求是地评价他的历史地位，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。

吴晗先生治学严谨，《朱元璋传》经过20年的艰苦写作，历经四次修改，终于得以成书。

一是1944年在重庆出版的《由僧钵到皇权》和《明太祖》；二是1947至1948年完稿，1949年4月上海新中国书局出版的《朱元璋传》；三是1954至1955年改写的《朱元璋传》油印本；最后才是修改于1964年，1965年2月由三联书店出版，代表吴晗先生学术水准、至今广为流传、影响极大的《朱元璋传》。

现珍藏于我馆的吴晗先生的1948年《朱元璋传》手稿，是1954年当时任北京市副市长的吴晗同志亲自捐赠我馆的。

手稿共分六章：《小流氓》、《红军大将》、《从吴国公到吴王》、《大皇帝的统治术》、《恐怖政治》和《家庭生活》。

该手稿毛笔手书，正文136页，封面、目录、封底、后记（2页）共5页，共计141页，分4册线装。

封底有几行钢笔草书，字迹潦草，大意是：第一，彭（莹玉）的下落是消极的、道家的，称赞不当。

第二，国家机器由军队、法庭、特务机构等组成，而不是由官僚机构和军队组成。

第三，朱元璋由农民阶级转变为地主阶级，不是由个人的人性物欲决定的，团体利益决定个人利益。

其右是吴晗同志对此的说明，用毛笔书写：“下面这一启扎记是1948年12月间毛主席的当面指示，地点在河北平山县西柏坡毛主席的住处。

谈话时间从下午6时到12时。

主席指示的话很多，当时所记的仅仅是对于这一稿子的主要的话。

吴晗追记。

1954年4月1日”。

那么，钢笔草书就是吴晗现场记录的毛泽东主席接见时发表的对该稿的意见。

为了加深对该手稿的认识，就应该较全面地了解《朱元璋传》几易其稿的情况。

其人其逝第20 辑吴晗（1909～1969年）因紧跟而荣、因紧跟而亡被政治运动所裹胁所扭曲,最后又被埋葬的一个知识分子惨剧。

吴晗浙江省义乌人,历史学家,原名吴春晗,字辰伯.1927年秋考入杭州之江大学,一年后考入上海吴淞的中国公学,吴晗用一根竹扁担挑着书箱和衣被,迈进了上海中国公学校的大门,如愿以偿在该校读书.在胡适帮忙下,清华大学代理校长翁文灏和教务长张子高给吴晗以特殊照顾,吴晗被安排做‘大内档案’的整理工作.有了月薪,除了缴纳学费以外还能维持日常生活,吴晗才可以在胡适的指导下,走上了专治明史之路,成为中国有在大学期间,吴晗写了四十多篇学术文章,其中《胡惟庸党案考》《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》《明代之农民》等文,颇受当时史界名流的青睐.毕业后留在清华大学专门讲授明史.1937年吴晗应聘到云南大学任教授,随后转入西南联大任教.吴晗逐步投入抗日民主运动.1943年7月加入中国民主同盟.这一时期写下许多历史杂文,以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治.1949年吴晗参加接管北大清华的工作,任清华大学校务委员会副主任,文学院长,历史系主任等职.并参加了开国大典,后历任一二、三届全国人代表,一届全国政协委员,二三届政协委员常务委员副主席以及全国青联副主席秘书长,民盟北京市主任委员,民盟中央副主席等职.从1949年11月起,他担任了北京市副市长.1948年解放军兵临北平城,用电台广播呼吁胡适留下,其学生,中共代表吴晗再三相劝,保证胡适担任北大校长和北平图书馆馆长.胡适回答:他们要我吗？12月15日胡适飞赴南京,临走时留言:在苏俄,有面包,没有吴晗热心从事各项文化事业,如主持出版明清之际杰出的历史学家谈迁的名著《国榷》,标点《资治通鉴》等等.1954年毛泽东从支持李希凡,蓝翎对于俞平伯《红楼梦》研究一书的批评文章开始,又进一步开展了一场对胡适派资产阶级唯心主义的广泛批判.这次批判要从文史哲社会政治等全方位进行有系统有计划的全面围剿.动员了几乎所有的著名学者参加.11九龙瀑布吴晗紧跟形势,紧跟领袖的意图,参加到大批判的行列里来.从今天看来,我们不得不认为是一种背叛,他所背叛的不仅仅是早年的恩师,还有自己的道德良知,和中国人传统道德中最有价值,最珍贵的核心价值观.吴晗也收到了丰厚的回报:1957年被接受为中国共产党党员,随后有人研究称,吴晗是学者从政而地位仅次于郭沫若者.望乡台瀑布12吴晗在整风反右运动中是个反右英雄急先锋.1957年6月11日,民盟的《光明日报》支部在吴晗的主持下,率先召开了批判储安平的会议.会上,吴晗厉声说:“过去国民党确实是‘党天下’,储安平现在说共产党是‘党天下’,不但是歪曲事实,且用意恶毒.”并要求所有的《光明日报》的盟员和储安平划清思想界限.13西双版纳14张家界1959年4月鉴于大跃进期间出现的各级官员虚报成绩的现象,毛泽东提出要学习明代著名清官海瑞“刚正不阿,直言敢谏”的精神.吴晗立即跟风发表了《海瑞骂皇帝》《论海瑞》《海瑞罢官》等作品.毛泽东对于这些作品大加赞许,并赠送自己亲笔签名的《毛泽东选集》给吴晗.吴晗也因此成为当时中国政坛上风头最旺知名度最高的文化人.15海螺沟冰川16吴晗的《海瑞罢官》,本来是“遵命”之作,或说是“逢迎”之作,连他本人也没有想到,他会因此获罪.17白云山指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”,“为彭德怀翻案”,“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等.文章最后断言《海瑞罢官》是一株毒草.接着《三家村札记》也遭到批判,后来又给吴晗扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名.“文化大革命”1965年11月姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》突然对多年来受到肯定的《海瑞罢官》进行批判,18天门山1966年4月《人民日报》《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反社会主义的大毒草》等文章,进而把皇帝罢了海瑞的官,同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起,使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩.文化大革命的序幕被拉开了.从1966年下半年到1968年3月吴晗被捕入狱之前,近两年的时间里吴晗几乎天天被揪斗.吴彰回忆“爸爸三天两头被拉出揪斗,学校要斗,区里要斗,县里要斗.”有时就在家中的院子里斗.一次,在烈日下,一群红卫兵把吴晗跪绑在枯树干上,往他脖子里灌晒得滚烫的沙子,还抡起皮带抽,揪头发,拧耳朵.太白山1920尖峰岭他家的大门口和院子里贴满了“绞死”“砸烂”的大标语.吴晗积攒收藏的珍本古籍全部书稿和抄录的卡片,同吴晗往来的书信手迹也给抄走了.家里的许多东西被当作四旧砸烂了.吴晗一家夜里也不得安宁,常常被猛烈的砸门声惊醒,把吴晗从床上拉起来斗.1967年初,吴晗全家被扫地出门,离开了北长街,搬到城南的一座普通公寓.21四面山22云台山瀑布宝天曼2013-1024。

《谈骨气》教案第一篇：《谈骨气》教案一、授课对象：由于版本不同，这篇课文编进的年级也不同，所以假定为七年级上册，学生初次接触议论文。

二、课型：讲授课三、教学目标：1，感受议论文与记叙文的不同 2，掌握议论文的基本知识3，正确理解“骨气的”含义，体会所举的三个例子四、教学重点和难点1、教学重点：（1）、论点的提出（2）、论点、论据、论证及三个事例的典型性2、教学难点：领会作者如何围绕中心论点，精心选取典型事例进行论证的写作方法五、教具准备：多媒体六、教学过程及教学方法第一课时介绍有关议论文的知识1、议论文的三要素2、论点的特点，位置3、论据的分类4、论证的方法5、议论文的结构第二课时一、回顾议论文知识三要素论点：见解和主张（灵魂）（证明的是什么）论据：论述论点的材料（用什么来证明）论证：用论据来证明论点的过程和方法(怎样来证明)议论文的结构引论——提出问题（亮出自己的观点）本论——分析问题（用论据）结论——解决问题二、新课导入:(基本知识)1、简介作者:吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

2、写作背景:时间1961年1959年到1961年我国的经济建设和人们生活水平处于一种非常困惑的时期原因:党的政策失误连续三年的自然灾害苏联无理撤销援助（重点）造成一大批人面对困难,对当时的社会主义建设产生了动摇的想法,甚至产生畏惧和退缩这样的想法,在这个时刻,作为历史学家,吴晗站出来,用这篇文章亮明了自己的观点,意在与告诉全体中国人我们是有骨气的子孙,我们应该发扬这种有骨气的精神去克服当前面对的困难（体现议论文的针对性)3、整体感知，理清思路(1-4)引论(提出问题)(5-9)本论(分析问题)(10)结论(解决问题)4、学习引论部分：（1）、第一自然段：“我们中国人是有骨气的” 固定句式“是……的”：增强肯定语气的作用。

假设提问：去掉两个字“我们”“中国人是有骨气的”你们觉得那一句话更具有自豪感呢？原因：作者把自己作为有骨气的中国人的一员，自豪地代表全体中国人来说出这样的口号，所以说这是更增强了作者的那种自豪感。

谈骨气吴晗原文 [《谈骨气》]教学目的1.引导学生以我们伟大先人为榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中吸取力量，从而更好地建设我们的祖国。

2.指导学生弄清议论文中的记叙与记叙文中的不同之处。

3.积累词语有：折磨屈辱嗟吆喝痛斥隐蔽拘囚吴晗高官厚禄拍案而起富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈教学设想：1.关于议论文的知识用讲授法。

2.指导学生弄清文章的思路和结构，采用问答式。

3.讲解三个具体事例，可指导学生提前查阅有关资料，在课堂上由学生复述。

4.本课安排两个课时进行教学。

第一课时教学重点1.作者和课文背景介绍。

2.理解议论文怎样提出问题和分析问题。

3.理解在议论文中怎样记叙。

教学过程1.介绍作者和课文写作背景。

作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。

文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。

1969年10月11日含冤逝世。

本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服中困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。

2.引导学生读准字音。

嗟：jiē吆（喝）：yāo拘（囚）：jū(吴)晗：hán3.引导学生解释下面词语中加点的字。

拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。

高官厚禄：古代官吏的俸给。

拍案而起：桌子。

富贵不能淫：惑乱。

贫贱不能移：改变。

威武不能屈：屈服。

4.指导学生朗读课文。

要求读音准确。

5.引导学生分析课文。

提问：（1）作为一篇议论文，一般可以分为三个部分，本文也分为三部分，这三部分关系怎样？议论文的结构一般由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。

本文前四段是提出问题部分；中间五段是论证部分（即分析问题部分）；最后一段是解决问题部分。

三部分论述，完全符合议论结构规律，结构严谨，脉络清晰。

走近吴晗学术出版中心李红或许真的有一种机缘，是人无法回避的。

知道吴晗先生，应该是在中学时的课本里面，记得课文的题目是《谈骨气》。

年轻的乡村老师在课堂上用质朴的乡音朗读这篇文章，从中，我知道了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，知道了文天祥和他的正气歌。

当时脑海中久久为这样的人格而感动，小小的心灵里面，不停地想，是怎样的人，写出这样的文章？只是，那时候，我不曾有机会多一点点了解吴晗先生。

再次知道吴晗先生，是在大学的课堂，白发的教授讲起“三家村冤案”，那是一场浩劫的开始，十几岁的我，对政治还没有些许的感觉，从图书馆查阅的相关文字，让心中充满了新的疑惑，人，为什么能把灵魂扭曲到变形？对于吴晗先生，只是把他当作了众多悲剧人物中的一个。

我不曾再试图多了解一些。

大学毕业以后，做了十几年的编辑。

偶尔也会浏览到吴晗先生的《朱元璋传》，书店里，图书博览会上，屡屡看到，自己不禁羡慕起那些编辑，何时自己也能有机会接触那样的大家？终于，冥冥中的机缘，让自己在2005年也有幸接触到这样的大家，有幸编辑这样的大家的作品。

记得那是一个夏日的中午，还没到上班时间，自己正在网上浏览新出版的一本《吴晗画传》。

忽然领导通知说：准备一下，我们下午去谈一部稿子。

什么稿子？我很好奇。

自己是文字编辑，稿子还没有交到出版社，就让文字编辑介入，自然是稿子已经很有把握，而且也很重要。

吴晗全集。

啊？真的？过去的种种，一下子涌现进自己的脑海。

或者，这就是机缘？就这样，带着几近敬畏的心绪，我终于有机会阅读吴晗先生的作品，有机会走近吴晗。

他是年轻的史学家很多人说，有年轻的作家，没有年轻的史学家。

的确这样，我们往往聆听着白发苍苍的教授，讲历史的中国，不要说远古的黄帝尧舜，也不必说金戈铁马的战国时代，就是汉唐的长安，明清的北京，也要老先生娓娓道来。

仿佛那样才是浸在岁月长河中的历史。

但是吴晗先生是一个例外。

他是早早出名的历史学家。

一部《西汉社会经济》，不仅使他得到胡适的赏识，更使他从此走上了历史研究的路。

《谈骨气》教案教学目标：1、学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。

2、理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。

教学重点、难点：文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。

教具：录音机及相关磁带。

课时安排：二课时第一课时教学内容和步骤：一、导入新课1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。

二、简介作者。

作者吴晗（1909～1969），浙江义乌人，我国著名的历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。

“文化大革命”中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。

1969年10月11日含冤去世。

补充介绍有关材料：吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。

一个极有骨气的人。

他坚持真理，反对邪恶。

十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

三、朗读带朗读，学生默读，注意生字生词（扫清文字障碍）。

速读课文，思考。

1、作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？3、无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。

明确：1、中国人是有骨气的。

南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。

不能，他们分别是对应孟子：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”来说的。

3、（绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！）1四、研读课文（一）作为一篇议论文，一般可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构来进行分析，本文也不例外，请大家快速阅读文章，理清文章的结构。