2018秋人教部编版八年级语文上册课件：21 《孟子》二章

治国道理
“人和”与下文所说的“得 道”是什么关系？
本文阐述的主要观点是什么？
问题互研：【三】
答：运用双重否定的排比句， 起肯定、加强语言气势的作用， 极言防御一方的地利条件的优越。
文章第四段运用什么句式？有 什么效果？
本文的论证方式有什么特点？
• １、背诵课文，以文 中你感受最深的语句 为话题，发表简单的 演讲。 • ２、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
承接上文，引起下文。“所以……” 故天将降大任于是人也，必先苦 使动用法， 在 指示代词，这。 使……痛苦。 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 使……饥饿。 使……劳累。 kòng 空乏其身，行拂乱其所为，所以 使 ……违 使……扰 用来（通过 使……贫困。 乱。 那样的途径 背 动心忍性，曾益其所不能。 来……） 使他的心惊动，同“增”增加。 使他的性情坚韧起来。
而后喻。入则无法家拂士，出则无 同“弼”，辅佐 被人了解 在里面，指国内 表对举，无实义 敌国外患者，国恒亡，然后知生于
势力地位相当的国家
由于
忧患，而死于安乐也。
表并列
一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能 为人们所了解。而一个国家，在国内（如 果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 国外（如果）没有地位实力相当的国家和 外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生 存，因沉迷安乐而衰亡。
摆出观点，提挈全文。

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家 （位高权重、令人望而生畏的当权者）。
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈

简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的位高权重，令人望而生畏的当权者。
课文解析 整体感知
2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？ 这些事例共同说明了什么道理？
列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百 里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤 相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理： 一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这 样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所 作为。
课文解析 整体感知
参考译文： 富贵不能淫
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导； 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。 我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。
很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。 我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。
课文解析 整体感知
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁， 表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他 的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这 样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸 享乐使人死亡。

【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。 ②武：苏武。③羝：公羊。
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了 单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天 下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武 迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊， 说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部 下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节 牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦 牛尾毛全部脱尽。
1.“是焉得为大丈夫”中的 “是”指什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的 “此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
3、请对比分析孟子所说的
“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内 心的仁、义、礼的坚守。
4、孟子曰：“穷则独善其身，达则 兼善天下。”（《孟子·尽心上》） 请结合上面有关句子，谈谈你对大 丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权） 改变自己的追求。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇

课前自主学习
（四）名句积累
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.然后知生于忧患,而死于安乐也。
课文品读
带着问题读课文
中心论点
导思1.文章提出了怎样 的论点？是如何提出 的？
论证方法
导思3. 文章采用了哪些 论证方法论证论点？
论证思路
导思2:文章采用了怎
课文品读 2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了
作者的什么观点？
运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力， 多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨， 从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能 增长人担当大任的能力。
课文品读
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？ 由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从
翻译课文
原文：所以动心忍性，曾益其所不能。 注释：
所以：用这些办法。 动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。 忍， 使……坚忍。 曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。 所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
课文品读
译文：
翻译课文
所以，上天将要下达重大责任给这样的人， 一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿， 以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所 做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性 格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
译文：
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使
人死亡。
课文品读 1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？

一二三
二、重要词语
1.重点词语理解 (1)岂不诚．大丈夫:真正,确实。 (2)安居而天下熄．:指战争停息。 (3)是焉．得为大丈夫乎:怎么,哪里。 (4)丈夫之冠．:行冠礼。 (5)父命．之:教导、训诲。 (6)无违夫．子．:指丈夫。 (7)以顺为正．者:准则,标准。 (8)与民由．之:遵循。 (9)傅说举．于版筑之间:选拔、任用。 (10)人恒．过:常常。
一二三
4.古今异义区分 傅说举于版筑．之间 古义:捣土用的杵。 今义:建筑、修路。
一二三
三、作家介绍
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战 国时期思想家,儒家学派代表人物之一。孟子政治上主张“法先王”, 提出了系统的“仁政”学说,强调“民贵君轻”,省刑薄赋。其目的虽在 维护和巩固统治阶级的长远利益,但在当时也具有一定的积极意义。 他提出“性善”论,肯定人性生来是善的,但也重视环境和教育对人的 影响。主张社会分工,却由此导出“劳心者治人,劳力者治于人”的观 点。
2.《生于忧患,死于安乐》是如何来论证观点的? 点拨:列举六个事例说明受磨炼才能有所作为。从正面论述饱受 磨炼的好处——担当大任;从反面论述不受磨炼的危害——国恒亡; 总结全文,提出中心论点——生于忧患,死于安乐。
3.核心图解
含蓄 幽默
1.请对比分析《富贵不能淫》中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。
点拨:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张 仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫 贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如 儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
一二三
(4)之 居天下之广居(结构助词,的) 与民由之(代词,代正道)

【解析】A项，告诫/谨慎；B项，能够/实现；C项，行为，准则/道路； D项，行走。
二、内容理解
3．内容理解填空(简答)题。
一怒而诸侯惧 安居而天下熄
(1)景春认定公孙衍是大丈夫的理由是：___________，______________。
(2)《富贵不能淫》中与“穷则独善其身，达则兼济天下”有着异曲同工
4．综合分析选择题。
B
(1)下列对课文的分析，不正确的一项是(
)
A．课文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦
难的磨炼。
B．课文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外
患将导致灭亡。
C．课文论证严密，首先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水
到渠成，得出结论。
D．课文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。
C．课文重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
D．课文孟子表明了决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素
不相同。
【解析】因素是相同的。
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄 并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王莫不得之于艰难 失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生， 故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④， 故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” 玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”(选自《资治通鉴·唐纪》)
之妙的句子是：__得__志____，_与__民__由__之___；_不__得__志___，__独__行__其__道____。 (3)《富贵不能淫》中“____________，___________，____________”几 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈

（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？
• ①为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这 一著名结论作铺垫。
• 朗读并理解： “故天将降大任于是人也……曾益其所不 能”的内容。
• 这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功 的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲 乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、 振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的 过程中不断增长了才干。
自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生 字词读音。
方法指导：
1.读准下列红色字的读音。 • 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为
曾益其所不能
2.注意读准下列节奏。 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举于/士，
…… 2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，……
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势
不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
讨论交流
1.怎样才能做到有大丈夫 之道呢？
2.孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
1.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语. 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 .尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
学习指导：
• 辨明“发”与“举”的意思： • 理解：
发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。
• 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表 现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物 身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“ 尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努 力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的 是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外， 主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。

（六）你评我评，总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价，标注 到课堂表现表上。 • 小组长给自己小组的组员加 好分数，上报到课代表。
艺术特色：
１、驳论。先树靶子---景春的观点， 然后批驳他的错误论点和论据， 再说明什么是真正的大丈夫。 ２、文章前半部分运用比喻论证， 生动形象。 3、运用排比，使文章气势恢宏， 具有极强的说服力、感召力。
这样
因为、 由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷 安乐而死亡。
读准字音
n quǎn 1、舜（ shù ）发于畎（ ）亩之中 yuè 2、傅说（ ）举于版筑之间 gé 3、胶鬲（ ）举于鱼盐之中 rè n 4、动心忍（ ）性 zēng 5、曾（ ）益其所不能 fú 6、行拂（ ）乱其所为 bì 7、入则无法家拂（ ）士
（一）你读我读，疏通文意
• 1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示） • 2、解释文本。（先对照课文自主 学习，再进行小组交流，有不明 白的问题班级内进行互助学习）
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈—
• 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；（贯彻儒家倡导 的仁、礼、 义） • 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的 立身处世态度）
生于忧患
死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后 作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂 士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生 于忧患/而死于安乐也。

活动二：孔孟的思想精髓已成为我们民族宝贵的精神财富。中央电视台 “百家讲坛”栏目中，北师大教授于丹用自己的人生感悟品《论语》，写出 “于丹论语心得”。请你也仿照其情势，谈谈你对《论语》和《孟子》中某 一名句的认识与体会。
名句：己所不欲，勿施于人。(《论语》) 于丹心语：宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 名句：__岁__寒_，__然__后__知__松_柏__之__后__凋__也_。__《__论__语__》___
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！ (4)征于色，发于声，而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上，显露在言谈中，才能被人们了解。
6．根据提示填空。 (1)孟子(约前372—前289)，名 轲 ，字子舆。战国时期著名思想家，儒家学 派代表人物之一，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的 。它和 《论语》《大学》《中庸》 一起合称为“四书”。
(2)《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的正确做法是： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。“大丈夫”对待理想抱 负的态度(处世态度)是： 得志，与民由之；不得志，独行其道 。“大丈夫” 的操守应该是： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。
(3)《生于忧患，死于安乐》中体现全文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也 。
(三)(黔西南中考改编) 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于 安乐也。 【乙】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古 人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以 致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。