波司登杯江苏科技大学PPT大赛获奖作品云

白云给人一种高洁的感觉。洁白不由阴雨 积，高明肯共杂烟重黄金被烁玉亦瑕，一片飘 然于不著。（皎然《白云歌寄陆中丞使君长 源》）超尘脱俗，洁白无瑕，这也正是隐逸之 士的处世精神。如孟郊《伤时》：因知世事皆 如此，却像东溪卧白云。因为白云与作者品格 相符，可以得到精神上的慰藉。
孤云往往意味 着孤独无依：万族 皆有托，孤云独无 依。（陶渊明《咏 贫士》）这种孤更 主要是不愿随波逐 流，众人皆醉我独 醒之孤;是阳春白 雪、曲高和寡、知 音难觅之孤;是孤 高自傲、孤芳自赏、 鹤立鸡群之孤
碧云最早出现于江淹《休上人别怨》： 日暮碧云合，佳人殊未来。原始表现男女 离别相思之情。秦观《千秋岁》词：人不 见，碧云暮合空相对。明显是点化江淹的 诗意而成。范仲淹《苏幕遮》开头碧云天， 黄花地二句，人们多赞其写景清丽，殊不 知，碧云之中，已蕴含着抒情主人公的相 思泪了。
紫云被认为是帝王的祥瑞之兆,诗词中常 以之表现帝王所处之地。建章宫阙紫云飘,春 漏迟迟下绛霄。（郑谷《阙下春日》）描绘 的是皇宫的非凡气象。笑蹑紫云金作阙,梦抛 尘世铁为船。叙说的是张曙登科入宫时的情 景。
作为令人赏心悦目的自然风景的重要组成 部分,云常常出现在山水诗中。元人张养浩如是 说云来山更佳，云去山如画,山因云晦明,云共山 高下。（《双调雁儿落兼得胜令》）白云萦绕 在山间，固然令人神往，绿水倒映着白云，同 样也是一幅美丽的图画：白云映水摇空城，白 露垂珠滴秋月。（李白《金陵城西楼月下吟》）
浮云的形状是变幻不定的， 诗人们又常以之比喻动荡不 已、变幻莫测的人间世事。 杜甫就很爱用这种比喻：流 水生涯尽，浮云世事空 （《哭长孙侍卿》）锦江春 色来天地，玉垒浮云变古今 (《登楼》）。诗人们也常以 之比喻荣华富贵。丹青不知 老将至，富贵于我如浮云。 (杜甫《丹青引》）表示一种 安贫乐道的生活态度。
云意象常用于表现 隐逸情趣，首先是因为 隐者多居山中，山深故 有云(李商隐《白南山 北归经分水岭》）在刘 克庄的《西山》中，绝 顶遥知有隐君，餐芝种 树麓为群。多应午灶茶 烟起，山下看来是白云。 既继承了以白云表现隐 逸的传统，又令人耳目 一新。
飘渺的白云有时候 又显得很神秘，古代诗 歌往往把它描绘的如同 梦境一样：瑶草一何必， 春入武陵溪。溪上桃花 无数，花上有黄鹂。我 欲穿花寻路，直入白云 深处，浩气展虹霓（黄 庭坚《水调歌头》）直 入白云深处暗示着一种 远离尘世、独守节操的 生活态度。
云主要由水汽在空中冷 却凝结而成。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。（李白《梦 游天姥吟留别》）这是雨前 的景象。云里帝城双凤阙， 雨中春树万人家。这是雨中 的景象。天忽作晴卷幔，云 犹含态石披衣。(王庭珪 《二月二日出郊》）这是雨 后的景象。总之，作为自然 物的云，以其美丽的姿态博 得了古代诗人的青睐。
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黄云常出现在边塞诗 中，具有明显的地域性。 因为边塞风沙弥漫，以至 天上的云看上去也似乎染 成了黄色。远与君别者， 乃至雁门关。黄云蔽千里， 游子何时还？（江淹《古 别离》）这黄云在雁门关； 天山路边一株梅，年年花 发黄云下。（王建《塞上 咏梅》)这黄云在天山。
浮云无根，飘忽不定， 古代诗歌常用它比喻浪迹 四方的游子。韦应物《淮 上喜会梁州故人》：浮云 一别后，流水十年间。李 白《送友人》：浮云游子 意，落日故人情。杜甫 《梦李白二首》：浮云终 日行，游子久不至。喻体 与本体同时出现，意思更 为明显。
彩云也常出现在诗词中,比喻身着五彩服饰 步履轻盈的女子。冯延巳《虞美人》：只知长 作碧窗期，谁信东风吹散彩云飞。抒发的是无 法与心上人相聚的怅望之情。以彩云喻所爱， 使作品平添了绚丽浪漫的色彩。
青云有时和白云一样,可以表现隐居生活。 身处朱门，而情游江南；形入紫烟，而意在青 云。但是，青云不仅可以用来表示避世的思想， 更能用来表现进取、向上的精神，他可以代指 高空，进而可以隐喻高位。杜甫《寄李十二白 二十韵》：碧海真难涉，青云不可梯。这是为 李白仕途蹭蹬发出的感叹。
在古代诗歌中, 望白云而思亲思友 成了一种常见的情 景：思家步月清宵 立，忆弟望云白日 眠。（杜甫《恨 别》）生离时，白 云似情意绵绵；死 别时，白云亦为之 悲伤：明月不归沉 碧海，白ຫໍສະໝຸດ 愁色满 苍梧。（李白《哭 晁衡》）
在古人的观念里,云是地上的阴气与天上 的阳气的交合而成的状态,雨则被认为是交合 的结果,云雨是天地创始万物的伟大举动。以 致元稹在他的悼亡诗《离思》中写下了曾经 沧海难为水，除却巫山不是云的名句，以云 雨表现男女情爱。