语文：第二专题《劝学》课件(1)(苏教版必修1)

并没有加大，但是听的人听得清楚。借助车马的
人，并不是脚走得快，但是能够到达千里之外；
借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。
君子的天赋不是（和一般人）不同，是他们善于
借助外物。
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马 不足
物 致千里
假 舟楫
绝江河
比喻：学习可以弥补不足
文
②已：停止。
提出中心论点：学不可以已
1
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水 为之而寒于水。木直中绳，輮以为 轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中 规 。虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀 子教学思想的专论，比较全面而系统地论述 了他对教育和学习的一系列观点和主张。本 文是节选原文前四节。
人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观 点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过 学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。 因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本 崐方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”， 成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功 能的重要，有积极意义。 孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬 之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也； 羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、 义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子上》）

1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( A．其曲中规 规：圆规 ． B．金就 砺则利 就：靠近 ． C．声非加疾 也 疾：疾病 ． D．非能水也，而绝 江河 绝：横渡 ．
)
【解析】 【答案】
C．疾：快，速。句中引申为“洪亮”。 C
2．下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项 是( ) ①取之于蓝 ③君子博学而日参省乎己 ． ． 见者远 ②寒于水 ④臂非加长也，而 ． ． A．①②相同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。 C．①②不同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。
(3)
6．指出下列句中活用的词语并解释。 (1)名词作动词 假舟楫者，非能水也________________ (2)名词作状语 ① 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 ________________ ② 上 食 埃 土 ， 下 饮 黄 ________________ (3)动词的活用 木直中绳，车柔以为轮________________ (4)形容词的活用 假舆马者，非利足也________________
【答案】 (1)dià n (2)yú (3)yú (4)jiāo (5)qiè (6)lò u (7)á o (8)shà n (9)zhò nɡ (10)ɡǎo (11)cān (12)jí (13)wé i (14)nú (15)qì
2．指出下列句中的通假字并解释。 (1) 车柔以为轮，其曲中规 ____通____ (2) 虽有槁暴 ____通____；____通____，____ (3) 则知明而行无过矣 ____通____，____ (4) 君子生非异也 ____通 ____，____
【答案】 (1)① “者……也”表示判断。② “…… 也”表示判断。③无明显标志词的判断，翻译时直接 在主语后面加“是”。 (2)① “之”定语后置的标志。②介词结构“于蓝” 后置，翻译时应放在第二个“青”之前。 (3)①车柔 (之)以(之)为轮； ②骐骥一跃，不能(跃)十步； ③蟹 (有)六跪而二螯。 (4)“无以……”意为“没有用 来……的办法”。

第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
第9章 扩声系统调音
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
第9章 扩声系统调音
第一段
君子曰：学不可以 已。
——提出中心论点
第二段 第9章 扩声系统调音
青，取之于蓝，而青于蓝。冰， 水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁 暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直。金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
第9章 扩声系统重调要音 字词
词类活用 第9章 扩声系统调音
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”
前，作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲
古今第9异章 义扩声（系统古调音/今）
1、劝学:
勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮: 把…做成/认为
3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子
月
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
挺直，这是因为人工使它弯曲
成这样。
通“又”。
通
使动用法。
“曝”。
通“煣”。
张
月
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就 可以合乎圆规。
形容词活用
为名词：弯度。 张 月

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忽然抚尺一下，群响毕绝
终止
率妻子邑人来此绝境 绝 以为妙
非能水也，而绝江河
渡
返回
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强大
强
策勋十二转，赏赐百千强 有余
返回 乃自强步，日三四里 竭力，勉强
以是人多以书假余
借
君子生非异也，善假于物也 借助
假
假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳
他是战国末期儒家学派中的大师，是我国 古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、 韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。 曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学 宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论， 并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后 来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵 （今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直 到逝世。
合乎 用火熨木 以之为， 使弯曲 把它做成
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解释下列划线词：
虽 有 槁 暴，不复 挺 者，輮使之
即使 枯 晒
直
然也 这样
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解释下列划线词：
故木 受绳 则直，金 就 砺 则利
经墨线量过
金属制 的刀剑
接近
磨刀石
等
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解释下列划线词：
君子博学 而 日 参省 乎 己，则
并且 名状
每天
“于”表对象
知 明 而 行无过矣
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河， 君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟
方 法 ： 积 累
龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功