论语中的人生境界
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论语人生智慧经典句子
1. 有朋自远方来,不亦乐乎?
2. 己所不欲,勿施于人。
3. 学而不思则罔,思而不学则殆。
4. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5. 巧言令色,鲜矣仁。
6. 人无远虑,必有近忧。
7. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8. 学而时习之,不亦悦乎?
9. 先行其言而后从之。
10. 知者乐水,仁者乐山。
11. 古之学者为己,今之学者为人。
12. 君子以不言,而信行之。
13. 知己知彼,百战不殆。
14. 吾未见好德如好色者也。
15. 知之为知之,不知为不知,是知也。
16. 人而无信,不知其可也。
17. 知者不立,言者不信。
18. 巧言乱德,小人之道也。
19. 知己知彼,战无不胜。
20. 君子不器。
21. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
22. 知者不惑,贤者不忧,勇者不惧。
23. 学而时习之,不亦说乎?
24. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
25. 敏而好学,不耻下问。
论语对人生的启示
《论语》是孔子及其弟子的言论和记录,它包含了孔子的思想和智慧。
它对人生有着众多的启示,以下是一些例子:
1. 修身齐家治国平天下:《论语》强调了个人修养的重要性,认为一个人首先要修身养性,使自己成为一个道德高尚、品格完善的人,然后才能照顾好家庭,治理好国家,最终达到和谐稳定的社会。
2. 求知与学习:《论语》强调了学习的重要性,认为一个人应该谦虚虚心地向他人学习,并努力追求知识和智慧。
只有不断地学习,才能不断地进步。
3. 孝道和仁爱:孔子强调了家庭中的孝道和社会中的仁爱。
《论语》中有许多关于孝道和仁爱的论述,它们对于人际关系和社会和谐至关重要。
孝顺父母和对他人的关怀和善良,是快乐和幸福的源泉。
4. 诚实守信和正直:《论语》强调诚实守信和正直的重要性。
它认为一个人应该保持真实和正直的态度,不做虚假和不诚实的事情。
诚实、守信和正直的品质是一个人的基础,也是他人对他的信任和尊重的基础。
5. 务实和实践:《论语》强调了务实和实践的重要性。
它认为一个人应该脚踏实地,注重实际行动,而不是空谈和虚幻。
只有实际行动才能实现自身的价值和梦想。
总之,《论语》对人生的启示是多方面的,强调了个人修养、学习、孝道、诚实守信和务实等价值观和行为准则的重要性。
它提供了一个宝贵的思想和智慧之源,对我们的人生有着深刻的启示和指导。
论语人生感悟
论语是中国古代经典之一,其中包含了许多关于人生哲学、道德修养、政治主张等方面的智慧。
阅读论语可以让人对人生有更深刻的感悟和理解,以下是一些常见的论语人生感悟:
1. 论语中说“学而时习之,不亦说乎?”,意思是学习并被实践是很重要的,这可以让我们获得快乐和满足感。
2. 论语中还说“吾日三省吾身”,意思是每天都要反思自己的行为和思想,这可以帮助我们自我提高和保持谦虚。
3. 论语中强调道德修养的重要性,认为“道德至上,金钱次之”,这可以让我们树立正确的价值观,做一个有品德、有道德的人。
4. 论语中提到“君子爱财,取之有道”,意思是君子爱财,但必须要遵守一定的道德规范和法律法规,这可以让我们遵守社会规则,树立良好的社会形象。
5. 论语中还强调了人际关系的重要性,认为“君子周而不比,
小人比而不周”,意思是君子注重团结和合作,而小人则喜欢互相勾结,这可以让我们学会如何处理人际关系,建立良好的社交关系。
论语中的智慧对于我们的人生有着深刻的启示和影响,可以帮助我们更好地面对人生中的各种挑战和困难,实现自我价值和人生幸福。
孔子论人生境界:从有志到无矩孔子,这位被誉为万世师表的思想家,其学说影响了中国乃至世界数千年。
在他的诸多教诲中,对于人生境界的阐述尤为深刻。
从年少时的有志,到最终达到的无矩,孔子为我们勾勒出了一条不断升华的人生成长之路。
人生之初,孔子认为应当有志。
所谓有志,便是心中有明确的目标和追求。
这就如同在茫茫大海中航行的船只,有了灯塔的指引,才有了前进的方向。
对于年轻人来说,立志是至关重要的一步。
志向的高低,往往决定了未来人生所能达到的高度。
然而,仅仅有志还远远不够。
志向若要实现,需要付诸不懈的努力和学习。
孔子强调“学而时习之,不亦说乎”,学习是一个持续不断的过程,只有通过学习,才能不断充实自己,提升自己的能力和素养,从而逐步接近自己的志向。
在这个阶段,人们需要保持谦逊的态度,“三人行,必有我师焉”,善于向他人学习,取其之长,补己之短。
随着学习和实践的积累,人们逐渐进入到一个新的境界——而立。
此时,人们在事业上已经有了一定的基础,能够独立自主,承担起自己应有的责任。
但这并不意味着可以停止前进的脚步,相反,这只是人生旅程中的一个阶段性成果。
再进一步,便是不惑。
到了这个境界,人们对于世间的诸多事物已经有了较为清晰的认识,不再被表象所迷惑,能够透过现象看到本质。
面对人生的种种选择和诱惑,能够凭借自己的智慧和经验做出正确的判断。
不惑并非是知晓一切,而是拥有了一颗坚定而从容的心,不轻易被外界所干扰。
知天命,则是对人生有了更深层次的领悟。
明白世间的许多事情并非人力所能完全掌控,有些是命运的安排。
但这并非是一种消极的认命,而是在接受命运的同时,依然尽自己最大的努力去追求和奋斗。
此时的人们,更加懂得敬畏自然和命运,以一种平和的心态去面对人生的起伏。
耳顺,是一种更加豁达和包容的境界。
无论听到何种言论,无论是赞扬还是批评,都能以平和的心态去接纳和理解。
不再因为他人的观点与自己不同而产生争执和冲突,而是能够从不同的声音中汲取有益的部分,完善自己的认知。
《论语》里的人生之道
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一,其中包含了许多关于人生之道
的言论。
其中一些重要的人生之道如下:
1.学而时习之:《论语》强调要不断学习,并将所学知识运用到日常生活中。
2.仁者爱人:《论语》认为仁者是人生之本,仁爱是人生之道。
3.知足常乐:《论语》告诫人们要学会知足,满足于现有的人生,从而获得
常乐。
4.己所不欲,勿施于人:《论语》教导人们要尊重他人,不要对他人施加不
必要的伤害。
5.君子之交淡如水:《论语》认为君子应该保持冷静,不要轻易动怒,并与
他人保持和谐关系。
这些人生之道在《论语》中有更详细的解释,通过阅读和理解这些道理,可以
帮助我们更好地面对人生中的困难和挑战。
1.自己的道路走自己的,不要模仿别人:《论语》强调要有自己的思考和判
断,不要盲目模仿别人。
2.有本事就要有背景:《论语》告诫人们要有扎实的基础知识和背景,才能
在社会中取得成功。
3.治国平天下:《论语》认为治国平天下是君子的责任。
4.不露于外,不求于人:《论语》倡导人们要谦虚谨慎,不要在公共场合炫
耀自己。
5.不自欺,不自愧:《论语》教导人们要自省,不要自欺自恋,并且要有责
任感。
这些人生之道具有普遍性和时效性,它们可以帮助我们在人生中获得成功和幸福。
论语的人生之道《论语》是儒家经典之一,它不仅反映了孔子及其门徒的言论和思想,更是一部涵盖了广泛人生智慧的经典之作。
这部经典著作从多个方面探讨了人生的道理,包括仁爱之道、义理之道、诚信之道、礼乐之道、修养之道、学习之道、为人之道等。
下面将分别阐述这些方面。
一、仁爱之道“仁者爱人”,这是孔子所提倡的仁爱之道。
在《论语》中,孔子强调人们应该尊重他人,关爱他人,尤其要孝顺父母,尊敬师长。
同时,他也强调要宽厚待人,多考虑他人的感受,尽量减少对他人的伤害。
这种仁爱的精神不仅在当时具有重要的社会意义,而且在现代社会中仍然具有广泛的应用价值。
二、义理之道在《论语》中,孔子强调人们应该遵循道义和道理,不做无理之事。
他认为,人们的行为应该符合社会的道德准则和伦理规范,例如忠诚、孝顺、礼仪等。
同时,他也强调要明辨是非,不做违法之事,不参与不良行为。
这种义理之道的内涵不仅是做人的基本准则,也是社会和谐稳定的重要基石。
三、诚信之道“人而无信,不知其可也”,这是孔子所提倡的诚信之道。
在《论语》中,孔子强调人们应该遵循诚信之道,言行一致,不欺骗他人。
他认为,诚信是为人处世的基本原则,只有具备诚信才能得到他人的信任和尊重。
这种诚信之道的内涵不仅在当时具有重要的社会意义,而且在现代社会中也具有极其重要的应用价值。
四、礼乐之道“礼之用,和为贵”,这是孔子所提倡的礼乐之道。
在《论语》中,孔子强调人们应该遵循礼仪规范,通过礼乐来规范行为和陶冶性情。
他认为,礼乐是修养身心的必要手段,只有通过礼乐的熏陶才能使人们达到内心的平静和谐。
这种礼乐之道的内涵不仅体现了孔子的教育思想,而且也反映了中国传统文化中的审美观念和道德观念。
五、修养之道“学而时习之,不亦说乎?”这是孔子所提倡的修养之道。
在《论语》中,孔子强调人们应该通过学习和实践来提高自己的修养水平。
他认为,学习是提高自身修养的必经之路,只有不断地学习才能使自己不断进步和成长。
同时,他也强调要注重实践,将所学的知识应用到实际生活中去,从而不断地提升自己的修养水平。
《论语》开篇3句话,原来是人生的三种大境界CFIC导读:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
”开宗明义,给我们指出一条向上之路。
人生三条路径、三种境界,都包含其中。
开卷有益,益处何在?孔夫子告诉我们:古之学者为己,今之学者为人。
读书,为的是提升自己的学识与修养。
不是为了在人前卖弄。
读《论语》,最重要的是要将夫子所言与我们的生活生命结合起来,仔细体会涵养,用生活证悟,用生命践行。
而《论语》开篇第一章就意义重大,启人深思,值得细细品读。
“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
”开宗明义,给我们指出一条向上之路。
人生三条路径、三种境界,都包含其中。
慎独的境界学而时习之,不亦说乎。
人生天地之间,由懵懂孩童到所知甚多,全在一个学字,学是每个人不可须臾离开的,懂得学习,善于学习,奠定了我们一生进步发展的根基。
学而不思则罔,思而不学则殆。
只会单纯吸收现成的知识,缺乏自己的独立思考判断,知识再多,也只是两脚书橱,与人生无关,与智慧无关。
要将学习与我们的生命发生关系,有益于身心的发展,就必不可少的需要“慎独”的功夫,慎独,能使人防微杜渐,防患于未然。
古人云,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”“不矜细行,终累大德”,讲的就是慎微的道理。
古人云,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”,意喻隐匿和微小处更现真心,一个人独处时更要严格要求自己,谨慎小心。
古人看到了独处和细微处放松自己的危害,倡导慎独慎微,提倡“吾日三省吾身”。
东汉时,东莱太守杨震虽有恩于王密,却坚辞王密送来的十斤黄金。
王密劝他:“暮夜无人知。
”杨震说:“天知,神知,子知,我知。
何言无人知!”“暮夜却金”的佳话成为慎独之典范。
唐代诗人白居易任杭州刺史期间,因从天竺山上取了两片石头而感到十分惭愧。
晚年离任后,仍心有介怀,专门赋诗:“三年为刺史,饮冰复食檗。
唯向天竺山,取得两片石。
此抵有千金,无乃伤清白。
论语的人生智慧《论语》是孔子的著作,被称为中国古代文化的瑰宝。
这部经典书籍中蕴含着许多有关人生哲学的智慧,为读者提供了宝贵的指导和启示。
以下是《论语》中的人生智慧。
1. 仁者必有勇。
只有心怀仁爱的人,才能拥有勇气去面对困难和挑战,克服自我,实现自己的目标。
2. 己所不欲,勿施于人。
我们要以不伤害他人的方式来处理自己的问题,并以同样的方式对待他人,保持互相尊重和谅解。
3. 学而时习之,不亦说乎?只有通过不断的学习和实践,我们才能获得真正的成长和满足感。
4. 温故而知新,可以为师矣。
我们应该将过去的经验作为宝贵的财富,并在学习新知识时加以借鉴和继承。
5. 不谋全局者,不足谋一域。
我们应该以全局来考虑问题,而不仅仅是着眼于一时一地的利益。
只有这样,才能达到更长远的目标。
6. 求仁得仁,又何怨乎?如果我们懂得仁慈和关爱,就会得到更多的仁慈和关爱。
7. 工欲善其事,必先利其器。
我们需要拥有高效和现代化的工具和技能,才能更好地完成我们的工作。
8. 学而不思则罔,思而不学则殆。
我们应该在学习的同时进行反思和总结,以帮助我们更好地理解所学知识,并更好地应用它们。
9. 不患人之不己知,患不知人也。
我们应该了解和尊重他人,也应该让他人了解和尊重我们,而不是仅仅是关注自己。
10. 学如逆水行舟,不进则退。
只有不断地学习和进步,我们才能不断地提高和发展,迎接未来的挑战。
这些智慧话语为我们提供了生活中的指导,让我们更好地理解和应对复杂的现实。
希望这些智慧能够持续影响我们的思维和行为方式,驱使我们朝着更高更远的目标前进。
论语中的人生哲理孔子的《论语》被誉为中国古代文化的瑰宝,其中包含了丰富的人生哲理。
这些哲理不仅是孔子的智慧结晶,也是他对人生、道德和处世之道的深刻思考。
在本文中,我们将探讨《论语》中的人生哲理,并从中汲取智慧,以指导我们的人生道路。
第一章知行合一孔子强调知行合一的重要性,他认为只有理论与实践相结合,才能真正理解并应用人生哲理。
他说:“学而知不足,行而知不愈。
知者不惑,仁者不恶。
”这句话告诉我们,只有通过实践,我们才能真正理解并掌握知识,只有通过行动,我们才能不断进步和成长。
第二章修身齐家治国平天下在《论语》中,孔子强调了修身齐家治国平天下的重要性。
他认为,要想改变社会,首先要从自己做起,做到修身齐家治国。
他说:“君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”这句话告诉我们,只有树立正确的价值观,做到孝顺父母、尊敬师长、守法守纪,才能为人之道。
第三章天命与人事孔子对于天命的理解也是他人生哲学的重要组成部分。
他认为,人的命运虽然受到天命的影响,但是也能通过人的努力来改变。
他说:“人有不可以已于天,而可以弗让也.” 这句话告诉我们,虽然人的能力是有限的,但是只要充分发挥自己的才能,努力奋斗,就能超越自我,改变命运。
第四章和而不同孔子强调了人与人之间的和谐相处的重要性。
他认为,尊重他人的观点,包容不同的意见,是实现和谐社会的关键。
他说:“君子和而不同,小人同而不和。
” 这句话告诉我们,只有保持与他人的良好关系,倾听他人的声音,我们才能共同进步,实现和谐共处。
第五章仁爱与仁心孔子提出了仁爱的理念,认为爱是治理社会的根本原则。
他说:“己所不欲,勿施于人。
” 这句话告诉我们,只有心存善意,对他人充满关爱,我们才能建立一个和谐、有爱心的社会。
结语《论语》中的人生哲理承载着孔子的智慧和思考,对我们的人生道路指导作用至关重要。
通过理解和应用这些哲理,我们可以提升自己的人生素养,实现个人的成长和社会的和谐发展。
让我们深入研读《论语》,汲取其中的智慧,将其融入到我们的生活中,开创美好的未来。
《论语》中的人生智慧《论语》这部经典里面,到处都是名言警句,充满着为人处世的智慧。
一、欲速则不达;见小利则大事不成。
要想做好任何事情,都需要一个好的心态,往往越是急于求成,就越难取得成功。
要想成就大事,就要把眼光放大、放远,不能贪图小利。
二、往者不可谏,来者犹可追。
过去的事,已经无法挽回,就不要再抱怨和后悔,白白浪费时间了;设法处理好正在到来的事情,防患于未然,才是最要紧的事。
三、以约失之者鲜矣。
如果一个人很自律,在生活中能够很好地约束自己,谨言慎行,小心低调,那他犯过错的几率就很小了。
四、人无远虑,必有近忧。
人要为自己设立一个长远的人生志向,然后沿着这个目标坚定不移地走下去,才不会盲目。
如果没有一个长远的规划,就会被眼前的事情所困扰,不能自拔。
五、不义而富且贵,于我如浮云。
富贵虽然是人人都喜欢的,但必须是通过正当手段获得的,如果是通过不正义的手段得来的,那这种富贵对于我们来说,就跟浮云一般,没有任何意义了。
六、古之学者为己,今之学者为人。
古代人做学问,是为了修为自己,提高个人的道德修养。
而现在的人做学问,往往是为了做给别人看得,为了找工作,为了升职,为了炫耀,自己却得不到什么真实的受用。
七、道听而途说,德之弃也。
在路边听到一些闲言碎语,不加考证,就到处传播,这是无德的表现。
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八、近者悦,远者来。
很多人对外面的人很温和,总是表现出一副谦谦君子的样子,但一回到家就变脸了,对家人态度很恶劣,甚至家暴,这种人很虚伪。
要想真正取得外人的信赖,首先要对身边的人好,能让她们开心幸福了,别人才会来找你。
九、君子求诸己,小人求诸人。
遇到问题,君子会反省自己,积极改正过错,往往最终会获得人们的称赞。
而小人则会推卸责任,找出各种客观原因,这样既不能解决问题,又有损自己的人品,所以古人常说:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人。
孔子的六个境界对应的论语孔子是中国古代伟大的教育家、思想家和政治家,他的教诲和思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
在《论语》一书中,孔子的言论被记录下来,这些言论正是他对于人生、道德和治理的思考和见解。
其中,孔子提出了六个境界的概念,这六个境界分别是:天人合一、玩味人生、淡泊名利、宽厚待人、温和宽容、涵养善心。
本文将以《论语》中相关的语录为基础,对孔子的六个境界进行详细的阐述。
首先,天人合一是孔子的第一个境界。
他认为人与天地万物是相互关联的,每个人都应该与自然和谐相处。
在《论语·述而》中,孔子说:“天即将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
”这句话表明了天地之间的紧密联系,人应该与天地合一,才能承担大任。
第二个境界是玩味人生。
孔子认为,人生应该是充实而有意义的,我们应该享受其中的乐趣。
在《论语·学而》中,孔子说:“富与贵,是人民之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人民之所恶也;不以其道得之,不去也。
”这句话表明了孔子对于人生的态度,他认为,人们追求富贵是正常的,但应该通过正确的方式去追求,才能得到真正的满足。
第三个境界是淡泊名利。
孔子强调了个人的修养和品德的重要性。
在《论语·卫灵公》中,孔子说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”这句话表明了孔子对于知识的渴求和对于道德的追求,他认为,真正的学问不仅仅是为了获得名利,而是为了修身养性、实现仁爱之道。
第四个境界是宽厚待人。
孔子强调了人际关系中的宽容和善良。
在《论语·颜渊》中,孔子说:“君子以文会友,以友辅仁。
”这句话表明了孔子对于友谊和仁爱的重视,他认为,一个君子应该通过文化的交流和朋友的互助来实现仁爱之道。
第五个境界是温和宽容。
孔子强调了在处理事务和管理社会时的温和和宽容。
在《论语·颜渊》中,孔子说:“温故而知新,可以为师矣。
”这句话表明了孔子对于教育和管理的理念,他认为,一个领导者应该对过去的经验保持回顾和反思,才能更好地处理新的问题。
论语中的人生哲理人生哲理一直是人们关注和探索的中心话题,中国古代哲学中也是如此。
《论语》作为中国文化精髓的代表之一,其内容中也蕴含了许多关于人生的哲理思考。
在本文中,将重点分析《论语》中的人生哲理思想,并探讨其对当代社会的启示。
一、修身齐家治国平天下古人云:“修身齐家,治国平天下。
”这是孔子提出的典型人生管理哲学思想。
在他的哲学中,忠诚、正直、学习思考以及诚实守信等等被视为至关重要的品质。
一方面,他强调一个人要不断完善自己,充实自己的内心。
需要从自己内外修行做起,长期积累,久而久之才能让自己得到精神上的真正升华。
此外,在家庭和社会中也需要遵循相关的原则和规则,来保持秩序和和谐。
如果每个人都能够牢记这些原则,就可以相互尊重,互惠互利,大家一起创造和维护和谐的社会生态环境。
二、博学笃志不倦读书在孔子的哲学中,重点强调了教育对于人生道路的重要性。
许多人,从孩提时代就开始读书学习,不断扩展自己的知识面,增加自己的见识。
不论是学习历史文化,扩大自己的阅读视野,还是学习某种实用技能,比如: 艺术、音乐、绘画、穿着打扮等等方面的知识,也都是有益的。
通过不断学习,我们可以为我们的人生之路增加色彩,也为我们在工作、生活和社交方面赢得更多机会和成功。
正是因为成功者更多的是拥有广泛的知识,这让他们在全球的竞争中更有优势。
三、追求正义和公理在孔子的哲学中,正义和公理是人生最为重要的价值观。
微笑以待,宽以待人,亦然厚敬人,则天下其实是可以平衡的。
这也是道德价值的关键点,一个人的生命也需要跟随这个道德价值方向来行动。
如果我们能够在生活、工作、学习中始终如一地追求正义和公理,我们就可以摆脱所谓的迷惘与不确定,找到我们的方向。
我们的信念值也会因为这种行为而得以增强,从而让我们成为更好的人。
四、尊重他人和为他人着想在孔子哲学中,尊重他人和为他人着想也是非常重要的。
如果我们能够尊重别人,并为他们的福祉着想,我们就会成为更通情达理、博爱和温和的人。
《论语》里面的经典人生感悟句子一、言必信,行必果。
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天,不尤人。
译:遇到挫折与,绝不从客观上去找借口,绝不把推向别人,后来发展为“怨天尤人”。
三、君子坦荡荡,小人长戚戚。
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
四、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲,勿施于人。
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及,见不善如探汤。
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
九、君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
十、当仁,不让于师。
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
十二、不迁怒,不贰过。
《论语》教给我们的20句人生哲理!1、人无远虑,必有近忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
打开今日头条,查看更多精彩图片4、与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5、君子和而不同,小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
”11、温故而知新,可以为师矣。
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12、君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14、是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”15、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17、四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!18、君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
论语中的等级观念论语把人分成四级一级是生而知之的,这是尧舜禹,周公,伊尹他们一级的,他们不但有才,有德,更有好的机会去施展,一刻不松懈,成为5000年来中华民族的精神支柱。
二级是学而知之的,孔子把自己归与这一级,学而不厌,诲人不倦,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
三级是困而知之的,这是他大部分学生的级别,在生活中碰到问题,向孔子求学,在日常中实践,在发愤中向上。
四级是困而不知,听天由命,逆来顺受,习得性无助的人。
但最主要首先要知道这里面的“知”到底是什么,差距具体在哪里,应该从哪几方面来改进。
有三个方面:一、积极主动,知的人,他永远不缺乏动力,不断折腾,总想创造更好的。
虽然可能并不是一开始就能找到唯一的最正确的方向,但在身边,在所见所闻中总能找到可以行动的方向,可能在做到某个阶段以后又会有新的方向,但这种人不会停歇,充满使命感。
设一个0到10分的级别,我大概在2分。
想要去改变,看到差距,看到问题,但是有时又特别无力,随他去,环境左右了我。
二、外界给我的影响,所有的外界的负面影响,比如责骂,批评,抱怨,他可以毫不动摇,平静依旧。
对外界的积极影响,他能积极响应,吸收到自己的性格中来,成为自己的一部分。
这个我大概在3-5分左右,脾气还行,不大会爆发。
三、对于自身和外界的关系,包括和人和物,能不能带动更多的人力物力,比方是一台大机器里的齿轮,你这个齿轮的契合程度怎么样,有些人,只能跟很少的齿轮磨合,运转。
有些人他就可以带动更多更大的齿轮。
我在人际这方面,打个3分吧。
人啊,有多少财富地位很难去判定,跟你的心有关吧。
但是如果目标是做更好的人总要慢慢进阶吧,首先是困而行之,当前碰到的困难,总要想办法克服,邦有道,贫且贱耻也。
然后安定了,也要心有所向往,从往圣先贤,包括所有比我们历害的人那里寻找目标和方法,胜人者有力,自胜者强,别人给我们目标,从自己点滴中进步。
《论语》中的人生境界
人生是漫长的,又是短暂的;是芜杂的,又是简单的;是幸福的,也是痛苦的。
在这个迷茫与失落并存的时代,在这个找不到精神皈依的国度,我们该以什么样的态度去思考人生,以什么样的价值观来知道生活?古老的《论语》给了我们很多启示。
第一句是孔子盛赞弟子的颜回。
他说:“圣哉,回也!一箪食一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
圣哉,回也!”用白话文讲就是:“颜回的品质是多么高尚啊!每天一竹笼饭、一碗冷水,住在贫民区简陋的小屋里,别人都忍受不了这样的穷困清苦,颜回却能淡然处之,丝毫不改期勤奋好学的乐趣,宴会的品质是多么高尚啊!”是啊,这是一种多么傲岸的精神呢?虽然清贫,却能持顶天立地的气概;虽然穷苦,却依然不屈不挠,快乐的奋斗着。
我欣赏这种品格、这种志气。
外物多变,唯有安定的内心不变。
人生是个旅程,每个人的起点不同,所以我们无法量化地比较这旅途中的我们谁走得最快、最好。
而唯有倾注热情,追寻和感知属于自己最美的风景。
不被盲目攀比迷了心智,不被权物诱惑诱上了歧途。
不被无休止的竞争剥夺的快乐。
此外,还有两句话是子贡向孔子提问。
自贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
”
自贡说:“贫穷却不巴结奉承,富有却不骄傲自大。
这样的境界咋样呢?”孔子回答说:“是不错。
不过不如“虽贫穷却能安乐于道,总富有却能谦逊有礼”!学生和老师谈论人生境界,并且给出不同的答案。
我想两个答案之间的区别在于一种态度吧,前者是一种内敛的,消极的出世态度,后者是一种外放的,积极的入世态度。
“贫无诌”相对于“贫而乐”而言,前者是僵硬的、激烈的。
以一种对立的姿态面对比自己更富有、地位更高的人。
而后者则从根源上消除了作为“穷人”的自卑感,从心底里树立一种平等的信念——虽然我们财富不等、地位不同,但是我们的人格是平等的,所以我可以做到不卑不抗。
在一种“贫穷”的状态下,依然用积极入市之心,换回理想和信念修炼内心,保持自己终身精神生活的永不枯竭。
此外,“富而无骄”与“富而好礼”相比,前者只是推崇一种财富权位加于身时淡然处之的态度,他关注的是个人内心的修为,而后者不仅关注自己,同时推崇关注社会。
对他人彬彬有礼,安于处善、乐于循礼的人生态度,这样的“富人”往往拥有公民的高度自觉性与社会责任感,愿意与他人分享知识、经验与财富。
身处复杂而流变的世界,我们常常会迷路,而唯有心灵才是照亮前行之路的明灯。
好的思想和话语就像那涓涓细流悄无声息的润入我们的心田,擦亮心灵之灯,正如典籍《论
语》中的这三句。
完,谢谢!!。