中国法制史考试重点

中国法制史重点1、试论中国法制史的特点(参见书上P5-6原文)2、宗法制1) 宗法制的由来及内容:宗法制是由父权家长制演变而来的，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式政治组织世袭制度。

2) 宗法制的原则:嫡长继承制和分封制。

3) 宗法制的目的:通过血缘亲疏远近关系的划分来确定政治权利和财产的再分配，避免内讧，稳定奴隶主的统治权。

4) 嫡长继承制与宗法制的关系:嫡长继承制是宗法制的基础，宗法制都是以嫡长继承制为原则，按照血缘关系决定政治等级的高低，形成父系、父权、父治为特征的世袭制度。

5) 宗法制与分封制的关系:宗法制是分封制的原则，促进分封制的巩固与发展。

分封制是宗法制在国家政权组织上的实施与体现，两者相结合形成等级特权制度。

P39-403、礼于刑的关系:1) 共同点:礼与刑是西周时期法律制度的组成部分，两者相辅相成，互为表里。

凡是礼不允许的也是刑不能容忍的。

“出礼则入刑”，两者缺一不可。

2) 不同点:a、从作用上，“礼者，禁于将然之前;法者，禁于已然之后” 。

b、从关系上，“礼为本，刑为治”、礼为纲，刑为目。

C、从适用上，“礼不下庶人，刑不上大夫”(贵族官吏犯罪后享有一定的特权)。

P444、成文法公布的实例与意义实例:1)公元前536年，郑国大夫子产将刑书铸于鼎，这是中国历史上第一次公布成文法的实例，遭到当时贵族叔向的强烈反对。

2)春秋郑国的邓析，私造刑书，写于竹简之上，故称“竹刑”。

具有法律效力。

写于竹简的目的是为教材和帮他人打官司。

3)公元前513年，范宣子所著刑书被赵鞅、荀寅铸于鼎，遭到孔子的反对。

意义:1) 成文法的公布结束了“刑不可知，威不可测”的历史，开创了“法治”代替“礼治”的新局面。

2) 成文法的公布推动了社会经济的发展，促进了封建经济制度的形成。

中国法制史《西周》1、赎(shú)刑西周中期，穆王命司寇吕侯制定《吕刑》，对赎刑制度作出了系统规定。

2、圜(yuán)土之制圜土之制属于劳役刑性质，后世的徒刑即由此发展而来。

3、三赦之法西周有“三赦之法”的规定：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。

”4、西周婚姻制度：西周实行一夫一妻制下的一妻多妾制。

婚姻关系成立遵循两项基本规定：一是必须遵从“父母之命媒妁之言”；二是必须履行“六礼”的聘娶程序。

六礼：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

“六礼”的聘娶规定表明，当时的婚姻属于买卖婚姻和父母包办性质，男女双方当事人是没有自主择婚的权利与自由的。

在婚姻关系的成立方面，周代有“同姓不婚”的禁忌原则。

关于婚姻关系的解除，周礼有“七出”、“三不去”的规定。

七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

三不去：有所取无所归、有更三年丧、前贫贱后富贵。

5、在宗祧（tiāo）继嗣、官爵世袭、财产处分等方面，西周实行嫡长子继承制。

6、周王之下设有大司寇，作为中央常设最高司法官。

7、审讯审讯“五听”:辞听，色听，气听，耳听，目听。

《春秋战国》8、公元前536年，在执政子产的主持下，郑国首次“铸刑书于鼎，以为国之常法”。

9、魏国变法与李悝(kuī)《法经》（1）在法律方面，魏国李悝总结各国立法经验，制定第一部成文法典《法经》，确立以法治国原则，保护变法改革成果。

（2）第三部分是第六篇《具法》，主要是关于定罪量刑原则的补充规定，相当于现代刑事立法中的“刑法总则”性质。

（3）从法典名称来看，《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性，（使单纯强调刑罚杀戮的“刑”开始向具有规则性质的“法”过渡，反映了法律制度由相对野蛮残酷向相对文明人道发展的进步趋势。

）（4）从立法宗旨来看，《法经》首创“王者之政，莫急于盗贼”的刑事立法原则。

《秦朝》10、 《睡虎地秦墓竹简》：从睡虎地第十一号秦墓发现的秦律竹简，应是墓主人生前抄录的部分内容，基本上反映了战国后期至秦朝前期的法律制度，是研究秦律的宝贵资料。

中国法制史复习重点一、夏商法制（一）夏1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。

2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。

其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。

这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。

3、司法制度：（1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。

他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。

（2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。

4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。

（也许有案例）（二）商1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。

《汤刑》是商代的立法思想。

2、商代婚姻继承制度：（1）明确确定一夫一妻制；（2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。

直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。

3、司法机构：（1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。

（2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。

二、西周法制1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。

在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。

并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。

其礼的核心是尊尊、亲亲。

2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

宗法制度是西周时期基本政治制度。

3、法律形式：（1）周公制礼——尊尊、亲亲。

西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。

（2）“吕刑”、“九刑”4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。

自考中国法制史重点知识点中国法制史是研究中国法律制度发展演变的学科，对于自考的同学来说，掌握重点知识点至关重要。

以下是为大家梳理的一些关键内容。

一、夏商时期的法制夏商时期处于中国法律起源的阶段。

夏朝的法律主要是习惯法，“禹刑”被认为是夏朝法律的总称。

商朝在法律制度上有所发展，“汤刑”是其代表性的法律。

在司法制度方面，夏商时期的最高司法官称为“大理”。

二、西周时期的法制西周时期形成了较为完备的法律制度。

“明德慎罚”是其主要的立法指导思想。

在法律形式上，西周有“礼”与“刑”。

“礼”起到规范社会行为的作用，“刑”则是惩罚犯罪的手段。

“九刑”是西周时期的刑书。

而“吕刑”则是对刑罚制度的改革和完善。

西周在婚姻制度上有着严格的规定，实行“同姓不婚”，强调“父母之命，媒妁之言”。

在继承制度上，采用嫡长子继承制。

三、春秋战国时期的法制春秋战国时期是中国法律制度变革的重要时期。

郑国子产“铸刑书”，开创了公布成文法的先例。

晋国赵鞅“铸刑鼎”，进一步推动了成文法的公布。

这一时期，法家思想逐渐兴起。

商鞅在秦国变法，主张“以法治国”，实行严刑峻法。

四、秦朝的法制秦朝以法家思想为指导，建立了统一的法律制度。

《秦律》包括《盗律》《贼律》等多种律篇。

秦朝在刑罚制度上十分严酷，有笞、杖、徒、流、死等多种刑罚。

在司法制度上，推行廷尉制度。

五、汉朝的法制汉朝初期，统治者奉行“无为而治”，法律制度相对宽松。

随着社会的发展，汉朝的法律逐渐完善。

“约法三章”之后，萧何制定了《九章律》。

汉朝在刑罚制度上进行了改革，文帝、景帝时期废除了肉刑。

六、三国两晋南北朝时期的法制这一时期，法律制度有了较大的发展。

曹魏时期的《新律》将《法经》中的“具律”改为“刑名”，置于律首。

西晋的《泰始律》在篇章结构和法律内容上都有所创新。

南北朝时期，法律制度进一步融合和发展。

七、隋唐时期的法制隋朝虽然短暂，但《开皇律》在法律制度的发展中具有重要地位。

唐朝的法律制度达到了很高的水平。

自考中国法制史重点知识点自考中国法制史重点知识点中国法制史是一门重要的法学学科，它研究的是中国历史上的法律制度、法律思想和法律实践。

在自考法律专业中，中国法制史是一门重要的考试科目，其重点知识点如下：一、夏商西周时期的法律制度这一时期是中国法制史的早期阶段，其法律制度主要是以“礼治”为基础的。

其中，最为重要的法律制度是“五刑”，即墨、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚。

同时，这一时期还出现了“赎刑”、“矜老”等制度，以及“誓”、“盟”、“礼”、“仪”等具有法律效力的行为规范。

二、春秋战国时期的法律制度春秋战国时期是中国历史上一个重要的社会转型期，其法律制度也发生了很大的变化。

其中，最为重要的变化是“法家”思想的兴起，以及“令”、“律”、“科”、“条”等法律形式的出现。

同时，这一时期还出现了“铸刑鼎”、“竹刑”、“法经”等具有重要意义的法律事件和著作。

三、秦汉时期的法律制度秦汉时期是中国历史上第一个大一统的时期，其法律制度也是以“法治”为基础的。

其中，最为重要的法律制度是“科举制”和“九品中正制”，以及“律”、“令”、“科”、“格”等法律形式。

同时，这一时期还出现了“春秋决狱”、“秋冬行刑”等具有重要意义的法律实践和思想。

四、唐宋元明清时期的法律制度唐宋元明清时期是中国历史上一个较为繁荣的时期，其法律制度也是以“礼法合一”为基础的。

其中，最为重要的法律制度是“科举制”、“十恶”等制度，以及“律”、“令”、“格”、“例”等法律形式。

同时，这一时期还出现了“永佃制”、“鱼鳞图册”等具有重要意义的土地制度和地权制度。

五、近代法律制度近代法律制度是指中国近代以来的法律制度，其特点是中西合璧、新旧杂糅。

其中，最为重要的法律事件是清末修律，以及《大清律例》、《大清新刑律》、《中华民国临时约法》等重要法律法规的颁布和实施。

这一时期还出现了“中华法系”、“唐律体系”等具有重要意义的法律概念和理论。

总之，中国法制史是一门内容广泛、历史悠久的学科，其重点知识点较多，需要考生认真学习和掌握。

名词解释:1.要交代时间2.现评价一下第一章夏商法律制度1.“刑起于兵”的理解(1、军事纪律---法(2、军事审判---法官(3、战争的残酷血腥杀戮---刑法的惩罚及强制功能(4、战争与习俗相结合的法的起源2. 夏、商、周的刑法:禹刑、汤刑、九刑3. 官刑:商朝关于国家官吏的违纪违法犯罪和失职行为进行惩治的专门法律。

带有行政法律规范的性质,但却采取刑事制裁的方式加以处4. 罪名:乱政,扰乱政治;疑众,与官方宣传不合的动摇和蛊惑人心的行为5. 奴隶制五刑:墨劓(yi刖(yue宫辟6. 媵(音映嫁制度:即王族或贵族娶妻,往往连同妻的随嫁女一同收纳为妾,但更多的妾则是奴隶主贵族从女奴中强娶的。

7. 兄终弟及:所谓“弟及为主,子继为辅”,亦即兄死弟继,无弟子继,弟死兄子继。

8. 嫡长子继承制:9. 有旨无简不听:只有犯罪意识而无犯罪实据者不能定罪。

第二章西周的法律制度1.以德配天:只有有德的人,才能得到上天的眷顾。

首先,周人认为“天”是公正的,其与任何人都没有血缘关系,所以“天命”是可以转移的。

其次,天命的转移是有条件的,这个条件就是“德”。

再次,“德”的中心内容是“保民”。

2.明德慎罚:“明德”就是主张崇尚德治,提倡德教;“慎罚”就是主张适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓,而不应该“乱罚无罪,杀无辜”,一味用严刑峻法来使民众服从。

具体可以归纳为“实施德教,用刑宽缓”,实际就是强调将教化与刑罚相结合。

3.宗法制度:渊源于父系氏族的家长制,经夏商,至周代确立的一种血缘关系为纽带,以父家长为中心,由家族组织与国家制度相结合,以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

4.周公制礼(名解、简答、论述:周族宗法制为基础,结合夏商两代习惯法,通行全国的较为系统的礼制。

5.九刑:周公所制,可能为九篇,或为九种刑罚,并以此为篇目结构而成的法典体系。

6.吕刑:周穆王命吕侯(甫侯所制,见于《尚书》。

7.邦成:可以比附援引的先例8.先王之礼,有本有文:抽象的原则精神和具体的礼仪(礼乐形式。

司法卷一：中国法制史考点（三）1、名词解释朝审正确答案：是明代在秋后处决犯人前，由朝廷重臣会同第审在押死罪囚犯的制度。

审判由吏部尚书主持，如遇喊冤，或认为案件仍可疑或可矜，应再加详审的，奏请皇帝定夺。

朝审号称“重视人命（江南博哥）”，但实际上重大犯罪早已“决不待时”，秋后行刑的只是一般人命、窃盗案件而已。

2、填空题唐初立法指导思想是O,法令简约，宽仁慎罚。

正确答案：礼刑并用3、填空题《大清民律草案》的后两编由礼学馆制定，名称分别是亲属和OO正确答案：继承4、单选南京国民政府使用时间最长的根本法是OA.《中华民国约法》B.《中华民国训政时期约法》C.《中华民国训政纲领》D.《中华民国宪法》正确答案：B5、单选将《法经》中的《具律》改为《刑名》并置于全律之首的律典是OβΛ.《九章律》B.《晋律》C.《魏新律》D.《北齐律》正确答案：C6、名词解释“权利平等令”正确答案：是南京临时政府为废除封建等级制度，维护民权而颁布的法令。

其宣布：蛋户、惰民、义民、丐户、剃发者、优倡，均许享受国家社会一切权利，如选举、参政、居住、集会、信教等。

体现了法律面前人人平等的原则。

7、填空题曹魏时在中央司法机构中设O,职责是教授法律，培养司法官吏。

正确答案：律博士8、填空题南京国民政府的最高司法机关是（）。

正确答案：司法院《中华民国民法》是仿照（）民法典的编制体例制定的。

正确答案：B10、名词解释事国人过律正确答案：是汉朝的主要罪名之一。

依汉律规定，诸侯王每年役使吏民有一定限额，超限者免为庶人。

其主要是防止诸侯王势力发展过大，危害中央集权。

11、填空题《竹书纪年》记载：“夏后芬三十六年作O H 0正确答案：圜土 12、填空题唐代借贷关系有计利息和不计利息两种，不计息的称为，计息的称为（）。

正确答案：负债出举13、填空题《（）》是清朝第•部完整的成文法典。

正确答案：大清律集解附例14、填空题春秋时期，随着经济基础的变化，郡县制取代r （）.正确答案：分封制15、单选在中国法制史上，“八议”最早规定在O 。

中国法制史重点知识点第一部分：大点1：1.1：中华法系定义：鸦片战争前延续了2000多年的封建法律为主题的中国古代法律体系。

特征：1以君主意志为转移；2法律以‘礼教’为指导原则和理论基础；3法律以刑法为主体；4司法从属于行政。

2：1.1：中华法系的起源特点：1：起源具有独自的特点，即‘礼法结合’。

2：中国法律在形成时具有早熟性。

3：在形成时带有维护专制王权的特点。

4：带有刑事法规发达，而民事法规相对落后。

5：带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的特点。

3：2.1：西周立法指导思想内容：‘以德配天’、‘明德慎罚’。

以德配天：1：天是公正的，与任何人无血缘关系，天命是可以转移的；2：天命转移的条件是‘德’；3：德的中心是保民，德的要求是敬天、敬祖、保民。

明德慎罚:明德就是主张崇尚德治,提倡德教；慎罚就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓。

明德慎罚具体可以归纳为‘实施德教，用刑宽缓’，就是强调将教化与刑罚相结合。

影响：1重视国家工作人员的道德培养；2重视公民道德教育的重要作用；3德治辅以法制,德治并非万能,‘明德慎罚’既是‘德’、‘罚’兼用的最好诠释。

4:2.1：亲亲、尊尊定义，亲亲父为首、尊尊君为首内容亲亲：要求在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按照自己的身份行事，做到‘父慈子孝’、‘兄爱弟敬’、‘夫和妻柔’、‘姑慈妇听’。

尊尊：要求在社会范围内，人人都应恪守自己名分，君臣、上下、贵贱都有明确分野，有明确的等级秩序。

亲亲父为首：要求在家庭家族关系中，应承认并维护父家长的地位和权威，以父家长为家庭和家族中心。

尊尊君为首：是指整个天下的中心在于得到天命的君主。

亲亲得核心是孝，尊尊的核心是忠；‘亲亲’所维护的是以父权为中心的的家庭、家族的伦理关系；‘尊尊’所维护的是以君权为中心的社会秩序。

5:2.3：西周时期刑罚适用原则1：老幼犯罪减免刑罚：‘三赦之法’，一曰幼弱，二曰老髦，三曰蠢愚。

2：区分故意与过失，惯犯与偶犯：‘三宥之法’，一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘。