二年级语文上册教学课件-18.敕勒歌6-部编版(共28张PPT)最新课件

敕勒歌
敕勒歌
敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
穹庐 笼盖 好似 苍苍 田野 茫茫
谁是亮眼睛
笼盖
阴山
笼盖 穹庐 笼盖
苍苍
天苍苍 茫茫
笼盖
野茫茫
好似
茫茫
穹庐 笼盖 好似 苍苍 田野 茫茫
会写的字：
阴似野苍茫
sì S 左右 亻
似
好似 近似 相似 似乎
，分
静放
待手
花；
开二
。分
成
➢ Pure of heart， life is full of sweet and joy!
绩 ，
八
分方Βιβλιοθήκη 法。愿全
天
下
所
有
父
母
我们，还在路上……
川：平原 穹庐：蒙古包
阴山：指阴山山脉。 四野：周围，四面八方。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
苍苍：深蓝色。 茫茫：辽阔无边的样子
见：露出，呈现。
风野天笼天敕 敕
吹茫苍盖似勒 勒
草茫苍四穹川 歌
低，，野庐，
见
。，阴
牛
山
羊
下
。
，
都二
能分
运浇
用灌
好，
“八
二分
八等
定待
律；
”二
，分
我管
们教
一，
起八
Shì(似的)
似（似乎）我似乎在哪里见过你。 似（似的）银盘似的月亮挂在天上。
思考： 你在诗中都看到了什么？
你能利用找关键词谈谈你的体
会吗？
我通过（ ）这个词，我感受
到了（

天苍苍 似苍穹
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。

脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可

《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。

青色 辽阔无边
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
突出天空的辽远，原野的 无边。
“吹、低、见”三字让原 本安静的画面鲜活起来。
出现，显现。
诗中虽然没有写人， 但是有人。有牛羊 的地方，就有人。
“风吹草低见牛羊”这句诗给你什么感觉？
我感到浓浓的生机、活力。
在这样草原辽阔、水草丰 美之处的牛羊和牧民的怡 然自得，自由自在。
《敕勒歌》是一首北朝民歌，歌咏了大草 原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，书写了敕勒人 热爱家乡、热爱生活的豪情。
课堂提升
1、和同桌说说今天学到了什么好吗？ 2、引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
教学反思
1、和同桌说说今天学习的收获好吗？ 2、师引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
课堂作业
蓝蓝的天空 无边无际的草地 茂盛的牧草 肥壮的牛羊
平地。敕勒川指敕勒
敕勒川，阴山下， 族人居住的大草原。
sì lú lǒnɡ ɡài
好像 天似穹庐，笼盖四野。
笼罩。
“穹庐”是什么？
lú
穹庐
指蒙古人所住的毡帐, 用毡子做成，中央隆起, 四周下垂,形状似天,因而 称为穹庐,也是蒙古包。
交代牧民居住的大草原就在阴山脚下。
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
表现了草天一色，茫无边际的辽阔景象。
品析诗句 天似穹庐，笼盖四野。
用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草 原牧民热爱自己的家园的情感。
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同 的含义。
天苍苍 天空蓝蓝
白发苍苍 头发白白的
野茫茫 原野没有边际
云海茫茫 云雾浓厚看不清楚
敕勒歌
北朝民歌

咱平 在京 ( (
谷， 东。
)， )。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
Hale Waihona Puke 遇伸展，横变短，撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。
草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年4月10日星期日2022/4/102022/4/102022/4/10 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年4月2022/4/102022/4/102022/4/104/10/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/102022/4/10April 10, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐
相像
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
繁花似（ 锦 ）
人们又唱又跳，开心极了！真是 热情似（ 火 ）
假期的最后一天，我来到溪水边玩耍， “哎！明天就要上学了，真是 光阴似（ 水 ）。”
光阴似（ 箭 ）

书写指导
阴 似 左窄右宽， “阝”在“
人字的最后 一笔捺
月”字左边。 变点。
野 苍 右上边横撇 撇捺舒展， 下面有一点， 第六笔 横钩要稍长。 横折钩。
茫 上下结构，不要写成左右结 构。右下边“亡”字 最后一笔没有一点。
作业布置
1、抄写生字各一行。 2、有感情地背诵古诗。 3、为这首诗配一幅画。
sì qióng lú lǒng gài
yǎ
天 似 /穹 庐， 笼 盖 /四 野 。
cāng cāng
yě máng máng
天/苍 苍 ，野 /茫 茫，
chuī
dī xiàn
风 吹 草 低/见 牛 羊 。
理解古诗
敕 勒 川 ，阴 山 下 。 川：平地、平原。这里指草原。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
cāng cāng
yě máng máng
天/苍 苍 ，野 /茫 茫，
chuī
dī xiàn
风 吹 草 低/见 牛 羊 。
指名读诗
找三人同学单独朗读，读准节奏， 读出韵律， 其他同学及时评价。
齐读古诗
chì lè
敕 勒 歌 北朝民歌
chì lè chuān， yīn
敕 勒 /川 ， 阴 山/ 下 。
诗歌赏析 这首民歌写了哪些景物？作者站 在什么位置？
（山 天 原野 风 牛羊） （原野之中）
哪些词语表现了敕勒川辽阔雄伟 的气魄？
天似穹庐 笼盖四野 苍苍 茫茫
《敕勒歌》是一首民歌，描绘了 北国草原壮丽富饶的风光 ，抒写 敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情 。
背诵古诗
敕 勒 歌 北朝民歌 敕勒 /川 ， 阴山/下 。 似/穹庐， 笼盖 /四野。 天/ 苍苍 ， 野/茫茫 ， 风吹草低/见牛羊。

见：同“现” 出现，显现。
随文识字
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同 的含义。
天苍苍
白发苍苍
天空蓝蓝
头发白白的
随文识字
野茫茫
云海茫茫
原野没有边际
云雾浓厚看不清楚
重难点字书写指导
cānɡ
部首：艹
结构：上下结构
组词：苍茫 苍松
书写指导：“艹”要窄、扁 ，下面“仓”要 宽、大，仓的撇、捺相交于竖中线左侧， 撇捺伸展。
lǒnɡ
lú
笼
庐
认读词语
阴山 相似 穹庐 笼盖 田野 天苍苍 野茫茫
通过朗读，相信你脑海中的画面更清晰了， 结合课文插图，说说诗中写了哪些景物呢？
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
通过朗读，相信你脑海中的画面更清晰了，结合课文 插图，说说诗中写了哪些景物呢？
敕勒歌
辽阔的天空
北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
学习了这几个生字，相信你脑海中的画面更清晰了，结合课文插图，结 合课文插图，说说诗中写了哪些景物呢？
敕勒歌
辽阔的天空 无边无际的草原
北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
tiān cāng cāng yě máng máng
见，同现，显现，读xiàn
天/ 苍 苍，野/茫 茫，
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 风 吹 草 低/见 牛 羊。
敕勒歌
北朝民歌
chì lè chuān yīn shān xià
敕 勒/ 川， 阴 山/ 下，

比喻
天似穹庐,笼盖四野。
穹庐:圆形的帐篷。
sì
似
音序：S 部首：亻 结构:左右
组词：类似 似乎 造句：这俩小姐妹长得非 常相似。
书写指导：中间是竖提和点， 要小些，人字最后一笔捺变 为点。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍，
看图，说一说 草原上的天空是什 么样子的？
野茫茫，
说一说原野给 你什么样的感受？
苍
似
笼
盖
庐
茫
男女生读：
敕勒歌
生字放进古诗 里，你还会读吗？
男：敕勒川，
男：阴山下， 男：天似穹庐， 男：笼盖四野。
女：敕勒、敕勒、敕勒川。 女：阴山、阴山、阴山脚下。 女：穹穹穹、庐庐庐、天似穹庐。 女：笼盖笼盖、笼盖四野。
男：天苍苍，野茫茫
女：苍苍苍，茫茫茫。
男：风吹草低见牛羊。 女：见---牛----羊。
不同事物时的不同含义
• 天苍苍——天空蓝蓝的 • 白发苍苍——头发白白的 • 野茫茫——田野没有边际 • 大海茫茫——大海没有边际
➢ 闭上眼睛想象诗句内容，说说你看到了什么？
xiàn
风吹草见牛羊。
➢ 思考：诗中描写了什么，各有什么特点？
天空—— 蓝蓝的 草原—— 无边无际的 牛羊—— 风吹的时候就看见了
敕勒歌
北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，
xiàn
风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下 ，
➢ 同学们，快到地图上找到敕勒川的位置吧。
yīn
阴
音序：Y 部首：阝 结构:左右
组词：阴山 阴阳 造句：阴山是我国北部的 一座主要山脉。
书写指导：双耳在月字的左边， 不要写在右边。

光阴似（ 箭 ）
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟

理解诗意
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕 勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好 像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那 风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
我会写
阴天 阴山 相似 似乎
野花 野外
苍白 苍敢
苍
惊
阴
似
野
茫
恐
烟 宿
谢谢
敕勒歌
理解字词
敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的 山西、内蒙一带。 穹庐（qiónɡ lú）:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。 笼盖四野（yě）:笼盖,另有版本作“笼罩”;四野,草 原的四面八方。 苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。 茫茫:辽阔无边的样子。 见（xiàn）:同“现”,显露。

，
抒写了
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
11
收获交流：
12
敕勒川，
地理位置
阴山下。
静
天似穹庐， 草原天空的壮阔、
对家乡、草原的热爱
敕勒歌 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫，
壮阔无比、生机
动
勃勃的草原景象
风吹草低见牛羊。
13

诗人为什么选择穹庐？这其中包含 了草原牧民的什么情感？
穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最 为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。 包含了草原牧民热爱自己的家园，赞美辽阔 大草原的情感。
6
天苍苍
7
野茫茫
8
风吹草低见牛羊
9
思考 这几幅图描写了什么，各有什么特点？
天空 ——蓝蓝的，像个巨大的蒙古包
草原 牛羊
讨论
——美与广阔 ——有风才能出现
诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样 的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
10
说说你的看法
• 《敕勒歌》是一首民歌，描绘了
北朝民歌
1
2
3
我想起了……
辽阔旷野，茫茫草原，空旷的 土地、洁白的浮云、嘹亮的牧 歌，处处充满浓郁的魅力。
4
你能告诉我吗？
• 生字：穹( • 通假字：
)庐( ) 见（ ）
• 重点实词： 敕勒川：
穹庐：
苍苍：
笼盖四野：
5
诵读诗歌 合作交流：
1、诗中写了哪些内容？
2、（位可以置表、现景天色高、地生阔的活比）喻很多，

观察插图，结合诗句，说一说你看到 了哪些景物。
敕勒川，阴山下，
蓝蓝的天空
天似穹庐，笼盖四野。 无边无际的草地
天苍苍，野茫茫，
茂盛的牧草Байду номын сангаас
风吹草低见牛羊。
肥壮的牛羊
互动课堂
看前两句，学习诗歌含义。
交代牧民居住
平地。敕勒川指 敕勒族人居住的
的大草原就在阴
敕勒川，阴山下，山脚下。
大草原。 好像
天似穹庐，笼盖四野。 笼罩
诗中虽然没 有写人，但 是有人。有 牛羊的地方， 就有人。
“风吹草低见牛羊”这句诗给你什么感觉？
我感到浓浓的生机、活力。
在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊 和牧民的怡然自得，自由自在。
天苍苍野茫茫， 风吹草低现牛羊。
词语积累
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不 同的含义。
天苍苍 天空蓝蓝
白发苍苍 头发白白的
三、补充诗句。
敕勒歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐 ，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊 。
这节课，你有什 么收获？我们来 讨论一下吧。
课后作业
作业 内容
教材作业 从课后习题中选取
自主安排 配套练习册练习
再见
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
看后两句，学习诗歌含义。
青色 天苍苍，野茫茫， 辽阔无边 风吹草低见牛羊。
出现，显现。
诗意：蓝蓝的天底下，原野一眼望不到边。风儿 吹过，牧草低伏，显出了隐没于草丛中的牛羊。
品析诗句
突出天空的 辽远，原野 的无边。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
“吹、低、见”三字让原本安 静的画面鲜活起来。
野茫茫 原野没有边际

敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐
相像
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
繁花似（ 锦 ）
人们又唱又跳，开心极了！真是 热情似（ 火 ）
假期的最后一天，我来到溪水边玩耍， “哎！明天就要上学了，真是 光阴似（ 水 ）。”
6 、有人认为赫茨伯格调查的对象主 要是工 程师、 会计师 等专业 人员， 他们的 心理因 素并不 能概括 为其他 类型员 工的心 理因素 。 7 、有人指出赫茨伯格的研究方法过 于简单 化，有 时不采 用这种 方法时 ，往往 会得出 与双因 素理论 不一致 的结果 ，对其 研究的 可信度 提出了 怀疑。
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
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敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
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2、创新幼儿活动内容，重点提高幼儿 语言交 往能力 。创造 性地设 计一些 语言交 往活动 ，突出 开展好 “小导 游”的活 动。
3、不断完善幼儿语言智能培养机制， 推陈出 新，做 实做好 。例： 脱口秀 、睡前 故事、 每周登 台秀、 小小电 视台等 。
4、坚持每月一次年级组为单位的幼儿 活动； 每月一 次全园 性的幼 儿综合 素质展 示活动 ，促进 幼儿表 演能力 、交往 能力、 口语表 达力等 综合素 质的提 高。 5 、赫获伯格的研究方法有损于他的 研究成 果的效 度。从 心理学 上分析 ，人们 一般会 把满意 的结果 归功于 自己的 努力和 工作中 所取得 的成就 ，而把 不满意 的结果 归于他 人或客 观环境 。

草原 牛羊
讨论
——美与广阔 ——有风才能出现
诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样 的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
10
说说你的看法
• 《敕勒歌》是一首民歌，描绘了
北朝民歌
1
2
3
我想起了……
辽阔旷野，茫茫草原，空旷的 土地、洁白的浮云、嘹亮的牧 歌，处处充满浓郁的魅力。
4
你能告诉我吗？
• 生字：穹( • 通假字： Nhomakorabea)庐( ) 见（ ）
• 重点实词： 敕勒川：
穹庐：
苍苍：
笼盖四野：
5
诵读诗歌 合作交流：
1、诗中写了哪些内容？
2、（位可以置表、现景天色高、地生阔的活比）喻很多，
诗人为什么选择穹庐？这其中包含 了草原牧民的什么情感？
穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最 为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。 包含了草原牧民热爱自己的家园，赞美辽阔 大草原的情感。
6
天苍苍
7
野茫茫
8
风吹草低见牛羊
9
思考 这几幅图描写了什么，各有什么特点？
天空 ——蓝蓝的，像个巨大的蒙古包
，
抒写了
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
11
收获交流：
12
敕勒川，
地理位置
阴山下。
静
天似穹庐， 草原天空的壮阔、
对家乡、草原的热爱
敕勒歌 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫，
壮阔无比、生机
动
勃勃的草原景象