音有魂 乐依心——感受、诠释、判断音乐的第三要素“相关体”

审美 主 体— — 人 的 思维 与 本 能 人有听觉器官和与之相应 的身心系统。人对声音 的需要经
一
态对作 品进行价值判断。那种 圈定某种意向范畴的模式 ， 并非是
价值标准。哪怕是陷入表现 的误 区，也应该 是特定精神意 向的
“ 释 ” 诠 。
、
二 、 美 客体 — — 音 乐 作 品 本 身 审 由于人类产生了听觉 审美需要 ， 不仅按美 的规律创造 了音乐
运用。
音乐 的生长 、 播 、 传 接受和价值 判断都 与其表现 的方式 、 目 的和作用有着密切 的关系 ， 这就是作品与作 曲家 的表现 意向 、 作
品 与 表 演 者 的表 现 意 图 、作 品 与 听 众 的 表 现 性 接 受 思 维 之 间 的
一
种关 系取 向 ， 者 的 主 观创 造 都 融 注 于 实践 活 动 之 中。都 是 一
极 的‘ 正面的 ’ 身心反应” ， ① 而不仅仅是 获取知识 或听作 曲家讲
故 事 、 哲 理 、 听个 人 的 经 历 和遭 遇 。 谈 倾
弟弟艾拉 ・ 格什温负责填词 。在 学习作曲技巧后 ， 开始尝试一 些 严肃乐曲的创作 。他 与艾 拉合作 的黑人歌 曲《 波吉 与贝丝》 已有 爵士乐与严肃音乐结 合的迹象 ， 后受 爵士交响乐 的先驱 保罗 ・ 怀 特曼之托 ， 为钢琴和爵士乐作 了协奏曲《 蓝色狂想曲》 。 在 ２ ０世纪的 民族音乐 中 ， 没有一种 比美 国 爵士音乐具有更 广泛的影 响力 。由于它那 狂热 的节奏和古怪的不协 和音 ， 似乎是 新时代的一种表现。 爵士乐 中带有小 三度和小七度 的音 阶以及 基于小 三度和小七度音阶的七 和弦 、 最具感染力和独具魅力的节 奏、 新的切分音的节奏型 、 两种很强烈的节拍相互对立 （ 如一个ｊ 拍子加在一个 四拍子节奏上 ） 等等特色 ， 吸引着许多职业音乐家 。 格什温无疑是找到了爵士乐在节奏 、 旋律 、 和声上的最好扩展 和
性以 外 ， 其 相 关的 因素则 是人们 理解作 品的关键 。 与 关键 词 ： 乐 审美 音 主体 客体 相 关体
人 的活动是有意识 的生命 活动 ，无 论是潜意识或是主观意 识， 都在一定 意义上 主宰人 的活动。于是 ， 审美现象成 了人类保 存和发 展 自己的必然性 ， 审美过程包含 了感受 、 其 理解 和判 断。 为此 ， 人类将 尽可能 的发 现美 ， 努力的创造美 ， 最大 限定 的享受 美 。即便是试图 以表现新 的时代精 神而采用的那些深奥玄妙 的
音 有 魂
乐 依 心
画 吴小燕
感 受、 诠释 、 断音乐 的第三要 素“ 判 相关体”
பைடு நூலகம்
摘
要 ： 统 的 音 乐 实 践 是 作 曲 家 的 一 度 创 作 、 演 者 的 二 度 创 作 和 欣 赏 者 的 三 度 创 作 之 间 围 绕 一 个 中 传 表
心 — — 音 乐 作 品 。这 种 停 留 在 生 理 感 知 和 物 理 现 象 阶 段 的 固 定 思 维 模 式 ， 利 于 ｘ 作 品 感 受 、 不 ｔ ， 判
同风格 的嫁接融合便是伟 大艺术家 的智慧和魅 力所在 。
格 什温把古 典音乐风格与美 国黑人 爵士乐的完美结合成 了
世 界音 乐 史 上 的成 功 典 范 。而 他 的经 历 是 ： 担 任 一 家公 司 的 钢 在 琴 手 与 推 销 员 时 创作 了许 多 歌 曲 ， 要 是 替 百 老 汇 写 曲 ， 主 由他 的
人们 总是本 能的趋 向于美 的声 音 ，人类 在实践 中学会 了根 据 自己的需要去创造听觉美 的事物 ， 于是创造 了音乐 。同时 ， 音 乐义反过来影响人的身心 ， 塑造人的听觉审美器官 ， 形成 了包含 生理和心理两方面 因素的审美结构 ， 并感受有序和无序 的音 响 ， 诠释“ 有形” 无形” 或“ 的音乐作品 ， 判断其优劣 。
艺 术 形 式 或 艺 术 作 品 也 不 例外 。
素 的集 合 。
表演者对作品的流程延续有其“ 物化 ” 的功能 ， 了尽 量完 整 除 准确地表达作品的精 神实质 ， 乏表 现 自我的独到理解 和诠 释 ， 不 这种“ 双重角色” 不仅是主客观 的统一 ， 更有相关 因素的痕迹。 离 开了听众 的参与 ， 音乐创作 和表演 的价值是不完全的。知 觉的认 识和想象的心理几 乎不受理智 的支配 ， 因此 ， 听众具有 了 更大的 自由和主动 ， 以受作 品的约束 ， 可 更可 以以“ 局外 人” 的姿
种审美判断活动 ，其 中还有 比审美 判断更重要的劳动就是 “ 创
造 ” 。
作 曲 家 无 非 是 真 实 的呈 现 音 响 实在 或 音 响 实 在 所 暗 示 的意
向存 在 ， 曲家情感想象 的抒 发除了音响实在 的真实表现 以外 ， 作 意 向性 的情 感暗示更有 力量 ， 更耐人寻 味 ， 至提供 给人们 “ 甚 自 由思想 ” 的可 能。而“ 自由思想 ” 并非无凭无据 ， 它应该是相关 因
来满足这种需要 ， 也正 因为 审美需要 的产生 ， 人们对音乐 的审美 不同于小说 、 诗歌、 绘画、 建筑 、 雕塑 ， 对不 同艺术和 同一艺术的不
历 了从生理快感 到身心愉悦 、 从功用到审美 的进化 。音乐 的耳朵 正是人类 区别于其他动物 的重要标 志 （ 所谓音乐对植物 的 “ 作 用” 恐怕 仅限于声 波震 动促进植物 的相对运动 而已 ） 。人们 出于 审美的 目的而倾听音乐 ，真正 的审美 主体是与音乐 的美发生感 “ 性直观 中的身心关系 ，审美者从 中获得 审美愉悦和享受一种积
断 、 释 的 自 由和 自主 。特 别 不 能 忽 视 的 是 欣 赏 者 对 与 作 品相 关 的 一 切 因 素 给 予 同 等 的 关 照 。本 诠 文提 出 “ 关体 ” 命题 ， 在 揭示 感 受 、 释 、 断 音乐 时除 作 品的 客观 性 和音 乐 实践 者 的主 观 相 的 旨 诠 判