馆藏工痕细图(超清晰)欣赏红山文化玉器

「德辅博物馆」红山文化玉器欣赏展开全文德辅博物馆是经辽宁省文化厅批准的朝阳首家民间博物馆。

位于朝阳双塔古街9—15号，共四层，建筑面积750㎡。

博物馆经营宗旨是：弘扬红山文化，保护为主。

非盈利性质的面向社会公众展示。

主要业务范围：文物、艺术作品收藏、鉴定、编辑、修复、保管及陈列展览；文物保护、修复技术与方法研究；文物档案资料管理与研究；文物宣传与历史知识普及、培训等。

主要展览内容：地下一层：为距今五千年前的红山文化时期的全景再现，有围猎、生活、制陶、制玉、捕鱼、农耕、祭祀等场景。

地上一层：为石器展厅，所展石器为史前新石器红山文化时期。

斧、钺、铲、棒、凿、球、镞、磨盘、杵等近四百件展品。

地上二层：为陶器、骨器、玉器展厅。

所展藏品均为红山文化时期：陶器：近百件；骨器：近百件；玉器：近三百件；其中不乏精品乃至国宝级藏品。

德辅博物馆部分玉器：玉钉材质：玉质玉钉综述：该器为透闪石黄玉种，一端扁柱状，一端呈半球状，做工精细，极具神韵，较为少见。

玉斧综述：青玉质,该器呈方形板状，上端为自然边，下端一侧呈单面刃，刃锋利，斧身一面中间处磨有一凹形沟槽，不知何意，玉器受沁后包浆明显，沁象真实自然。

玉料芯该器为墨玉材质，外缘螺旋痕迹明显，中间有圈凸起台痕，对于研究红山玉器的制作工艺有十分重要的作用。

马蹄形器该器整体磨制，呈扁椭圆形筒状，筒壁内侧钻孔掏芯，上端斜口，下端平口，上下边缘磨薄，制作工艺复杂，为红山文化时期玉器之精品。

方头玉龙该器整体磨制，头部略方，器身上部划有三道阴刻线，立直向下钻有一大孔，孔内螺旋纹清晰可见，尾部上翘，形似动物胚胎，做工复杂，工艺独特，极其少见。

玉龟该器整体磨制，背甲呈椭圆形，漫鼓，头前伸，颈部横穿隧孔，腹平，短尾，器身光滑圆润，沁象自然真实，为史前红山文化时期玉器之精品。

玉人面该器整体磨制，白色，地方玉质，脸、鼻凸起，眼睛、嘴用阴刻线刻画，侧面钻有三个凹坑，不知何意，造型古朴，形态奇特，较为少见。

千奇百怪红山玉系列（8）——一组别样神器众所周知，红山很多典型器。

大家耳闻熟详的有：玉猪龙、勾云佩、太阳神等等诸多图腾。

现在公认的红山文化，从6800年前（也有说从8000年前的兴隆洼算起）到4300年前，时间跨度最少2500年。

在如此长的时间长河中，玉器的传承和变异是巨大的。

可以想象从汉代到如今约2500年，这2500年玉器的变化是翻天覆地的。

不单是器型的变化，更多是的思想的变化，文化的变化。

在远古时期，变化可能没有现在这样速度大，但也是时间跨度也是2500年啊。

再加上，众多的不同部落，不同的图腾，还有部落之间的融合，部落的消亡，部落之间的战争，所以玉器作为崇拜的图腾，一定是繁杂的，多样的。

红山玉的式样一定是缤纷多彩，数量一定是巨大的。

绝非某些人所说的“存世几百件”。

我们就是终其一生，也无法窥其全貌。

这需要打破原来的禁锢，动员全民的资源，通过几代人的努力，才能得以完成。

今天介绍一组别样神器，一共七件。

这七件之所以说是一套，是因为1、2、3、4、6等五件玉质一致；玉石皮、壳一致；玉石沁色一致；大小尺寸相仿。

另外的4、5、6、7等四件玉诀开口形制一致；开口加工工艺一致；玉质一致；大小尺寸相仿。

前四个和后三个只是外包浆有所不同（可能是把玩过，也可能环境不同），所以断为一组。

上图一：直径：145mm；110mm；厚：30mm；重：1200克。

硬度：6上图二：直径：85mm；厚：38mm；重：399克。

硬度：6上图三：长：132mm；高：32mm；60mm；厚：mm；重：419克。

上图四：长：88mm；高：30mm；85mm；厚：mm；重：391克。

上图五：长：95mm；宽：75mm；厚：22mm；重：224克。

上图六：直径：68MM；厚：32MM；重：246克。

上图七，长：80mm；厚：23mm；重：260克。

这一组玉器为什么特别重要？主要有这样几个问题值得研究：第一个问题是：图一这件神器是神马？这一件器型最特别。

辽宁省博物馆馆藏部分红山玉器牛河梁遗址女神庙出土的部分器物红山早期的玉器红山早期玉玦红山早期玉管辽宁省博物馆是著名的大型历史艺术博物馆，其前身为1949年7月7日开馆的东北博物馆，是新中国建立的第一座博物馆，20世纪50年代初为国内三大博物馆之一，以藏品丰富、特色鲜明而享誉海内外。

辽宁省博物馆藏品总量达11.2万件，以辽宁地区考古出土文物和传世的历史艺术类文物为主体，藏品分为考古、书画、雕刻、陶瓷、丝绣、服饰、铜器、货币、漆器、景泰蓝、家具、古生物、少数民族文物、甲骨、碑志等18类文物，已基本上形成了规模宏大的收藏体系，其中尤以晋唐宋元书画精品、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代陶瓷、历代碑志、明清版画、古地图、清李佐贤《古泉汇》著录的历代货币等最具特色和影响。

辽宁省博物馆的书画收藏在国内外占有重要地位，其中东晋人书《曹娥诔辞》，是现存世最早的楷书墨迹，有"正楷第一"之尊。

唐武则天万岁通天二年以王羲之十一世孙王方庆进献的王氏一门书帖原迹为底本，由弘文馆书手钩填的《王羲之一门书翰》，为现存世的王羲之、王献之书法诸摹本中时代最为可靠、钩填最精到者，堪称"下真迹一等"，殊为珍贵。

唐欧阳询《行书梦奠帖》与《行书千字文》，在欧氏传世墨迹中占其二，价值非凡。

《草书古诗四帖》为唐代大书法家张旭传世的唯一一件狂草作品，为草书由今草向狂草演变的最早的实物例证。

北宋徽宗赵佶《草书千字文》为其传世草书孤本，与上海博物馆所藏《楷书千字文》交相辉映，堪称双璧。

唐周昉《簪花仕女图》是体现唐代现实主义绘画风格的传世巨作，富丽典雅，为辽博的镇馆之宝。

北宋人摹东晋顾恺之《洛神赋图》，为传世诸摹本中的佳构，对研究东晋时期的绘画艺术具有极为重要的价值。

辽宁法库叶茂台七号辽墓出土的《山弈侯约图》、《竹雀双兔图》，时代明确，保存完好，具有浓郁的少数民族绘画风格，对于研究辽代契丹族的绘画艺术有着重要的参考价值。

红山文化是我国辽、蒙、冀地区最著名的新石器时代文化之一，其充满想象力的玉器造型在我国玉器发展史上独树一帜，堪称我国玉器发展的头牌。

红山文化玉器高度发达，与玉器同样发达的良渚文化南北呼应，熠熠生辉。

与良渚文化最具礼仪性质的琮、璧不同，红山文化具有礼仪性质的玉器是玉雕龙与勾云形玉器。

玉雕龙我们在《红山文化玉雕龙赏析》[1]一文中已作介绍，这里将勾云形玉器再做简介，并对这种变幻莫测的玉器的来源、演变路径略做探讨。

文中图片均来自郭大顺、洪殿旭两位先生编著的《红山文化玉器鉴赏》[2]。

一、器物介绍勾云形玉器从形制上看有繁、简两种，从形象上看有具象、抽象两种。

依次介绍。

1.具象勾云形玉器。

器皆狭长方形，一面或两面有纹饰。

这类勾云形玉器一般认为是模仿猫头鹰的形象并加以改造、夸张而成，甚至有些抽象成分在内。

标本1，陕西凤翔县博物馆藏品。

陕西凤翔上郭店春秋墓出土，红山文化遗物。

青玉，淡黄色，正、背面纹样相同。

以纵中线为轴，两侧两眼较小且距离近，眼上弧状镂孔向外展开，表示猫头鹰的耳羽，眼下有齿凸5枚，齿凸间的沟槽较深，最外为4个卷勾，上勾窄小，下勾宽大，勾间版面镂出长槽形成4条长枝。

轴线上端对钻系孔，器之平面中部皆随形打洼，风格干爽犀利。

长11.4厘米，宽4.3厘米，厚0.3厘米。

（图1-1）标本2，通辽市博物馆藏品。

青玉，右上卷勾上有褐色沁斑，下勾缺失。

正面为猫头鹰的形象，背面较平。

轴线旁两眼稍大，眼上弧状镂孔加宽，眼下有齿凸5枚，间隔槽宽而浅，左侧两勾大小相近，勾间镂空长槽外窄内宽。

右侧卷勾略长。

轴线上端系孔较大，器随形打洼成深槽，槽顶圆滑。

长15.6厘米，宽6厘米，厚0.3厘米。

（图1-2）标本3，华盛顿赛克勒博物馆藏品。

青玉，正面为猫头鹰的形象，背面较平，仅有镂空纹。

器右侧略宽，圆眼较大，眼上弧状镂孔仅中部通透，眼下有齿凸7枚，4个卷勾大小相若，勾间镂空长槽仅中部通透。

轴线上端对钻系孔较大，器随形打洼宽而深，美感不及前器。

《窥玉集》之红山文化玉枭赏析
《窥玉集》是著名玉器鉴定专家刘迎春老师主讲的玉器鉴定节目，刘老师以不同的视角讲述玉器的鉴赏，从玉器上的一点或一面来窥视玉器历史全貌，回味古人的制玉心境，让您明白古玉与仿品的区别。

红山文化玉器红山文化玉器是新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。

红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，以后在红山文化诸遗址中多有玉器发现，红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。

红山玉器的特点主要有如下：其一，红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。

如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。

现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。

其二，造型手法多样，既有浅雕又有浮雕。

红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵，动物形象注重整体的形似和关键部位的神似。

红山玉枭馆藏精品欣赏。

解读红山文化“跳刀”痕及羽工痕跳刀痕：在这件形器中, 除了在中间有着一种史前的独有工痕, 跳刀来雕外, 在在右上角的凹线内, 可见第一种的工中工痕。

种后世根本无法可以用任何电动或手动工具能在一些极烦覆而又超威细而不足0.02mm 的纹线内再以这种跳刀来雕出红山王权的神徽, 这种神徽的工艺, 也许在几百万年前的红山先祖（PS：这个数严重的错误，应该是8000到1万年左右才对）, 早就预料到今天的后人会因为不懂如何看懂他们的文物, 而早就在这些玉器所雕出的独有工痕, 这是目前后世无法可以仿出来的精密工痕.（虽然作者的观点，我并不认同，但是出土的良渚玉器上的这种极为细微工整的阴线是如何加工出来的，是到目前为止无法解释的，在当今乃至今后很长时间内，由于学术混乱，因为现在已经没有大师，今后估计几百年内，只要不是战乱推倒重来，将不会再有大师出现，我想也是无法解释，或者这种解释是无法被认可的，对于良渚玉器的工艺解释，可能将会永远是不解之谜，因为即便有人解释了，也很难普及这一观点）跳刀是红山史前玉器中, 王权神徽的一种失传而又无法可以仿出来的特有工痕, 而这种工痕, 是在一些红山的王权迁移去良渚后的王权一族, 被后世出土在良渚当地, 就被称为'良渚文化' ，而在约五年前, 华夏红山文化研究协会已在群培训中开始发表研究, 证实良渚文化是源自红山文化,回说到这些所谓良渚神徽, 在不同的神徽中, 都出现一些很奇特的工痕, 这些工痕, 既非后世的汉八刀, 以一刀切来雕出直线, 而是在一些比穿衣针还要幼细的线凹线内, 以很多跳跃的线来勾挖出来。

有些更出现在良渚有方框的边位如下图:世上原来根本无任何电动或计算机工具能仿出以这种跳刀来雕一条凹线, 况且, 由于世人根本不懂也不知道有这种跳刀, 故根本无必要这样烦覆地在每条不足0.02mm 的凹线内, 更要做出这样的奇妙跳刀. 故今天不单是无法可以仿, 就算想仿也仿不出跳刀来.所以, 当大家清洗好你的玉器后, 以高像素放大来细拍这些跳刀痕后, 你除了会惊叹史前的红山先祖, 怎会有能力来雕出这种跳刀.也许红山先祖, 早就预测到我们后世的今天, 会有很多不懂扮懂的狗屁砖家会因他们水平低而拒絶承认这些红山真品, 也预知今天化们会胡说, 故特意在雕工时, 特以这种跳刀来给家留有一手, 而我们也要谢谢红山先祖特意留下这跳刀痕来给我们来学习。

古玉居珍藏12～红山文化玉鸟
红山文化玉鸟侧立圆雕，河北省北部山区出土，透闪石玉，5*3CM。

造型灵动，整器表面土沁，化学清洗后可见白色斑痕，为地质和土壤酸碱度影响造成的玉缩；一侧有明显的表面裂痕，其中清晰可见莹润的透闪石尖锐晶体交错，为土壤温度变化影响所致；另一侧有斜向的片状冰裂痕，为接触地面的一侧受到地质变化影响形成的隐性裂痕，真品多为45度斜向裂，且裂缝内部少沁，为积石冢埋藏环境，方能形成的特征，藏家收藏的多件不同出土地点的红山玉器，都有类似的冰裂痕迹，足见5000年的悠悠时光给玉质带来的变化是多么的强烈。

玉鸟颈后有一对钻小孔，内外皮壳一致，隐见螺旋纹，为解玉砂工艺制成。

此孔供系挂，为古代萨满教巫师祭祀时穿戴的法器之一，红山文化等北方古老文明信仰的就是原始自然神，而以鹰、枭、隼等猛禽作为崇拜的自然神最恰当不过了，有很高艺术鉴赏及收藏价值！
此为馆藏照片
眼部琢刻为燧石手工琢刻，稍加打磨，不甚规整，为红山石器特有的眼部雕琢法，与良渚玉器表面的管钻有明显差别，藏家当细辨之。

鸟腹用了红山文化的另一特有琢玉工艺——瓦纹沟，在自然光线下不同角度观察，呈现光影变化非常明显.
此为出土照片
此为用文物修复药剂清洗后的效果。

馆藏高古玉对应任氏鉴定十二字法（红山文化）任南“史前古玉十二字鉴真法”1、净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质，致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。

2、熟：熟为红山文化玉器整体因地热、地压等物化的作用而产生的一种质的变化并产生失透感，玉整体呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。

此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。

3、肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。

而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。

4、透：因地质原因，某些坑口的红山文化玉器会呈现整体胶冻质的透光感，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。

5葬：红山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。

浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。

6、孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。

红山文化玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。

因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有色向四周晕散现象，形成沁色，玉质也会随晕散而产生质变，孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着。

而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态。

7、坑：坑需借助高倍立体电子显微镜观察，红山文化玉器自然态坑边缘凹凸立体感强，如山峦起伏，有层次，其边缘多为下陷或上翘，坑内有坑，呈梯田状，边缘清晰，坑内与坑外相比，质变应明显，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。