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中国古代内衣史——不一样的汉服世界在漫长的变化中，中国内衣不仅起到掩体保暖的作用，而且承载着悠久的中华文明，并记录着古老而神秘的东方文化。
与其他传统服饰相比，中国古代书籍中对内衣的描述不多，这使得人们很难直接从厚厚的外衣看向薄薄的内衣。
只有通过珍贵的历史资料，我们才能瞥见中国古代内衣的神秘面纱。
中国内衣的历史由来已久。
以下的内衣历史线索始于汉代。
汉代中国内衣–抱腹汉代的内衣被称为“饱腹”或“心衣”。
汉代史料中有记载：饱腹，上下绑带。
“心衣”的基础是“饱腹”。
两者的共同点是，背面裸露暴露在外。
魏晋–两当“两当”与“饱腹”与“心衣”之间的区别在于，它有一个后背部件，既可以用作胸部，也可以用作背部。
大多数材料是织锦缎，面料厚实，色彩丰富，是双层的，内衬棉布。
“两当”原是北方游牧民族的服装，后来民族融合逐渐传人汉族中。
两当唐朝– 和子在唐朝以前，内衣的肩膀都装饰有肩带。
在唐代，出现了一种没有肩带的内衣，被称为“和子”。
这也取决于外套的形状和特性：唐朝的女性喜欢穿“齐胸襦裙”。
他们将裙子高高地系在胸前，然后在其下部系一条宽丝带。
肩膀，上胸部和背部均暴露在外，外部覆盖有透明粗纱，因此内衣面料优雅多彩。
和子“和子”中常用的面料略有弹性且较厚。
佩戴时，请在胸部下方系上两条皮带，以确保胸部直立。
唐代贵族贵妇宋朝–抹胸穿上“抹胸”后，“上部可以遮盖胸部，下部可以遮盖腹部”。
整个胸部和腹部都被丝带缚住。
抹胸普通人通常使用棉制品，而贵族则使用丝绸制品并在上面绣花。
中国古代内衣：考古发现的抹胸元朝–合欢襟从后到前佩戴，在胸前排成一排纽扣，或系上丝带。
“合欢襟”的面料大多是锦缎。
合欢襟明朝–主腰“主腰”的形状类似于背心，这是一种从“抹胸”发展而来的中国内衣。
主腰从后到前都有面料，并在前面用纽扣固定。
主腰“主腰”有几个系带的位置，所有这些位置都收紧以形成明显的腰部收缩。
可以看出，明代的女性很精通展示她们的身材。
中国古代内衣：主腰，考古发现清朝–肚兜作为中国古代的女性内衣，肚兜在清代以后逐渐普及。
古代内衣与文化审美透析内容摘要文章结合中国传统文化背景、意境等审美标准，分析了中国古代内衣造型、形制、材质、纹样、色彩的发展特点，阐述了中国古代内衣的审美特征。
关键词中国古代内衣传统文化审美特征在中国古人的审美观念中，认为人的身体之关系是模拟自然界的调和形象而来，忌论人体欣赏，崇尚内敛、含蓄、委婉、优雅的审美思想观念。
因此，内衣在中国数千年的历代服饰文化演变过程中长期以一种隐讳、朦胧、断续的形式彰显于文献史实、传世和出土实物当中。
但是在每个重大历史时段，中国古代内衣从称谓、形制、色彩和材质、纹样等方面均以不同的形象出现，给世人展现出中国服饰文化的生动和博彩。
一、中国古代内衣的演变按照中国历史演进的顺序，不少学者和论著沿用传统的上古、中古、近古三分方式，描述中国古代文化史。
中国古代内衣的演变是在中国传统文化背景下呈现出了丰富的特征和风格。
上古先秦开始就有记载内衣文化的文字，当时男女内衣区分不大。
《说文解字》云亵，私服也。
亵即贴身穿的衣服，有轻浮、淫秽之意。
内衣的另一种形制苞，《释名?释衣服》袍，苞也。
苞，内衣也。
因古代染色技术不高，署天近汗之衣必无色，最初的内衣面料多采用本色葛布。
汉代有羞袒鄙袒、汗衣汗衫的内衣形制，汗衣与其他内衣的不同在于男女、贵贱皆服。
而女子的心衣上端用钩肩，背部袒露无后片，平织绢作为常用面料。
还有北方游牧民族服饰演变过来的裆，既可当胸又可当背，材质为织锦。
梁土筠《行路难》记载女性还有以开孔裁穿独特结构的内衣。
中古时期的诃子是唐代女性内衣的一大特色。
这种以束在胸际间的裙充当内衣，使肩、胸前与后背全部袒露或双肩披透明罗衫，穿时在胸下扎束两根带子即可，使胸上部分达到挺立的效果。
常用的面料为织成，挺括略有弹性。
此外还流行无内衣袒领长裙的装束。
宋代女性内衣出现了抹胸抹肚、襦裹肚抹胸穿着后上可覆乳下可遮肚，用钮扣或带子系结，单的夹的，形式不一。
老百姓多用棉制品，贵族人家用丝织品并在其上绣花。
我们都知道古人很含蓄、很保守但是做内衣他们却很大胆不同朝代各具特色细数下来，款式还不少呢……据历史记载古人在情趣内衣上的表现形式特别有内涵确实符合了古人的特点他们主要是在造型、色彩、图案以及装饰上下功夫既能激发荷尔蒙又极具艺术感小编先从汉朝的抱腹、心衣说起一听这词儿，老浪漫了内衣面料图案多以“爱情”为主题在身体上展露以形写神达道畅神来诉说寄寓传情的美学思想什么思君之情，什么爱慕之心全都在这图案上啦汉代内衣抱腹汉代内衣心衣现代演绎↓↓↓嗯！这个后背很凉快，夏天穿肯定很苏胡吧而且露背很有诱惑力哦“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子，而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”。
两者的共同点是背部袒露无后片。
平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
到了魏晋（十六国）时期女性内衣叫两当是不是和小编一样想到裤裆去了！打住！这里讨论的是内衣！“两当”与汉朝内衣的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。
估计取这个名字就是两面可挡的意思吧！材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
魏晋女性内衣两裆现代演绎↓↓↓这个和现代的背心没多大区别吧当时的裁缝估计到冬天了才想起后背凉飕飕了哈~呃~这两款不够性感别着急，听小编讲下去唐朝以胖为美怎么说都C杯起点吧喏，这就是唐朝的“诃子”唐代女子无带内衣袔子现代演绎↓↓↓插嘴下，“诃”读音同“喝”“诃子”是一种无带的内衣，穿时在胸下扎束两根带子即可，面料“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
这么露！不知道那会儿杨贵妃穿多大的SIZE！幻想一下，满大街的姑娘们，穿着“诃子”，真的是无限好春光啊！唐朝的女性很OPEN喔上图哪里妩媚了？那看看下图，波涛“胸”涌啊~看来，这个是大胸的福利，小编小胸走了~为了预防流鼻血，只给个小图养养眼不要嫌弃呐论调情的内衣，当属宋代的抹胸“上可覆乳下可遮肚”，又称“抹肚”结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部，用纽扣或带子系结。
中国古代女子内衣审美特征浅析作者：杜娟来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008年第05期摘要：中国古代女子内衣讲究的是差异性和独特性，其塑身修形的造型理念，科学合理的功用效能，大俗大雅的配色处理，隽永寄寓的图腾纹饰，独具创造性的技艺手段，呈现出与西方女子内衣迥异的鲜明个性与“东方特色”，是世界服装史上一道别样的风景。
关键词：女子内衣；造型；图案；色彩中图分类号：B832.3文献标识码：A文章编号：1671-6477(2008)05-0665-03中国古代女子内衣有着悠久的历史，在中国近3000年的灿烂服装文化史中占着重要的地位，所呈现出的迥异不同的风格和个性，以其独特的“东方色彩”丰富和“领袖”着世界服饰文化潮流，作为中国古代服饰的一支奇葩，充满着“诗”“情”“画”“意”，是情和艺的完美结合，是一部寄情的文化史，含蓄地表达着古代女性的人生理想、精神借托、审美情趣和情爱诉求。
内衣最早的功能不过是取暖，是一种称作“褥”的短衣，不加絮，不用棉，不外露，齐腰身，后来出现了“裹肚”，又叫“兜肚”，用一块菱形状的布护住胸腹，用带子套在脖子上，左右用两角钉上带子系在背后，史料记载最早出现这类似抹胸或者肚兜的服饰应该是春秋战国时期。
抹胸，辞海释“掩胸之衣”，是古代女性最贴身的内衣，传说始于唐朝的杨贵妃。
古代女性内衣充满了神秘色彩，由于受到儒家礼教的影响，中国人讲求“含蓄中庸”，而使得中国古代女子内衣只是古代女性私房“悄悄话”，其绰约风姿和诗情画意一直是“养在深闺人未识”，一、新颖独特的造型特征中国古代女子内衣不像外衣服饰那样“循规蹈矩”，历代对内衣的称呼是不一样的，从秦汉到清代，由于时代的变迁，社会的演进及人们审美意识的嬗变，不同时期内衣具有不同的造型，呈现出迥异的时代特征，款式上各具特色。
在款式上，其独特性表现在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。
在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局。
古代女人的“内衣”原来不止肚兜？这么多款式看完好羞涩！多数人对古代内衣的认识就只停留在不就是肚兜吗？这种错误的理解当中，其实啊古代的内衣并没有您想象的那么简单。
那么今天就让我们来深入的了解一下，属于古代内衣的那些秘密。
防守光是内衣的主要作用。
但是在原始社会人们连饭都快吃不上了，那还有心思去考虑走光的问题啊，内衣也就没有出现。
汉朝的时候，人民安居乐业，女子开始思考走光的问题了。
她们在外衣的里面加了一层布，这就是最早的内衣了。
他的学名叫帕腹，从汉朝开始，内衣就成了女子的必备物品。
魏晋时期深受魏晋风骨的影响，人们穿得那叫一个放浪不羁。
可是奇怪的是当时魏国的女子却流行穿一种十分保守的两当内衣。
因为魏国地处北方，而北方的冬天嘛你懂的，所以两三个材料厚实，而且是双层的，它把上半身围的是密不透风，女子再也不用怕北方的冬天了。
深受湖人的影响，唐朝女子的穿衣风格那是出了名的露骨，甚至出现了内衣外穿的现象。
唐娜女子非常喜欢穿半露胸式的裙装，肩披透明罗纱，内衣若隐若现，十分的性感。
为了配合这种穿着的习惯，无带内衣诃子闪亮登场。
穿诃子的时候，只要在胸下扎两根带子就可以达到防止胸部下垂的效果。
可见唐朝女子对内衣功能的要求已经不再是遮羞和保暖那么简单了。
受理学的影响宋朝女子爱穿抹胸，宋朝人十分看重贞洁，穿诃子已经是不可能了。
抹胸的设计可以把女子的整个胸腹都包的严严实实的，所以抹胸又叫做抹肚，这款内衣可以说把防走光功能发挥到了极致。
明朝对女子贞洁的重视程度达到了历史的巅峰。
而明朝女性对美的追求却并没有被束缚住。
这一点从主腰这种明朝流行款的内衣就能看出来。
主腰穿到现在就是塑身内衣，穿上主腰后会让女性的身材变得更加完美，达到收腰挺胸的效果。
清代的女子爱穿肚兜儿，但是肚兜并不是女生的专属。
在清朝新生儿童的第一件衣服就是母亲亲手缝制的肚兜，肚兜上绣有虎头的图案，寄托的是父母希望孩子健康成长愿望。
清朝未过门的媳妇儿同样会给未来的丈夫做肚兜，并在上面绣上一对戏水鸳鸯象征着夫妻恩爱。
古代⼥⼈的内⾐长啥样？涨知识啦~⼀直都很好奇古代⼥⼈穿的内⾐是什么样⼦的，今天总算知道答案了！秦汉时期⼁报腹此时较常⽤的⼥性内⾐有帕腹、抱腹和⼼⾐。
⼀般在腹部简单地横裹⼀块布帕的，称作“帕腹”；在帕腹上缀以带⼦，紧抱其腹的，称作“抱腹”；⽽在抱腹上加以“钩肩”及“裆”的，称作“⼼⾐”。
魏晋时期⼁两当“两当”最早由三国两晋南北时朝北⽅游牧民族的⼥性内⾐“裲裆”传⼊中原的，后被汉族⼥性接受，发展为当时的“两当”。
“两当”通常为两层，夹层可衬棉，既可挡胸⼜可挡背，贴⾝保暖。
唐代⼁袔⼦唐代⼥性以胖为美，发明出⽆带的内⾐，称为“袔⼦”。
“袔⼦”是⼀种⽆肩带、侧开合内⾐形式。
唐代⼥⼦喜欢穿半露胸裙装，她们将裙⼦⾼束在胸际，在胸下系⼀阔带，外披透明薄纱，内⾐若隐若现。
内⾐外穿其实可以追溯到唐代。
宋代⼁抹胸⾃宋代始，⼥⼦有束胸的习惯。
宋代“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因⽽⼜称“抹肚”。
元代⼁合欢襟“合欢襟”是由后向前系束的。
穿时由后及前，在胸前⽤⼀排扣⼦系合或⽤绳带等系束。
明代⼁主腰“主腰”外形与背⼼相似。
开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，尽显⾝材。
清代⼁肚兜清代⼀般是菱形状，只有前⽚，后背袒露，上有带，穿时套在颈间，其腰部另有两条带⼦束在背后，下⾯呈倒三⾓形，遮过肚脐，达到⼩腹。
肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多，系束的带⼦既有绳、丝绢，也有⾦、银、铜链等。
近代⼁⼩马甲近代，即民国初年，⼥性开始注重⾝体曲线，于是便产⽣了形制较窄的“⼩马甲”。
⼩马甲”⼀般以对襟上的扣⼦开合，其吸收了西⽅内⾐束胸的特点。
⽽“⼩马甲”后来也逐步演变为今天我们所熟知的“胸罩”。
现代⼁⽂胸现在的内⾐款式多种多样，⼥性对⽂胸的要求也越来越⾼，意识到内⾐对⾝材的塑形和对⾝体的健康性了。
感觉古代的内⾐好没安全感啊，就是⼀块遮羞布,⼀不⼩⼼就⾛光露点什么的了...⽂章来源：深圳潮⽣活（id：SZLife0755）【版权申明】以上内容如未注明出处，则来源于⽹络，我们对原⽂作者深表敬意。
秦汉时期是中国女性内衣的形成和发展的重要时期，这一时期的内衣没有性别的区分，但已经出现了等级化的倾向。
秦代内衣以袍服为主，但这一时期内衣的情况并没有专门的文献记载。
与秦代内衣相比，汉代女性内衣形制更为丰富，包括泽、帕腹、抱腹、心衣、褝衣、裲裆、齐裆、犊鼻裈等。
目前，中国服装史学界对于秦汉女性内衣的研究主要有以下两方面的趋势：一方面，研究重点在中国各朝代内衣形制特征的变迁和内衣文化，其中仅涉及到对于秦汉女性内衣的研究，但研究缺乏针对性，如马新宇[1]、孙有霞[2]、秦小宁[3]等；另一方面，相关研究停留在女性内衣的形制和文化层面，缺乏深入研究秦汉时期女性内衣之间以及内衣与外衣之间的关系，如武利利[4]等。
秦汉时期作为中国古代内衣服饰创造和发展历史上的关键时期，同时也是中国古代女性内衣形制初显的时期，对于我们研究后代历朝的女性内衣形制流变具有十分重要的意义。
笔者认为，首先从秦汉时期女性内衣的种类、形制以及特征等方面进行系统分析，运用古文献印证的研究方法，深入分析秦汉时期女性内衣的具体称谓与形制之间的内在联系，将会深化对这一领域的研究。
1秦汉时期女性内衣类型秦汉时期的内衣属于中性，无性别之分，但具有简繁之别，如帕腹、抱腹与心衣等内衣的形制之间有其联系和区别。
笔者将秦汉时期的女性内衣按其形制，分为全身型与半身型两种类型。
1.1秦汉时期全身型女性内衣秦汉时期的全身型女性内衣包括袍、褝衣。
据《说文解字·衣部》所言：“袍，襺也。
从衣包声。
”[5]“袍”字为表意字，“包”字旁有包裹住全身的意思。
袍是中国古人常穿的服饰之一，在春秋战国时期是内衣，其内衣角色一直延续到秦。
在秦代，作为内衣的袍服有一层絮棉的夹层，并且穿着时会在外穿一件罩衣，也可以将两件袍服内外叠穿。
如《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，岂曰无衣，与子同泽。
”[6]此处的“袍”“泽”都属于内衣的范畴。
又如《释名》有云：“袍，苞也。
中国古代少女们内衣中竟隐藏着这些秘密！我们不太能想象过去的衣装，虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。
下面就和趣闻解密小编一起来揭开中国古代少女内衣里的秘密。
内衣是穿戴在里面的贴身、闺房之物，古时又叫亵(xiè)衣。
“亵”的本义，就是“贴身的内衣”，里面含有不装重的成份。
引申而来的猥亵(意指淫乱，下流)，是如今形容流氓行为时的常用词。
由于有这里不雅的元素，所以《二十四史》中各朝少不了的“舆服志”部分，也只字不提该朝的内衣款式和变化、流行情况的。
现在如果要研究古代服饰史，只能从古代笔记杂谈里寻找，当然这方面信息最丰富的就是各种艳情小说了。
黄强的《中国服饰画史》就辟有专节，谈“艳情小说中的明代内衣”。
黄先生说，出版时删除了不少，编辑的意思是内容“涉黄”。
实际上，大家都知道是怎么回事。
说白了，能在下半身贴身穿的是什么东西?就是三角裤啊。
但古人比今人文雅，比现代人会说话，如同把进茅厕叫“解手”一样，“三角裤”也来个拐弯摸角，称为“小衣”、“下衣”、“里面”，或者“罗裙”、“单裙”、“褶裙”什么的，比较接近现代的是“纱裤”。
今天，就古代艳情小说里的文字，来说说这些“小衣”里的秘密。
其实说秘密也不是秘密，就是看看古代女性所着的内裤到底都是些什么玩意，了解她们所处时代的审美意识。
“小衣”里的秘密小衣小衣的记录在明代艳情小说中是最多的。
有人认为小衣是泛称，指所有贴身穿的内衣，包括上衣下裳，黄强先生认为这种说法不对，应该是裤衩。
其理由就是搬出明清艳情小说中的描写。
冯梦龙著“三言”的《警示通言》有“况太守断死孩儿”一篇。
文章中就提到了“小衣”：邵氏为情所动，“遂不叫秀姑跟随，自己持灯来照，径到得贵床前，看见得贵赤身仰卧，那话儿如枪一般，禁不住春心荡漾，欲火如焚。
自解去小衣，爬上床去，还只怕惊醒了得贵，悄悄地跨在身上，从上而压下。
揭秘古代内衣：亵衣、心衣、抱腹、诃子、抹胸、肚兜中国内衣的历史源远流长，早在汉朝以前，我国就有了内衣。
秦始皇陵里的兵马俑，从领口看，武士们的铠甲战袍里面就穿有内衣。
汉代以前的内衣被称为“亵衣”，亵的意思是轻薄、不庄重，由此可以看出古人对于内衣的态度。
在古代，妇女死后，要备亵衣入殓，但是女人的内衣通常是不能见人的，所以不能在大庭广众之下显露。
汉代的时候，开始出现心衣。
心衣是将抱腹的细带子换成勾肩，然后再加上裆。
大部分的心衣和抱腹都是用平织绢做成的，没有后片。
上面绣有各色的花纹图案，这些图案多以爱情为主题。
魏晋时期的人们又将抱腹和心衣做了改良，然后就形成了两当。
两当是由北方游牧民族初入中原的。
两当与抱腹、心衣的区别在于它有两层，两层之间有衬面，而且有后片。
在材质方面，两当主要采用比较厚实的织锦，而且它的色彩也更为丰富到了唐代，开始出现一种被叫做“诃子”的内衣，这种内衣的颠覆之处在于它是没有带子的，这在前面的朝代是没有出现过的。
之所以会有这么颠覆性的设计，也与当时的社会状况有关。
唐代的女子流行穿半露胸式的裙装，穿这种裙装的话，如果内衣有带子，则会显得有些不雅。
为了配合这种穿衣的习惯，诃子便应运而生。
诃子常用略用弹性，手感较为厚实的“织成”做成，穿的时候需要在胸下扎两根带子穿上诃子以后，胸部可以达到挺立的效果。
宋代的时候，抹胸开始出现。
平常人家做抹胸时常用的是土布，而贵族人家则常用丝织品，并在上面绣形色各异，因为的花卉。
抹胸穿到身上后，上可覆乳下可遮肚，因为整个胸腹都能被遮住，所以抹胸还有一个小名，叫“抹肚”。
《西厢记》中的宋代女子，抹胸裹肚，幼带围颈，风情万种。
“合欢襟”出现于元代，它的面料主要采用织锦，由后向前系束是它的主要特点。
合欢襟后背袒露，穿的时候由后及前，然后将胸前的一排扣子系合。
合欢襟的图案大都四方连续。
明代的时候，衣衫已经出现了用纽扣的式样。
这时，内衣的花样也开始翻新，出现了一种跟背心相似的内衣，叫做主腰。
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古人的内衣“进化史”原来古人也很懂性感
导语：秦汉时期：抱腹汉代内衣的款式，有多种形制，人们对衣饰的追求已经开始趋向精美。
这时女性的内衣比较常用的有帕腹、抱腹和心衣。
这时的内衣
秦汉时期：抱腹汉代内衣的款式，有多种形制，人们对衣饰的追求已经开始趋向精美。
这时女性的内衣比较常用的有帕腹、抱腹和心衣。
这时的内衣有繁简之别，简单的只是横裹在腹部的一块布帕，因称“帕腹”。
稍微复杂一些的，只是在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹，故名“抱腹”。
魏晋：两当三国两晋南北时朝北方游牧民族的女性内衣“裲裆”传人中原，后被汉族女性接受。
“裲裆”也就是“两当”，顾名思义，有前后两片，既可当胸又可当背”。
唐代：袔子唐代女性以胖为美，这决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是，唐代女人便发明出无带的内衣，称为“袔子”。
以前的内衣都缀有带子，而“菠蕾秀”发现唐代“袔子”是一种无肩带、侧开合内衣形式那时的女子喜欢穿半露胸裙装。
宋代：抹胸宋代大片土地沦为女真贵族统治领地，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。
自宋代始，女子有束胸的习惯。
宋女子日常服饰：上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。
其面料为罗、纱、锦、绫、绢等。
宋代“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
元代：合欢襟“合欢襟”由后向前系束是其主要特点。
穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。
合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。
生活常识分享。
中国古代女子内衣全解中国古代女子内衣全解女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。
它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术。
抹胸：一抹微云清代的肚兜中国古代女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。
在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。
中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。
它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。
它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。
它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。
中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等。
宋代抹胸有可考的穿内衣的历史可以上溯到汉朝。
那时的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，因此即使洗干净了搁在那里也不能让人看见，否则是很失体统的。
尤其是女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。
大凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。
《红楼梦》中的尤三姐在与贾珍、贾琏饮酒时，“松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。
底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。
一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。
汉代抱腹、心衣内衣在中国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。
内衣，作为人类服饰文化的重要组成部分，承载着历史变迁的印记，反映了社会发展的脉络。
从古代的简单遮蔽到现代的时尚潮流，内衣的发展历程见证了人类文明的进步和女性地位的提升。
以下是对内衣发展历程的简要总结。
一、古代内衣：朴素与实用在古代，内衣主要以实用为主，材料多为棉、麻、丝等天然纤维。
汉代时，内衣被称为“亵衣”，背部袒露无后片，常用彩绣装饰，彰显女性私密审美。
魏晋南北朝时期，出现了名为“两当”的内衣，设计更加注重实用性和保护。
唐代时，“诃子”内衣类似于现代的抹胸，女性穿着的半露胸式裙装反映了当时的审美趋势。
宋代之后，内衣样式逐渐保守，但依然精美。
元明时期，合欢襟、肚兜等内衣加入了更多装饰元素。
二、近现代内衣：变革与创新进入近现代，内衣经历了巨大的变革。
首先，西方文化的影响使得内衣样式发生变化，逐渐从传统的遮蔽转变为强调女性曲线美的设计。
其次，随着纺织技术的进步，内衣材料更加多样化，如海绵、氨纶等合成材料的运用，使内衣更加舒适、透气。
20世纪30年代，美国人发明了三角内裤，但初期主要针对男性。
40年后，女士内裤开始流行。
这一时期，内衣设计更加注重舒适度、功能性和美观性，如塑身内衣、运动内衣等。
此外，内衣品牌也如雨后春笋般涌现，如我国著名的“曼妮芬”、“安莉芳”等。
三、当代内衣：个性与时尚进入21世纪，内衣发展呈现出个性化、时尚化的趋势。
一方面，内衣品牌不断推出新颖的设计，满足消费者对美的追求；另一方面，消费者对内衣的舒适度、功能性、环保性等方面要求越来越高。
在此背景下，内衣市场呈现出以下特点：1. 材料环保：采用天然纤维、再生纤维等环保材料，减少对环境的影响。
2. 功能多样：针对不同人群的需求，研发出具有保健、塑形、运动等功能的内衣。
3. 个性化定制：根据消费者身材、喜好等因素，提供个性化定制服务。
4. 跨界合作：内衣品牌与其他行业如时尚、艺术等进行跨界合作，推出具有创意的产品。
总之，内衣的发展历程是人类文明进步的缩影。
从“亵衣”到“内衣”，中国古代女子内衣是如何演变到如今的？在中国上下五千多年历史文化中，人们从衣不蔽体到各种服饰的发明和演变，着实让人感叹唏嘘不已。
今天在参观画展的时候，一幅画跃然于眼帘——唐朝的《簪花仕女图》，繁荣昌盛的唐朝，其服饰风格也是别致的。
总之，我就是觉得图中仕女身穿的那件内衣着实有特色，这不禁让我突然萌发出对古代女子的内衣的演变进行一番细致的研究。
各朝各代的服饰都各具特色，在内衣的设计方面自然也是带有本朝特有的特色，这是不容质疑。
一件好的服饰能给人带来不同的视觉盛宴，而一件舒适又精致的女性内衣，其在设计等多方面的要求也会严格许多，那么让我们一起走进历史，去看看中国古代女性的内衣究竟是如何演变到现今的。
一、中国历代王朝所展示出的不同内衣形态在中国的古代，战乱频频，政局不稳，历代王朝的兴衰更迭不断。
在这个过程中，由于受各国各民族的文化，宗教信仰及习俗等因素的我们的服饰也随着发展变化，展现不同的着装风格，当然，也是包括我们女生最必备的用品之一——内衣。
为对古代女子内衣的发展变化做一细致考究，我特地跑去图书馆查阅相关资料，据史料记载，中国最早的内衣被称作为“亵衣”，亵一般而言有“轻薄，不重”之意。
汉代作为我们古代最为辉煌的朝代之一，其内衣的设计也是蛮具特色的。
在古代对内衣的称谓可与现在不同，现代都统一一直称为内衣。
但在古代，女子的内衣在每个朝代都有独特的名字。
就比如汉代，在汉朝时，女子内衣一般被人们称为“抱腹”或是“心衣”。
顾名思义，汉代的内衣以包前面为主，后背是袒露的。
但心衣与抱腹再细致些有是有所区别的，心衣是在报腹的基础上进行改良而成的。
除了款式的设计外，对于布料的选材也是相当讲究的。
史料记载，汉代的女子内衣面料材质多为平织绢，毕竟是贴身衣物，在面料材质方面必然是要比一般服饰多些讲究的，这点不管是在古代还是现代都是不变的。
以往每每观看到古代服饰，我们都会被上面精致的图案绘制所震撼，毕竟那可是有优质绣娘一针一线缝制出来的。
青丘之上，有一女子，长发松挽，红袄小开，微露犹藏的点了葱绿的桃红色内衣丝边，犹如一抹笼住了山峰的轻云。
初露的一痕雪脯，半张的欲望，那欲遮难遮的风情，在朦胧隐现间，透露出几许羞怯涩骨的春光，引得人无限遐思。
今日要说的，正是衬得女子粉光轻泄的内衣。
中国古代女子的内衣之精美，无论从选才到造型，还是从色彩到做工，都不是一句简单的“仅覆胸乳”便可一笔带过的。
如果细细研究便可发现，中国古代女子内衣的演变过程，简直就是一部混着政治色彩的寄情文化史。
在我们少见的有据可查的资料上，内衣较早的称谓是“亵衣”，“亵”，为“轻簿、不庄重”之意，可见从前古人对内衣心态的隐晦回避，也暗示着当时的人们对于女子地位看低的普遍心态。
1. 选材天人合一。
将目所能及的山水天地、花鸟虫鱼，以及各类口耳相传的神话故事、戏曲人物和生活事物等各类元素，通过自己独特灵巧的表现手法展示在小小的一块方寸之间，主张天、地、人三者同源同根、相谐相生的文化，让其在窈窕婀娜的躯体之上，辅之以生动传神的无遗展露，达道畅神地诉说着寄寓传情的浪漫美学思想。
美好寓意寄托及无穷韵味的表述。
多子多福、婚姻美满、松寿延年以及加官进爵和驱邪避害五大类是最屡见不鲜的题材，表达着人民自古就有的内心深处最朴实的愿望。
2. 造型中国古代女子的内衣多为自然平滑的平面，简单的直线勾勒，既符合人体自由生长的属性，又与当时的习俗礼仪相对应。
对方和圆进行随意的转换和变形，或菱形，或扇形，或三角形，或如意形，灵活多变，以期达到能够在平中出奇、在平中出神、在平中生韵的效果。
款式结构主要分为“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别用来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。
3. 色彩内衣色彩大多以素来便为人所爱的喜庆红色为主，有大红、桃红、橘红、粉红等，间或以一点葱绿、浅紫等色调作辅。
而这些颜色的选用，与当时的社会风气和等级观念有很大的关系，比如说在明代，就有民间女子只能用紫色，不能用金绣的规定。
4. 做工中国古代女子的内衣之所以极富东方特有的韵味之美，在很大程度上取决于其精细无双的做工，“以布为纸、以线当墨、以针做笔”，一针一线，一花一草，都在低诉着绣娘不言的心事和脉脉情谊。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢难以想象！揭开中国古代少女内衣里的秘密导语：我们不太能想象过去的衣装，虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的我们不太能想象过去的衣装，虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。
下面就和风林小编一起来揭开中国古代少女内衣里的秘密。
古代广泛流传的春宫画显示少女们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。
即所谓“抹胸”。
用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。
也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。
卧室之外，闺阁小姐们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。
在一个勃起的阴茎中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。
是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。
后来出现了“裹肚”。
裹肚又叫“兜肚”，正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。
因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。
物质的遮蔽最终让位于揭开遮蔽的欢愉。
对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。
葱绿抹胸下的两痕雪脯是男人们进入肉体世界的边境之地。
据说有政协委员提议，不仅立法保护女性免于“性骚扰”，也要保护男人不被女人“性骚扰”。
报道这条新闻的同时，电视画面频频出现穿吊带衫的街头美女。
该委员的意思好像是说，女人们的这一点点裸露不仅骚扰了男性，也可能激发男人的性本能而使之演变为骚扰者，男人成为双重受害者。
既然全球气候越来越热，女人们决不会舍弃穿吊带生活常识分享。
汉代内衣浅谈
中国内衣的历史源远流长，内衣历史线索是从汉朝开始的。
在汉代内衣称为“心衣”.汉朝以前没有女性内衣的专用名词，不等于没有内衣。
《论语·乡党》里说“红、紫不以为亵服”，亵服就是指内衣裳。
所以，古代又称内衣为亵衣。
“亵”意为“贴身的内衣”和“轻薄、不庄重”，可见古人对内衣的心态，是回避而隐晦的。
从史籍记载来看,早在先秦时期,人们已有穿着亵衣的习惯。
《礼记·檀弓下》：“季康子之母死,陈亵衣。
敬姜曰: ‘妇人不饰,不敢见舅姑,将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯’命彻之。
”敬姜是季康子从祖母,这个老太深明礼仪,孔子对她有很高评介。
从这段记载可以看出,当时的妇女已穿亵衣,并且在去世之后，还要备亵衣入殓，不过这种女人的内衣,通常是不能见人的，所以不能在大庭广众面前显露。
在秦始皇兵马俑里，从秦兵马俑服装的领口就可以看到，这些武士外有铠甲战袍，里边也另有衣服。
据汉代郑玄解释,因为这种亵衣紧贴身体,可以吸收从体内排出的汗泽,故以\"泽\"字命名。
汉代则干脆将它称之为\"汗衣\"，也有称\"汗衫\"的。
据说汉高祖刘邦是\"汗衫\"一名的发明者：楚汉交战时，刘邦从战场上回到营帐，一看自己的内衣，已全部被汗水浸湿，于是戏称其为\"汗衫\"。
流传开来，汗衫就成了内衣的别称。
直到今天，人们仍然这么称呼。
汉代内衣的款式,有多种形制。
比较常用的有帕腹、抱腹和心衣。
汉刘熙《释名·释衣服》称:\"帕腹,横帕其腹也。
抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。
汉代内衣的款式，有多种形制，人们对衣饰的追求已经开始趋向精美。
这时女性的内衣比较常用的有帕腹、饱腹和心衣。
汉刘熙《释名.释衣服》称：“帕腹，横帕其腹也。
抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。
心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也。
”由此可见，这时的内衣有繁简之别，简单的只是横裹在腹部的一块布帕，因称“帕腹”；稍微复杂一些的，只是在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹，故名“抱腹”；如果在抱腹上加以“钩肩”及“裆”，则成了“心衣”。
穿的时候要像缠绷带似的前一块后一块慢慢把自己裹了一个肉粽，灰常麻烦……
“心衣”和“抱腹”的共同点是背部袒露无后片。
我们从后人所绘的《北齐校书图》中，仍可找到心衣的遗型。
帕腹、抱腹和心衣。
尽管有着繁简之别。
但全都只有前片，没有后片，穿着这种内衣，后背部分是全部袒裸的。
很像泳衣！“心衣”的特点是以“以带掉缚”以及“以平裁式布帛遮束”。
其“带”的量及位置各有不同，其“平裁式”的几何形态化布帛的分割均有变化。
应该说“心衣”已经基本具备了后世内衣的特点。
在汉代，还出现过一种既有前片又有后片的内衣；既可当胸，又可当背，因形得名“两当”，它是后世背心的最早形式。
汉朝常用的内衣面料是平织绢，上面多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题。
内衣同时也是一个时代女性身份和地位的晴雨表，女性不断改变着自己的腰肢和臀部，这个过程充满了曲折与艰辛。
中国古代内衣都“体”现了时代的特征。
从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态，纵观整个内衣文化的发展，软玉温香，精致考究，一派中国古代内衣画卷的流动展示，投射的是谦和、内敛、包容的东方式温婉美丽。
中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。
中国汉代内衣的发展为后世内衣的发展奠定了基础，让我们现代的发展有了很大的进步以及提高。
中国古代内衣独特的演变历史与中国思想文化有着紧密的渊源，表现出风格内敛、造型束身的文化审美魅力和艺术风格。
中国是世界上唯一延续时间最长的、未曾中断的文明古国。
今天我们盘点内衣文化历史，企盼温故知新，在兼容并蓄的吸收转变过程中创造
出独特、先进的中国内衣文化和设计。
