文成公主入藏舞台剧

基于网络文本分析的旅游演艺游客感知探究——以拉萨市《文成公主》实景演出为例崔凯鑫 刘虹岩 刘 夏 陶建阳（西藏大学旅游与外语学院，西藏拉萨 850000）摘 要：旅游演艺作为新兴的旅游产品形式，在展现旅游目的地的民俗与文化中起到举足轻重的作用。

依托著名旅游城市或热点景区，综合运用多种艺术表现形式和技术手段，展现地域文化或民俗风情，是文化和旅游融合的先行领域和重要载体。

本文以拉萨市《文成公主》实景演出为案例，利用ROST CM软件分析相关网络平台上的游客评价内容，探究旅游演艺的游客感知特征。

研究表明，游客对《文成公主》实景演出历史故事的表达、藏族特色文化的展示、露天演出带来的震撼感知较好，但对于演出场地基础设施、服务人员态度、演出互动性、演出周边旅游配套设施等方面感知较差，并提出相应的发展建议。

关键词：网络文本分析；旅游演艺；游客感知中图分类号：J892.4；F592.7 文献标识码：A引言《“十四五”旅游业发展规划》中提到我国将全面进入大众旅游时代，旅游业面临高质量发展的新要求。

同时，建设文化强国为旅游业明确了发展方向，要求坚持“以文塑旅、以旅彰文”，推进文化和旅游融合发展。

旅游演艺是以地域文化与民俗风情为主要表演内容、依托多种表现形式和现代演艺技术的一种艺术展示方式，几十年来的发展使其成为文旅产业中一颗冉冉升起的新星，是促进文化和旅游融合发展的重要载体。

作为旅游目的地的新名片、新的旅游吸引物，旅游演艺不仅有助于提升区域知名度，而且能够促进以文旅为中心的第三产业、现代服务业的发展。

在大众休闲旅游时代，旅游演艺作为能够直观体验地区文化的旅游产品，逐渐受到游客的青睐。

《文成公主》实景演出由域上和美集团与拉萨市布达拉文旅集团携手打造，以文成公主和亲的历史事件作为故事主线，着力展现和亲途中历经的种种磨难与艰辛，体现民族团结、表达人间大爱。

但是，拉萨市旅游演艺发展存在起步较晚、缺乏相关研究、应用技术落后等问题。

90年代《文成公主》舞蹈作品简介摘要：一、引言二、文成公主的历史背景三、90年代《文成公主》舞蹈作品的创作背景与意义四、《文成公主》舞蹈作品的内容与表现手法五、作品的影响与评价六、结语正文：一、引言《文成公主》是一部具有深厚历史底蕴和鲜明民族特色的舞蹈作品，创作于20世纪90年代。

该作品以松赞干布与文成公主的和亲故事为主线，展示了藏汉民族友谊的传承与发展。

二、文成公主的历史背景文成公主，即李雪雁，是唐太宗李世民的女儿。

公元641年，为维护唐朝与吐蕃（今西藏）的关系，唐太宗将文成公主下嫁给松赞干布，从而开启了藏汉民族友谊的新篇章。

三、90年代《文成公主》舞蹈作品的创作背景与意义20世纪90年代，我国舞蹈创作进入了一个繁荣时期，许多具有历史意义和民族特色的舞蹈作品应运而生。

《文成公主》在这样的背景下诞生，旨在传承和弘扬藏汉民族的友谊，同时推动中国舞蹈事业的发展。

该作品将传统舞蹈与现代创作手法相结合，为观众呈现了一幅生动的历史画卷。

四、《文成公主》舞蹈作品的内容与表现手法《文成公主》舞蹈作品分为多个场次，以文成公主出嫁、抵达吐蕃、与松赞干布成婚、传播汉文化等重要事件为主线，展示了文成公主为促进藏汉民族友谊所作的贡献。

作品运用了丰富的舞蹈表现手法，如藏族舞蹈的锅庄、弦子等，以及汉舞的霓裳羽衣舞等，展示了不同民族舞蹈的独特魅力。

五、作品的影响与评价《文成公主》自首演以来，受到了广泛好评。

观众认为，该作品不仅具有深厚的历史文化内涵，还能够激发民族自豪感。

同时，《文成公主》还多次参加国内外舞蹈比赛和演出，取得了优异成绩，为我国舞蹈事业做出了重要贡献。

六、结语总之，《文成公主》是一部具有极高艺术价值和历史意义的舞蹈作品。

它通过生动的表现手法，讲述了藏汉民族友谊的佳话，为观众呈现了一幅美丽的画卷。

大型实景剧《文成公主》观后感看了那场大型实景剧《文成公主》，心里头那叫一个感慨万千啊。

从头到尾，就像坐了一趟情感过山车，起起伏伏，久久不能平息。

先说那场景布置，简直是绝了！一开场，整个舞台就像一幅画卷，缓缓展开，蓝天白云下，巍峨的宫殿、青翠的山峦，还有那波光粼粼的湖水，看得人眼花缭乱，心旷神怡。

这哪是剧院啊，简直就是人间仙境嘛！1.1那宫殿的柱子，一根根雕龙画凤，金碧辉煌，感觉像是走进了皇宫大院，让人忍不住想多看几眼。

1.2还有那湖水，清澈见底，倒映着天上的星星点点，美得让人心醉，真是应了那句老话，“水清则无鱼，人清则无徒”，可这儿的水清，却让人想一直待下去。

再来说说演员们的表演，那叫一个真情流露，演技炸裂啊！2.1文成公主这个角色，演得那叫一个传神，一颦一笑，一举一动，都透着公主的大气与温柔，看得人心里头暖暖的。

特别是那段和亲离别的场景，她眼含泪光，嘴角却挂着微笑，真是让人又心疼又敬佩。

2.2还有那些藏族演员们，一个个身着华丽的民族服饰，载歌载舞，那欢快的节奏，激昂的歌声，感觉像是把整个剧院都点燃了，让人忍不住想跟着一起摇摆。

2.3更别提那灯光和音乐了，简直是锦上添花，把整场剧的氛围烘托得恰到好处，看得人热泪盈眶，却又热血沸腾。

最后说说这剧给我的感受吧，那叫一个深刻啊！3.1它不仅仅是一场视觉盛宴，更是一次心灵的洗礼。

让我感受到了古代公主为了国家和平，牺牲个人幸福的伟大精神，也让我更加珍惜现在的和平生活。

3.2而且，这场剧也让我对藏族文化有了更深的了解和认识，那些独特的民族服饰、歌舞、建筑，都让我大开眼界，感觉自己像是穿越到了另一个时空，体验了一把藏族的风土人情。

总之，这场《文成公主》真是让我大开眼界，受益匪浅。

看完之后，心里头那叫一个激动，感觉自己像是经历了一场说走就走的旅行，收获满满，不虚此行！。

“文成公主”，从大唐走来
撰文/周范才
对有着深厚文化沉淀的藏域高原来说，再没有比文成公主的故事更适合用作实景演出的了。

在送亲队伍中，文成公主不仅带来了后来成为千百年来藏人信仰与心灵寄托的释迦牟尼十二岁等身像，也带来了代表着大唐文明的金鞍玉缰、绫罗绸缎、书卷典籍等。

将汉藏关系紧密地联系在一起的同时，也深远地影响了今日西藏精彩纷呈的文化形态。

1300年前，文成公主携带释迦摩尼十二岁等身像踏上了远嫁吐蕃的艰苦征程。

一千多
年以后，一台还原这段亘古姻缘的实景剧在慈觉林上演。

（摄影/金海）
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西藏人文地理。

历史短剧——文成公主入藏一、活动目标1、通过收集、整理和运用资料，培养学生获取和运用历史知识的能力；2、通过短剧的编演，形象地再现历史情景，使学生加深对汉藏人民世代友好的情感体验，并深刻体验民族友好交流有利于民族之间的发展；3、通过短剧的编演，培养学生客观看待历史问题的能力，形成正确的历史观；4、通过活动，促进学生学会合作，分享表现的乐趣。

二、活动要求1、历史短剧是今天人演过去的事，表演中应尽量再现历史。

2、编、导、演等活动，均应由小组合作完成。

3、可在的背景知识与主要情节符合历史真实的前提下，对部分情节作符合历史的发挥，力求演出流畅和生动。

三、活动内容1、教师简介“历史短剧——文成公主入藏”的开展形式及剧情介绍。

2、学生活动演出（1）少女时代的文成公主。

（2）吐蕃使者求婚。

（3）文成公主西行。

（4）文成公主在吐蕃。

3、教师总结。

4、拓展训练：（1）从五十多年前西藏和平解放开始，党和国家就非常重视援助西藏的工作。

“中央关心西藏，全国支援西藏”成为了我国各族人民共同的行动，成为我们时代最有影响力的强音。

那么，同学们，你们又知道佛山市乃至于广东省有哪些援藏事迹？西藏今日的发展如何呢？（2）目前有些分裂分子子制造种种事端，妄图把西藏从中国领土分裂出去，大家想一想，他们这样做对不对？为什么？四、活动点评由学生代表及听课老师组成活动评委，对汇报演出进行点评，然后评出最佳编剧奖，最佳合作奖，最佳角色奖、积极参与奖。

文成公主入藏（剧本）（老师）文成公主入藏的介绍七世纪时期，中原地区出现了强大的封建帝国——唐朝，在唐太宗时期，他采取了一系列措施，使唐朝进入了第一个盛世时期——贞观之治。

同时，唐太宗实行开放的民族政策，与周边各族交往频繁，和睦共处。

其中青藏高原的吐蕃族在松赞干布的领导下，统一了四分五裂的许多部落，建立了吐蕃王朝。

为了加强和唐朝的友好关系，从公元634年开始，他两次派能言善辩、聪明机智的大相禄东赞出使唐朝，向唐皇求亲。

初中历史课本剧《文成公主入藏》第一幕统一高原旁白：公元七世纪初，松赞干布的父亲朗日论赞在奴隶主集团相互争夺中被毒杀，导致国内一片混乱。

公元629 年，松赞干布继位为赞普，此时他年方13 岁。

禄东赞：（慌张状）尊敬的赞普，大事不好啦！松赞干布：（冷静）禄东赞，到底发生了什么事情，竟然会让睿智的你如此惊慌失措？禄东赞：先王诸臣和母后诸族已举兵公然叛乱割据一方，另外两个强大的部落羊同、苏毗也跟着起兵谋反了。

松赞干布：你无需惊慌，不过是一群跳梁小丑作祟而已。

阴谋毒杀先王的佞臣贼子已经伏法。

只需给我三年时间，本赞普定会指挥大师，平定叛乱。

旁白：三年后，松赞干布团结支持王朝的力量，经过二三年的准备，组织训练了一支精锐军队，随即出兵平叛，攻取了叛乱者所据地区。

平定内乱后，松赞干布迁都逻些，雄峙高原。

接着，又征服了强大的羊同、苏毗等部，统一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。

松赞干布：唉！唉！唉！禄东赞：尊敬的赞普，你已统一高原，富有四海，又为何叹气呢？松赞干布：人无远虑必有近忧！我虽贵为高原共主，但我朝与东方的大唐相比又有所不及了。

大唐人杰地灵，政治、经济、文化皆在我朝之上啊。

我想向大唐求婚，如果事成，汉藏两族友好交往，则吐蕃受益匪浅。

禄东赞：这有何难，赞普只需派臣前往大唐长安城求婚。

臣定会求得美丽的大唐公主嫁于赞普。

松赞干布：（高兴得站了起来，原地转了三圈）好，好，好，你即日出发，事成之后，我定有赏赐。

第二幕巧解难题娶文成旁白：公元7 世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

松赞干布仰慕中原文化，多次向唐求婚未果。

贞观14 年，吐蕃使臣禄东赞再次来到长安求婚。

小太监：宣吐蕃使者禄东赞觐见。

禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普 久仰中土文明。

我们奉赞普之命，特来大唐求婚。

这里有黄金 5000 两，珍宝数 百件，作为聘礼，请天可汗收下。

唐太宗：自古皆贵中华， 贱夷狄， 朕深感欣慰。

旅游推广
政府和旅游机构通过各种渠道对《文成公主进藏》相关旅游线路进行推广，如通过社交媒体、旅游网 站、电视广告等进行宣传，吸引了更多游客前来参观。
对《文成公主进藏》相关文物和遗址的保护建议
加强监管
限制游客数量
加强对《文成公主进藏》相关文物和遗址 的监管力度，防止文物被盗、破坏和非法 挖掘等行为。
建立保护法规
响和学习。
经济繁荣
文成公主进藏带去了大量的嫁妆 和物资，有助于促进吐蕃地区的
经济发展和繁荣。
对*地期间，带去了大量的佛教经典和佛 教文化，推动了佛教在*地区的传播和影响。
建筑艺术
文成公主带来的汉族建筑技术和风格对*地区的 建筑艺术产生了深远的影响，如布达拉宫等重要 建筑的建造。
对于一些较为脆弱的文物和遗址，应限制 游客数量，避免过度拥挤和人为损坏。
提高公众意识
制定和完善《文成公主进藏》相关文物和 遗址的保护法规，明确保护范围、责任和 措施，加大对违法行为的处罚力度。
通过宣传和教育活动，提高公众对《文成 公主进藏》相关文物和遗址的保护意识， 鼓励公众积极参与保护工作。
THANKS
行程时间
进藏行程共耗时三年，其 中文成公主在路上的时间 约为两年。
地理环境
进藏路线经过了高山、大 河、草原、沙漠等多种地 形地貌。
进藏过程中的重要事件和传说
黄河源头
文成公主在黄河源头立碑纪念 ，表达了对于母亲河的敬畏之
情。
魔鬼考验
在进藏过程中，传说有魔鬼出现考 验文成公主，但都被她以智慧和勇 气所克服。
松赞干布与文成公主的联姻背景
松赞干布是吐蕃王朝的第三代赞普，他致力于发展吐蕃的政治、经济和文化，并 积极寻求与周边国家和地区建立友好关系。在了解到唐朝的繁荣和文化后，松赞 干布产生了与唐朝建立联系的想法。

[1]
。 作
为中华各民族交往交流交融的重要方式,历
史上的和亲促进了各民族文化上的兼收并
蓄、经济上的相互依存与情感上的相互亲近,
对统一的多民族国家中国与多元一体的中华
民族的形成发展产生了深远影响。 目前,学
界已对中国历代和亲的渊源、类型、特点、作
用、功能及影响等问题作了系统梳理
[2]
,但
的角度探讨和亲对中华民族共同体发展的促
年,细君公主雕塑安放在江苏扬州市汉陵苑
随着拉萨、打箭炉( 今四川康定) 等地汉族移
民群体的增多,汉藏民族文化互动交流进一
步深入。 汉族移民对原在青藏高原文化环境
中形成的文成公主传说进行吸收、转化和改
造,演化出“ 唐三藏师徒取经图” “ 尉迟敬德
景区。 青海省 2013 年开始在玉树兴建文成
公主纪念馆;2015 年,又在西宁湟中县扎麻
文献标志码:A
文章编号:1672 - 433X(2023)03-0103-09

和亲亦称“ 和戎” “ 和番” ,是两个不同民
族政权或同一种族的两个不同政权的首领出
于“ 为我所用” 的目的所进行的联姻
的巨大影响。
种百谷,与呼韩邪单于育有一子,改嫁复株累
104
1. 和亲虽会有文化碰撞现象,但各美其
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第 43 卷 崔明德 王 硕: 中国古代和亲与各民族文化的兼收并蓄
美的文化环境为不同民族文化相互交流提供
王硕,兰州大学博士研究生,主要研究中国民族史。
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103
中南民族大学学报( 人文社会科学版) 2023 年第 3 期

七年级下册活动课一《历史短剧──文成公主入藏》一、活动目的通过历史短剧的形式，让学生深入了解文成公主入藏的历史背景和意义，培养学生的历史意识和表演能力。

二、活动准备1.剧本：根据历史事件编写一份简化版的剧本，包括角色、对白和情节。

2.道具：准备一个简易的舞台背景和必要的道具，如服装、玩具等。

3.角色分配：将剧本中的角色分配给学生，确保每个学生都有参与。

4.排练时间：确保足够的时间进行排练，让学生熟悉剧本和角色。

三、活动步骤1. 剧本介绍在活动开始前，向学生介绍《历史短剧──文成公主入藏》这个剧本的背景故事，并介绍每个角色的人物特点和角色关系，激发学生对剧本的兴趣。

2. 角色分配将剧本中的角色分配给学生，确保每个学生都有参与。

鼓励学生根据角色的特点和对白来扮演角色，并帮助他们理解和掌握自己角色的情感和动作。

3. 排练准备在开始排练之前，为学生准备简易的舞台背景和必要的道具。

确保学生熟悉舞台布置和道具的摆放位置，以便在后续排练中能更加流畅地进行角色切换和情节推进。

4. 排练过程通过多次排练，让学生逐渐熟悉剧本和角色。

在排练过程中，鼓励学生积极思考并提出改进剧本和表演的意见，培养他们的创造力和团队合作精神。

5. 服装和化妆根据剧本要求，为学生准备相应的服装和化妆。

帮助学生理解角色形象的重要性，并学习如何通过服装和化妆来展现角色特点。

6. 排练调整和最后演出根据排练情况和学生的意见，对剧本进行适当的调整，以确保角色和情节的流畅推进。

最后，在全班同学面前进行最后的演出。

四、活动评价1.角色扮演能力：评估学生在表演中是否能准确把握角色特点，以及情感和动作的表达能力。

2.剧本理解和表演能力：评估学生对剧本故事的理解程度，并评估他们在表演中的实际效果。

3.团队合作和创造力：评估学生在排练和演出过程中的团队合作和创造力表现。

五、活动延伸1.学生可以选择其他历史事件，编写并表演自己的短剧，以增加对历史的深入了解和表达能力。

你心中的杨坚是什么样的？播放视频
一、隋朝的兴亡
1、讲述隋朝的建立和开皇之治相关内容
2、讲述隋朝的统一相关知识，展示图片
3、展示隋炀帝建设的图片并讲述史实
4、展示京杭大运河图片并讲述
5、展示隋炀帝暴政的图片，提问：隋朝灭亡的原因？
6、试比较隋朝和秦朝的主要相似之处
二、唐朝的兴盛与衰亡
1、展示图片，讲述李渊建立唐朝的过程
2、展示图片，提问：玄武门之变的过程？结果？
3、展示材料和图片，总结贞观之治的内容
4、谈谈你心中的武则天？讲述武则天在位时的措施
5、展示古诗，从诗词中可以看出当时唐朝出现了什么样的景象？讲述开元之治
6、展示长恨歌图片，唐玄宗后期腐败，引出安史之乱
7、讲述安史之乱的过程
8、展示材料，播放视频，据材料1、2，分析安史之乱给唐代社会造成了什么影响？
9、讲述黄巢起义的过程，唐朝灭亡
10、展示五代十国图片，五代十国的
政治特点？
三、隋唐制度
1、讲述三省六部制的起源发展，展示三省六部制图片，提问：三省六部制的意义？
2、展示科举制发展的图片线索，展示材料，提问：科举制的意义？
四、民族交融
1、展示图片，提问：图片说明了什么？唐朝的民族政策特点？
2、展示唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

”他的话说明了
什么？
3、展示表格，根据教材和所学内容补充完整
4、教师分别讲述唐与突厥、吐蕃等的措施
5、播放文成公主入藏舞台剧，文成公主入藏有什么意义？
板书设计。

文吐 成蕃 公人 主民 的赞 诗颂 歌
注重对学生能力的培养 进行及时有效的评价

活动课一 历史短剧——文成公主入藏
说
教材分析
课
活动对象分析
步教学方法骤 说学法教学手段教学程序
教学反思
教材的地位和特点 活动内容 教学目标 教学重点、难点
文成公主入藏主要介绍了唐朝时期，文成公主远嫁吐蕃，促进藏族 和内地交流的史实。通过本课学习，不但可以更好的理解唐与周边 各族的关系，了解唐朝的历史，更重要的是加深了学生对汉藏两族 人民世代友好的情感体验。所以本课在本单元占由重要地位。
以历史短剧为主要方式，以大屏幕为辅助方式
历史短剧——文成公主入藏
第一幕 吐蕃使者求婚
第二幕 文成公主西行入吐蕃
藏族民谣:
今天文成公主来西藏, 狮子进了大森林, 孔雀落在大平原, 不落的太阳高高升起, 西藏从此幸福太平……
第三幕 文成公主在吐蕃
谈一谈 你对这节活动课的感想
从汉族地区来的文成公主, 带来了各种粮食三千八百种, 给吐蕃粮库打下了坚实的基础; 从汉族地区来的文成公主, 带来各种手艺的工匠五千五百人, 给吐蕃工艺打开了发展的大门; 从汉族地区来的文成公主, 带来了各种牲畜共有五千五百种, 使西藏的乳酪酥油从此年年丰收.
根据第5课“和同为一家”的课文，以及相关的素材、自 编、自导、自演关于文成公主入藏的历史短剧。
知识与活动目标 通过活动课，加深学生对文成公主入藏这一史实的理解，培养学生运用 历史知识再现历史现象的能力。促进学生学会合作，形成正确的历史观。
过程与方法 全班同学分成三组，分别出演三幕；各小组选出一名组长，负责协调监 制。其余同学分任编剧、导演、演员等。允许监职。编剧写出剧本初稿 后，请老师审阅并提出指导性意见。然后，由组长组织全组同学进行讨 论、修改。导演根据修改好的剧本，组织演员同学排演。班长或历史课 代表组织全班同学汇报表演。演出完毕，组织全班同学进行评选，对表 现优秀的小组和同学进行表扬，评委对演员的表演进行点评。

观《文成公主》实景剧有感
观看了《文成公主》实景剧后，我深有感触。

《文成公主》实景剧场位于拉萨南边的山坡上，与著名的布达拉宫遥相对望，这里环境优美，喷泉、书店，各种藏式工艺品应有尽有……
晚上八点半的时候，演出就正式开始了，整个实景剧分为《大唐神韵》、《天地梵音》、《藏舞大美》、《高原之神》和《藏汉和美》五部分。

第一幕讲的是吐蕃王松赞干布派使者禄东赞去大唐求婚的故事，实景剧一开场我就被金碧辉煌的宫殿、庄严的释迦牟尼像和演员们华丽的服饰所吸引了，也从中感受到了大唐当时的盛世繁华。

接着讲文成公主离开长安，带着随从和万千嫁妆启程。

因为路途遥远，环境恶劣，文成公主的思乡之情也油然而生，可是她一想到和亲的重任，最终还是打碎了日月宝镜，斩断乡愁，破除万难，继续踏上了和亲之路。

与此同时，吐蕃王松赞干布为了迎接文成公主进藏，也开始命人修建宫殿，这座宫殿就是今日的布达拉宫。

这一幕中，最吸引我的就是藏族人民在修建宫殿时跳的阿嘎舞。

其实打阿嘎就是藏族人民在劳作时发明的一种舞蹈，他们边跳边劳动，这样也使得辛苦的劳动在有节奏感的音乐中有一丝丝的快乐。

整个场面气势恢宏，舞步整齐，特别震撼人心，这也是整个实景剧的高潮部分。

文成公主进藏，虽然自己远隔家乡，却给当地人民带来了棉、麻、以及各种丝织品，也给他们带来了许多种子，使得贫瘠的西藏物品也变得丰富起来。

西藏人民对此都心怀感激，同时文成公主进藏也开启了藏汉友谊的新篇章。

《文成公主入藏》剧本
《文成公主入藏》剧本
主题：文成公主入藏
背景：正当唐朝在李世民的统治下繁荣发展的时候，西藏高原上出现了一个强大的少数民族政权—吐蕃。

当时，赞普松赞干布在位，已经统一了西藏各个部落，正是国势最强大的时期。

松赞干布羡慕唐朝的文化，要和唐朝建立友好关系，他数次派遣使者禄东赞到唐朝访问，并提出了和亲，随着文成公主的出嫁，双方关系越来越密切。

相传曾有许多求婚者来争夺文成公主，所以，一场考验再所难免。

主要剧情：考验使者。

第一幕：吐蕃内政
幕起：（松赞干布召见大臣）
大：（大臣们行了拜见礼）赞普，good, morning!
松：本王，最近有点烦，有点烦，总觉得自己特别孤单。

（唱）
大：我亲爱的赞普，你为何而烦呢？
松：本王十分仰慕中原文化，希望能和如今强大的大唐友好往来，却无良策，不知你们有什么高见？
（大臣们议论纷纷）开始议论~~
大：（突然，一位大臣说）不如我们送点牛羊过去，以表达我的诚意？松：扯蛋，他们比我们还有钱，还在乎这点牛羊？
大：那就割让点土地？
松：你的蛋扯完没啊！土地啊！土地乃是我吐蕃的根本，打死我也不答应！
（松顿时脸色发黑，大臣都被吓的不敢再说话了）
松：禄东赞，你有什么想法？
禄：大王，在史书上曾经记载过昭君出塞与匈奴和亲的故事，促进中原和匈奴的文化交流，留下了一段佳话。

如今大唐的文成公主好象还没有出嫁，依大王的条件，稍微有那么一点点悬。

松：才一点点吗？明明是两点点。

好了好了，你快去帮我把这事给
办了吧！
禄：ok
在网页下边输入题目的关键字可以搜索本课更多的资料！。

历史短剧——文成公主入藏（投影）第一幕吐蕃使者求婚（音乐起，大唐音乐）小太监：吐蕃使者到。

禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。

我们奉赞普之命，特来大唐求婚。

这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。

（太监收下）唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。

赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。

不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。

众多使臣都来求婚，令朕左右为难。

还需找出一个择婿的万全之策。

小太监：宣众使臣进见。

（众使臣上）唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。

出题！宫女：请听题。

第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。

开始答题。

（回纥使臣和吐蕃使臣举手）回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。

把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。

用此法，可一一辨出小马驹和母马。

禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。

唐太宗：说来听听。

禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。

这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢？唐太宗：此法甚妙。

出下一题。

宫女：这里有一颗九曲明珠，几束丝线。

请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。

小太监：这颗明珠中间的空弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。

要想用一根软软的丝线穿过去，谈何容易。

（几位使臣拿着丝线直发愁）禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使者有一办法。

我可以找来一只蚂蚁，用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。

然后，把蚂蚁放在九曲明珠的孔内，然后不断的向孔里吹气。

蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。

我再把丝线接到马尾鬃毛上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。

唐太宗：（哈哈大笑）此法甚好。

舞美西藏话剧60年 / 60 Years of Tibetan Drama现任西藏话剧团舞美队队长的占堆，是国家二级舞美设计师，西藏舞台美术学会会长，曾荣获全国戏剧文化奖话剧舞美“金狮奖”。

他参与了多部国家精品工程资助项目：中国艺术节文化大奖特别奖，“五个一”工程奖，“珠穆朗玛文学”艺术奖的作品。

多部西藏自治区内外知名的话剧、视晚会、歌舞、藏戏、实景剧舞台布景、影视作品等美术设计都出自他手。

临近退休，占堆并没有放松下来，工作量一如往常。

他仍然奔走在各大演出一线，仍然常常熬夜改设计，但在他脸上仍然很难找到一丝丝倦怠，看上去总是那么地精神饱满，思路敏捷。

忙碌且有条理，这是占堆给我的第一印象。

The splendid life of Stage Designer Dradul西藏话剧60年 / 60 Years of Tibetan Drama从月初约到月中，占堆终于抽出空隙应约。

这天早上，话剧团安排集体大扫除。

早上九点半，占堆驱车从拉萨东郊的艺术家安居苑来到西郊的话剧团。

占堆用几分钟时间把车停在话剧团院子里，又安排完手头的工作，一气呵成。

因为办公楼正在装修，我们步行到巷子里的德林茶馆喝茶。

这可能是拉萨最文艺的茶馆之一，巷子尽头是西藏话剧团和西藏文联，两家单位的人闲时常常来这里喝甜茶。

点一壶甜茶，坐上半天，没准就能和几个西藏本土的明星或者作家打上照面。

一进茶馆，他径直走到前台，点上一壶甜茶和两碗藏面，在消毒柜里取了两个茶杯。

我们找到一个相对安静又靠窗的位置坐下，就着甜茶聊起话剧团和他的家人。

占堆的父亲索朗绕登是上海戏剧学院第一届藏族表演班的毕业生，也是西藏话剧团的老团长。

西藏文艺团体的人几乎都认识他，但很多人并不知道他真实的名字。

因为索朗绕登在《文成公主》中饰演文成公主的舅舅，凭借出色的演技把戏里的人物演活了。

这个角色跟着他从戏内走到戏外，无论自治区、厅级领导，还是年轻一辈的文艺团体人，大家都只叫他“阿古拉”。

90年代《文成公主》舞蹈作品简介
（实用版）
目录
1.90 年代《文成公主》舞蹈作品的背景和创作团队
2.《文成公主》舞蹈作品的艺术特点
3.《文成公主》舞蹈作品的历史价值和影响
正文
在 20 世纪 90 年代，我国推出了一部名为《文成公主》的舞蹈作品。

这部作品以唐朝著名公主文成公主为主题，通过舞蹈艺术的形式，生动地再现了文成公主入藏的传奇故事。

《文成公主》舞蹈作品由著名编导李成擘、张世杰、陈维亚等人创作，他们组成了一支强大的创作团队，为观众呈现出了一部视觉盛宴。

《文成公主》舞蹈作品具有很高的艺术价值。

作品以中国古典舞为主要表现手法，融合了西藏、青海等地的民族舞蹈元素，展示了唐朝时期汉藏文化交流的繁荣景象。

舞蹈编排独具匠心，通过舞者们优美的舞姿和精湛的技艺，生动地再现了文成公主历经艰险，最终成功入藏的历程。

音乐创作也颇具特色，巧妙地融合了古典音乐和民族音乐的元素，为舞蹈作品增色添彩。

《文成公主》舞蹈作品在我国舞蹈史上具有重要地位。

它不仅丰富了我国舞蹈艺术的表现形式，还对后世产生了深远的影响。

这部作品曾多次在国内外演出，受到了广泛好评。

此外，《文成公主》还成为了一部具有代表性的国家文化交流作品，多次参加国际艺术节，向世界展示了中国舞蹈艺术的魅力。

总之，90 年代《文成公主》舞蹈作品是一部具有历史价值和艺术价值的佳作。

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由两部安多藏戏说开去作者：吴丹妮来源：《上海艺术评论》2019年第05期今年是昆山举办“戏曲百戏（昆山）盛典”的第二个年头。

在38天的展演期内，来自全国20个省（区、市）112个剧种的118个代表性剧目接续上演。

8月26日下午，在宏鑫文体中心剧场，我观摩了“四川省折子戏专场”演出。

相较于大戏的浓墨重彩，我更喜欢轻巧明快、地方特色浓郁的小戏、折子戏。

四川省折子戏专场，由四川曲剧《凤求凰》、嘉绒藏戏《猎人与猩猩》、射箭提阳戏《县令拉纤》、安多藏戏《金城公主·宴前认舅》和安多藏戏《赛马称王》组台演出。

引起我的关注和遐思的，是两部安多藏戏，《赛马称王》和《金城公主·宴前认舅》。

安多藏戏，指的是以安多方言演出的藏戏，主要分布在阿坝、红原、壤塘、若尔盖、色达等地。

1安多藏戏的诞生和发展，与藏传佛教关系密切。

“安多藏戏传入四川大致有以下两个途径：一是最早由贡唐三世旦贝卓美所编的安多戏《贡波夺尓基》（即《猎人贡波夺尓基》）。

它是一种以神舞的形体动作和一些宗教仪式为主要身段进行表演的面具戏。

题材取材于藏族著名道歌《米拉日巴传》，内容以米拉日巴劝化猎人、皈依佛法为主，被黄教寺院视为神圣不可侵犯的艺术之一，用以纪念黄教开山寺寺主。

另一个途径是由拉卜楞寺法台甲木样五世所编的大型安多藏戏，于1948—1949年前后传入我省安多方言地区。

”2安多藏戏的演出题材大多取自于神佛故事、人物传记。

本次献演“戏曲百戏（昆山）盛典”四川省折子戏专场的两部安多藏戏，选材均属此类。

《赛马称王》是藏族英雄史诗《岭·格萨尔王传》中的重要部分，也是安多藏戏在民间演出较多的传统剧目之一。

讲述了格萨尔克服险阻，通过赛马称王的故事。

格萨尔降诞人间后幼名觉汝。

觉汝出生不久便隐显神通。

其叔父晁通心生嫉妒，欲除之却未得逞。

于是晁通造谣惑众，称觉汝是邪恶的化身，并强行将觉汝和母亲流放到荒无人烟、妖魔出没的玛域玉龙松多。

母子俩过着以野果、鼠肉为生的艰苦生活。