诸葛亮《诫子书》读书赏析

七年级上《诫子书》知识点梳理一、文学常识作者：诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。

成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

写作背景：这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

二、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？四、字词解释诫：警告，劝人警惕。

夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

修身：品德修养。

养德：培养品德。

【个人简历范文】《诫外甥书》出自诸葛亮,是指人应当怀抱高远的志向。

下面就是跟大家分享一篇《诫外甥书》原文及欣赏，欢迎大家阅读！《诫外甥书》原文夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。

使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。

忍屈伸，去细碎，广咨询，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

《诫外甥书》注释一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。

倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

《诫外甥书》赏析/鉴赏诸葛亮是国人心目中的智者，《三国演义》是小说，对他的描写是拔高来写的，近乎神仙一流的人物。

所以鲁迅读后有“状诸葛之多智而近妖”的评价。

根据正史中的记载，他的死敌司马懿视察了他撤退后的营寨后，情不自禁发出了“天下奇才”的感叹。

这可就不是小说家言了。

现在的人以为死人无法辨诬，喜欢作翻案文章客观，诸葛亮也是常被言语攻击的对象，但在我看来，这些攻击丝毫没有影响他在我心目中的地位。

因为在多年以前就读过他的一篇短文《诫外甥书》，对他的言论佩服得五体投地，并且一直是努力当作自己的人生指导方针的，虽然很多地方没能做得到，但总算是得益非浅。

过了多年，无意中再次看到这篇文章，还是觉得特别亲切。

觉得这就象一个慈祥的长辈在对自己耳提面命，谆谆教导。

在这篇短文里，没有空洞的说教，都是针对青年人普遍存在的毛病来说的，所以读起来让人有切中要害的感觉。

首先是说做人要有理想，要有远大的志向。

当然对于每个人来说，向往的东西各有不同，所谓“人各有志”。

静以修身，俭以养德【名句出处】出自三国诸葛亮《诫子书》【作者素描】诸葛亮，字孔明，琅琊人。

三国时期著名的政治家、军事家。

官至丞相。

【原文回放】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【文言大意】君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。

不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。

学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。

不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。

怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。

年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。

等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？【全文品析】这封著名的家书，全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是即将走到生命尽头的54岁的诸葛亮留给他8岁的儿子诸葛瞻的生命绝唱，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。

作者以一个父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，即有慈父的殷殷期待，舐犊情深，更有贤圣的切切教诲，催人肺腑。

从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。

【名句赏析】“静以修身”。

宁静才能够静思反省，修养身心，为官做人才能保持一种平和的心态，做到不受利诱，不受物惑。

“俭以养德”。

以节俭培养自己的德行。

审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。

【网友新说】“俭”不一定是指“节约”，这只是狭义的理解，广义的“俭”是指清心寡欲，只有做到这样，才能不会患得患失；“静”不一定是指生活在一个很安静的环境，而是指一个人无论生活在安静的乡村，还是喧闹的城市，都要有一颗“宁静”的心。

《诫子书》原文及译文赏析诫子书（清）张之洞吾儿知悉：汝出门去国，己半月余矣。

为父未尝一日忘汝。

其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。

方令国是扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。

振兴之道，第一即在治国。

治国之道不一，而练兵实为首端，汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。

故学校肇开，即送汝入校。

当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难递汝入校，果也除体操外，绝无寸进。

余少年登科自负清流而汝若此真令余愤愧欲死然世事多艰习武亦佳因送汝东渡入日本士官学校肄业不与汝之性情相违。

汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。

勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。

汝之前逢，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。

志之志之，勿忘勿忘。

抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。

今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。

汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。

不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。

余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。

汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。

寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪赌博等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业，万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱！余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。

汝尽心求学，勿忘外骛。

汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。

父涛示。

（选自《清代四名人家书》，有删改）5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．为日后国家干城之器干城：喻指捍卫（国家）B．故学校肇开肇：开始，初始C．反足贻堂上以忧贻：留下D．当必亲炙之炙：考验6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．无所不为为国者无使为积威之所劫哉B．汝之前途师道之不传也久矣C．以从事于所学作《师说》以贻之D．汝其慎之其孰能讥之乎7．下列对原文内容的理解或分析，不正确的一项是A．身为父亲，张之洞思子心切，很希望儿子不放纵，多努力，今后成为国家的有用之才。

诫⼦书原⽂、翻译及赏析精选 赏析是欣赏并分析（诗⽂等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，⼜根据⾃⼰的思想感情、⽣活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是店铺收集整理的诫⼦书原⽂、翻译及赏析精选，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

诫⼦书原⽂、翻译及赏析篇1 诫⼦书原⽂： 夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。

⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。

夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊⼀作： 淡泊；淫慢⼀作： 慆慢） 翻译： 译⽂ 君⼦的⾏为操守，从宁静来提⾼⾃⾝的修养，以节俭来培养⾃⼰的品德。

不恬静寡欲⽆法明确志向，不排除外来⼲扰⽆法达到远⼤⽬标。

学习必须静⼼专⼀，⽽才⼲来⾃学习。

所以不学习就⽆法增长才⼲，没有志向就⽆法使学习有所成就。

放纵懒散就⽆法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光⽽飞驰，意志随岁⽉⽽流逝。

最终枯败零落，⼤多不接触世事、不为社会所⽤，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨⼜怎么来得及？ 注释 ⑴诫：警告，劝⼈警惕。

⑵夫（fú）：段⾸或句⾸发语词，引出下⽂的议论，⽆实在的意义。

君⼦：品德⾼尚的⼈。

指操守、品德、品⾏。

⑶修⾝：个⼈的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静⽽不贪图功名利禄。

内⼼恬淡，不慕名利。

清⼼寡欲。

明志：表明⾃⼰崇⾼的志向。

⑹宁静：这⾥指安静，集中精神，不分散精⼒。

致远：实现远⼤⽬标。

⑺才：才⼲。

⑻⼴才：增长才⼲。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经⼼。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽⼼，专⼼，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上⽂“宁静”相对⽽⾔。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。

驰：疾⾏，这⾥是增长的意思。

⒀⽇：时间。

去：消逝，逝去。

四、诫子书（一）阅读下面的文言文，回答问题。

（19分）人在年少时候，心神情感尚未稳定，和他们交往亲密，受到他们的影响和熏陶，（无论是）言谈举止（还是）行为习惯，即使无心去学习，也会在潜移默化（中产生影响），自然（会变得与）他们相似，更何况是品行和技艺才能这些更加明显和容易学习的方面呢！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆．，久而自臭也。

因此和行为善良的人在一起，就如同进入满是芝兰的屋子，时间一久自己也就会变得芳香；而和坏人相处，就如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自己也就会沾染上臭味。

墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。

孔子曰：“无友不如己者。

”颜、闵⑤之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。

墨子曾为丝能染色而悲叹，说的就是这个道理。

（所以）君子在结交朋友时一定要慎重。

孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。

”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到啊！只要有胜过我的地方，就值得我去尊敬和珍视。

（节选自颜之推《颜氏家训 •慕贤》，有删改）【注释】①戎马：借指军队，战争。

②流离播越：失散流亡。

③款狎：亲近，亲密。

④操履：操行，品行。

⑤颜、闵：指孔子的弟子颜回、闵损。

1. 下列中加点字的解释全都正确的一项是（2分）（ D ）①静以修．身（修：修养） ②险．躁则不能治性（险：危险） 险：轻薄 ③所值．名贤（值：遇，遇到） ④如入鲍鱼之肆．（肆：店铺） A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④2. 3分）（1）吾生乱世 于 （2）自然似 之 （3）较明易习者 也3.4分）（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4.【甲】文是诸葛亮写给儿子的信，旨在劝诫、劝勉。

请结合加点词赏析下列句子，分析诸葛亮的语气和情感。

（3分）夫学须．静也，才须．学也，非．学无以．．广才，非．志无以．．成学。

“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。

“非…••无以⋯•••”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要性，表现出了诸葛亮对儿子的淳淳教诲和殷切期望。

诫子书一、课内阅读（一）（2022·河北唐山·七年级期末）阅读下文，回答问题。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1．断句：用“/”对下列句子划出两处停顿。

年与时驰意与日去遂成枯落2．解释加点词语。

（1）诫．子书____________（2）静以．修身____________（3）非学无以广．才____________3．翻译句子（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

4．这篇文章是诸葛亮写给儿子的一封信，诸葛亮写这封信的目的是什么？5．“静”是《诫子书》的一个关键词，请从不同角度理解文中的“静”。

【答案】1．年与时驰/意与日去/遂成枯落2．告诫表示后者是前者的目的增长3．（1）不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。

（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能休养性情。

4．告诫儿子要修身养性，勤俭节约，淡泊宁静，专心向学。

5．①“静”是排除杂念干扰，安宁专一的精神状态；②“静”是行为节俭，清心寡欲，不为贪图物质享受而分神劳力，是修身养德的基础；③“静”是内心澄净，明确志向，摒除名利的束缚干扰，安贫乐道的精神；④“静”是宁静专一，潜心学习，心无旁骛的学习，静静地沉思，静是学习的前提。

（答出任意两点即可）【解析】1．本题考查文言断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

句意为：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。

最终凋落衰残。

故断为：年与时驰/意与日去/遂成枯落。

2．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：告诫儿子的书信。

2022-2023学年广西崇左市江州区七年级（上）期末语文试卷一、积累运用。

（共30分）1．（6分）阅读语段，按要求完成题目。

人与动物都是大自然的“成员”，我们人类始终面对着如何与动物相处共存的问题。

爱猫的郑振铎一家享受前两只可爱的小猫所带来的快乐，却因芙蓉鸟被咬死，不经调查就妄下断语，认定是第三只难看、忧郁的猫做了坏事，狠狠地惩．_____戒了它，最后猫含冤而死，留下无法弥补的遗撼和深深的自责。

专注于动物研究的康拉德•劳伦慈为了研究动物，甚至有和一群小鸭子匍匐在草中等怪dàn _____不经的举动。

想到这些情景总让人忍俊不禁地笑……只有不妄自尊大，尊重动物，善待生命，才能达到人与动物和协相处的理想境界。

（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。

①惩．戒②怪dàn 不经（2）语段中有两个错别字，请找出来并加以修改。

（3）语段中有一处语病，请将修改正后的句子写下来。

2．（5分）春节是我国非常重要的传统节日，蕴含着丰富文化内涵。

（1）从下列传统习俗中选出两个与春节有关的写在横线上。

贴春联踏青赛龙舟吃月饼收压岁钱（2）今年是农历兔年，请写出一个含有“兔”字的成语。

（3）拜年是春节期间人们辞旧迎新相互表达美好祝愿的一种方式。

在春节来临之际，李华同学用短信给班主任黄老师拜年，其中有一处措辞不妥，请找出并修改。

敬爱的黄老师：ㅤㅤ新年的钟声即将敲响，在这特别的时刻，我特别感激您。

这一个学期您用爱温暖了我，改变了我。

是您一次次的家访，让我不再叛逆；是您一次次修改我的作文，让我爱上了写作……谢谢您老师！祝您新春快乐，百年好合。

学生李华3．（10分）古诗文默写。

（1）同样面对秋天，文人却有着不同的心境。

李白《峨眉山月歌》的“①，影入平羌江水流”流露出诗人即将外出闯荡的憧憬与喜悦；马致远《天净沙•秋思》的“②，小桥流水人家，古道西风瘦马”借萧瑟秋景烘托游子内心的悲怆凄楚；岑参《行军九日思长安故园》的“遥怜故园菊，③”表达了对饱经战乱的人民的同情以及对和平的渴望；刘禹锡《秋词》的“自古逢秋悲寂寥，④”则一扫传统的悲秋之气，唱出了一曲昂扬励志的秋的赞歌。

诫子书【三国】诸葛亮夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。

非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。

夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。

淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！【字词解释】①诫：告诫，劝勉。

②书：书信。

③夫：助词，用于句首，表示发端。

④静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

⑤以：连词，表示后者是前者的目的。

⑥俭：节俭。

⑦淡泊：内心恬淡，不慕名利。

⑧无以：没有什么可以拿来，没办法。

⑨明志：明确志向。

⑩明：明确、坚定。

11 致远：达到远大目标。

12 致：达到。

13 广：（形作动）增长。

14 淫慢：放纵懈怠。

15 淫：放纵。

16 慢：懈怠。

17 则：连词，表承接关系，相当于“就”。

18 励精：振奋精神。

19 励：振奋。

20 险躁：轻薄浮躁。

21 险：轻薄。

22 治性：修养性情。

23 治：修养。

24 驰：疾行，指迅速逝去。

25 遂：于是，就。

26 枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

【句子翻译】1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。

君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。

3.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。

4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

5.年与时驰，意与日去，遂成枯落年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残。

6.多不接世，悲守穷庐，将复何及！大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！【文言积累】（一）一词多义学①非学．无以广才：动词，学习②非志无以成学．：名词，学业行①君子之行．：名词，品行、行为②日月之行．：动词，运行③三人行．，必有我师焉：动词，行走成①非志无以成．学：动词，完成、实现②遂成．枯落：动词，成为、变为去①意与日去．：动词，失去②太丘舍去．：动词，离开③日始出时去．人近：动词，距离（二）古今异义①淫慢．则不能励精古义：懈怠。

诸葛亮《诫子书》原文及赏析1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

正文批注15、诫子书诸葛亮【导入新课】本文是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，但读来发人深省。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。

通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

【题解】诫——告诫，劝勉。

子，一般认为是诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书——书信。

诫子书，即作者写给儿子，旨在劝诫，劝勉的信【课文原文及朗读节奏】夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。

夫/学/须静也，才/须学也。

非学/无以/广才，非志/无以/成学。

淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。

年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！【字词注释】【1】夫（fú）：语气词，用于句首，表示发端。

【2】君子：品德高尚的人。

【3】行：指行为操守。

【4】修身：个人的品德修养。

【5】淡（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

【6】明志：明确志向。

【7】宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

【8】致远：实现远大目标。

【9】广才：使才智广博。

【10】淫（yín）漫：过度怠慢。

漫：怠惰，淫：过度。

【11】励精：振奋精神。

励：奋勉，振奋。

【12】险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

【13】治性：治通冶，陶冶性情。

【14】与：跟随。

【15】驰：消失、逝去。

【16】日：时间。

【17】遂：于是，就。

【18】枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

【19】多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，对社会有益。

有“用世”的意思。

【20】穷庐：破房子。

【21】将复何及：又怎么来得及呢!【课文翻译】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养美德。

不能内心恬淡不慕名利，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。

《诫子书》对比阅读四篇一、《诫子书》和《训俭示康》对比阅读（10分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。

君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。

故曰：俭，德之共也。

侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。

是以居官必贿，居乡必盗。

故曰：侈，恶之大也。

（司马光《训俭示康》节选）【注释】①于：被。

②谨：约束。

③远：使……远离。

④丰：使……丰足。

5.解释下列句子中加点的词语。

（4分）（1）非宁静无以致远（2）淫慢则不能励精（3）故曰：俭，德之共也。

（4）居乡必盗6.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.是以居官必贿以是人多以书假余B.可以直道而行鸣之而不能通其意C.侈，恶之大也夫君子之行D.将复何及徐公何能及君也7.翻译文中画横线句子。

（2分）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。

8.请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。

（2分）二、诸葛亮的《诫子书》和曾国藩的《诫子书》对比阅读【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，，。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能精，。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （诸葛亮《诫子书》)【乙】一日慎独而心安。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

能慎独则内省不疚可以对天地质鬼神。

人无一内愧之事，则天君泰然。

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

(节选自曾国蕃《诚子书》)【注释】①天君:旧谓心为思维器官，称心为天君。

②慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

6.解释加点词。

(4分)(1)年与时驰驰:_________ (2)非学无以广才广:_________(3)自修之道道:_________ (4)守身之先务也务:_________7.下面断句正确的一项是( )(3分）A.能/慎独则内省不疚/可以对天地质鬼神B.能慎独/则内省不疚可以对/天地质鬼神C.能慎独/则内省不疚/可以对天地质鬼神D.能慎独则内省不疚/可以对天地/质鬼神8.将下面句子翻译成现代汉语。