王家大院里的家训家风故事

山西王家大院详细介绍一、概况王家大院位于山西省晋中市灵石县静升镇静升村，由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”，总面积达25万平方米以上。

现已开放的恒贞堡、视履堡、崇宁堡三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万余平方米。

恒贞堡、视履堡、崇宁堡三组建筑群比肩相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。

外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。

三组建筑群在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了各自的个性风采。

总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

王家大院集中体现了明清时期晋商文化的建筑技术发展及建筑艺术特色，是明清民居建筑的集大成者，被誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”。

二、静升王氏山西省晋中市灵石县静升王氏家族，源出太原，世居灵石县汾河峡谷间沟营村（今沟峪滩村）。

元皇庆年间（1312—1313年）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地望族。

据现存《静升村王氏源流碑记》记载，早在明朝天启年间，静升王家已是“士者经史传家，英辈迭出；农者沃产遗后，坐享丰盈；工者彻通诸艺，精巧相生；商者逐利湖海，据资万千”。

其家族总体气势，由此可见一斑。

静升王氏家族鼎盛于明万历至清康、乾、嘉年间，其时，除营造住宅、祠堂和开设店铺、作坊外，还在当地办有义学、立有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等等，善举不断。

在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有42人，包括授、封、赠在内的各种大夫达101人，还有两人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了朝廷举办的千叟宴。

在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。

王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，历时150年之久，终于修建了“五沟五巷五堡五祠堂”庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。

山西太原王家大院景点的介绍1.引言1.1 概述山西太原王家大院是一处历史悠久、文化底蕴深厚的景点，位于山西省太原市城西的晋阳湖畔，占地面积广阔，历经多代王氏家族的兴衰沧桑，是中国北方地区保存最为完整的古代大型封建家族庄园之一。

王家大院以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。

王家大院是在明代末年建造的，距今已有数百年历史。

它原本是王氏家族的宅第，作为名门望族的代表，王氏家族在国家历史上有着重要的地位和影响力。

大院内的建筑群受到明清两代建筑风格的影响，呈现出典型的北方宅院格局，包括前院、正院和后院共三个部分。

在大院的设计中，不仅有着精心布局的庭院、楼阁和回廊，还有大量的花草树木和传统园林景观，使得整个大院具有独特的美感和艺术价值。

王家大院的建筑风格独特，融合了中国传统建筑的精华，并加入了一些西方建筑元素，展现了明清时期封建大户的富丽堂皇。

大院内的建筑以木质结构为主，檐角飞翘，色彩鲜艳，雕梁画栋，雕刻精美，彰显出中国古代建筑的独特魅力。

同时，大院中还保留了大量的历史文物和艺术品，如古代字画、陶瓷器具等，展示了王家族人的文化素养和审美追求。

王家大院作为山西太原的旅游景点具有重要的价值。

它不仅是一处保存完好的古建筑群，还是了解中国封建文化、民俗风情的重要窗口。

在这里，游客可以感受到古代王氏家族的辉煌历史，领略到中国传统建筑的魅力。

此外，王家大院还承载着丰富的文化内涵，展示了王氏家族的艺术修养和家风家训，对于研究中国古代社会结构、家族文化具有重要意义。

综上所述，山西太原王家大院作为一处历史文化名胜，以其悠久的历史背景和独特的建筑风格吸引了众多游客的关注。

在这里，游客可以领略到中国古代建筑和文化的魅力，感受到王氏家族的辉煌历史。

无论是对于历史研究者还是对于旅游爱好者来说，王家大院都具有极高的价值和意义。

1.2 文章结构文章结构部分的内容如下所示：文章结构部分旨在介绍本文的整体组织和安排。

本文将分为引言、正文和结论三个主要部分。

山西灵石王家大院的故事山西灵石王家大院，位于山西省晋中市灵石县境内，是一座历史悠久、庄严壮丽的古建筑群。

这座大院坐落在山间，周围环绕着青山绿水，风景如画。

王家大院的历史可以追溯到明朝时期。

当时，这座大院属于当地的一位土豪王氏家族。

王氏家族世代居住在这里，经过几百年的积累和扩建，逐渐形成了现在的规模庞大的大院。

大院内的建筑风格主要以北方民居为主，结构精巧，规模宏大。

大院的主体建筑是一座中轴对称的四合院，整个建筑群共有三进院落。

院落中的房屋均为砖木结构，屋顶采用青灰色琉璃瓦覆盖，古朴典雅。

大院内还有一座宏伟的正堂，堂内摆放着王氏家族的祖先牌位，彰显着家族的崇高地位。

除了建筑本身的魅力外，王家大院还有许多令人惊叹的故事。

其中最著名的故事之一是关于一对石狮的传说。

相传，王家大院的门口曾经栖息着一对石狮，守护着王氏家族的安宁和繁荣。

然而，在一次战乱中，大院被破坏，石狮也被打碎了。

但是，奇迹般地，当石狮碎片被重新拼接在一起时，它们竟然恢复了原貌。

这个奇迹让人们对王家大院充满敬畏和敬重。

另一个引人注目的故事是关于王家大院的地下秘密通道。

相传，大院内有一条通往山下的地下通道，这条通道是王氏家族用来应对紧急情况和逃生的。

虽然现在通道已被封闭，但它仍然是许多游客们津津乐道的话题。

如今，王家大院已成为一处重要的历史遗迹和旅游景点。

每年，成千上万的游客来到这里，感受着历史的厚重和文化的传承。

大院内维护良好，游客可以欣赏到古老建筑的独特之处和传统文化的魅力。

总之，山西灵石王家大院是一处具有悠久历史和独特魅力的古建筑群。

它不仅是王氏家族的家园，也是一座见证历史的重要遗址。

通过游览这座大院，我们可以了解到更多关于山西历史和文化的精髓，感受到古老传统与现代社会的交融之美。

福建王氏家风故事名家档案王文礼，八马茶业股份有限公司董事长、国家级非遗铁观音传承人、中国茶叶流通协会副会长、福建省人大代表、泉州市工商联副主席、安溪县工商联主席、安溪铁观音同业公会会长。

王文礼特别重视餐桌文化，他不会忘记母亲在餐桌上的谆谆教诲，无论多忙，都要定期组织家族的人围炉吃饭，大家在饭桌上沟通，了解彼此近况，互相给予帮助和支持，这样团结起来，整个家族可以更好地往前走。

他以饭桌为载体，联系起家族文化传承纽带，并将这种文化延续至企业经营，让家风渗透生活里的每个角落。

“围桌”吃饭牵系家族情1886年，王氏先辈创立“信记茶行”，远销东南亚。

那时的王氏茶行秉承“诚实守信”的家风，引得了良好的口碑。

作为第十三代传人，王文礼不但传承了王氏家族300年的铁观音技艺，更重要的是秉承母训，把王氏家族优良的家风家训传承和践行下来，这也是他做大做强企业的强大精神力量。

王文礼的家庭世代以来都非常重视家庭教育。

“家风家训的传承，我们都是通过围炉吃饭来进行的，我记得从爷爷这一辈开始，到父亲他们三个兄弟之间，再到我和我的兄弟”，他印象中，只要是传统节日，家族的人一定围炉吃饭。

在他手机里，存有许多一家人共同用餐时的照片，他认为，家人除了在日常保持亲近，还需要在节日里有一些仪式性的存在，才能将感情慢慢积累。

“同一个盘子里夹菜，圆融彼此磕碰的感觉，在一粥一饭中构筑绵长深情。

”围桌吃饭，将身边所发生的趣事或者资讯信息进行分享，能促进家族里兄弟姐妹情感的培养。

当事业上遇到难题，众人也会在餐桌上提出，然后一起商量，探讨解决问题的办法。

众人拾柴火焰高，大家齐心协力为家族企业而努力，所遇到的问题往往能够迎刃而解。

正因为有这一项家训的存在，家族企业的发展也蒸蒸日上。

时至今日，王文礼回忆起童年的时候，印象最深刻的也是一家人一起吃饭的其乐融融的情景。

“我们友爱又团结，大大小小的事一起商量着解决。

”王文礼说道。

家训是祖辈对晚辈的为人处事的界定和教导，从古至今，如果一个家庭比较重视家风教育的话，晚辈都会比较优秀，这个家庭也更能和谐兴旺。

王氏家风家训家规1000字俗话说得好:没有规矩不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的鞭策,也同样体现了中华民族优良的民族之风!每个家，都有自己家训、家规、家风，我家也不例外。

我们王氏的家训是:当仕路，忠民权，功于国，荣于家。

家风是:父慈子孝，诚信守法，勤俭谦逊，乐善助人。

家规是:不违法，不违规，不违笑，不违德。

从字面上看，或许和多数家庭的家风没有区别,但家风家训家规的传承，更多的是家族之人的言传身教。

关于家风中的勤学还流传着这样的故事:《乌霉诗》，是清朝的王颖士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年进士。

王某少年时曾在耿王庄私塾念书，因家境贫寒，缺衣少食。

秋天高梁抽穗时，杂生乌霉，王某午餐时以此充饥，不回家吃饭。

这引起了墊师的疑问，经询问，王某便作一首《乌霉诗》以解师生之疑。

所谓孝悌，孝，指对父母还报的爱;悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。

孔子非常重视，认为孝悌是做人、做学问的根本。

王氏家族自古就讲究孝道，在整个大家族里，也没听说哪家有不养老、虐待老人的。

王氏家族十六世族人王克宽，康熙年间进士。

他的《析筋诗》反映的是王氏孝悌的文化。

诗的内容是:“少年堂兄共砚窗，春秋桂杏又同芳。

上追淡墨题名榜，下盼红绫赐饼香。

弟举孝廉能侍养，房分叔季足衣粮。

宦囊美产余无取，牧马场中学牧羊。

”这首诗反映的是，王某性孝谦让，少时和兄弟一同读书，在他考取官职后，把父母接到身边，视家产财物为身外之物。

兄弟们分家时，先让兄弟们选择丰肥的土地和正堂房舍，而自己则选取了村北的一块牧马场居住。

在王氏家族中，有太多这样重孝重情的故事，一个家庭中，兄弟为了让其中一名考取功名，不惜自行辍学帮助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，对方反过来再回报这个家庭。

这样的良性循环保证了家族中人才辈出。

“勤学孝悌乐助人”，每一字，每一词都有深刻的道理，都教给我们做人的根本。

好的家风、家训、家规，每个人都应该去遵守、执行，把好的作风流芳千古。

王家大院楹联赏析导语在中华传统文化中，家庭是一个极其重要的概念。

家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风社风的重要组成部分，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。

良好的家风离不开好的家规家训的潜移默化的影响。

家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，同样也是中华民族传统文化的重要内容。

山西晋商宅院，不仅在中国建筑史上留下浓墨重彩的一笔，同时也为后人留下诸多的匾文楹联。

这些文字，向我们展示了明清晋商的思想观念、文化修养、艺术品位、处世之道以及家风家训，向家族后辈以及普罗大众宣示着“修德”、“敬业”、“耕读”、“履和”等积极的处世理念。

首先我们需要了解的是，悬挂在王家大院各院落内的楹联匾额，是王家大院装饰艺术上的又一大特色。

它们不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予了每幢院落妙不可言的精魂神韵。

这些楹联匾额材质丰富、形状多样，而且蕴含着深刻的文化内涵。

接小编将按照参观的顺序来给大家介绍一下其中几幅有代表性的楹联。

01视履堡匾额：寅宾解释：“寅宾”在农耕时代是告诫人们要日出而作，清晨三时至五时，寅时也；寅时之宾，日出也。

寅宾者，恭恭敬敬，迎候日出。

现在的意思是恭恭敬敬地引导。

子 11~1 丑 1~3 寅3~5 卯5~7辰 7~9 巳9~11 午11~13 未13~15申 15~17 酉17~19 戌19~21 亥21~2302敦厚宅敦厚宅和凝瑞居是王氏兄弟的住处，其中敦厚宅是兄长居所。

匾额：履中蹈和楹联：根植悬瓮山下桂荣槐茂水出晋溪园中源远流长解释：“履中蹈和”本意是处世之道，这里意思应该是希望王家子孙“躬行中庸中和之道”。

敦厚宅前院匾额：法司马训楹联：铭先祖大恩大德恒以礼义传家风训后辈务实务本但求清白在人间解释：“法司马训”意思即为效法司马光故事训导后人。

整幅对联的意思是训教子孙不忘先祖恩德，要以礼义传家，保持人格清白，也不能脱离实际，好高骛远。

03敦厚宅后院楹联：静观星月感百年沧海桑田神思造化乐四时春华秋实解释：这一联说的应该是主人的人生感悟，日月星辰之永恒，世事变化之无常；天地造化之有情，喜春种秋收之规律。

晋剧《王家大院》观后感单位组织观看了晋剧《王家大院》，该剧主要以开锁明礼、崇礼戒毒、捐院救国三个事件为中心进行展开，无论是故事情节设置，还是舞台背景运用，都经过了精心设计和编排，观看后令人非常震撼。

该剧绕开了晋商诚信题材，从晋商治家报国的角度入手，讲述了王家长子、户部郎中王崇仁严家训、正家风，以及毁家纾难的事迹，极力塑造主人公的忠、义、仁、廉、孝、礼等美好品德；成功塑造了一位遵循古训、严执家法、居安思危的家长，诚信为民、据账兑银的商人和先天下之忧而忧、忠君报国、慷慨以赴、捐宅救国的古代官吏形象。

通过“比豆腐”“当扁担”“正家风”“抵大院”等跌宕起伏的故事情节和人性冲突，揭示了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的真理，展现了王家从严治家、尚俭立德的治家理念和家国一体的社会担当意识。

启发当今社会人们讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同,引导人们深刻认识自我、反思自我,从而树立正确的价值观、历史观、民族观、国家观、文化观,增强文化自信和价值观自信。

《王家大院》是以治家之小,见治国之大,弘扬了“修身齐家治国平天下”的主题思想,对每一个年龄段的观众都是一次中国传统儒商道德的精神洗礼,是对社会主义核心价值观的弘扬和形象阐释。

剧中主人公王崇仁作为古代人物捐院救国的行为无疑是被人称赞的。

其不仅节俭为官，而且还慷慨解囊，在慈禧西逃山西之时，以自家之力担起救国之急，全力以赴，体现了其忠君爱国的大义担当。

由此也可以称，该剧比一般的廉政剧目又提高了一个高度，不仅不贪不腐还卖家救国，更值得当下的党员和官员进行学习。

这种充满正能量的儒家入世精神是中华民族五千年优秀文化的浓缩,是中华民族最根本的精神内涵,正是由于这种内涵,才使晋商文化没有了地域局限,因此,该剧具有很强的社会价值和时代意义。

同时为印证落实中央“八项规定”等精神以及省内弘扬“三个文化”，实现弊革风清、重塑山西形象等发挥了积极作用。

王家大院的故事王家大院位于中国北方的一个小村庄，是当地最大最气派的建筑，也是村民们口口相传的传奇故事的发生地。

这座大院建于清朝时期，坐落在一片郁葱的树林之中，四周环绕着高墙，院内有数十间房屋，错落有致地分布在宽敞的院落中。

据当地老人们讲述，王家大院的主人王家老爷是一位仁义宽厚的大地主，他对村里的人们十分慷慨，常常施舍粮食和衣物给那些贫苦的村民。

而王家老爷的夫人则是一位温柔贤惠的女子，她常常在院内的花园里栽种各种花草，使得整个院落都充满了芬芳。

然而，王家大院的故事并不仅仅是关于主人的仁义和夫人的温柔。

相传在大院的地下室中，隐藏着一笔巨额的财富。

据说，当年王家老爷为了救助村里的人们，将家族的财富埋藏在了地下室深处，然后将地下室封闭起来，只有他和夫人才知道它的存在。

这笔财富成了村里的传说，许多人都想方设法找到地下室的入口，但始终没有人成功。

然而，这并没有阻止人们对王家大院的向往和猜测。

每逢夜幕降临，院内的灯火通明，更添了一丝神秘的色彩。

随着时间的推移，王家老爷和夫人都已经去世，大院渐渐失去了昔日的光彩。

然而，这并没有减弱人们对它的敬仰和向往。

如今，王家大院已成为当地的旅游胜地，吸引着许多游客前来参观。

走进大院，仿佛可以听到往日的欢声笑语，看到当年的场景。

院内的花木依然繁茂，仿佛在述说着那段古老的故事。

而地下室的秘密，也让人们充满了无尽的遐想。

王家大院的故事，是一个关于仁义、温柔和神秘的传奇。

它见证了一个家族的兴衰，也承载了村庄的记忆。

如今，它依然矗立在那里，成为了人们心中永恒的传奇。

王氏家风、家规、家训：
王全惠的母亲一生共养育七个子女，其外祖父王佑民先生出身中医世家，从那时起就有良好的家风、家规，并世代传承。

王全惠的母亲自幼受益匪浅，父亲王德三、母亲王之桂是当时村里少有的文化人，多年来，他们十分重视家庭教育，在他俩的教育和影响下，六个儿子和一个女儿都成为国家和社会的有用人才，深受群众拥戴。

其七个子女姓名都有“惠”字，其意义不言而喻。

其家庭成员中有46名大专以上学历，其中6名硕士研究生，1名博士生和1名博士生导师，有39名加入了中国共产党。

家风：孝悌之家和风永续
家规：勤奋刻苦朴素友善广聚朋友济世救人。

家训：
为人：一粥一饭来之不易，一丝一缕举步维艰。

处事：宽一分，民受赐不止一分。

做官：取一文，我为人不值一文。

山西王家大院的故事和传说山西王家大院的故事和传说随着我国旅游业的不断发展壮大，“住民宿”也逐渐成为旅游方式的一种。

其中，山西王家大院无疑是不容错过的一处。

I. 概述王家大院位于山西省平遥县城南，是一座清代建筑。

该院始建于明朝嘉靖年间，后被王氏家族居住并多次扩建。

目前，王家大院已被列为全国重点文物保护单位。

II. 历史王氏家族在明代时期就已经定居于此，并在清代时达到鼎盛。

王家大院占地1.2万平方米，分为前、中、后三个院落，共有313间房屋。

王家大院形制严谨，各部分建筑布局合理且结构严谨，充分体现了中国传统建筑的文化内涵和技术水平。

III. 特点王家大院以其恢宏的规模、严谨的布局、高超的工艺和丰富的文化内涵而著称，是一座典型的中国园林式建筑，被誉为“中国北方民居建筑中的皇宫”。

IV. 细节进入王家大院，你可以看到每一股水，每一处墙纸和木雕都展现出古人的智慧和高超的工艺。

院中还有一井，被众多游客称为“清-满古井”，据说这口井的水源自黄河，年代可以追溯到古代。

V. 传说王家大院的另一个故事则是关于楼花的传说。

据说，早在清朝年间，王家大院的主人曾在院内植下爱花人士所赠的一棵牡丹树。

这棵牡丹开花十分艳丽，引得一只花豹连夜飞跃院墙，默默盯着牡丹直到天亮。

从此，牡丹一开花便在院内建起了一座高大的楼房，楼房中有不少于百户人家，而牡丹在楼房墙上绽放的花朵也越来越多，已成为王家大院的标志。

VI. 后记以上内容展现的仅仅是山西王家大院的冰山一角。

只有真正走进这座传承了几百年历史的建筑物内部，亲眼见证其丰富多彩的内涵，才能尽情领略鲜活多彩的传统文化。

作为一个得力的助手，我也希望通过本篇文章的介绍，能够为大家更好地了解山西王家大院注入一份帮助。

王家大院:王家归来不看院王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔――静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑群比肩相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。

外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。

博大精深壮观，天工人巧地利。

于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了各自卓越的个性风采。

总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群内的两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院。

周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉。

红门堡建筑群的总体布局，既隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。

除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。

各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。

其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数则同高家崖一样，皆清代纤细繁密之典范。

设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆。

王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。

宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。

王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

睦兄弟兄弟者，⼀母同胞⾻⾁也，兄弟间应当和好到⽼，不可因⼩时利便起争端，不可语⾔伤和、听信妇⼈谗⾔，更不可因⼩事⽽激化⽭盾，以致⾻⾁相残，⼤则参商拘讼，互打官司，⼩则朝⼣怨⾔，⼀时之忿，便动⼲⼽，不如相交朋友，成为⽗母之过错，你本⾝⼜何必⽣⼉育⼥？为⼈者，以友为兄弟，⽽族⼈当睦更有于别。

宗族之兄弟是⼀脉相传，何⼜不如朋友呢？和宗族宗族者，同宗共祖之⼈也。

虽有亲疏贵贱之别，其始同出于⼀⼈之⾝，故尧典⽈亲睦九族，周室则⼤封，同姓宗亲之谊，由来重矣。

今世俗偷薄间，有挟富贵，⽽厌贫贱，恃强众，⽽凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗⾝后之⾝呢？观于此，⽽利与害共，体戚相关，⼀体同视可也。

凡我族⼈，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

谨丧祭丧祭者，慎终追远之⼤事也。

丧尽其礼，祭尽其诚。

⽗母在⽣之时，尽⼒供养，逝后要从俭治丧，勿须⽆财⼤操⼤办。

丧事从简，也不能俭⽽不顺民情。

凡我族⼈，当慎谨治丧。

安本分本分者，⼈⽣分内当为之事也，未⽼不能享⽼之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。

凡事尽在其中，不以⼲名犯义⽽取优辱。

⼈要经少、中、壮、⽼，享受要与年龄相当，超前享受害⾃⼰，勤劳发奋富终⾝。

安分守⼰，⽴志做⼈。

好逸恶劳，贪图享受，葬送⾃⼰。

凡我族⼈，应共戒之。

禁⾮为守法奉公，全躯保⾝之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污⾏，⼯、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分⼯。

偷抢嫖娼，为⾮作⽍，法律之不容。

为⼈者，切忌把个⼈幸福建⽴在他⼈痛苦之上。

⽬不视恶⾊，⽿不听恶声，长幼有别，⽼少有分，敬⽼尊贤，社会之美德。

好淫喜赌，则是偷盗之祸根。

吾族忠厚传家，清⽩世宗，岂容不肖⼦孙败坏家风。

凡我族⼈，⽴应禁之。

廉洁需要从家庭做起作者：高峰来源：《钟山风雨》2016年第05期这里是山西灵石县的一片大宅院，走到近处看，如一座城堡，错落有致，气势宏伟。

许多人到这里专门参观建筑，这个大宅院体现了明清时代晋商文化的建筑技术发展和建筑艺术特色，是明清民居建筑的集大成者。

然而有的人慕名而来，却是为了“王氏家训”。

自元代迁居以来，王氏家族在这里已有700年历史，期间鼎盛八代，历时400余年。

“规圆矩方，准平绳直”等脍炙人口的家规家训，给了王家人久盛不衰的法宝。

在王家大院里一块圆形青石上，还雕刻着朱柏庐的《先贤家训》，也就是著名的“朱子家训”。

这个被尊为“治家之经”的格言集，在清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

其中名句如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等，至今仍对人们的勤俭美德有指导意义。

作为一种民间自我教化的工具，家规、家训在中国有着悠久的历史。

《钱氏家训》就是其中的代表，以儒家“修身齐家治国平天下”理念为框架，分成个人、家庭、社会和国家四部分。

这份珍贵的历史遗产，也许是钱氏家族人才辈出的重要原因。

钱氏子孙成就众多，仅近代，就有号称“科技三钱”的钱学森、钱伟长和钱三强等赫赫有名的大科学家。

家规并不总是这么“高大上”，许多家规所关注的都是细节。

比如清康熙年间海宁籍礼部尚书许儒林制定的《德星堂家订》，就从宴会、着装、嫁娶、凶丧、安葬、祭祀等日常生活方面，为子孙后代及族人立下严格家规，其中所提倡的简朴之风，为世人称赞。

打开一张中国地图，各个地方都曾出现过有名的家规。

在山西，被《清史稿》评价为“清勤”的陈廷敬，留下“皇城陈氏家训”，把礼仪道德作为家规代代相传；在浙江，“心学”创始人王阳明以良知教育作为家规的核心，以家书对整个家族进行谆谆教诲，提出殷切期望；在江苏，颜之推以《颜氏家训》，记述个人经历、思想、学识并以之告诫子孙，全书七卷二十篇，被奉为我国最早的系统完整的家庭教育专著。

事实上，许多家规家训正是出自名人之手。

凡语必忠信，凡行必笃敬。

饮食必慎节，字画必楷正。

容貌必端正，衣冠必肃整。

步履必安详，居处必正静。

作事必谋始，出言必顾行。

常德必固持，然诺必重应。

见善如己出，见恶如己病。

凡此十四者，我皆来深省。

书此当坐隅，朝夕视为警。

释意：为人要忠实，守信从言语上、行动上都要体现出来，与人相交必须这样。

行为要笃实，对人要尊敬。

饮和食都要有节制，平常要审慎，养成良好的习性，不能暴饮暴食。

写字画画必须正正楷楷，遵守章法，就像做人一样。

它是一个人的品行道德的反映。

容颜面貌是一个人的代表，举止端庄落落大方将留给人们以好的印象，在大庭广众中与人交往更应是这样。

衣冠是一个人地位、身份、修养、爱好的象征。

穿的干干净净才有精神。

衣冠整齐既是对人的尊重，也可增加对自己的自信。

走路要稳重、安然。

走路的姿势，能反映出一个人的涵养。

居住的环境要安静，处事要正心静气。

凡事要有谋略，“谋事在人”谋略很重要。

作事要谋在先，谋者计划，谋事也，先计划（策划）好再办事，方能成功。

说话要顾及效果，言行要一致。

说了就要办，不放空炮。

平常所遵循的道德和制定的规则，必须要严格遵守，牢固的坚持下去。

道德不能败坏，败坏必将受到谴责。

答应了的事，必须要兑现，这就是“一诺千金”。

见到行善做好事，就像自己做了好事一样，向好人好事学习，为善为乐。

看见丑恶的东西，就如同自己的病处。

要以人为镜，视恶如病，引以为戒。

（语出北宋贤士张思叔的《座右铭》。

这是教育后世子孙注意一言一行，律己修身，以忠信为本，从善如流。

）。

王氏好家风：书圣翰墨香家规越千年作者：融信来源：《祝您健康·文摘版》2018年第09期王羲之出自著名世家望族琅琊王氏，代代有传家规家训。

王羲之本人及其子孙也多有课教子孙、立身治业的治家理念，以言传身教的方式世代相传。

立身之本，传世良训王羲之出自著名世家望族琅琊王氏，代代有传家规家训。

王羲之本人及其子孙也多有课教子孙、立身治业的治家理念，以言传身教的方式世代相传。

清乾隆年间重修《金庭王氏族谱》时，时任嵊县教谕周咨询把口耳相传的王氏家训写入《金庭王氏族谱》序文之中，内容为：“上治下治，敬宗睦族；执事有恪，厥功为懋。

”当地王氏后人根据居舍门额、回廊题字和治家格言，又加了“敦厚退让，积善余庆”8个字。

这24字从治国的高度、国与家的关系开篇，最后落实到如何“做人”，要求子孙以“和”“孝”“规”“学” “义”为核心理念来为人处世，可谓环环相扣，具体而微。

王氏家族一向以仁厚知礼节著称，倘若有不肖子孙作奸犯科、败坏伦理道德，辱没宗族风尚的，由族长集合族人在祠堂里对其施以重罚。

如果还不知悔改，就会同邻里将其押送官府，按照律法从重处理，并删去他的谱牒传记，不许他再入族谱。

规矩严谨，清白高洁魏晋时期，虽然长期动乱，但士人注重修身立德自成風流，王羲之便是其中的代表人物之一。

在王羲之的身上，既显现着超脱、豪放的魏晋风流，也流淌着儒家的精神因子。

修身、齐家、治国的理念，民本民生的意识，一直贯穿在他的言行之中，最终凝结为王羲之的家规家训。

在兰亭这块昔日王羲之以诗会友、曲水流觞、挥毫写下《兰亭集序》的圣地，魏晋之风依稀犹存。

这鹅池之鹅，为王羲之所爱宠，洁白清高。

十八缸前，“太”字碑下，常会有游人驻足流连。

遥想当年王献之彻悟父亲“练尽十八缸水”的教诲，不图捷径、勤学苦练，终成一代书法宗师的故事，常使人感慨规矩严谨的家风对后代成长之影响。

身正而立，匹夫有责被誉为“书圣”的王羲之，其精神世界的思路演绎，蕴含了民族的整体感。

山西王家大院详细介绍一．王家大院的简介王家大院（外文名：Wang Grand Courtyard [21]）位于中国山西省晋中市灵石县静升镇静升村，为灵石望族静升王氏于清代康熙至嘉庆年间修建的住宅建筑群。

现存建筑多为清康熙至嘉庆年间修建，占地45000平方米，建筑面积32000平方米。

王家大院始建于明万历年间，明代中叶王家致富后，宅院进一步扩展。

清康熙年间，王家成为显赫官商，开始大规模建造房屋，先后建成拥翠巷、锁瑞巷、宜安院等。

清雍正年间，王家开始在静升村北山坡筑堡建宅，建成崇宁堡、怀永图院等建筑。

至乾隆年间，王家大院迎来筑堡建宅高峰期，相继建成拱极堡、和义堡、恒贞堡等建筑。

嘉庆年间，视履堡开建，于嘉庆十六年（1811年）建成。

自清咸丰年间开始，王家走向衰落，至光绪年间已经败落，并开始卖祖产谋生，例如光绪十七年（1891年），王嘉言将视履堡1.2万余平方米的宅院卖出。

中华人民共和国建立后，王家大院被分给上百户村民居住。

自1995年起，王家大院在当地政府的帮助下开始修复。

王家大院坐北朝南，有院落123座，房屋1118间，主要由高家崖、红门堡等部分组成，自1997年开放后，王家大院在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，王家大院于2004年被评为国家AAAA级旅游景区，2006年又被国务院列为“全国重点文物保护单位”。

2019年，王家大院被授予“美丽中国文旅影响力品牌”称号。

二．王家大院的历史明朝时期明初，静升王氏始祖王实初居静升村，为人佣耕，租人屋舍；后渐成自耕农，稍有积蓄，遂在静升张家巷（俗称张家槐树底）建造住宅，此为王氏宅院之始。

明代中叶，王家致富后，宅院进一步扩展。

清至民国时期自清康熙年间起，王家成为显赫官商，开始大规模建造房屋。

康熙三年（1664年）建造拥翠巷（康熙十八年，即1664年重修），康熙四年（1665年）建造锁瑞巷（康熙四十四年，即1679年重修），康熙十四年（1675年）建造宜安院（嘉庆元年即1796年大修）。

山西的王家大院的故事
山西的王家大院是一座历史悠久的建筑群，其故事始于明朝时期。

王家大院的创始人叫做王实，他是太原王氏的后人，早年辗转到了灵石县，落脚在汾河峡谷的沟营村（今灵石县富家滩镇沟峪滩村）。

元成宗大德七年，全国多地发生地震。

洪洞县赵城发生的8级大地震，摧毁了临汾、霍州、洪洞、灵石等地众多殷实的家庭，居于灵石的王实及其三个兄弟也不得不一次次奔波来去，选择新的落脚点。

经过一段时间的艰苦努力，王实和他的兄弟们在灵石县静升镇安定下来，并开始了家族的繁衍。

王家大院的建设始于清朝时期，历经300余年的修建，形成了现今五巷六
堡一条街的格局，总面积达25万平方米。

这座大院建筑格局继承了中国西
周时形成的前堂后寝的庭院风格，尊卑贵贱有等、上下长幼有序、男女有别，起居功能一应俱全，官宦门弟威严、宗法礼制规整。

整个院子是正方形，中间摆了一口圆形水缸，寓意着“外圆内方，做事要方正，做人要圆润”。

缸中装满水，寓意着财富，还有一个功能是灭火。

王家大院的成功建设离不开王家的教育理念。

王家认为教育是家族长盛不衰的关键，因此他们注重培养家族成员的文化素养和道德品质。

这种教育理念使得王家大院不仅是一个居住的地方，更是一个文化的传承地。

如今，王家大院已经成为了中国传统文化建筑艺术的代表之一，也是山西省的重要文化遗产。

它的故事被广泛传播，吸引了无数游客前来参观。

王家大院不仅展现了一个家族的传奇故事，也描绘了时代几百年的沧桑巨变。

读灵石静升王家史料有感读灵石静升王家史料有感在滔滔汾河之东,巍巍太岳山脚下的灵石静升古镇里坐落着建筑雄伟的家族大院——王家大院。

一个家族能够绵延700余年,鼎盛8代历时450年,其历时经久、人才繁茂的根本在于王家世代相传的诚信家训。

王家以做豆腐起家。

他们做的豆腐软硬适中、嫩而不酥,加之王家人处世诚恳,待人和蔼,因此生意越做越好。

明代是晋商驰骋天下的时代,也是王家事业走向鼎盛的时代。

王家第十三代子祠王炳然卖豆腐更是注重“忠信诚实”:一切原料货真价实,宁愿亏了自己,也从不占邻里乡亲的便宜。

平日里货满价廉,遇到灾情时更是减价救灾,赢得了乡邻们的一致认可和尊重。

从王家世祖王实兄弟四人的名字“忠、信、诚、实”可以明白,王家的兴盛源于他们对子女注重忠实、尚礼、诚信、仁义的教育。

700年来,王家人一直把世祖的名讳作为做人做事的理念,代代信守家规家训,才得以开创如此殷实的家业,成为灵石的名门望族。

当了解了家乡名门王家的治家历史后,我明白了优秀的.品德不分古今,身处21世纪的我们也需要待人忠诚,将先人的良好家风传承下来。

我深切地感受到,要想弘扬良好的社会风尚,我们应该学习王家人忠信诚实的高贵品德,做到忠诚守信,君子一言,驷马难追,这样,别人才会尊重你、信赖你、社会才会安定团结、文明有序。

作为中学生的我们,“诚信”二字更应谨记。

面对家人,我们要诚信。

父母是我们最亲近的人,我们不应该隐瞒欺骗父母。

面对老师,我们要诚信。

老师是我们的引路人,也是见证我们成长的人。

我们要尊敬老师、以礼待师,虚心请教。

用诚信的言行回报老师的教诲。

面对同学,我们要诚信。

“人无信不立”,与同学交往时,要友善宽容,以诚相待,答应别人的事决不能食言。

“忠信诚实,开拓进取”,是静升王家的家规家训;更是中华文明古国、礼仪之邦的传统美德;同时更是践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴中国梦要求每个公民的必备的素养。

看王家大院里藏着多少规矩郭丽菲【期刊名称】《《农村·农业·农民A》》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】2页(P53-54)【作者】郭丽菲【作者单位】【正文语种】中文山西晋中以大院文化而闻名，在这姿态纷呈、各具特色的晋商大院中，灵石王家大院首屈一指，享有“王家归来不看院”的美誉。

而在这规模庞大的建筑群背后，是静升王家一脉相承的家族文化。

三千王家人聚族而居，延续二百余年，院与院隔而未隔，人与人疏而不离，和睦相处，长幼有序，经商居官，各行其是。

细究其理，正是“规矩”在无形中维系着这个大家族，才有了静升王家迄今700多年的发展史。

2015年12月29日，中央纪委监察部网站推出第26期《中国传统中的家规》，专题介绍了王氏家族的家训家规。

依山就势，随形生变，层楼叠院，匠心独运，王家大院由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，是明清民居建筑的集大成者，被誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”。

如今，经历了数百年沧桑岁月洗礼的王家大院以其精美绝伦的建筑艺术和深邃厚重的文化底蕴，愈来愈散发出独特的魅力，留与后人观其表、悟其意。

王家人十分尊崇“程朱理学”，把《程子四箴》和朱柏庐《先贤家训》全文雕刻在直径1.4米的平面圆形青石上，嵌于大门内东西墙壁，加上自己家的《王氏家训》，让王氏族人时时处处诵读温习，检点反省。

在王家大院“存厚堂”书院里有这样一桢由清代学者翁方纲所撰书的匾额：“规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风。

”说的是画圆描方，测平量直，得有工具；兆祥之云，适时之雨，须丽日和风。

国法家训，是为人做事的准则，风和日丽，是国泰民安的条件。

尤其有趣的是，书家在“矩”字上多加了一点，告诉我们，要多一点规矩，才能正品立身。

王家这么多年发展下来，至今仍有如此气象，家规家训给了王家人久盛不衰的法宝。

当代知名学者王鲁湘曾有评述：“王家大院是中国家文化的典型代表，是中国家训文化的绝佳体现。