第二章张掖大佛寺的背景和沿革全国重点文物保护单位、河西名刹张掖大佛寺始建于西夏永安元年（1098 年）。
历西夏、元、明、清数朝至今九百余年，几经变迁，数次更名（表 2-1、表 2-2），为求叙述简明，本文中如无特别说明均以现名“大佛寺”指称。
第一节张掖的地理历史概况1. 地理概况大佛寺所处甘肃省张掖市，位于河西走廊中部、酒张盆地东端。
祁连山绵延于其西南，最高峰西武当大山海拔3132米；北部为西北——东南走向的合黎山，1600~3200之间的海拔。
中部的倾斜平原海拔 1410～2230 米，呈冲积扇形，由东南向西北敞开。
张掖周围多高山、戈壁和沙漠，气候干燥，雨量稀少。
蒸发量大，多风沙，冬长而寒，夏短而热，昼夜温差大，届典型的温带大陆性气候。
河西走廊上最大的河流黑河在山间平原上由南至西北穿其境而过，密布的河网、充沛的水源灌溉着这方沃土，在戈壁滩上形成片片绿洲，滋养了历史悠久的文明和繁荣的文化。
素有“塞上锁钥”之称的张掖曾是古代“丝绸之路”和“居延古道”的交汇点，是连接内地和西域的陆路交通枢纽，古时武威以西翻祁连山至西宁的唯一通道也是以此为起点的。
所谓“甘地当孔道，羌夷要冲，诚河西咽喉也”，“金城汤池，莫斯为重”足见其地理位置之重要.历史上，张掖一直是地区政治、经济、文化和军事中心。
在上古地理学文献《禹贡》中，张掖属雍州之地。
至西汉前期，先后有西戎、乌孙、月氏、匈奴等民族在此游牧。
元狩二年（公元前 121 年），西汉击败匈奴，将汉朝疆域扩大到了河西走廊，并于元鼎六年（公元前111 年）置张掖郡，取“张国臂掖、以威羌狄”之意，治所角乐得。
东汉初年，张掖为窦融所据，后归附于汉。
魏晋南北朝时，张掖先后为魏、西晋、前凉、前秦、后凉、南凉、北凉、北魏、西魏、北周所属（图 2-1-1）。
十六国时期中原陷入连年的战乱，但河西地区仍然能够保持相对的稳定和繁荣。
张掖曾被北凉沮渠蒙逊定都为国都，在西魏时始有“甘州”之称。
隋大业三年（607 年），吏部侍郎裴矩前往甘州，展开“互市”即国际性的商品贸易。
大业五年（609 年），炀帝西巡至甘州会见西域诸国君主和使者，并亲自主持“互市”。
这件事在河西经济史上具有极为重要的意义，使张掖地区成为当时全国对外贸易的中心。
唐初，甘州曾为李轨所割据，后为唐所平。
在唐代前期，由于丝绸之路的畅通，贸易繁荣，甘州成为仅次于武威的河西第二大城市（图 2-1-2）。
在这繁忙的丝路上，张被是个总枢纽，因为丝路东段各条路线最后都要在张掖会合。
丝路畅通时，张掖为必经之地；中原战乱时，张掖则是贸易的终点站。
很多唐代文书记载大批胡商专程到张被贸易，也有很多胡商定居于此。
天宝十四年（755 年）发生了安史之乱，河西军队大部被调往内地平叛，吐蕃乘虚而入，甘州遂于建中二年（781 年）沦陷。
大中四年（850 年），张议潮于沙洲起义，翌年收复沙、瓜、伊、西、肃、甘、兰、鄯、河、岷、廓等十一州，甘州复归于唐，但不久又于咸通十三年（872年）为甘州回鹘攻陷。
北宋天圣六年（1028年），西夏元昊击败甘州回鹘攻占甘州，设置甘肃军司、镇夷郡、宣化府等管理机构（图 2-1-3）。
西夏宝义元年（1226 年），成吉思汗军破甘州。
元世祖至元元年（1264 年）于甘州建甘肃路总管府，后改为甘州路总管府。
至元十九年（1278 年）立甘州行省，至元二十三年（1286 年）又立甘肃行省，以控制河西诸郡，治所均为甘州。
至大四年（1311 年）还在甘州设立了甘肃行枢密院，总领全省军务。
因张掖地处河西枢纽，蒙元时期在此设置了当时西北地区最大的驿站，并有“甘肃纳邻驿”驿道北通和林。
这样甘州就成为甘肃行省的军事、政治、经济和文化的中心（图 2-1-4）。
意大利旅行家马可•波罗在 1274年至 1275 年曾居甘州达一年之久，他曾写道：“甘州是一大城，即在唐古忒境内，盖为唐古忒全州之都会，故其城最大而最尊。
”明洪武五年（1372 年），冯胜平定甘肃，并置甘肃卫于甘州，隶陕西都司。
洪武二十四年（1391 年）改甘肃卫为甘州卫，隶陕西行都指挥使司。
洪武二十六年（1393 年），陕西行都指挥使司迁至甘州（图 2-1-5）。
洪武二十八年（1395 年），肃王朱木英就藩甘州（四年后又移兰州）。
在军事上，当时甘州设有左、右、中、前、后五卫，卫所均在甘州城内。
在明代，甘州还是西北茶马互市的中心之一，朝廷先后于甘州置甘肃行太仆寺、苑马寺、茶马司等机构管理贸易。
明代中后期，吏治腐败，战事频仍，经济日趋凋敝。
崇祯十六年底（1644年），甘州为李自成军贺锦部所克。
清顺治二年（1645 年），陕西总督孟乔芳平定甘州，因前朝之制。
三年后发生了米剌印、丁国栋的叛乱事件，动乱中所有官方档案均被毁掉。
康熙二年（1663 年），置甘肃提督军门于甘州。
雍正三年（1725 年），设甘州府及张掖县（图 2-1-6、图 2-1-7）。
光绪年间，左宗棠曾在甘州大兴土木开展建设、兴修水利。
辛亥革命后于民国二年（1913 年）废甘州府，之后张掖县先后属甘肃省河西道、直隶甘肃省、属甘肃省第六行政督察区等直至 1949 年中华人民共和国成立。
从悠久岁月走来的张掖享有丰厚的文化遗产。
1986 年，张掖市被定为国家级历史文化名城。
到 2004 年止，包括大佛寺在内，张掖境内有全国重点文物保护单位 7 处，另有省级文物保护单位 42处，其名单见附录二。
古城张掖的沧桑历史总是给人以无限感慨第二节大佛寺的历史沿革1. 西夏、元代关于大佛寺的创建缘起的明确记载，最早见于明宣德二年（1427 年）的《敕赐宝觉寺碑记》：李乾顺之时，有沙门族姓嵬咩，法名思能，早从燕丹国师，妙领真乘，深造突奥，閤境之内，贵贱耆壮，敬信无间，号之为国师。
一日，敛神静居，随感异端，慧光奕煜，凡呗清和，谛听久之，嗈嗈非远，起而求之，四顾无睹，寻至崇丘之侧，其声弥近，若在浅翳之下者。
发地尺余，有翠瓦罩焉，复下三尺，有金甓覆焉，得古涅槃佛像。
时四境之内，僧行善信，传闻忻跃，奔走聚观，咸咨嗟曰：‘吾侪于此睹光明，聆音韵，非一朝夕，顾以闇昧，莫加追究，非师善力，曷致感通欤？仰为上善，与佛有缘，在我下愚，虽近弗遇。
’于是嵬师忻快灵遇，心再感激，欲建宏刹，用崇祗奉，殚厥劳贳，经营缔构。
不逾期岁，岿然焕然。
惟肖像未就，旋感神工，校其妙技，不疾而速，中月以成……大意为西夏崇宗李乾顺时，有一名姓嵬咩的僧人，法名思能，早先跟随燕丹国师学成佛理，然后成为西夏的国师。
有一天他看到了“慧光”，听到了不同寻常的声音，于是寻迹挖掘，得到古涅槃佛像。
他认为自己受到佛的感召，就发愿并在一年的时间内建造了甘州卧佛寺。
但此碑记中并未明确记载大佛寺建造的确切年代。
1966 年，在木构泥胎的卧佛像腹中内发现了明成化十三年（1478 年）所造铜牌，上面刻有如下的字样：震旦国张掖郡流沙河有迦叶佛遗迹，大夏建，崇宗皇帝永康元年，嵬咩国师始创卧佛圣像……据相关研究，“永康”系“永安”之误。
按照此牌提供的线索，再综合《敕赐宝觉寺碑记》的记载，大佛寺始建年代即应为西夏永安元年（1098 年）。
另外，作为一个旁证，《重刊甘镇志》和《甘州府志》中关于建寺年代也均持相同的说法。
不过，在清代吴广成编修的《西夏书事》有这样的记载：崇宁二年，夏贞观三年春二月，建卧佛寺于甘州。
乾顺自母梁氏卒，辄供佛为母祈福。
甘州僧法净于故张掖西南甘浚山下，夜望有光，掘之，得古佛三，皆卧像也。
献于乾顺，乾顺令建寺供之，赐额“卧佛”。
此说认为创寺者为甘州僧法净而非嵬咩思能，其创建年代“夏贞观三年（1103年）”亦晚于永安元年五年。
两种说法孰是孰非，现在还没有更多的证据来断定，但因《西夏书事》成书较晚，所以一般都倾向于第一种说法。
除上述几条记载外，在敦煌榆林窟第 12 窟中还有一条西夏文题记提到“游世界圣宫及游甘州圣宫者……”，所谓“甘州圣宫”据研究可能指的就是张掖大佛寺。
如能进一步证实，这或许将是有关大佛寺已知最早的文字记录。
元代，传说世祖忽必烈就是出生在大佛寺中的。
另外忽必烈的母亲别吉太后死后可能也是被葬在大佛寺内的。
《元史》卷三十八载：丙申，中书省臣言：“甘肃甘州路十字寺奉安世祖皇帝母布济克太后御容，请定祭礼”，从之。
《甘州府志•世纪》载：顺帝至元元年，春三月，定甘州路十字寺祭别吉太后礼。
别吉太后，世祖皇帝母也。
初，世祖定甘州，太后与在军中，后殁。
世祖使于十字寺祀之。
《甘州府志•古迹》载：十字寺：元世祖祀其母别吉太后处。
夏建。
今大寺也。
《甘州府志•营建》载：宏仁寺：城西南隅，俗名大寺……若以上文献所记无误，则元代的十字寺址应该就在清代的大佛寺内，并可能是当时大佛寺的一个组成部分。
关于元代的大佛寺的情况，马可•波罗旅经甘州时曾作如下描述：佛教徒们按照当地的建筑样式建造了许多寺院。
在这些寺院里供奉着许多塑像，其中有些是木雕，有些是石雕，也有些是泥塑。
这些塑像外表鎏金，工艺十分精巧。
有的塑像尺寸巨大，长足有十步，姿态侧卧；有的则很小，宛如弟子侍立背后，恭敬肃穆。
一切大小佛像都受到当地人的极端景仰……。
显然，这段话描绘的是一个典型的塑像涅槃变的场景，一般认为他所写的这座寺院就是大佛寺。
与大佛殿内现存的泥塑卧佛相比，马可•波罗所见的塑像虽然在尺寸材料上有所出入，但其内容和布置方式却是相同的。
不过，马可•波罗的兴趣似乎完全被这些精美的塑像所吸引，对寺院的布局和建筑却言之甚略。
2. 明代明洪武五年（1372 年）六月，明征西将军冯胜攻克甘州，大佛寺毁于战火。
不过在《成化十三年重建卧佛铜牌铭记》中写道：后兵燹之乱，旧像犹存……说明卧佛像在这次灾难中安然无恙，想必大佛殿也未受太大影响。
其后永乐六年（1408年）置甘州左卫僧纲司于大佛寺内，永乐九年（1411 年）进行了对大佛寺的重建工程，永乐十七年（1419 年）又敕赐“弘仁寺”之额永乐十八年（1420 年），贴木儿王朝沙哈鲁国王使者火者•盖耶速丁•纳哈昔出使明朝途经甘州，对卧佛作了这样的记述：……甘州城中有一大寺，广长皆有五百公尺。
中有一卧像，身长五十步，足长九步，足上周围有二十五公尺。
像后头上，置有其他偶像，各高一公尺上下不等。
杂有剌麻像，高与人身同。
诸像制作甚佳，与生人无异。
壁上亦置有其他偶像。
此大卧像一手置头下，一手抚腿。
像上傅金，人名之曰释迦牟尼佛……这一段文字所记录的大佛寺情况较《马可波罗行记》详细，寺院的纵深尺度与现在的推测更加接近，大小佛像的配置情况也与今天所存者相似。
从这里可推知卧佛像后来的重建定然因袭了其最初的模式。
3. 清代清康熙十七年（1678 年），敕赐大佛寺“宏仁寺”之名，雍正十二年（1734 年）又对寺院做过一次维修。
《甘州府志》载：我朝康熙十七年，敕赐今名。
雍正十二年，甘山道岳礼、知甘州府冯祖悦、知张掖县李廷桂等重修。
