选修中国民俗文化《职业》(汪曾祺)课件(16张PPT)

《职业》教学设计学习目标1．品味小说中的风俗人情。

2．分析人物形象，体味小说深意。

教学重点小说人物形象及风俗人情。

教学难点作者借小说要表达的深意。

教学方法自主探究法，阅读讨论法，提示引导法。

教学过程（课前播放《名言启示录：最后一个纯粹的文人——汪曾祺》）１．导入新课我们大家都知道一句话：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

汪曾祺就是个特别有趣的人，他会唱戏，会吹笛子，会画画，会写字，爱美食，同时也善烹调。

他说，“生活，是很好玩儿的”。

文如其人，他的文字也同样有趣。

今天，我们一起来学习他的一篇小说，这篇小说是汪曾祺自己最满意的一篇小说。

齐读学习目标。

2．检查预习，初步感知。

说一说这篇小说哪些地方让你觉得好玩有趣？学生回答，明确：生动的语言、浓郁的地方风土人情、鲜活的人物形象……（根据学生回答调整）整篇小说，最有趣的是那一部分呢？是结尾写卖糕饼的孩子高喊一声街上孩子模仿他的叫卖声。

这一部分，“捏着鼻子吹洋号”的叫卖声有趣，孩子的行为也有趣。

3．再读课文，讨论析疑。

初读汪曾祺，他的文字的确好玩儿，但好玩儿不等于浅薄，好玩儿的背后有作者独具的匠心。

这篇小说塑造的主要人物是卖糕饼的孩子。

这是个什么样的孩子？（学生回答）明确：孩子的形象特点：①家境贫寒。

父亲早亡，为生活所迫，早早承担了养家糊口的责任。

②尽职尽责。

像个小大人。

没有童年。

③仍有童心童趣。

看马，结尾模仿别的孩子。

这个孩子和别的叫卖的人不一样，他虽然肩着生活的担子，但还保有童真，对生活充满热爱。

作为劳动者，这个孩子比别的孩子多一种光彩，他一方面尊重职业的神圣，一方面没有被生活的束缚异化，保留着健康的童心。

在孩子的形象塑造中，最出彩的是哪一部分？是结尾两段。

请大家齐读结尾两段。

在预习时，大家都提出了对这篇小说的疑惑之处，其中有一个普遍提出的问题：结尾为什么要写他学别的孩子模仿他的吆喝声？现在请大家思考这个问题。

明确：是塑造人物形象的点睛之笔，体现了孩子的童真童趣，小男孩的鲜活、可贵之处正在于此。

高中语文人教版选修中国民俗文化第三单元《职业（汪曾祺）》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
1教学目标
•1.从情节设计方面理解小说的构思特点。

•2.分析文中环境描写的作用。

•3.从叙写人物角度探究小说的主旨。

2学情分析
学生通过必修教材的学习,对小说已经有了一定的理解,再加上这种教材通俗易生,学生读后大多都能明白,为此在设计中除了按高考考纲学习外,还可以更大程度不同发挥学生的主体作用。

3重点难点
探究小说的主旨
4教学过程
4.1第一学时
新设计
一、情境激趣:
秦戈尔的散文诗《我愿意》导入:
早晨,钟敲十下的时候,我沿着我们的小巷到学校去。

每天我都遇见那个小贩,他叫道:“镯子呀,亮晶晶的镯子!”
他没有什么事情急着要做,他没有哪条街道一定要走,他没有什么地方一定要去,他没有什么规定的时间一定要回家。

我愿意我是一个小贩,在街上过日子,叫着:“镯子呀,亮晶晶的镯子!”
下午四点钟,我从学校里回家。

从一家门口,我看见一个园丁在那里掘地。

他用他的锄子,要怎么掘,便怎么掘,他被尘土污了衣裳。

如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了,都没有人骂他。

我愿意我是一个园丁,在花园里掘地,谁也不来阻止我。

天色刚黑,妈妈就送我上床。

从开着的窗口,我看见更夫走来走去。

小巷又黑又冷清,路灯立在那里,像一个头上生着一只红眼睛的巨人。

高中语文选修-中国民俗文化教案-职业（汪曾祺）2-人教版名士的背影——汪曾祺其人其文汪曾祺出生在江苏高邮一个有着浓厚传统文化氛围的士大夫家庭。

他的祖父是清末拔贡，写得一手好文章，同时还兼具一点儿诗人气质。

而他的父亲汪菊生更是一位多才多艺、带有名士色彩的人。

这位兴趣广泛、才华横溢的父亲还很随和，从不像古板的八股先生那样教育孩子，而是将他当朋友看待，喝酒时给儿子也倒上一杯，抽烟时给儿子也分上一支，而且先给儿子点上火。

这种宽松和谐而又充满浓厚文化气息的成长环境，深刻地影响了汪曾祺的个性。

可以说，汪曾祺身上那种富有才情、天真散漫的气质，早在童年时期便已打下深深的烙印了。

在西南联大，汪曾祺最为景仰的三位老师中，闻一多是最可称名士的。

他走进教室，便点燃烟斗，有时抽卷烟，就问学生：“你们谁抽？”于是讲台上下老师和学生一起喷云吐雾，汪曾祺自然也在其中。

另外一位老师沈从文，汪曾祺曾评价他说：“沈先生是一个感情丰富的人，非常容易动情，非常容易受感动。

他对生活、对人、对祖国的山河草木都充满感情，对什么都爱着，用一颗蔼然仁者之心爱着。

”闻一多对汪曾祺名士气质的影响，更多地表现为外在；沈从文的影响更多地表现为内在，他后来的为人、为文，都能看到其师沈从文淡泊、从容、温情的影子。

有的名士是锋芒毕露的，刚硬而决绝，像一支剑、一团火，比如嵇康。

而有的名士则是刚柔并济的，温润而坚毅，像一杯酒、一块玉，比如陶渊明。

汪曾祺的名士范儿，离后者更近点儿。

说“近点儿”，是因为他和陶渊明还略有不同。

陶渊明是徘徊在出世入世之间的，而汪曾祺则完完全全是入世的。

入世和名士放在一块，好像有点儿不和谐，但汪曾祺恰恰就是一个入世的名士。

他入世，但不佞世。

汪曾祺自己说：“我追求的是和谐”。

此和谐不是政治术语，而是一种生活情调，一种人生境界。

汪曾祺追求和谐的这种“另类名士”气质，同他儒家为主、道家为辅的人格构成有很大关系。

他坦言：“我是从感情上接受儒家思想的。