试论浙江玉环县地名的文化特色
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玉环文化传统
玉环,位于浙江省台州市,是一个历史悠久、文化丰富的地方。
玉环文化传统源远流长,深受人们喜爱和尊重,成为当地人民的宝贵财富。
玉环文化传统以其独特的地域特色和丰富的历史底蕴而闻名。
在这片土地上,有着许多古老的传统节日和习俗,如元宵节的灯笼表演、中秋节的赏月活动等。
这些传统节日和习俗,不仅是人们生活的一部分,更是连接着人们情感的纽带,传承着世代相传的文化精髓。
玉环文化传统还体现在当地的建筑风格和工艺技艺上。
玉环的古建筑群保存完好,其中的古寺、古桥等建筑物,展现了玉环的历史风貌和传统建筑工艺。
而当地的手工艺品,如玉雕、木雕等,也是玉环文化传统的重要组成部分。
这些工艺品不仅展现了玉环人民的智慧和勤劳,更是传承了当地的文化传统。
除此之外,玉环的民俗文化也是其文化传统的重要组成部分。
如民间传说、民间故事等,都是玉环文化传统的重要表现形式。
这些民俗文化,不仅丰富了人们的精神生活,更是传承了玉环人民的智慧和情感。
总的来说,玉环文化传统是一种宝贵的文化遗产,它承载着玉环人民的智慧和情感,是这片土地上的瑰宝。
我们应该珍惜和传承玉环文化传统,让它继续发扬光大,成为我们生活的一部分。
玉环市的特点
玉环市,位于中国浙江省,是浙江省辖县级市,由台州市代管。
其特点主要包括:
1.地理位置优越:玉环市位于中国东海岸线中段,北靠宁波、台州两经济发达城市,南邻温州,东濒东海,西接乐清市。
2.自然环境优美:玉环市是一个美丽的海滨城市,拥有丰富的海洋资源,岛屿众多,海岸线曲折。
3.工业发展迅速:玉环市以汽摩配、阀门、水暖器材等传统产业为主,尤其是汽摩配行业在国内有较高的知名度。
近年来,玉环市积极推进产业转型升级,高新技术产业和现代服务业得到了快速发展。
4.旅游资源丰富:玉环市拥有众多美丽的海滩、海岛和历史文化遗迹,如大鹿岛、江岩等。
同时,玉环市的民间艺术和民俗文化也十分丰富。
5.人文气息浓厚:玉环市历史悠久,人杰地灵,文化底蕴深厚。
这里的人们热情好客,文明诚信,具有浓厚的人文气息。
6.城市建设美丽:玉环市的城市建设美丽,街道整洁宽敞,绿树成荫,公园和广场众多。
近年来,玉环市致力于打造美丽城市,推进城市基础设施建设和环境整治。
综上所述,玉环市是一个地理位置优越、自然环境优美、工业发展迅速、旅游资源丰富、人文气息浓厚、城市建设美丽的城市。
这些特点共同体现了玉环市的独特魅力和竞争力。
玉环特色私房菜玉环是位于中国浙江省台州市的一个县级市,自古以来就以其独特的地理环境和丰富的自然资源而闻名。
除了景色迷人的海滩和山脉之外,玉环还因其特色私房菜而受到广泛关注。
这些私房菜一方面传承了玉环地区的独特风味,另一方面注入了当地居民的智慧和创意,在延续传统的同时也带来了新的味觉体验。
一、起源和特点玉环特色私房菜的起源可以追溯到古代,其烹饪技艺融合了周边地区的饮食文化,形成了独特的地方风味。
由于玉环地处海滨,这里的特色私房菜中常常使用新鲜的海鲜作为主要食材。
而且,玉环还有着肥沃的土壤,蔬菜和水果的产量丰富,在私房菜中也得到了广泛应用。
玉环特色私房菜的特点之一是讲究原汁原味。
在烹饪过程中,厨师们注重保留食材的本身风味,用简单的烹调方法将新鲜的食材最大程度地展现出来。
另外,玉环特色私房菜注重精细调味,擅长运用各种调味品和调料,使得菜肴更加丰富多样、口感独特。
二、代表菜品1. 龙虾大闸蟹炖汤龙虾和大闸蟹是玉环特产,这道菜以新鲜的龙虾和大闸蟹为主要食材,加入清香的食材和调料一同炖煮而成。
汤汁鲜美浓郁,龙虾和大闸蟹的肉质鲜嫩可口,是玉环私房菜中的一道招牌菜品。
2. 温烤田螺田螺是玉环特色海鲜之一,常被制作成温烤田螺。
这道菜品选用新鲜的田螺以及特制的调味料,在烤箱中慢慢烘烤,使得其口感酥脆,同时保留了田螺的鲜美香气。
3. 瑶柱煮海参瑶柱是一种高级海味,而瑶柱煮海参则是玉环私房菜中的一道豪华菜品。
在烹饪过程中,厨师们将瑶柱和海参搭配烹制,使得瑶柱的鲜美味道与海参的鲜嫩口感完美结合。
三、推广和发展为了更好地推广和发展玉环特色私房菜,当地政府和企业已经采取了一系列措施。
首先,他们开设了特色私房菜培训班,吸引了许多年轻人来学习和传承这一独特的烹饪技艺。
其次,当地政府还在国内外举办了一系列的美食文化展览和推广活动,吸引了更多的游客和食客前来品尝玉环特色私房菜。
此外,玉环特色私房菜还借助互联网和社交媒体的力量进行推广。
家乡报告之玉环 402班陈柔柔玉环之自然地理特点1.地理位置:玉环是全国13个海岛县之一,位于中国浙江东南沿海黄金海岸线中段,介于宁波、温州两开放城市之间,扼台州、温州海上门户,东经121°,北纬28°。
2.地形:以平原丘陵为主3.气候特点:亚热带季风气候,夏天高温多雨,冬天低温少雨,四季气候都十分宜人。
全年平均气温17℃,平均降水量1460.3毫米,无霜期约260天。
4.面积及人口:县域总面积2300平方公里,其中陆地面积378平方公里。
现有总人口51.8万,其中外来常住人口17万。
辖珠港镇(含城关办事处、坎门办事处、陈屿办事处)、楚门镇、清港镇、芦浦镇、干江镇、沙门镇、龙溪乡、鸡山乡、海山乡6镇3乡。
玉环之经济特点1.主要物产:①渔产:玉环县是国家重点渔业县,2003年水产品产量达28.1445万吨。
全县海域面积1900多平方公里,其中可用滩涂面积16.9万亩,可养浅海面积87万亩,海水养殖产量连续多年浙江省第一。
西面的乐清湾是浙江省最大的海珍品养殖基地,列为全国科技兴海示范基地,东南面的披山洋面是浙、闽两省重要的渔场。
②水果:玉环县是国家级文旦商品基地,誉为"中国文旦之乡"。
特产玉环柚(又名楚门文旦)为中国四大名柚之一,在全国柚类评比中获得"八连冠",并有药用开发价值。
现种植面积4.5 万亩,年产量6万吨。
2.支柱产业:①阀门行业:玉环阀门在全国阀门行业中占有举足轻重的地位,并由此被命名为“中国阀门之都”和“中国五金机械(阀门)出口基地”。
②工业经济是玉环经济的主体工业之中,机械、交通运输设备、食品、塑胶、缝纫皮革、金属制品为六大支柱产业,环保设备、家具等新兴产业现已脱颖而出。
阀门、汽摩配件、压力锅等产品在国内外具有较高知名度,是全国最大的钢球阀行业生产出口基地和重要的汽车、摩托车零部件生产基地。
③玉环还是全国最大的炊具、曲折缝纫机与平缝机生产地,是全国最大的低压铜制阀门生产和出口基地,重要的水暖洁具生产和出口基地,被命名为“中国阀门之都”和“中国五金建材(阀门)出口基地”。
玉环传统文化(玉环民俗文化)今天给各位分享玉环传统文化的知识,其中也会对玉环民俗文化进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注文库,现在开始吧!本文目录:1、在王者荣耀中,杨玉环有一款伴生皮肤,她的皮肤遇见飞天与哪种文化有关?2、玉环有什么传统文化3、玉环有哪些传统文化4、杨贵妃是谁的妃子5、该如何区分古代的玉璧、玉瑗、玉环、玉玦的呢?在王者荣耀中,杨玉环有一款伴生皮肤,她的皮肤遇见飞天与哪种文化有关?我是玩王者荣耀的老玩家了,可惜我没有这款免费皮肤,想到就很心痛啊,估计也是不会返场了,毕竟是一款免费皮肤,而且还是周年纪念皮肤。
哎,我看到队友他们有这个皮肤的时候都很嫉妒,奈何那时候自己情绪不好,不敢玩王者荣耀,想着我就后悔,为了那该死的爱情放弃了我的杨玉环飞天皮肤,不值得啊。
杨玉环的飞天皮肤虽然是免费的,但是它的特效什么的都很棒,而且音效也是比甄姬的游园惊梦更让我惊讶,语音特别好听。
杨玉环的飞天皮肤其实是和应该是和敦煌的文化有关的,王者荣耀推出这款皮肤其实也是为了宣传敦煌文化。
而且出这款皮肤的时候,也出了一首敦煌主题的歌曲,其中这首歌时韩红主唱的。
杨玉环的遇见飞天和霓裳曲相比而言,我觉得这款免费皮肤珍稀美到爆,可惜自己不经常玩这个英雄,我看某音上有些主播真的超级厉害。
有些主播玩杨玉环不管是在伤害,还是在会写功能上都是非常厉害的,我也不知道自己为什么,伤害不够,回血能力也不行。
说实话,真心喜欢杨玉环飞天皮肤,她的飘带敲好看。
我也是因为这个皮肤开始越发喜欢敦煌文化,敦煌是古代丝绸之路上的重镇,敦煌莫高窟所珍藏艺术珍品是中外交流的瑰宝。
在我心中,我一直觉得敦煌是一个神秘的存在,杨玉环的飞天皮肤真的就是唐朝人赞誉的“天衣飞扬,满壁风动”,这款皮肤也是敦煌壁画的象征。
玉环有什么传统文化玉环象征着美好圆满,也叫平安扣,平安扣的形状很像古时铜钱的形状,据说古铜钱可避邪保平安,可是佩戴铜钱不是很美观,所以在玉器中就出现了平安扣,既美观而且寓意又好。
山海相连秘境玉环作者:李元春张维彪罗连生来源:《浙江林业》2021年第04期玉环市名源于海岛奇观,古志记载“晨雾绕岛,形状如环;上有流水,洁白如玉”,由此得名。
市域由楚门半岛、玉环本岛和135个外围岛屿组成,地势北高南低,丘陵平原相间,陆地面积378.5平方千米,海域面积1900多平方千米,全市共有4A级景区3个、3A级景区7个、星级飯店2个、旅行社15个、省旅游强镇2个、省旅游风情小镇1个、省A级景区村庄64个。
浙江省玉环市邱岭森林康养基地位于玉环市龙溪镇邱岭村,浙东生态功能区内,总面积约3.07平方千米,森林覆盖率达84%。
地处亚热带季风气候区,具有明显的海洋性气候特征,气候温暖湿润,四季分明,日照充足,无霜期长。
邱岭森林康养基地以优良环境为依托,努力把基地打造成以森林养生、养老、森林体验、休闲娱乐、禅修冥想为特色,集生态观光、休闲度假和科普科考于一体的“浙东一流、全国知名”的综合性森林康养基地。
该基地以“山海相连,秘境森林”的自然资源为主体,以“碧水蓝天、绿色净土”的优良环境为依托。
基地内地质地貌复杂多样,构造类型丰富,拥有大峡谷、石柱群、钓鱼台等地文景观,为人们提供了丰富的地文景观类旅游资源。
域内广袤的森林,丰沛的降水,孕育出多样的动植物资源,组成完整的生态系统。
域内谷深、石奇、河秀、林茂、草丰、森林风景资源富集而且组合度好,适宜开展以森林养生、森林体验、奇石观光、科普科考等为主题的生态旅游活动。
基地内的森林体验依托于森林资源和森林景观,通过引导人们调动自身所有感官来感受森林,认识森林,了解森林与人类活动的各种关联,促进身心健康,激发人们积极主动参与森林保护,是最终实现林业可持续发展的一种实践方式。
它既是对森林旅游的升华,也是休闲时代下的旅游新需求。
邱岭森林康养基地森林养生文化、林俗民俗文化等旅游人文资源和溪流纵横、水质纯洁、景观秀丽等旅游自然资源,发展养生旅游优势明显。
按照浙江省将形成“四大旅游区域、五个核心旅游圈、若干条旅游骨干支线”的旅游发展总体格局,且基地距雁荡山高铁站40千米,高速公路网发达,距台州路桥机场52千米,距著名浙东大峡谷旅游区约156千米,加之独特的地文景观资源,具备融入大旅游发展格局的良好条件。
试论浙江玉环县地名的文化特色浙江省玉环县历史悠久,其独特的地方文化使其地名具有自己的特征。
本文通过历史背景、地理特征、民风习俗、社会语言和其他地名等不同的角度透视玉环在动植物地名、水域地名、山川地名、军事地名、宗族地名、信仰地名等方面的鲜明特色,以期浓缩玉环历史的时间和空间。
这些地名特征为我们昭示了玉环的区域文化内涵。
标签:玉环地名特色历史文化地名是人类赋予各个地理实体的专有名称,但随着人类社会的发展,地名早已超越了它作为指代性符号的最初定义,成为了继承该地历史文脉和民生记忆的载体,也是地域文化的典型体现,是民俗心态的形象反映。
地名之命名并非是随心所欲的产物,它被深深地打上了当地自然和文化的印记,体现了自然和人文的交融。
一地之名,保存了所代表土地的地形地貌,反映了自然地理环境,同时记录了人们的生活内容,包含了人们的精神寄托,从而能反映出当地民众的生存状态、风俗习惯、活动轨迹等社会文化特征。
“地名受到历史、地理、习俗、语言、文化、经济乃至政治等多方面的限制或影响。
其得名都是有原因的,或记其物、或志其位、或描其形、或寄其意义、或由生产、或因生活、或用方言,各有规律。
”(杨小法,1990)玉环地名也在不断的继承和发展中形成了自己的特色,剖析探讨玉环的地名特色,寻究其脉络,可以折射出玉环丰富的社会文化信息。
一、历史背景玉环县的历史就是移民聚集、筑塘建闸、沧海变桑田的历史。
葛剑雄主编的《中国移民史》认为:“玉环的移民和开发是政府组织移民的一个成功案例,整个过程有序和平静。
”据考古获悉,早在新石器时代,玉环就有人类繁衍生息。
史书记载,夏、商、周三个朝代,玉环为“扬州之域”;自唐至元朝归乐清县,清雍正六年(1728年)置玉环厅,隶属温州府;民国元年,废厅设县,改称玉环县。
《太平寰宇记》记载:玉环因“上有流水,洁白如玉”而得名。
经过几千年的演变,玉环这一台瓯之间的“海中一抹”(徐霞客语),在明代嘉庆年间,作为乡都保留了下来,至今继续使用。
试论浙江玉环县地名的文化特色作者:李丽媛来源:《现代语文(语言研究)》2012年第09期摘要:浙江省玉环县历史悠久,其独特的地方文化使其地名具有自己的特征。
本文通过历史背景、地理特征、民风习俗、社会语言和其他地名等不同的角度透视玉环在动植物地名、水域地名、山川地名、军事地名、宗族地名、信仰地名等方面的鲜明特色,以期浓缩玉环历史的时间和空间。
这些地名特征为我们昭示了玉环的区域文化内涵。
关键词:玉环地名特色历史文化地名是人类赋予各个地理实体的专有名称,但随着人类社会的发展,地名早已超越了它作为指代性符号的最初定义,成为了继承该地历史文脉和民生记忆的载体,也是地域文化的典型体现,是民俗心态的形象反映。
地名之命名并非是随心所欲的产物,它被深深地打上了当地自然和文化的印记,体现了自然和人文的交融。
一地之名,保存了所代表土地的地形地貌,反映了自然地理环境,同时记录了人们的生活内容,包含了人们的精神寄托,从而能反映出当地民众的生存状态、风俗习惯、活动轨迹等社会文化特征。
“地名受到历史、地理、习俗、语言、文化、经济乃至政治等多方面的限制或影响。
其得名都是有原因的,或记其物、或志其位、或描其形、或寄其意义、或由生产、或因生活、或用方言,各有规律。
”(杨小法,1990)玉环地名也在不断的继承和发展中形成了自己的特色,剖析探讨玉环的地名特色,寻究其脉络,可以折射出玉环丰富的社会文化信息。
一、历史背景玉环县的历史就是移民聚集、筑塘建闸、沧海变桑田的历史。
葛剑雄主编的《中国移民史》认为:“玉环的移民和开发是政府组织移民的一个成功案例,整个过程有序和平静。
”据考古获悉,早在新石器时代,玉环就有人类繁衍生息。
史书记载,夏、商、周三个朝代,玉环为“扬州之域”;自唐至元朝归乐清县,清雍正六年(1728年)置玉环厅,隶属温州府;民国元年,废厅设县,改称玉环县。
《太平寰宇记》记载:玉环因“上有流水,洁白如玉”而得名。
经过几千年的演变,玉环这一台瓯之间的“海中一抹”(徐霞客语),在明代嘉庆年间,作为乡都保留了下来,至今继续使用。
在《嘉靖太平县·志卷之二·地舆志下·乡都》中,玉环乡有33都,辖地是玉环本岛的分水山至桃花岭北侧、楚门半岛以及温岭横山与岙环、江绾等地,其中的“三山、芳杜、徐都、蒲田、清港、渡头、田岙、小闾、后湾”等一直沿袭使用。
古地名中的“竹岗”现在成了“小竹岗”,“樊塘”简作“凡塘”,“羊坑”改作“洋坑”,“水动”改作“水桶岙”,“陵门”改作“灵门”,“芦殊”改作“芦岙”,“箬岙”简化成“日岙”。
今人在阅读地方志和历史典籍时往往会发现写法不同的地名,其实这些不同写法的地名并非误记,而是各有各的渊源来历。
(一)地名方言化方言是在某一区域内,因历史、地理、民族等原因而形成的一种地方性共同语言。
这里的方言地名主要有两层涵义:一是玉环的方言对地名命名及其演变的影响和作用,二是玉环方言特有的构词法在地名命名上的表现。
雍正六年,雍正帝批准户部议奏,复垦玉环山,由桐庐知县张坦熊管垦,招徕太平(今温岭,下同)、乐清、平阳、永嘉、瑞安等5县百姓入籍开垦,编入保甲,此过程见于雍正《特开玉环志》。
故玉环的地名带有一定的方言色彩,且有特定的土话土音。
如:垟,音yáng,《集韵》:余章切。
系吴方言俗字,指宽广、平坦的田野、田地而言。
坦,音tǎn,《广韵》:他但切。
宽广义。
《辞海》:平而宽广,多指地面而言,也形容世道。
厝,音cuò,《汉语字典》:〈方〉:房屋。
福建沿海及台湾人称家或屋子为厝。
也就是说这个字在闽南语是“房屋”的意思,引申为“家”。
浦,音pǔ,《说文解字》:水濒也。
指的是水边或河流入海的地区。
1.复杂的语言使地名读音繁杂“由于地名主要是基于当地居民代代传承,具备很强的稳定性和延续性,一般不易受外来语的影响,地名读音采用的多是本地语言,即白读音。
”(李仙娟,2005:90~91)玉环在清雍正年间建厅设治时,居民多由太平、乐清、永嘉、平阳等县及福建省迁入,祖籍不同,语言各异,其中玉环岛居民多操福建话、平阳话、温州话,楚门半岛居民多操太平话(即温岭话,下同)。
在这样复杂的语言文化背景下,地名的读音更显繁杂,各地都具特色。
以坎门方言为例,会以“仔”音发“口”,如“岙口”一词,在坎门话中便成了“岙仔”。
又如“海岸”在鲜迭话中发音为“海边”。
楚门半岛移民大多从台州一地迁入,但也有闽南、温州及其他地方迁入的,在今干江镇下礁门村,有一自然村叫“下更”,闽北方言为“小岙”。
可见此地先人为闽北人,但因杂居相处多年,不再使用闽北方言。
2.谐音变形对地名演变的影响除了地名命名之外,方言语言对于地名的沿革也有一定的作用,其中最主要的是谐音对地名演变的影响——由于地名的传递多是民间口耳相传,会产生谐音变形,随着时间的推移,或为书写方便,或为使地名显得典雅含蓄,或为依附人们趋吉祥避凶的社会心态,地名便逐渐因音变而形变了。
如古顺这一地名便是源于五代后晋天福元年所建的谷顺院,“古顺”之名便是由“谷顺”音变而来。
再如大小洞精古称“童礁”,后作“铜镜”,最后就其音为“洞精”(“古”“谷”“童礁”“铜镜”“洞精”在当地方言中是近音字词)。
在古代还有因发音相似,为避讳而变更地名的情况,如玉环古称“榴屿”,因避五代吴越王钱镠讳,改今名。
“榴屿何年改玉环?望中犹是旧青山。
遗民不记当年事,唯有潮声日往还。
”南宋乐成县(今乐清,下同)状元王十朋的《次韵宝印叔观海》一诗在概叹历史变迁之中,也佐证了玉环县名变更这一历史事实。
玉环孤悬于巨海之中,境内群山环抱,烟霞轻笼,树木葱葱,流水淙淙,更名为“玉环”似乎更能生动地反映出其地貌特征。
3.方言构词法在地名上的表现再以方言构词而言,玉环方言有在词尾附加词缀的构词方式。
在楚门话中,就有在名词后加“头”的构词习惯,颇具乡土气息。
在以楚门话为主要语言的清港镇就有“大雷头、礁头、塘头、水埠头、陡门头”等诸多“名词+头”构成的地名。
就全县境域而言,有“后塘头、井头、岭头、礁头、甸山头、道头、桥头”等,在行政村与自然村中,就有180多个。
它们反映了玉环民俗文化和大众语言对其命名的影响,以及这些地区的人民因地势低洼而择高西居的历史。
(二)地名宗族化移民的缘故使得宗族观念更为深入人心,玉环以姓氏命名的村落,在全县占将近五分之一。
如珠港街道的柯家、肖家、李家、掌家、谢家、卓家、马家、童家、姚家、前杨、前李、前陈、朝阳陈家、苏家山头、叶家山头、陈家里、赵家里、庄家内、骆家内、刘园、张宅、王宅、骆厝、后曾、后杨、下庄、上黄、内叶、外叶、赫后、林家前;楚门的孙家、泮家、林家、戴家、冯家、上陈、上赵、下赵、董家里、徐家里、彭宅、赵家屋、吴罗王、丁岙、下余等。
上述地名在词语构成上,大多数采用与通名相结合。
除了与村名直接有关的通名构成外,结合其他各类通名用字(词)、方位、地形、建筑等,如“家”“岭”“宅”及一些方位词,这些地名多与当地的姓氏大族有关,寓意宗族发扬光大。
还有一些姓氏结合了当地的特色,与该地的地理特征和历史文化相融合,如邱家岭、丁岙等。
历史上,许多同姓的族人长期聚居在一起便形成了一个村落,以姓氏命名自己的聚居地,既易于和周围其他地名进行区别,命名规则简单易行,又能反映汉民族的宗族观念。
玉环移民的宗族观念、族第文化特别深入人心,所以宗族姓氏地名表现得尤其突出。
(三)地名人文化以与玉环关系紧密的人文为例,即便一些不再常用的地名,提起背后的故事,仍令人津津乐道。
普青乡山地西北部旧名“苦竹山”,位于西南麓苦竹岙。
相传东晋时乐成县隐士张荐,家有苦竹数十顷,王羲之曾来拜访,张荐避竹中不见。
清光绪《玉环厅志》引《永嘉郡记》载:“乐成县民张荐者,隐居颐志,不应辟命。
家有苦竹数十顷,在竹中为屋,恒居其中。
王右军闻而造之,荐逃避竹中不与相见。
一郡号为高士。
”并加按语称:“玉环有大小苦竹岙,其地多竹,一名普竹。
近接西青山,旁有仙人洞,又称少霞洞,相传张少霞隐此飞升,或疑即张荐也。
附识俟考。
”上述关于王羲之寻访张荐不遇的文字,被引载于《太平御览》九百六十三《竹部引》,吴淑《事类赋》、无名氏《五色线》、明万历《温州府志》也同样引载。
漩港以南,有一山麓,西与芦浦大山衔接,东达漩门头山直抵海边,即琛浦山;山头为寿星山,又名谢公山,俗称谢家山头;相传谢灵运曾到这里游山而名之。
公元422年,谢灵运被贬永嘉以后,不理政事,遍游名山,曾到玉环境内寿星山游览,玉环当时隶属于永嘉郡的乐成县。
他在这一时期写成的《游名山志》,有“地肺山谓之木榴屿”的记载,而且把“地脉山”(“玉环山”又名,见宋初乐史《太平寰宇记》卷九九)列入永嘉郡名山之一,可惜他没有大肆铺写,因此后人只知地脉山是名山,而不知地脉山的妙旨之所在。
又如,元末中原多变故,建宁路(今福建省)总管徐尹坤逼居芦岙,其居址后人称“大宅基”。
再如,在城关采桑村,古时桑树极多,相传周六将军与其妻徐五娘在此采过桑叶,故名其采桑岭。
再如古城,称之为老城头,来历说法有三:一为南宋建炎年间所置北监兵寨;二为传说元末明初温州方汝宾,为朱元璋大军所败,退居玉环岛,立寨为王;三为明末清初郑成功抗清,其部将陈文达屯兵玉环山,于是处筑土城。
二、地理特征玉环位于浙江东海之滨,属于长三角城市群南翼,既是台州地域的“好望角”,又是温州隔湾的延伸港。
辖地东海西湾,海门隔地,海湾交流,海陆兼融,造就了玉环地域海陆文化融汇并蓄。
玉环各地常有因辖地的特殊地理地形而得名的情况,最典型的例子即玉环县名,是源于其海岛奇观:晨雾绕岛,形状如环;上有流水,洁白如玉——玉环由此得名。
还有因古时夹海港而立呈坑谷状而得名的垟坑。
这些地名或为喻指,或为白描,以泼墨山水的形式绘下了玉环各地的风姿,形象生动而又通俗易懂。
(一)山如环兮络绎,壮丽千秋——山川地名玉环地处浙江东南丘陵地带,全县低山丘陵占47%,号称“七山二水一分田”,这种明显的地形特征也影响了玉环的地名。
在全县276个行政村村名中,就有120个左右反映地表高低的地势特征,占了40%以上,如“南山、南山岙、玉峰、岭脚、玉峰、水桶岙、塘墩、芦岙坑、筠岗、岭头”等,成为玉环地名不可忽视的一个要素。
而沙门镇表现得尤其明显,23个行政村村名中,反映地貌的村名便达15个,约占65%。
这类地名中,以“岙”“坑”“岭”“山”为最多。
这里以典型的“岙”为例。
岙,音ào,《汉语大字典》:浙江、福建等沿海一带称山间平地为岙,也作嶴。
基于玉环特殊的地理位置,此处的“岙”也可称“岙口”,有“海岸小湾”之义。
据雍正《玉环志》记载:今城关环山一带,大多村取名为“岙”。
玉环地名中以“岙”作地名的有“后岙、张岙、断岙、渔岙、南大岙、西岙、西青岙”等近30个村名。
如“应捕岙”是个沿海渔岙,因渔民多以近海定筐张网捕鱼虾(网具的名称叫鹰捕),早先写作鹰捕岙,后来因繁化简,便作“应捕岙”;“梅岙”,旧时该岙盛产梅,故名梅岙。