陋室铭

《陋室铭》笔记

一、文学常识

1 铭，本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

2．本文作者刘禹锡,字梦得，唐代著名文学家。

二、书下注释

1、斯：指示代词,这。

2、是：指示代词、,这。

3、德馨：指品德高尚。 馨：香气。

4、鸿儒：学识渊博的学者。 鸿：大.

5、白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。

6、素琴：不加装饰的琴。

7、丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。

8、案牍：公文，文书。

9、何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。

10、劳形：使身体劳累.

11、形：形体、身体。

三、结构层次

主题：本文通过对陋室环境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

内容可分为三层。

第一层:以山水作类比，引出陋室。以“不高”“不深”衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这就点明了短文的主旨。

第二层:描写陋室的特点。一是自然环境清幽。别致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“往来”“谈笑”的都是鸿儒，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。不过“往来无白丁”一句，从中可以看出古人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；“无丝竹之乱耳，无案读之劳形”从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

《陋室铭》是这首铭文作为经典流传至今,不仅因其思想内容积极乐观,境界高远,其语言上的特色上的独特魅力也是不容忽视的。

《陋室铭》原文

山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”

《陋室铭》译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

《陋室铭》注释

⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

《陋室铭》检测案

1、解释文中加粗的字。

（1）有仙则名 名： （2）斯是陋室 斯：

（3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有 何：

（5）谈笑有鸿儒 鸿： 儒：

（6）往来无白丁 白丁：

（7）可以调素琴 调： （8）无案牍之劳形 劳： 形：

2、解释下列各句中相同的字。

（1）①无丝竹之乱耳 之： ②何陋之有 之：

（2）①无丝竹之乱耳 乱： ②自云先世避秦时乱 乱：

3、用原文回答：

①本文的主旨句子是：

②本文描写陋室环境的句子是

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是

4、（1）指出“龙”、“仙”比喻什么？

（2）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（ ）。

A.山/不在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形

陋室铭参考答案：

1、（1）著名 （2）这 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指读书人

（6）平民 （7）调弄（8）使----劳累 形体

识其体 诵其词 寻其志

——《陋室铭》教学设计

教学准备

1. 课前请学生借助书下注解及工具书积累常见的文言实词（名、灵、鸿儒、白丁等）和虚词（则、之等）。

2. 把课文按照诗行的形式抄写，大致读懂课文，并找出对偶的文句、韵脚，以便背诵。

教学设想

1. 在不断积累文言词语的基础上，提高学生阅读文言文中韵文的能力。

2. 积累中国古代特有的文体——铭的相关知识。

教学目标

1. 在充分诵读的基础上理清文章的结构线索。

2. 探究使用典故、化用经典在揭示作者的价值取向方面的好处。

教学重点

1. 整体感知文章内容，理清文章结构。

2. 探究使用典故、化用经典在揭示作者的价值取向方面的好处。

教学难点

作者的处境与文中透露出的感情之间的关系。

课时安排

一课时

教学过程

•

一、导入

1. 讲故事引起学生兴趣。

《陋室铭》是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

1. 检查课前自学情况