古今中外对文化的定义

文化是一个复杂的概念，不同的学者和组织对其有不同的定义。

以下是几种常见的文化定义：1. 广义的文化定义：文化是一个包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和习惯在内的复杂体系，是人类生活的所有方面。

这种定义强调文化是人类在社会中共同创造和传承的产物，反映了人类社会生活的多样性和复杂性。

2. 狭义的文化定义：文化是一个以语言和符号为媒介，通过人际传播和传承方式创造并延续下来的共享的观念和行为模式体系。

这种定义强调文化是由人们共同创造、传承和遵守的行为规范和价值观体系，它是人类社会共同经历的一种历史性的精神积淀。

总的来说，文化是人类社会中一种重要的现象，它涵盖了人类生活的各个方面，包括物质的和精神的。

文化不仅反映了人类社会的历史和传统，也影响了人们的行为和思维方式。

具体来说，文化可以被定义为一种共享的观念和行为模式体系，它是由人们共同创造、传承和遵守的，并通过人际传播和传承方式得以延续。

这种共享的观念和行为模式体系包括价值观、信仰、信仰体系、道德规范、艺术表现形式、语言和符号系统等。

文化不仅反映了人类社会的历史和传统，也影响了人们的生活方式和行为方式。

它塑造了人们的思维方式和行为模式，也影响了人们之间的互动和交流方式。

此外，文化还具有多样性和变化性。

不同的社会、民族、群体和文化背景下的文化都有所不同，它们之间存在着差异和冲突。

同时，文化也会随着时间的推移而发生变化，受到社会、经济、政治和技术等因素的影响。

因此，文化是一个动态的体系，需要不断地适应和调整以适应社会和环境的变化。

总之，文化是一个复杂而丰富的概念，它涵盖了人类生活的各个方面，包括物质的和精神的。

理解文化需要从多个角度进行综合分析，包括历史、社会、经济、政治、科技、艺术等多个领域。

同时，文化也是一个动态的体系，需要不断地适应和调整以适应社会和环境的变化。

东西方对“文化”实质的理解“文化”一词也是20世纪东西方都谈论最多的一个热门话题。

“文化”与“文明”一样看上去好象大家都明白，而细究起来似乎又谁都说不清的一个概念。

据有关资料，目前世界上以拉丁文语言及其引申的英、法、德语等对“文化”一词的解释，已经多达200余种。

这些定义大体涵盖：文化是一套价值观念；文化是习得的行为规范；文化是一种结构符号；文化是人类的生物本性；文化是一种社会机体论；近年我国也有人归纳说文化是人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和，等等。

面对如此局面，有人甚至武断地认为，要想对“文化”概括出一个能被人们普遍接受的标准性定义，只能是一种徒劳的善良意愿。

世界上迄今为止人类学、社会学、历史学、哲学、文学等各学科的著名学者不加区别地混用“文明”与“文化”这两个概念更使一般大众人云亦云。

英国人类学家泰勒把“文化”与“文明”这两个概念完全等量齐观，未作任何区别。

泰勒在1871年出版的《原始文化》中写道：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

美国学者菲利普·巴格比与英国人泰勒大体上持有同样的观点：“‘文明’一词有一个几乎完全类似于‘文化’一词的发展过程。

起初，它意指个人修养的过程，或许它比‘文化’一词更侧重于社会的风范。

……在18世纪后半叶，‘文明’像‘文化’一样也开始意指修养的状态而不是它的过程。

有时，它或许还意指一种特定的行为模式，诸如作为修养结果的优雅风度和充满和平的政治生活。

”德国社会学家巴斯试图将这两个概念加以区分。

他将“文化”界定为“人对自然的支配”，将“文明”界定为“人对自身的支配”；汤尼斯等人则把“文化”定义为“价值、规范的原则以及观念的结构”，而将“文明”定义为“实践的和理智的知识实体和控制自然的技术手段的总和”。

德国历史哲学家斯宾格勒在其《西方的没落》中把“文化”看作是一个具有周期性的生命节律，经历着孕育、生长、成熟、衰败等发展阶段的有机体。

文化的精准定义文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

文化是一个广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。

笼统地说，“文化”通常是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

一、“文化”名词的演变“文化”一词在西方来源于拉丁文culura，原义是指农耕及对植物的培育。

自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。

在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。

“化”是“教化”、“教行”的意思。

从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。

汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。

此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。

文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。

“文化”一词尚无统一的定义。

给“文化”下明确定义的，首推英国人类学家泰勒在《原始文化》中指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。

”英国人类学家拉德克利夫—布朗认为：文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式；文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。

美国文化人类学家克罗伯和科拉克洪在《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。

文化的概念名词解释文化，是指一个民族的审美情趣、价值观念、宗教信仰、行为规范，以及历史经验等，由一群人共同创造、传承、不断发展的社会性结构。

文化不仅影响着人们的思维方式、哲学观点，还是社会组织与沟通的重要环境。

本文将尝试对文化的概念进行更深入地解释。

首先，文化是一种社会的总体结构，延伸出一系列的概念和原则，常表现为健康的个体行为。

文化是一种社会价值观，是一种以某种价值观为根据的统一的思维方式，它指导着社会的发展，并且不断改变着社会的价值观。

文化还是一种社会结构，它定义了社会关系，指导着社会关系的发展，这其中往往牵涉到宗教、政治、经济等因素。

其次，文化也涉及到社会文化的发展，它被视为一种文明社会的文化进步。

文化是一种社会秩序，它把一定的价值观作为社会准则，使每个成员都能朝着共同的目标努力。

文化也是一种规范，它通过展现不同的社会文化，提升个人的社会生活水平和质量。

第三，文化也可以看作是一种历史性经验，它们作为社会组织、行为规范等的基础，帮助人们在每一个时代进行沟通。

文化是一种记忆形式，它把历史的经验留在社会组织中，激发社会发展。

同时，文化也可以像把手一样，让我们把自己引导到新的未知世界，发现新的文化视野，并从中进行汲取营养。

最后，文化也是一种社会秩序，它把一定的价值观作为社会准则，使每个成员都能朝着共同的目标努力。

通过让新一代接受某种文化价值观，可以使他们拥有更宝贵的精神财富，更健康地生活在这个世界里，进行自我演变。

综上所述，文化可以被视为一种社会结构，它定义了一群人的思维方式、价值观念、宗教信仰、行为规范和历史经验，这些都是建立社会组织和沟通的基础。

文化不仅具有实用性，而且能够促进社会的发展，为个体成长的过程提供重要的支持，从而使其可以活的更加健康快乐。

文化的解释介绍
文化的解释是：①指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，②指运用文字的能力及一般知识。

文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。

人类传统观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。

确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范。

它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中。

所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。

用更简炼的文字表达，则可缩写为：文化是语言和文字的总和。

文化通俗理解1. 文化的定义与意义1.1 文化的概念文化是指一定时期、一定地域、一定群体所创造、积累并传承下来的物质和精神财富的总和。

它包括语言、宗教、价值观念、艺术、科学、技术、社会制度等方面的内容。

1.2 文化的重要性文化是人类社会的灵魂，具有重要的意义和作用。

它可以促进社会的进步和发展，增强人们的自信心和认同感，提升人们的素质和修养，丰富人们的生活，推动不同文明之间的交流与融合。

2. 文化的分类与特点2.1 文化的分类文化可以按照不同的标准进行分类，常见的分类方式有以下几种： - 民族文化：不同民族之间的文化差异，如中华文化、西方文化等； - 地域文化：不同地域之间的文化差异，如东方文化、西方文化等； - 时代文化：不同历史时期的文化特点，如古代文化、现代文化等； - 学科文化：不同学科领域的文化特点，如文学文化、艺术文化等。

2.2 文化的特点文化具有以下几个特点： - 多样性：文化是多元的，不同地区、民族、时期和学科都有其独特的文化特点； - 开放性：文化是开放的，吸收借鉴其他文化的优秀成果，并进行创新和发展； - 传承性：文化是传承的，通过教育、传统和习惯等方式代代相传； - 动态性：文化是动态的，随着社会的发展和变迁，文化也在不断演变和更新。

3.1 文化通俗理解的定义文化通俗理解是指将复杂的文化概念和知识以通俗易懂的方式进行解释和传达，使更多的人能够理解和接受。

3.2 文化通俗理解的重要性文化通俗理解具有以下重要性： - 拓宽知识面：通过文化通俗理解，可以让人们对不同文化有更全面的了解，拓宽自己的知识面； - 提高交流能力：文化通俗理解有助于人们之间的交流与沟通，减少语言和文化的障碍； - 促进文化传承：通过通俗理解，可以将复杂的文化知识传递给更多的人，促进文化的传承与发展； - 促进文化融合：通俗理解可以使不同文化之间的交流更加顺畅，促进文化的融合与共享。

4. 文化通俗理解的方法与技巧4.1 使用通俗的语言在进行文化解释时，应使用通俗易懂的语言，避免使用专业术语和复杂的句子结构，让听众或读者能够轻松理解。

中国古代对文化的定义中国古代对文化的定义十分丰富多样，这是由于中国古代人们对于文化的认识非常深刻，从不同的视角和层面进行了探索和定义。

下面，我将从中华文化传承、文化内涵与外延三个方面来回答这个问题。

首先，中国古代对文化的定义与中华文化传承息息相关。

中国古代人们认为，文化是一种国家和民族的精神灵魂，是一种传承和创造的过程。

《周易》中说：“文物者，养身助生之物也。

”可以看出，中国古代人们把文化视为养身助生的桥梁，是精神与生活的纽带。

古人认为，文化的传承需要学习和经验积累，只有通过教育和知识的交流，才能使文化得以传承和发展。

同时，中国古代人们还强调文化的传统性和延续性，认为文化是历史的经验，是值得传承的财富。

正是因为有了对文化传承的重视，才有了中国几千年的文化传统和丰富多彩的文化遗产。

其次，中国古代对文化的定义与文化的内涵密切相关。

根据中国古代文化的内涵，可以得出文化的定义。

首先，中国古代文化注重道德伦理。

古代人们强调个人的修养和道德的完善，认为文化是一种道德的体现。

《大学》中说：“修其身者，道之本也。

”可以看出，古人把修身齐家治国平天下作为文化的核心内涵。

其次，中国古代文化注重礼仪和人际关系。

古人认为，文化体现在人们的言行举止中，注重维持社会秩序和人际关系的和谐。

再次，中国古代文化强调艺术和审美。

古代人们认为，文化的发展离不开艺术和美的追求，通过艺术和审美的表现，人们能够提升自己的精神境界。

最后，中国古代文化还注重智慧和知识。

古人认为，文化是知识的积累和智慧的体现，只有通过不断学习和思考，才能提升文化素质。

最后，中国古代对文化的定义与文化的外延相关联。

中国古代人们普遍认为，文化是一种全面发展和多元融合的过程。

《中庸》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这说明，文化不仅仅是知识的积累和学识的精深，更应该是人们对于文化的浸润和热爱。

古代人们认为，文化的外延包括语言文字、宗教信仰、风俗习惯、服饰风格、建筑艺术等方方面面，而这些外延的共同点是体现了中国古代人们的智慧和创造力。

文化的名词解释大全文化，这个词在我们的生活中随处可见，随着时代的发展，它的含义也在不断演化。

那么，何谓文化？我认为文化是指一种民族或社会集体所共同创造、形成并传承的思想观念、行为准则、艺术表达、宗教信仰、道德规范、科学知识等综合体。

在这篇文章中，我们将一起来探讨一些与文化有关的名词的具体含义和相关背景。

1. 传统文化传统文化是一个涵盖广泛且多层次的概念，它包括了一个民族或社会群体长期积淀下来的思想观念、习俗禁忌、价值观念、艺术形式等等。

传统文化是一个国家或社会的根基，它承载着历史的积淀和民族的情感。

举例来说，中国的传统文化包括了儒家思想、道家思想、佛教文化、中医药文化、书法绘画、戏曲等等。

2. 多元文化多元文化是指一个地区或社会内部具有多种不同的文化群体共同存在并互动的现象。

它反映了一个地区或社会的多样性和包容性。

在多元文化的背景下，各种不同的文化价值观和习俗可以相互交流，促进文化的繁荣发展。

一个典型的例子就是美国，它是一个移民国家，各种不同的移民文化与美国本土文化融合，形成了丰富多彩的美国文化。

3. 文化交流文化交流是指不同文化之间的相互学习、交流和融汇的过程。

在当今全球化的时代，文化交流变得越来越频繁和重要。

通过文化交流，不同民族和国家之间可以分享彼此的文化遗产、艺术形式和科学发现，促进了世界各地文化的相互了解和友谊。

例如，国际文化节、文化交流展览以及各种文化交流活动都是促进文化交流的重要途径。

4. 文化遗产文化遗产是指一个民族或社会群体创造的具有历史、文化、艺术和科学价值的物质和非物质文化实体的总称。

文化遗产承载了一个民族的历史记忆和文化传承，反映了一个民族或社会群体的特有文化特色。

例如，长城、故宫、石窟艺术等都是中国丰富的文化遗产。

5. 文化认同文化认同是指个体或群体对自己所属文化的归属感和认同感。

一个人的文化认同决定了他对自己所属民族或社会的归属感和自豪感。

文化认同不仅仅是个体层面的，也可以是群体层面的。

文化的定义四句话
文化是人类创造的一切物质和精神财富的总和，是一种相互关联
和互相作用的复杂系统。

它包括语言、文学、艺术、音乐、哲学、宗教、风俗等方面。

文化是人类对于自己、生命和世界的感知和理解，
也是人类进行社会活动和交往的中介。

文化是人类几千年来共同创造积累的智慧结晶，它承载着民族的
历史和精神。

文化是人类的灵魂，是人类智慧和创造力的结晶。

它记
录了人类的发展历程和思想、信仰、价值观的演进，是人类文明发展
的重要标志。

文化的多样性是世界文化的一大特点，各个民族和国家都有自己
独特的文化成果和特色。

因此，文化交流和对话是尊重和理解不同文
化的重要途径，也是推动人类文明进步的必经之路。

为了维护和传承文化，每个人都应该有自己的文化自信，肯定和
尊重自己的文化传统，同时也应当打开心扉，积极了解并尊重其他民
族和文化的传承与发展。

归纳而言，文化是人类历史的重要组成部分，是推动文明进步和交流的纽带，更是人类智慧的结晶，应得到妥善保
护和传承。

文化的概念及分类什么是文化这一概念一直是有争议的，中国人论述“文化”，比西方人要早得多，《周易》有所谓：“观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下”，这大概是中国人论述“文化”之始，但其中“文化”一词尚未连结在一起。

在中国人此时的观念中文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下。

到汉朝，“文化”一词正式出现，其含义也与现在人们通常理解的不一样。

刘向《说苑·指武》篇中说：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，晋人束皙也讲“文化内辑，武功外悠”，这些都是指的与国家军事手段相对的一个概念，即国家的文教治理手段。

到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的“文化”一词，认为“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”，这实际上是说“文化”主要是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。

古人对文化的这种规定性从汉唐时起一直影响到清代，因此明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也”，即人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。

西方人论述“文化”要比中国人晚，但比中国古文献中的论述要广泛，要科学。

西方语言中的culture，在1690年安托万·菲雷蒂埃的《通用词典》中，其定义为“人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”，并有注释称“耕种土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动”，看来，此时西方人观念中的“文化”只是被用来隐喻人类的某种才干和能力，是表示人类某种活动形式的词汇。

而“文化”一词成为一个完整体系的表示方式，即术语，大约要到十九世纪中叶才形成，这以后，文化和文明常被看作是同一事物的两个方面。

学者们从人类学和社会学的角度探讨文化现象及其历史发展，给“什么是文化”做了许多解释，其中较有影响的观点有三种：第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式。

文化：人类创造和共享的物质和精神财富的总和文化是一个非常复杂的概念，涉及的范围广泛，定义多种多样。

在这个简短的回答中，我将提供一个相对全面的描述，涵盖文化的多个方面。

1.定义文化通常被定义为人类创造和共享的物质和精神财富的总和，以及这些财富在人类社会中的表达和传播方式。

它包括了人类的思想、信仰、价值观、习俗、艺术、科技和社会组织等方面。

2.文化的基本特征文化具有以下一些基本特征：共享性：文化是人类社会共享的，它代表了一个群体的共同认知和行为模式。

多样性：世界各地的文化各不相同，每个群体都有其独特的文化表达方式。

表达性：文化可以通过各种形式如语言、符号、仪式、艺术、建筑等进行表达。

适应性：文化会随着社会环境和自然环境的变化而进行调整和演变。

3.文化的构成要素文化由多个要素构成，下面列举几个主要的要素：语言和符号：语言是文化中最重要的要素之一，它是一种用于交流和表达思想的符号系统。

信仰和价值观：信仰和价值观是文化的重要组成部分，它们塑造了人们的思想、行为和决策。

习俗和社会规范：习俗是指一个群体在特定情境下的行为习惯，社会规范则规定了群体中每个成员的角色和职责。

艺术和文学：艺术和文学是文化的表现形式之一，它们反映了人类对于美、情感和生活的理解。

科技和工艺：科技和工艺是文化的重要组成部分，它们推动了人类社会的发展，改变了人们的生活方式。

社会组织：社会组织是文化的重要组成部分，它规定了群体中的成员如何互动和协作。

4.文化的重要性文化对于人类社会和个人来说都非常重要。

它为人类提供了意义、指导和归属感，同时也是人类社会凝聚力和身份认同的基础。

文化推动了人类的社会化进程，帮助人们理解和适应社会环境。

通过文化的传承和教化，人们学习到群体的行为规范、价值观念和信仰，成为社会中的一员。

文化也促进了社会的稳定和团结。

共享的文化价值观和信仰帮助群体成员建立联系，形成共同的目标和行动。

同时，文化的多样性和包容性也使得社会更具包容性和适应性，能够应对外部的挑战和压力。

如何理解文化的概念如何理解文化的含义？如何理解文化的含义？文化的含义可以从“汉语中的文化含义”、“哲学的“文化”定义”、“社会学的“文化”定义”和“考古学、文化学对“文化”概念的诠释”四个方面去考察。

概括如下：1、汉语中的文化含义——在古汉语的表达系统中，“文化”一词的本义是与“武功”、“武力”相对的概念，指以文德教化天下，这里面既有政治主张，又有伦理意义。

在现代汉语中，“文化”指一般知识，以及运用文字的能力，如“他是一个有文化的人”。

2、哲学的“文化”定义——即指凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。

或者说，“自然的人化”即是文化。

3、社会学意义上的文化——是一个社会群体的生活状态，是群体整个的人造环境，包括群体生活中所有物质和非物质产品，这些产品，往往被一代一代地传递下去。

在通常的情况下，人们认为“文化”是一个人的行为、修养。

文化还指人们的群体，大至一个国家。

在社会学看来，人类通过学习和发明种种办法以适应多种多样的环境，经过世世代代流传下来，并不断经过修改学习来的生活方式，就是文化。

4、考古学、文化学对“文化”概念的诠释——在考古学中，“文化”指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。

同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化又称彩陶文化、龙山文化又称黑陶文化等。

对于文化比较权威的定义——在文化学中，英国人类学家泰勒在《原始文化》一书里的定义为：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。

”这个定义对学术界所产生的影响一直延续至今。

克罗伯在《文化、概念和定义的批评考察》一书中指出：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史地获得和选择的）观念，尤其是它们所带来的价值；文化体系一方面可以看做是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。

对文化的定义1、文化的定义泰勒认为文化是复杂的整体，它包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力。

文化是个筐，什么都可以往里面装。

广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。

狭义的文化指学术思想等精神层面的活动及其成就。

2、文化个性文化个性裹挟在其民族性之中，民族性是文化个性的承载，没有文化的民族性也就无所谓文化的个性，文化个性是多样性的，世界上有多少民族就有多少文化个性，因此文化是多元的，不是一元的，但文化又是一元的，这是世界民族的共性，是文化的理念，理念是一而不是多。

多元是文化的特殊性，一元是文化的共性。

3、个性差异性个性的表现为差异性，多元也是差异，差异性是潜在性矛盾，矛盾乃事物发展的内在动力，因此文化发展归因于事物的矛盾，这在文化发展的横向交流方面显的尤为重要。

这为文化的发展的横向交流提供了理论依据。

4、文化发展，所谓发展是质变而非量变。

文化的个体差异性造成文化的个体的相生相克，这种潜在性矛盾催生现代文化的呈现5、文化发展的路径：有两条路径，一是纵向，纵向表现为继承，是文化的现代继承性，即古为中用。

二是横向，横向是交流，文化的交流是不同个性特色的文化交流和融合。

是不同民族文化的接触，互鉴，学习、汇通。

必须具有开放性思维，闭关自守，故步自封，裹足不前，都是与文化交流相违背的6、克服的两个趋向：民族虚无主义和民族至上主义，两者都是要不得的，民族虚无主义全盘否定民族文化，崇洋媚外，主张全盘西化，一个民族文化的彻底丧失，意味着这个民族的消失，不存在。

文化失则民族亡。

另一个极端，是民族至上主义，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。

闭关锁国，不与别的民族交流，不知道异质文化的进步，与民族发展的轨道脱节，没有危机感，最终被世界民族发展的大趋势所淘汰。

7、美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。

是费孝通先生对文化发展最经典的诠释。

文化的定义
“文化”二字自古有之。

“文”的本义，指各色交错的纹理。

“化”指事物形态或性质的改变。

“文化”的本义以文化人、以文教化，表示对人的性情的陶冶，品德的教养。

“文化”是一个内涵丰富，外延宽广的多维概念。

世界各地学者对文化的定义有160多种。

然而至今没有一个获得公认的、令人满意的定义。

本人认同采用较多的“总和说”。

文化概念的“总和说”：广义指人类作用于自然界和社会的成果的总和。

包括一切物质财富和精神财富。

狭义指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等等。

文化在创造和发展过程中，主体是人，客体是自然（包括人的自然生物属性）。

而文化便是人与自然的对立与统一物。

人创造了文化，同样文化也创造了人。

文化（广泛的知识并将之活学活用与根植内心的修养）—搜狗百科展开全文文化大致可以表述为：1.广泛的知识并能将之活学活用；2.内心的精神和修养。

传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。

物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

包括文学、哲学、政治等方面的内容。

人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

“文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。

我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。

人类的文化是大自然的恩赐。

”——李二和《舟船的起源》“文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。

文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。

许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。

”——李二和《舟船的起源》狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

狭义的文化就是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

文化也可以称之为社会团体共同的思维特征。

不过“文化”有多少定义，但有一点还是很明确的，即文化的核心问题是人。

有人才能创造文化。

文化是人类智慧和创造力的体现。

不同种族、不同民族的人创造不同的文化。

人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。

名人对文化的定义
名人对文化的定义
名人对文化的定义
1.克服民族性是文化的胜利(爱献生)
2.智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩(印度)
3.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产(毛泽东)
4.中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化(毛泽东)
5.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产(毛泽东)
7.所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸(马洛利)
8.有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西(爱献生)
9.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化(邱吉尔)
10.文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的(里德)
1988年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中
呼吁：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔
子的智慧。

相对论奠基人、世界著名科学家爱因斯坦有言：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑(在欧几里德几何学中)，以及通过系统的实验发现有可能找出因果联系(在文艺复兴时期)。

在我看来，中国的贤哲如果没有走出这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的是这些发现在中国都做出来了。

上世纪50年代印度前尼赫鲁对女儿讲：世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。