陆天然：思维模式有好坏之分须首先进化

陆天然：适应未来的新思维模式应具备的特征陆天然：适应未来的新思维模式应具备的特征——《互联网时代的方法论?高宽深思维模式》导读之二十七（一元书店外宣部/责编王英敏）由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论?高宽深思维模式》一书指出，适应未来的新思维模式势在必行。

未来的特征是全球化、信息化和多元化。

全球化要求共享、共赢，信息化要求关联、合作，多元化要求开放、包容。

当今时代，一个平庸型、狭窄型、肤浅型员工无论怎么忠诚、敬业，也是很难创造出卓越的。

今天，仅有工作态度是远远不够的。

正因为如此，如今许多智力型单位都不再过分强调工业时代的工作理念，而是强调信息时代的新工作理念，如开放、自主、升级、胸怀、合作、平等、和谐、共享、多赢，尊重、理解欣赏、认可，等等。

今天真正要强调的是创造价值，是给领导好结果。

因此，员工不换信息时代的工作新理念，不换思维模式，就无法真正创造更大的业绩。

旧人才教育的思维模式的基本是“苦——学——能”。

要想改变命运，只要学习就行，只要有文凭就行，就认为是有能力的象征。

今天如果继续沿用旧模式，那么就只有一个结果——失败。

靠胆量致富的时代已经过去，靠有文凭有知识致富的时代也已过去，今天是靠对信息接收处理和输出获得成功的时代已经来临。

中国的现代化的核心是人的普遍现代化，而人的现代化最根本的问题是人的全面信息化。

当今中国人最佳学习能力模式是：连接——选择——反馈。

人只有三个基本能力，即信息接收能力、信息处理能力和信息反馈能力。

因此，纯粹的学知识已退到次要位置。

知识浩如烟海，书店、图书馆那么多书，一个人活一百辈子也读不完，何况知识的折旧率淘汰率越来越高。

因此，今天还去强调勤奋学习知识那就是笨蛋。

今天最重要的是向大脑中输入信息处理系统，否则会陷入知识海洋、信息汪洋之中，会没有主心骨，会迷失自我。

因此，我们今天最需要的思维模式应具有如下几个特征：信息的静态特性：一是信息的宽度；二是信息的高度；三是信息的深度；信息的动态特性：一是信息的流向；二是信息的流量；三是信息的流质。

陆天然：预设道德是大智慧——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之一0五由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》第四章《关系宇宙进化的中级方法：因果进化》一节阐述了预设道德是大智慧。

一是预设道德后，问题的解决要难得多。

如我的目标是3天之内赚10万，我目前的实际能力是3天只能赚到1000元，还得加班加点，这是靠正常工作努力的结果，是不违法，对单位对老板有利，对自己有利，对社会也有利（产品对社会有用）的三大前提下赚到的。

一个合法收入有四个前提：一是——对自己有利，合算；二是——对客户有利，合情；三是——对单位有利，合理；四是——对社会有利，合法。

这种赚钱方式是因果思维的结果，如果使用斗争法则完全不同。

我要赚10万——3天；钱在哪里——对手手中；我如何得到——战胜他，抢过来或骗过来；我或偷或抢——3分种10万到手；我赢了我成功了——你输了你痛苦了。

14世纪的英王爱德华三世曾说：“别跟我谈和平。

和平意味着受穷。

”发战争财是他最喜欢的聚敛方式，他将战争变成了一种合法抢劫——当然，是他自己认为的合法。

无论说得怎么冠冕堂皇，无论怎么标榜自己正义，无论将有钱人说成什么十恶不赦之徒，都无法更改自己掠夺的缺德行径。

我正常努力——完不成目标；我非正常努力——3分钟解决问题。

一个人只要抽离了做人做事安身心的基本道德原则，那就在可能短期内会快速“成功”。

好人一坏就有钱，男人一恶钱便来，官员一贪财色有。

今天，许多有钱的人都是使用缺德法来弄钱。

一个人只考虑自己或单位内部的成败，不考虑他人、环境的失败，解决问题的智力就不需要多高了，只要大胆不要脸，就没有什么事不敢干的。

说穿了，这是一种强盗逻辑思维，找个冠冕堂皇的所谓“正义”理由，将假想的敌人手中的权、钱、名抢过来就是了。

既不需要谈判协商，也不需要支付成本，直接抢夺就成了。

陆天然：互联网时代的全新世界观—关系宇宙《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之十二由陆天然、叶舟、胡均亮合著《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》一书在谈到互联网时代的全新世界观时说，互联网时代迫切需要跳出低窄浅的斗争哲学，站在全球化的格局下重构一种全新的文明。

一旦继续沿用旧的斗争哲学指导，人类必然会陷于新的苦难之中，若不能跳出旧的思维模式、思维格局，结果依然只会是一方战胜另一方，一方的成功以另一方的失败为代价，甚至以多方失败为代价。

因此，中华民族在人类面临歧途、正在进行重大历史选择的关头，应头脑清醒，扩大视野，用全球化的眼光来思考中国的未来。

过去大规模的社会转型都是通过战争（包括宗教战争）、暴力革命、血腥镇压来完成的，再沿着这条道路走下去，在科学高度发展、权力空前集中的今天，人类的前途只有毁灭。

这一人类历史上空前的大变动要求我们重新定义人类状况，反思我们需要塑造怎样一个世界，需要建立怎样的世界观和人生观来应付这新的、影响全球的复杂局面。

这就向全人类提出了一个值得普遍反思和自觉的问题。

早在20世纪初，《西方的没落——世界历史的透视》一书已经相当全面地开始了对西方文化的反思和批判，对文化的反思和批判就是一种文化自觉。

到了21世纪，这种自觉达到了更加深刻的程度。

在反思的基础上，西方学者提出了人类需要一个多极均势的社会世界，一个文化开化、多元发展的联盟。

要达到这个目的，人类精神需要发生一次“人类心灵内在心灵的巨大提升”，它表达的是对另一个全球化的期待，也就是一个“基于生活质量而非个人无限财富积累的可持续性的文明”。

记得新加坡著名学者郑永年教授说过，如果中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构，不能成为知识生产的大国，那么即使有了巨大的经济规模，即使是一个物质生产的大国，仍然还是个小国。

怎样才算是具有足以影响世界的思想体系，参与世界知识体系建构的知识生产大国呢？这就是要以中国的方式建构一个社会理念，一种生活理想，一套价值观。

陆天然：关系在改变世界和进化世界——《互联网时代的世界观•关系宇宙》导读之二十二一元云上书店讯：由陆天然、叶舟、胡均亮合著《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》指出，真理都是发展的，世界上绝对的真理根本不存在。

唯物论、唯心论长期争斗，都宣称掌握了真理，都说自己找到了世界的本源。

从现在全球最新科技的发现来看，也许两者都是错误的，至少是肤浅的。

因为量子物理学家海森堡认为，“粒子什么都不是，只是量子场的激发，而量子场是经典场”。

例如磁场的现代版本，如果粒子和场，都不是组成世界的基本元素，那什么是组成世界的基本元素呢？是关系。

也就是说，从最根本层次上看，世界并非由物质实体构成，而是由一些属性和联系构成。

量子物理学证明：我们称为粒子的东西，不再具有任何独立的属性，只有作为整体的系统才有意义，场的性质也一样无法描述成任何具体物质，倒更适合描述成一种关系。

目前，越来越多的人认为：真正重要的不是事物本身，而是这些事物间的联系。

这种观点彻底突破了传统的原子论或粒子论。

这种名为结构现实主义的观念，其主旨如下：我们也许永远无法了解事物的真正本质，而只能了解它们彼此之间的联系。

所有可见的物质，在本质上只是一堆关系而已。

物质是属性的载体，而属性又是由关系决定的。

以质量为例，你见过质量本体吗？从未见过吧！你见到的只是质量对另一个实体的意义，具体来说，是一个具有质量的物体如何通过周围的引力场与一个具有质量的物体相互作用。

也就是说，世界构造是通过事物之间的联系表现出来的，它才是物理理论中最持久的部分。

德国科学家、哲学家库尔曼说：为什么我们只能了解事物之间的联系，而不是事物本身呢？最直接的说法是，联系即一切。

也就是说，你见到的所谓实体并不是真实的，它只是某种关系存在的呈现，抽离了关系，脸部并不叫脸部，家庭并不叫家庭。

没有爱情，夫妻之间就并不是客观的标准的夫妻。

在我们的生活、工作中，没有哪一个人哪一件事不是靠联系支撑的，没有哪一个人哪一件事不是靠关系起决定作用的。

陆天然：大爱才是聪明者的最佳选择——《互联网时代的世界观…关系宇宙》导读之一一五由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观…关系宇宙》第五章《关系宇宙进化的高级方法：层次进化》一节告诉我们：古往今来，以天下苍生为己任的圣哲伟人，都会主动提升他们的智力水平的同时，选择大爱。

大爱才有大智一个拥有大爱的人，他必然以天下苍生的快乐幸福为己任，必然会主动承担更大的责任，也必然会遇到更大更艰巨的问题和挑战。

阻力即是动力，因此，解决问题必然要提升自己的智力。

问题决定智力，一个主动去解决人类面临的困境的人，必要会从更大范围内去集思广益，去汇集四面八方的智力，去整合全球人类的精英智能。

小爱之人就不会这么想，因为小爱只会遇到小问题和低层次的问题，所以没太多必要去主动提升智力、道德和修养。

大爱才有大定力我们常常讲，意志力是一切成功的基础，一个人意志力的强弱就决定了他是否能成为显赫的大人物。

其实这样说是不对的，应该反过来说才对，世上没有人无缘无故的意志力，只有那些想干出一番大事业的人，只有那些为了广大人民谋幸福的人们，才有可能生出坚忍不拔的意志力。

于是，我们可以看出大爱是这样优化我们的人生的：大意志力→修正自己的弱点→解决身与心的问题；大智力→解决问题→解决人与事人、事、物、天、地、时空等诸多的问题；大爱→处理人的关系→解决人与人、人与社会的问题。

这说明大爱的确能将一个普通的人改造成为一个杰出的人、卓越的人。

大爱虽然是进化到了道德层面，但并不纯粹只是一个道德人，而且还是包括大意志力和大智力的复合人。

我们平时误解了道德人，总以为这种人只有道德，而没有解决具体问题的智慧和意志力，其实这是大错特错。

由此看来，从前面所讲的五种博弈算计者的选择可以看出，大爱者是最聪明的人，大爱者是人自身在社会中博弈中进化到最高级的真正的人。

现在我们解决了第一个问题——大爱者是什么人。

陆天然：斗争哲学是最差劲的分配模式——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之六十七由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》一书指出，斗争哲学是最差劲的分配模式。

世界上有三种分配模式：一是——尖金字塔模式——极少数人成功，大多数人失败；二是——纺锤形状模式——大多数人成功，极富极贫者少；三是——大刀一切模式——所有人都均贫富，国家公平配置。

第一种模式是不可取的，因为世界上的“明星级”人物就那么极少数几个人，成功者寥寥无几，失败者遍地都是；赢者高高在上，输者全部垫底，这里只有明星和崇拜者，金字塔中间的人并不多。

如做网站的人万万千，真正做到马云、马化腾级别的却寥寥无几。

这种胜者为王的分配模式只适合独特或前沿的尖端领域，不适合社会大多数人。

目前，胜者为王的模式却在不断侵蚀社会的各个领域，导致绝大多数人都变得贫穷，都变成了失败者。

这种模式如今在全世界流行，这才是人类看得见的人为的灾难！另外，垄断经济、权贵经济、腐败经济、明星经济等，都属于极端经济分配模式，都不利于向社会大众推行。

这种胜者为王的激励分配模式，不是说没有好处，在某些时候、某些地方、某些领域，可能产生正能量，如设立诺贝尔奖有利于推动全球科学的迅速发展；设立奥斯卡奖有利鼓励世界电影业的繁荣。

胜者为王竞争模式，可以作为一种竞争方式，以奖励那些出类拔萃的人。

但如果把它作为一种基本竞争方式则是一个错误。

今天中国的教育、文化、企业、情感等，都在疯狂扩大这种竞争模式，如电视台的各种海选，就是在制造明星，制造一夜暴富。

如果一个社会过分地依赖胜者为王的竞争模式，会将社会观念扭曲到错误的主流上去，而且产生的问题也会变得十分极端，不容易处理。

这种竞争模式之所以十分盛行，主要是由于斗争哲学观念在人类大脑根深蒂固所致。

而斗争哲学却是一种初级进化的形式，虽然有利于进化，但在进化过程中造成的负面影响相当大，有时甚至是杀鸡取卵、涸泽而渔，得不偿失。

陆天然：高度之争无处不在——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之三十九由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出，高度就是位置，高度就是掌控，高度就是财富，高度之争无处不在。

纵然千变万化，万变不离其根。

推动一切社会现象发生发展的根就是源于一个词——竞争。

竞争的熟悉说法叫比，或者叫博弈。

（一元书店外宣部/责编王英敏）万丈高楼从“我”起，推动发展只因“比”。

人类的一切竞争动力都来源于比高。

比有三个层次，即利己比，利他比，利万物比。

今天，人类还处在比的初级阶段——利己比，也就是说还处在利己的恶比阶段。

为什么这么说？因为由于时空物的局限，人类的整体文明还十分的肤浅、狭窄和平庸，还笼罩在一分为二的斗争哲学的框架之中，人类彼此还在争斗不休，最顶级的科学家许多都在制造杀人武器，都极其近视、浅视，都极其自私、贪婪；都只关注小圈子利益，都无视整体利益；都无视我们共同的生存环境的存在；都无知至极，无聊至极，可怜至极，从而导致人类的整体生存环境十分恶化，个体生存危机日益加大。

有人说中国思维模式的本质是“王者文化”，是追求“王”、“大”，其实又岂止中国，全世界哪个国家的文化不是追求“为王”、“为大”呢？这种文化这种追求并没有国界的，这是天性，是宇宙的命令！人与人的竞争，都不可能是直接的肉搏战、口水战，都会演变为产品战，都会通过第三者来实现比拼，分出高下。

一切产品的较量，其本质都是人与人的较量！一切群体的较量，其本质都是两个人的较量。

其他人的加入都是被各种因素绑架的结果。

在市场上，为了争夺组织高度，为了在业界称王，品牌之间每天都在展开一场场惊心动魄的争夺战。

我们来看看这些世界级品牌之间展开的品牌战吧：（1）劳斯莱斯PK奔驰——品牌高度争夺战谁是汽车行业的老大？劳斯莱斯和奔驰不约而同的会说：是我！且听劳斯莱斯的陈述：劳斯莱斯——“独一无二的王者”。

陆天然：大格局思维与小格局思维的区别——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之三十二一元书店外宣部：由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出，对一个人而言，格局有多大，成就就有多大。

一个格局小的人，讲不出大气的话。

一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话。

一个境界低的人，讲不出高格的话。

一个狭窄的人，讲不出包容的话。

一个肤浅的人，讲不出深刻的话。

知识是学来的，能力是练出来的，人的德行、人的境界、人的格局是修出来的。

只有首先改变心理格局，才能改变市场格局；只有改变市场格局，才能改变人生格局。

可是，许多人本来可以做大事、立大业，但他们的理想的种子只栽在一个小花盆中，他们的格局太小，没有远大的理想，他们认为世上的惊天大业，都是不属于他的，都是他不配享有的；自以为别人是做大事的，自己却永远只能做小事。

没有大的格局，就只会满足眼前，不思进取，更不会想怎样改变自己，让自己变得优秀和卓越起来。

理想的种子自然无法长成参天大树，从而只能过着平庸的生活。

然而，在实践中又为什么常常做不到呢？首先，来看看小格局思维的缺点：小格局思维总是把组织分解成条块分割、利益对立的职能部门，而大格局思维则能根据几个核心观念把整个组织有机地整合起来。

小格局思维使组织陷入条条框框中，从而在一开始就扼杀了创造性。

这种小格局思维的特征表现是固守传统的惯性和阻力、狭隘的思维和规避风险等，这一切窒息了真正的创新。

诸如此类的小格局思维存在于大多数组织条块分割的组织结构中：生产制造、市场营销、销售、财务、人力资源、服务和研发等部门。

这些条块分割的部门独立运作，把彼此都视做竞争对手，不仅竞争组织内部的资源，也争抢人才和客户。

条块分割的部门经理人员没有全局观念，只看到业务的一小部分和这一小部分业务发展的短期前景。

小格局思维固守现状，固守传统的生产流程、计划工具、战略模式和研究方法，既使这样做不能形成大胆的创意，也在所不惜。

陆天然：思维模式中西有别优势互补才是王道——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之十六由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出：思维模式中西有别。

中国文化的本质是揭示“关系”的，因此中国的思维模式的根本特征是关于发生关系，寻找万物之间的关联性的思维模式，说白了最终都是追求“一”的思维模式，追求天人合一的思维模式。

具体表现为“整体观、中和、平衡、相同、和谐、和平共处、模糊”等。

人的价值体系建立在“关联”之上，有人缘就有价值，于是有“朝中有人好做官”“有背景”“搞关系”等流行话语。

西方思维模式的特征是关于“区别同质化，强调差异性”的思维模式，说白了最终都是追求“与众不同”的模式，追求天人相分的模式。

具体表现为“细分、不同、矛盾、冲突、分裂、品牌、精确”等。

人的价值体系是建立在“差异”之上，有差异就有价值，于是有“与众不同”“专业”“品牌”“个性化”等词语。

中国或东方文明的根基是宏观的思维模式，再说得具体一点就是“整体概念，普遍联系”。

而西方文明的根基是微观分析的思维模式，说得通俗一点就是“专注一点，不管其他”。

从总体上来看，二者是对立的，运用得好，则还能起互补作用。

天下没有绝对的事物，所谓综合与分析，并不是说综合中没有分析，分析中没有综合。

但从客观上来看，东方重综合而西方重分析的思维模式特征的事实确是无法否认的。

中国传统思维模式一方面具有朴素的整体和辩证思维的优点，又存在笼统思维，偏于直觉体悟，忽视实际观察和科学实验，轻视分析和逻辑论证等缺点，致使人文传统涵盖了科学传统，科学技术及各门具体学科不能很好地发展。

西方思维方式、强调统一体的对立，忽视整体性，形成分析、实证的逻辑思维。

这种思维也有明显的不足，正是由于这种追求对立、差异、讲矛盾和独立的思维模式才形成了动荡、拓展的西方世界。

相比两种思维模式，中国的传统思维对国家、社会、人心的安定起到了最积极的作用，而西方的思维模式使得近代的西方人通过斗争扩张几乎统治了整个世界。

陆天然：进化的本质是进化的进化——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之四十五由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》一书进化的本质时指出，我们越深入了解宇宙，就越能清晰地知道，宇宙今天的一切，都是由大爆炸后最初的少量的高能粒子组合连接，而逐步升级而形成的。

宇宙先是进化出无机物，而后是有机物，从单细胞到多细胞，到器官到系统再到动物和人。

宇宙第一代——进化出找对象的基因；宇宙第二代——进化出物能系统；宇宙第三代——进化出非自知的自组织系统（生物）；宇宙第四代——进化出自知的自组织系统（人类）。

宇宙是一个超级巨系统，宇宙中的一切存在都在这个时空质的巨系统中相互寻找，共生共演，才逐渐诞生了四级四个层次的存在物。

而且完全可以想象，假以时日，宇宙必然还会进化出第五代、第六代等更高级的存在物。

系统论的创始人贝塔朗菲说：“局部之和大于整体，即系统内分散的各要素各存在，通过相互作用，相互改变，相互影响，相互聚合，会形成一个高级得多的新系统。

而且新系统更具有进化性、有序性、关联性、多层次性。

”通过找对象的组合，并不是简单的拼盘拼凑，而是会形成全新的更高级的自组织系统。

正如一个男人和一个女人组合成一个家一样，家是比个人更高级的组织。

依此类推：男人+女人——家；家+家——组；小组+小组——村；村+村——乡镇；乡镇+乡镇——县州；县州+县州——省；省+省——国家；国+国——世界。

新系统的进化，不仅表现在形态上更具有复杂性、严密性、关联性、层次性的组织结构，而且还表现在向更高层次的进化性，会进化出旧系统完全没有的更高级的存在。

现在我们知道，进化的本质是进化的进化，进化的进化的本质，是一切存在找对象能力、组合能力的增强。

大爆炸发生的那会儿，组合一般仅限于正负质子的组合；而后便出现了正正组合、正负组合、负负组合、负负正组合等千奇百怪的组合。