数九歌谣

数九歌顺口溜
数九歌顺口溜是：
1、一九二九不出手，三九四九冰上走。

译文：只过了冬至后的前十八天内，天气快速降温，冷到手不能放在外面的意思。

等到了第三、第四个九天，每九天为“一九”，天气就到了最冷的时候，连河水都冻住了，河面上结冰，可以在上面行走了。

2、五九六九，沿河看柳。

译文：等到了第五第六九时，大地渐渐回春，柳树发芽，可以去欣赏了。

3、七九河开，八九燕来。

译文：从冬至日开始，经历六十三天河流解冻，到了七十二天，大雁开始从南方飞回来了。

4、九九加一九，犁牛遍地走。

译文：冬至日开始，经历90天，也就是农民开始犁地，准备播种的时候了。

【其它顺口溜版本】
冬至交一九，二九不出手。

三九河结冻，四九冰上走。

五九杨柳青，六九大甩手。

七九河冰解，八九燕子来。

九九杨落地，十九杏花开。

所谓的冬九九、九九歌是人们根据冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况、农事活动的一些规律编成的歌词。

数九歌顺口溜的创作背景
数九歌顺口溜是根据冬季天气变化和一些农谚描述的气候特征
而创作。

如有的说，七九六十三，行路君子把衣款。

意思是说到了七九，天气变暖，在路上行走的人，走着走着身上发热，就把棉衣脱下来了。

再如：九九八十一，老汉门前立，身上不算冷，就是肚里饥。

意思是说，天气进入九九，逐渐暖和起来，那些怕冷的老年人也到门前晒晒太阳，可是天慢慢变长了，身上不冷了，可是肚里却感到饥饿了。

到了十九，九就过完了，天也不会在冷了。

冬天九的顺口溜
冬至后数九的顺口溜有很多，例如：
1. 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

2. 一九二九相见弗出手，三九二十七，篱头吹筚篥。

四九三十六，夜晚如鹭宿。

五九四十五，太阳开门户。

六九五十四，贫儿争意气。

七九六十三，布袖担头担。

八九七十二，猫儿寻阳地。

九九八十一，犁耙一齐出。

3. 一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

4. 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，沿河看杨柳，七九河冻开，八九燕子来，九九加一九，耕牛遍地走。

5. 一九二九不出手；三、九四九缘凌走；五九半，凌碴散；春打六九头，脱袄换个牛；七九六十三，行人把衣宽；八九不犁地，只待三五日；九九杨花开，以后九不来。

6. 一九二九相逢不出手；三九四九冻得索索抖；五九四十五穷汉街上舞；六九五十四蚊蝇叫吱吱；七九六十三行人着衣单；八九七十二赤脚踩烂泥；九九八十一花开添绿叶。

以上都是冬至后数九的顺口溜，供您参考。

冬至后一九到九九的顺口溜
1、一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。

2、一九二九不出手；
三九四九呀门叫狗；
五九六九隔河看柳；
七九河开，八九雁来；
九九加一九，犁牛遍地走。

3、头九暖，二九冷，
三九四九冻破石头，
五九六九河沿儿看柳，
七九八九光屁股娃娃拍手，
九九加一九耕牛遍地走。

4、一九二九相见弗出手；
三九二十七，篱头吹筚篥
四九三十六，夜晚如鹭宿
五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；
七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；
九九八十一，犁耙一齐出。

数九5、一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九和六九，沿河看杨柳，
七九河冻开，八九燕子来，
九九加一九，耕牛遍地走。

6、一九二九不出手；
三、九四九缘凌走；
五九半，凌碴散；
春打六九头，脱袄换个牛；
七九六十三，行人把衣宽；
八九不犁地，只待三五日；
九九杨花开，以后九不来。

7、一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。

8、一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
八九七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

数九歌
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九，沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。

这首民谣写了气温的变化，以及人们生活的情景，整首民谣写的生动形象，富有艺术感。

民谣大概句意：
一九二九不出手（第一个九天和第二个九天，人们的手都不敢从衣袖中伸出来，因此说明这个时候天气已经很冷了。

）
三九四九冰上走（第三个九天和第四个九天，河面上结了厚厚的冰，此时就是整个冬天最冷的时候，冰上都可以走人了。

）
五九六九沿河看柳（第五个九天和第六个九天，天气已经开始慢慢转暖，河边的柳树已经开始发芽了，因此沿着河边走，可以看到柳条发芽的情景。

此时就已经代表着春天已经慢慢来临。

）
七九河开，八九雁来（七九时，河面的冰已经融化了，八九时，天气
暖和，大雁从南方飞回来了。

）
九九加一九，耕牛遍地走（九九再加上一个九天，此时农民伯伯开始耕种，春种开始了。

）
扩展语句：
头九暖，久久寒。

第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残。

数九歌分为以下几种:1、北京版一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九六九沿河看柳。

七九河开，八九燕来。

九九加一九，犁牛遍地走。

2、山西大同版一九二九不算九、三九四九押门叫狗。

五九六九开门大走，七九八九河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。

3、四川版一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。

4、河南版一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。

5、湖北版一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开；6、湖南版一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

拓展资料数九又称冬九九，是一种中国民间节气。

数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。

数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。

不过，至少在南北朝时已经流行。

梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。

”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。

实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。

中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”之数。

古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。

每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于中国民间口头，称作“九九歌”。

因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。

“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。

各地的"九九歌"的内容也不一样。

如河北的"九九歌"说:一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九和六九，河边看杨柳;七九河开，八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走。

其它地方九九歌:"一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九，沿河看柳;七九河开，八九雁来;九九八十一，家里做饭地里吃。

"(枣强县)"五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。

"(新河县) "春打六九头，卖了皮袄买个牛。

"(晋县)"一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹觱篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担(单)。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

"(《荆楚岁时记》)湖南的"九九歌"说:"冬至是头九，两手藏袖口;二九一十八，口中似吃辣椒;三九二十七，见火亲如蜜;四九三十六，关住房门把炉守;五九四事务，开门寻暖处。

六九五十四，杨柳树上发青绦;七九六十三，行人脱衣衫;八九七十二，柳絮满地飞;九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

"地在坝上的蔚县则说:"一九二九，哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九，冻破碌碡;五九六九，开门大走;七九河开河不开，八九雁来雁准来;九九河重冻，米面撑破翁。

"……“数九”又称“冬九九”，是中国一种民间计算时令的方法。

“数九”从每年阳历12月下旬“冬至”开始。

“数九”习俗起源于何时，并没有确切的资料。

不过，至少在南北朝时已经流行。

中国民间流行着各种版本的“九九歌”。

编辑摘要∙沧海之粟 中国古代劳动人民智慧的结晶。

∙我来点评"数九寒天"题材的绘画数九是中国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种民间节气。

它从冬至开始算起，这一天称为俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。

冬至数九歌冬至数九歌我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同；但大同小异。

有一首较通俗的民谣是这样的：一九二九，伸不出手。

三九四九，冻死猫狗。

五九六九，隔河着柳。

七九河开；八九雁来。

九九寒尽，春暖花开。

一九二九,伸不出手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九燕来,九九寒尽,春暖花开一九二九不出手，三九四九冰上走；数五九看垂柳，春打六九头；七九冻河开，八九雁儿来；九九又一九，银牛遍地走下面的是从网上摘的：数九歌－北京一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

济南一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开冻，八九雁归来，九九加一九，耕牛遍地走”九九歌（长沙）初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

九九歌（河北）一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九八十一，家里做饭地里吃。

（枣强县）五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。

（新河县）一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；三九四九，冻破碌碡；五九六九，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻，米面撑破翁。

（尉县）一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担（单）。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

九九歌（湖南）：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四事务，开门寻暖处。

冬至过后数九的顺口溜冬至过后数九的顺口溜在不断进步的社会中，大家都接触过顺口溜吧，顺口溜来源于民间，在民间文学中叫歌谣，在曲艺界叫快板或数来宝，老百姓就叫它顺口溜。

你还在找寻优秀经典的顺口溜吗？以下是小编为大家收集的冬至过后数九的顺口溜，希望对大家有所帮助。

冬至过后数九的.顺口溜篇11、一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

2、一九二九不出手；三九四九呀门叫狗；五九六九隔河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，犁牛遍地走。

3、头九暖，二九冷，三九四九冻破石头，五九六九河沿儿看柳，七九八九光屁股娃娃拍手，九九加一九耕牛遍地走。

4、一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥四九三十六，夜晚如鹭宿五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

5、一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，沿河看杨柳，七九河冻开，八九燕子来，九九加一九，耕牛遍地走。

6、一九二九不出手；三、九四九缘凌走；五九半，凌碴散；春打六九头，脱袄换个牛；七九六十三，行人把衣宽；八九不犁地，只待三五日；九九杨花开，以后九不来。

7、一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。

8、一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

冬至过后数九的顺口溜篇2冬至九九歌顺口溜北方的数九歌，以北京版的通俗民谣为典型：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，梨牛遍地走。

而南方的数九歌，典型的是：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜，四九三十六，关住房门把炉守，五九四十五，开门寻暖处，六九五十四，杨柳树上发青绦，七九六十三，行人脱衣衫，八九七十二，柳絮满地飞，九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

数九歌二年级上册语文
《数九歌》是中国民间广为流传的“九九消寒歌”，它描述了从冬至开始，每九天为一个阶段，天气变化的情况。

以下是一个简化的《数九歌》二年级上册语文版本：
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九和六九，
沿河看杨柳，
七九河冻开，
八九燕子来，
九九加一九，
耕牛遍地走。

这首诗描述了从冬至开始，天气逐渐变冷，直到进入最冷的“三九”，然后逐渐回暖的过程。

每句诗的开头数字表示九天的序号，接下来的内容描述了这个时期的特点。

例如，“不出手”表示天气太冷，人们不愿意把手拿出来，“冰上走”表示天气冷到可以在冰上行走，“燕子来”表示春天即将到来，耕牛开始耕地。

希望这个《数九歌》的简化版能满足你的需求。

如果需要更详细的版本，可以查阅相关教辅或资料。

数九歌的古诗二年级《数九歌》的全文：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

这首民谣生动形象地记录了冬至后90天内气温的变化，以及农民生活情境的变化。

其中，“一九二九不出手”表示冬至后的第一个九天和第二个九天，人们的手都不敢从衣袖中伸出来，说明这时候天气已经很冷了。

“三九四九冰上走”则表示第三个九天和第四个九天，河面上结成了厚厚的冰，此时就是整个冬天最冷的时候，冰上都可以走人了，充分说明天气十分寒冷。

“五九六九沿河看柳”是指第五个九天和第六个九天，天气已经开始慢慢转暖，河边的柳树已经慢慢发芽了，因此沿着河边走，你就可以看到柳树发芽的情景了，这时候就已经代表着春天已经慢慢来临。

接下来的几句则描述了春天来临后自然界的变化。

对于这首民谣的记忆和理解，可以帮助二年级的学生更好地了解冬至后的气候变化和农民的生活情境。

教学目标：1. 了解和感受数九歌的传统文化和历史背景。

2. 学习和理解数九歌的内容，掌握其中涉及的词汇和表达方式。

3. 培养学生对传统文化的兴趣和热爱，增强民族自豪感。

教学内容：1. 数九歌的背景介绍。

2. 数九歌的原文及翻译。

3. 数九歌中涉及的文化和历史知识。

教学难点与重点：难点：数九歌中的一些生词和表达方式可能会让学生感到困难。

重点：通过学习数九歌，让学生了解和感受传统文化和历史背景，同时掌握一些基本的词汇和表达方式。

教具和多媒体资源：1. 投影仪和PPT。

2. 数九歌的音频资料。

3. 数九歌的图文解释资料。

教学方法：1. 激活学生的前知：通过提问和引导，了解学生对数九歌的认知情况。

2. 教学策略：讲解、示范、小组讨论、个人思考、听读练习。

3. 学生活动：组织学生进行小组讨论和个人思考，鼓励他们提出问题和解决问题。

教学过程：1. 导入：通过提问导入，了解学生对数九歌的认知情况，激发他们的学习兴趣。

2. 讲授新课：首先介绍数九歌的背景和历史，然后逐句解释数九歌的内容，并进行翻译和讲解。

数九天的顺口溜
版本一：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河望柳；七九河开，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。

版本二：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥；四九三十六，夜晚如鹭宿；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

版本三：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。

扩展资料：
1.数九，是古代民间一种计算寒天的方法，即是从冬至逢壬日（干
支历）算起，每九天算一“九”，依此类推。

2.所谓“热在三伏，冷在三九”，一年中当最寒冷的时期便是"三九
天"。

3.数九一直数到“九九”八十一天，便春深日暖、万物生机盎然，
是春耕的时候了。

4.这与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。

5.在传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。

6.九个九即八十一更是“最大不过”之数。

7.九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”
的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。

数九歌谣1。

寒冬腊月——数九歌谣一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。

2。

寒冬腊月——数九歌谣一九二九不出手;三九四九缘凌走;五九半，凌碴散;春打六九头，脱袄换个牛;七九六十三，行人把衣宽;八九不犁地，只待三五日;九九杨花开，以后九不来。

3。

寒冬腊月——数九歌谣一九二九，相呼不出手;三九二十七，篱头吹好粟;四九三十六，夜宿如露宿;五九四十五，穷汉街头舞;不要舞、不要舞，还有春寒四十五;六九五十四，苍蝇躲层次;七九六十三，布衲两肩摊;八九七十二，猪狗躺海地;九九八十一，穷汉受罪毕;刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。

4。

寒冬腊月——数九歌谣头九二九，相逢不出手;三九四九，冻得索索抖;五九四十五，穷汉街上舞;六九五十四，蚊蝇叫吱吱;七九六十三，行人着衣单;八九七十二，赤脚踩烂泥;九九八十一，花开添绿叶.5。

寒冬腊月——数九歌谣冬至进一九，两手插袖口;二九一十八，冻得下巴塌;三九二十七，见火甜如蜜(冷在三九);四九三十六，人人焐被窝;五九四十五，起劲打锣鼓(过年了);六九五十四，河边抽柳丝;七九六十三，行人把衣袒;八九七十二，天上飞大雁(天气转暖，南雁北飞);九九八十一，耕牛没得歇(农忙了)。

6。

寒冬腊月——数九歌谣一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

7。

寒冬腊月——数九歌谣一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，九九八十一，农民田中立。

《数九歌》
数九歌
佚名〔未知〕
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走
译文
过了冬至的前十八天内，气温快速下降，冷得手不能放在外面。

等到了第三、第四个九天，每九天为“一九”，天气就到了最冷的时候，连河水都冻住了，河面上结冰，可以在上面行走了。

等到了第五第六九时，大地渐渐回春，柳树发芽，可以去观赏柳树了。

从冬至日开始，经历六十三天河流解冻，到了七十二天，大雁开始从南方飞回来了。

九九过完，再过九天，日期正好来到三月下旬，春分左右，此时万物复苏，真正春天的开始，农民便可以带着家里的耕牛下地春耕了。

数九歌谣的意思
数九歌谣，起源于中国古代，记录着对每一个季节的生活特征。

几乎每个季节都有自己独特的歌谣，其中最著名的就是数九歌谣。

其中有关春天的诗歌最受欢迎，这些诗歌描述了一个农民会在春天劳动时看到的它们所熟悉的事物。

数九歌谣，是中国最古老的民间曲调之一，表现了中国古代农民对春天的憧憬和热切思念。

它们让人产生一种对大自然的深情与崇敬之情，同时也使人回想起自己的童年记忆。

数九歌谣的歌词都描述着春天的景象，以它们熟悉的景观开头，然后唱出独特的地方特色，再唱出抒情的情感，也可以唱出一些闲散的笑话和谈论。

有时候也唱出对历史的回顾，以此表达对家乡的思念之情。

此外，数九歌谣中的歌词除了描述春天的景象外，还有一些其他的意思。

比如，在这些歌词中，经常会出现“花似雪，花朵开得特别美”的句子，它们不仅描写了春天的美景，同时也含有对自然的尊敬之情。

另外，数九歌谣中的歌词也经常出现“万寿无疆”之类的话语，代表着对生活的祝福，也表达了对未来幸福生活的憧憬。

此外，这些歌词中也有一些具有哲理性的思想，比如“梦里出现的人，不会只有一个”，暗示着每个人都会有一个伴侣，最大的幸福就是能够找到真爱。

总的来说，数九歌谣的歌词实际上是对中国古代农民生活的再现，
它们把大自然的美景以及人们对家乡的缘分抒写得淋漓尽致，同时也表达了一种深厚的情感，表达了对生活的崇敬与热爱，是一首传统、优美、韵律感强的民歌谣。

四川数九歌顺口溜四川数九歌，是由四川民间流传的一首传统民谣，通常在冬至后数九的时候唱响。

这首歌有着深厚的历史和文化内涵，被誉为川渝地区民间音乐的珍贵遗产，今天我们来一起学习数九歌的顺口溜吧。

一、数九天最冷，数九歌最香。

这句话可以算作数九歌顺口溜的开头，也是数九歌的一个基本概念。

在民间，人们普遍认为数九天是一年中最冷的时期，同时也是传统的行军靴的冷靴子制作的最佳时期。

而数九歌就是在这样的气候里演唱最为适宜。

二、翁婿调典雅，嬉笑怒骂都有它。

数九歌的调子有很多种，其中以熟食凉粉流行最广。

而其中以“翁婿调”和“女婿调”最为常见。

翁婿调较为典雅，通常用于表达敬意、祷告和感恩；而女婿调则比较豪爽，能体现出四川人民豪爽的性格和勃勃的民族精神。

三、数九歌音乐节，引爆成都夜市场。

数九歌具有很高的艺术价值和很强的群众吸引力，近年来，成都各大夜市场均会推出数九歌音乐节等相关活动，以吸引游客，深挖成都夜市场的潜力。

四、敬老爱老习惯好，数九歌传承蕴含着。

四川人民非常注重家庭和睦、敬老爱老的传统观念，而数九歌作为传统的民间文艺，以其朴实无华、淳朴自然的表达方式，将这种习惯、这种家庭伦理代代相传。

同时，数九歌传承的蕴含，也让我们感受到了传统文化对我们的启示和启迪。

五、古老舞曲传千年，绵延不断它闪亮。

数九歌作为民间流传的古老舞曲，不仅富有文化内涵，也有着很高的历史价值。

在长时间的流传过程中，数九歌没有失去其原始的味道，反而因为不断的传承而愈发闪亮，历久弥新。

最后，要说的是，数九歌是四川民间音乐的一大珍贵遗产和瑰宝，我们应该传承和弘扬这一文化遗产，让更多的人来认识、了解它，从而感受到四川文化的魅力和传统的特色。