愚公移山文言文 译文及相关知识点大全

愚公者，北山之麓有愚公，年且九十，面山而居。

山前有一道，出入往来，往来者苦其险阻。

愚公叹曰：“吾闻积土成山，积水成渊。

今吾辈虽老，志不衰。

吾将聚石积土，平此大险，以为后人利。

”愚公之妻曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，而欲平天下之险，不亦难乎？”愚公曰：“吾年虽老，有子承其后，子又有子，子子孙孙，无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？”愚公遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻，年九十有八，闻之曰：“北山愚公，年且九十，面山而居。

吾虽老，愿助一臂之力。

”于是率妻子孙，荷担者三夫，往助之。

寒暑易节，始一反焉。

山北之寒，短褐不完；短褐不完，薄奠不足以供。

然愚公不衰其志，子孙继绳，子子孙孙，无穷匮也。

遂使西山之木，归东海之波。

邻人京城氏之孀妻，年九十有八，寿终正寝。

葬于西山之麓，而封土为坟。

愚公之子，继父之志，又聚石积土，增其旧业。

历七十年，而山未尝一息。

及子又增之，而山未尝一损。

愚公子孙，继绳弗衰。

河曲智叟，笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公，亦笑而应之曰：“吾虽老，志在移山。

汝虽智，不能移也。

且子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应，遂止。

孔子闻之，曰：“河曲智叟，笑而止之，其不可与言也。

北山愚公，志在移山，虽老不衰，其可与之言也。

”于是孔子以愚公为师，欲学其移山之志。

愚公移山，其志坚如金石，其力不辞劳苦。

夫移山者，非一日之功，亦非一人力也。

然愚公之志，昭昭然在天地之间，令后世之人，莫不称其勇毅。

故曰：“有志者，事竟成。

”愚公移山，遂成千古佳话。

《愚公移山》原文及译文《愚公移山》原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编收集整理的《愚公移山》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《愚公移山》原文：列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。

愚公移山原文翻译及赏析《愚公移山》是对愚公不畏艰难，将山移走的故事，体现了愚公坚持不懈的高尚品质，说明了坚持不懈就能成功的道理。

下面是由小编为大家整理的“愚公移山原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

愚公移山原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。

《愚公移山》知识归纳与要点梳理一、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明2、始一反焉反通返,往返3、河曲智叟亡以应亡通无，没有4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置5、无陇断焉陇通垄,高山6、指通豫南指通直，一直二、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴:古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指:古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义:乃，并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸:古义：之于, 今义:各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷:古义:负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛；古义:草木, 今义：毛发8、北山愚公长息曰息:古义：叹气，今义:休息9、虽我之死虽；古义：即使，今义:表示转折关系的连词,虽然10、惧其不已也已：古义:止，今义：已经11、无陇断焉陇断:古义：山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦:古义：怎么会,哪怕今义：不值得做，犯不着三、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法,阻止,使……停下2、面山而居面:名词用作动词，面向,面对着3、吾与汝毕力平险毕:形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石)5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以……为苦6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集四、一词多义1、方:(1）方七百理（古代称面积用语,纵横）（2）今方来，吾欲辱之（将要）2、固：(1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）(3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来)（4)固若金汤（坚固)3、穷：（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）(2）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）(3)蝉则千转不穷（尽）(4）非咨询不穷其致（追究到底)(5）穷凶极恶（极端)4、如：（1）其如土石何（如……何:把……怎么样）（2)闻水声，如鸣佩环（好像)（3)孰视之,自以为不如（及)(4）如法炮制（依照）（5）如意算盘（符合)5、通：（1）指通豫南（通向)（2）初极狭，才通人（通过）（3)阡陌交通，鸡犬相闻（相通）(4）政通人和（顺利）（5)通计一舟（全，整个)五、重点词语解释1、年且九十且:将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室:家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾:副词,用来加强语气,可译为“连……都”损：削减丘:小山10、如太行、王屋何? 如……何:把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉:疑问代词,哪里12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫:成年男子14、叩石垦壤扣:敲，凿15、始龀龀:换牙16、寒暑易节，始一反焉。

愚公移山注：凡是加红的都是曾经的考题背景资料一、作者作品列子（约前450-前375），名御寇,战国时期郑国圃田(今河南郑州)人。

道家学派代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家。

列子终生致力研究道德学问,主张清静无为。

《列子》中国古代思想文化史上著名的典籍，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

寓言有“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等都值得一读。

本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

二、原文翻译和注释太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

注释1．太行山：在山西与河北之间，即在黄土高原和华北平原之间。

2.王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3．方：方圆，指面积。

古代计量面积用语。

后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。

4．仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5.本：本来。

6.冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

7.之：结构助词，的。

8.河阳：黄河北岸。

山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

（高频考题，无论怎么强调，总有一些学生弄不清。

讲的时候应该先讲阳，然后告诉学生“阴”和“阳”是相对的，让学生自己总结出“阴”是哪里。

翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。

它们本来在冀州的南面，黄河的北边。

赏析：交代背景，埋下伏笔。

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。

这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

注释：1.者：2.且：副词，将近。

3.面：面对着。

4.而：连词，表修饰。

5.居：居住。

面山而居：面对着山居住。

翻译：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

惩山北之塞，出入之迂也。

注释：1.惩（chéng）：苦于。

2.之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

表示“山北塞”这个主谓结构不独立成句，只做句子成分。

《愚公移山》原文、译文及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。

寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

对照翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

本在冀州之南，河阳之北。

本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。

聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。

昔者，北山愚公者，年且九十，面山而居。

山北临汉阴，南临郑国。

愚公者，能胜其力，志在移山。

遂率其子，负锄锤石，出入于山，与邻人共作。

邻人皆笑之，曰：“子何不南面而居？何苦移此山哉？”愚公曰：“吾与汝邻，邻也；此山也，非吾有也。

虽吾子孙，亦非吾有也。

吾欲移之，以利吾邻。

岂不仁也？”邻人曰：“吾闻古之善为政者，不以地之大小，民之多少，为政之道一也。

子何苦为此？”愚公曰：“吾闻古之仁人，不以身之长短，智之明暗，为仁之道一也。

子何苦为此？”邻人不能对，但笑而已。

愚公曰：“吾年九十，不能终其事，吾子继之；子又继之，子之子，子之子之子孙，世世继之。

岂有穷时乎？”邻人曰：“子之志可嘉，然吾恐子之志不果也。

吾闻山有神，子欲移之，必先祭之。

”愚公曰：“吾闻神者，人之所以敬也。

吾欲移山，非敢轻神，特以利吾邻耳。

吾将祭之，以示吾志。

”愚公于是置祭具，作祭文，率其子与邻人共祭。

祭毕，愚公乃令其子负锄锤石，复往山前。

邻人亦助之。

日复一日，年复一年，愚公移山不已。

邻人见之，咸叹曰：“愚公移山，志不可夺也！”遂相与助之。

邻人之中，有老者，年九十有五，曰：“吾闻愚公移山，今吾亦欲效之。

”于是，老者亦负锄锤石，与愚公子辈共作。

如是者，岁月如梭，不觉已过十年。

一日，山神感其诚，乃降自天而见愚公。

愚公跪拜，山神曰：“子移山久矣，今山神知子之志，特来相告。

子之志诚可嘉，然山之大，非一日之功可移。

子若能止，吾当助之。

”愚公曰：“吾虽老，志不移。

子若能助，吾必移之。

”山神曰：“吾当助子。

”遂以神力，裂山而开。

愚公大喜，率其子与邻人共庆。

自是，愚公移山，势如破竹。

数年之间，山已移去大半。

邻人咸以为奇，纷纷前来观之。

一日，愚公率子辈，至山前，望见山已移去，喜不自胜。

遂令其子凿石为记，以志其事。

邻人亦纷纷献上酒食，与愚公共饮。

愚公曰：“吾年九十，今得见山移，死而无憾矣。

”邻人曰：“子之志，天下无二。

子移山之劳，吾辈无任其欢。

子今已移去山，吾辈亦当移去俗情，共谋福地。

古诗愚公移山原文注释译文太行王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉陰，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。

”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之陰，无陇断焉。

注释1太行:在黄土高原和华北平原之间。

2王屋:在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3方:指面积。

4仞:古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5冀州:古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6河阳:黄河北岸。

山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

7且:副词，将近。

8面山而居:面对着山居住。

9惩:这里是“苦于，为......所苦”的意思。

10塞:（sè）阻塞。

11迂:（yū）曲折绕远。

12聚室而谋:集合全家来商量。

室，家。

13汝:你。

这里做复数看，为“你们”的意思。

14毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。

15指通豫南:一直通向豫州的南部。

指，直。

豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

16汉阴:汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

17杂然相许:纷纷表示赞成。

杂然，纷纷的样子。

许，赞同。

18献疑:提出疑问。

19以:凭借。

20曾:副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

愚公移山的原文及翻译愚公移山是中国传统文化中非常著名的故事，在历史长河中留下了深刻的烙印。

据传说，愚公是个非常勤劳的老人，但却住在一座山的脚下，山阻止了他的前进。

于是，他决定移山，为自己和子孙后代创造平坦的道路。

他从未想过这项工作会多么艰难，而且有时甚至无法完成。

然而，他不放弃，经过无数次的失败后，他终于成功了，打败了这座山。

下面是愚公移山的原文及翻译：原文：昔者，宋有愚公者，年且九十，面山而居。

惡石山之高而妨其門戶，險阻之迫而扰上下之往來。

欲请谒大巨人，请移山倾倒，遂与二子，持牛耳者一，以为犁，持耒者一，以为杵，妻子来填溉，行至一半，遇石子，大如车，二人共推之，移动数寸，愚公击手笑曰：“吾以子之力，移此山之半也。

”巨人闻之，想孺悲也，自降将一峰，拓基而去。

愚公修行汲墨，入山穴中，曰：“此山不加吾力，无以成钜。

”于是拔攘夺红，崇山峻岭，离土为土，拨石为石，天杳地阴，岁月旋枕。

岂其神力助耶？置吾何言哉！翻译：很久以前，在宋朝有一位叫做愚公的老人，他已经年过九十，面对着一座高山而居。

那座山太高了，挡住了他的门户，太陡了，也妨碍了他的上下往来。

愚公想去拜见一个大巨人，请求把这座山移离。

于是，他和他的两个儿子一起出发，拿着牛耳朵做成犁，把耒子做成锄头，他的妻子来负责搬运土石，一开始，他们得到一半就遇到了一个像车子那么大的石头。

两个儿子一起推，石头移了几寸，愚公高兴地拍手笑道：“用你们的力量，我就可以把这座山的一半移动了。

”大巨人听到了这件事，想到愚公只是一个悲哀的老人，就把山削了一半，拓宽了道路，然后离开了。

愚公没放弃，他开始修建墙壁，挖掘洞穴，拔树挖草，用土腥一搬起来，移山倾计。

天空阴沉，大地阴暗，时间和岁月旋转，那座山已经不知不觉地变小了。

难道是神的力量帮助他完成了这项艰巨的任务，我该说什么呢？。

愚公移山译文及注释嘿，大家好呀！今天咱来聊聊愚公移山的译文和注释，这可真是个有意思的故事呢！愚公呀，面对着那高耸入云的太行、王屋二山，他可没被吓住。

他想着，这山挡了咱的路，咱就把它给移走！你说他这想法牛不牛？这就好像咱平时遇到个大难题，一般人可能就退缩了，可愚公不，他就是要迎难而上。

“北山愚公者，年且九十，面山而居。

”你看看，都快九十岁的人了，还这么有干劲儿！咱好多年轻人有时候还懒懒的呢，是不是得向愚公学学呀？“惩山北之塞，出入之迂也。

”就是因为这山挡着路，进出不方便，愚公就下决心要改变这一切。

“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”他把全家人召集起来商量，说要一起努力把这山铲平，让道路通畅，一直通到豫州南部，汉水南岸。

哇，这气魄，真不是一般人能有的。

“杂然相许。

”全家人都纷纷赞同，这多齐心呀！咱平时做事要是也能这么齐心，那还有啥干不成的呢？然后愚公就带着子孙们开始干啦，“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

”他们挑着担子，敲石头，挖土，用箕畚把土石运到渤海边上。

这得多辛苦呀，但他们不怕！邻居京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

这小孩子都来帮忙呢，多可爱呀！河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’可这智叟呀，他就不懂愚公的决心。

愚公怎么说的？“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”听听，这话说得多在理呀！咱做事不也得有这股子劲头嘛，不能因为一点困难就放弃呀。

这愚公移山的故事呀，就是告诉咱，只要有决心，有毅力，没啥办不成的事儿。

咱别小瞧自己的力量，一个人的力量也许不大，但一群人加起来，那可就厉害啦！就像愚公和他的子孙们，一点一点地干，总有一天能把那大山移走。

咱生活中不也有很多这样的“山”嘛，学习上的困难呀，工作上的压力呀，但咱不能怕，得学学愚公，咬咬牙，坚持下去，就一定能克服它们。

《愚公移山》知识点整理一、字词补充注释1、吾与汝毕力平险2、毕：竭尽险：形－名，险峻大山3、以君之力以：凭杂曰纷纷说道4、遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子5、叩石垦壤叩：凿垦：挖6、箕畚运于渤海之尾于：到7、而山不加增加：副词，更加增：增高二、通假字1、指通豫南指：直2、寒暑易节，始一反焉反：返（往返）3、甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）4、一厝朔东厝：措（放置）5、无陇断焉陇：垄三、“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰四、“而”的用法1、连词，表修饰：面山而居笑而止之2、表顺承：聚室而谋何苦而不平?3、表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增五、“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚；“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？六、“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？七、“于”的用法介词，“到”：达于汉阴；“向”：告之于帝八、词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山九、特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东二、古今异义词1、河阳之北一厝（于）雍南河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都------- ，今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息9、虽我之死10、惧其不已也11、无陇断焉12、何苦而不平三、词性活用：虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然已：古义：止，今义：已经陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着险：形容词活用为名词，险峻的大山。

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愚公移山文言文翻译1《愚公移山》原文：太行王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。

”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百万丈。

它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。

”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

邻居姓京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。

古之北山愚公者，年且九十，面山而居。

山北临汉阴，出人往来，苦于险阻。

愚公患之，欲铲平此山，以为通途。

于是，愚公召集其子，共议移山之策。

子曰：“吾父之志，固已坚矣。

吾将效先人之志，助父移山。

”愚公曰：“善。

”于是，愚公与其子，以及邻人，共负畚锸，操镢斧，以备移山。

愚公每日携畚锸，早出晚归，不懈于劳。

邻人见之，皆曰：“愚公年迈，移山之志何其坚也！”愚公闻之，笑而不答。

曰：“吾虽老，志在移山，非为劳也，为后世子孙造福耳。

”岁余，愚公移山之志未衰。

一日，有智叟过而问之，曰：“老丈，子之移山，何其难也？吾观山之高大，非一日之功，子何故不待之自然，而欲强行移之？”愚公答曰：“吾闻之，山有志者，终成其事。

吾虽老，志不移，必成其志。

”智叟笑曰：“子之志诚坚，然吾恐子之子孙，不能继此志也。

”愚公曰：“吾虽老，尚能为之，子何疑吾子孙之不肖也？吾子孙若能继吾志，移山之业，必成于世。

”智叟无以应，然心中窃笑愚公之愚。

愚公归，终日思智叟之言，欲与邻人商议。

邻人曰：“智叟之言，不足为虑。

吾等虽不能移此山，然能助愚公成其志，亦吾辈之幸也。

”于是，愚公与邻人共议，选其壮者，以备力役。

又求助于邻村，得壮丁数百人，共襄盛举。

愚公与众人力战不懈，寒暑易节，移山之志益坚。

岁月如梭，不觉十年。

山虽未移，然愚公之志未改。

一日，天降神石，自山而出，愚公以石击山，山为之裂。

于是，愚公与众人力运神石，填于山谷，山遂平。

移山之事，传至国君，国君闻之，叹曰：“愚公移山，志之坚也，世无其匹。

”遂命左右，封愚公为“移山侯”，以表彰其志。

愚公移山，非一日之功，非一己之力，乃众志成城，同心协力，终成其事。

此乃古之明训，后世子孙，宜效此志，以成大事。

翻译：古时候，有一位住在北山的愚公，年纪已经九十岁了，他的家面对着山而建。

山的那边靠近汉水南岸，出入的人们都苦于道路的险阻。

愚公对此感到忧虑，想要把这座山铲平，以便开通一条通往外界的道路。

于是，愚公召集他的儿子，共同商议移山的策略。

文言文《愚公移山》译文及注释文言文《愚公移山》译文及注释愚公移山的故事相信大家都有所耳闻，那么现在我们就来详细读读《愚公移山》这篇文言文吧，下面小编为大家带来了文言文《愚公移山》译文及注释，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。

译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

注释1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。

2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3、方：指面积。

4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏[原文]太行①、王屋(2二)山，方(3七百)里，高万仞④。

本在冀州⑤之南，河阳之北。

北山愚公者⑦，年且(8九十)，面⑨山而⑩居。

惩(11)山北之(12)塞，出入之(13)迂(14)也，聚室而谋(15)曰：“吾与汝(16)毕力平险(17)，指通豫(18)南，达乎(19)汉阴(20)，可乎?”杂然(21)相许。

其妻献疑(23)曰：“以(24)君(25)之力，曾(26)不能损(27)魁父之丘(28)，如太行、王屋何(29)?且(30)焉(31)置土石?”杂曰：“投诸(32)渤海之尾(33)，隐土(34)之北。

”遂率子孙荷担(35)者三夫(36)，叩(37)石垦(38)壤，箕畚(39)运于渤海之尾。

邻人京城(40)氏(41)之孀妻(42)有遗男(43)，始龀(44)，跳(45)往助之。

寒暑易节(46)，始一反焉(47)。

河曲(48)智叟(49)笑而止之(50)曰：“甚矣，汝之不惠(51)。

以(51)残年(53)余力，曾不能毁山之一毛(54)，其(55)如土石何?”北山愚公长息(56)曰：“汝心之(57)固(58)，固不可彻(59)，曾不若(60)孀妻弱子(61)。

虽(62)我之(63)死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(64)也，而(65)山不加(66)增，何苦(67)而(68)不平?河曲智叟亡以(69)应(70)。

操蛇之神(71)闻之，惧其不已(72)也，告之(73)于(74)帝(75)。

帝感其诚(76)，命夸娥氏(77二)子负(78二)山，一厝(79)朔东(80)，一厝雍(81)南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇(82)断(83)焉(84)。

[注释]①太行(háng)：山名，在山西高原和河北平原之间。

②王屋：山名，在今山西省阳城县西南。

③方：古代表示面积的用语，指纵横见方。

(4万)仞(rèn)：形容极高。

仞，古七尺或八尺。

《愚公移山》原文及翻译《愚公移山》是中国传统文化中的一则寓言故事，讲述了一个困难重重的任务，以及大家团结合作，努力坚持，最终赢得胜利的故事。

下面，我们将为大家介绍《愚公移山》的原文和翻译，希望能帮助大家更好地理解这个故事和其中蕴含的深刻道理。

原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，山形如插几，连绵不断，自秦以来，几为阻隔西北之路，劳而无功。

每岁雪融水涨，必有土石崩裂，河泥泛滥，祸及于下，远近骇动。

愚公移山太行，王屋二山之北，有神人也，状颜若卢，顶戴皆黑，白耳垂长。

一日，前来晓谕愚公曰：“汝家北有二山，阻隔人间，吾欲为汝移之。

” 愚公辞谢曰：“二山虽小，人力所不能服，扰之而无益，不若止已。

” 神人不怒而笑，令同去，日夕刨凿，垒石于海中，倾二山于渤海之口，以镇东海之波涛，北冥之鳐鱼。

愚公乃大喜曰：“得闻天仙之语，足见日月之明，运至若此，嗟乎胜人者有之。

”翻译：太行山、王屋山二山，连绵不断，方圆七百里，海拔万仞。

这两座山自秦朝以来就阻隔了西北的大道，劳而无功。

每年春天，雪融水涨，土石崩塌，河泥泛滥，给下游带来了无穷的灾害和恐慌。

有一天，太行山和王屋山北面的神仙来到了愚公家，他长相面目俊秀，黑色的头发耸立着，两只白色的耳朵垂在耳边。

他对愚公说：“你家北面是两座大山，为人所阻，我想帮你搬过去。

”愚公谦虚地说：“两座山虽然不大，可是人的力量无法胜任，闹来闹去也无济于事，还是算了吧。

”神仙并没有生气，而是微笑着让愚公同他一起去。

他们日日夜夜地挖掘、敲打、建造，将两座山改造成了海中的一堆石头，并倾倒在渤海之口，以镇住东海的巨浪和北冥的鳐鱼。

愚公非常高兴地说：“我听了仙人的话，不但见到了日月的明亮，而且也想到了不可胜人的地方！”总结：《愚公移山》是一则关于人的力量与人的智慧的故事，是一则象征着奋斗不息、不居于已的精神摆动的故事。

传说中与愚公一起挖山的人数不一，但却有一个共同点，他们都有着不屈不挠、坚韧不拔的精神品质。

《愚公移山》原文及译文《愚公移山》原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编收集整理的《愚公移山》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《愚公移山》原文：列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。