语文教学中的寓教于乐
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一
Байду номын сангаас
、
情感 因素是学 生接受信息 的阀门 令人愉 快和谐和 的情 境更便于情 感 的表 达与交流 ，为学生创设 这样一个宽松 的情境 ，让 学生在舒适温 馨 的氛 围当中去感受语文 的魅力 ，是语文课首要 的工作 。 １ ． 情 境的构 成又是多方面 的 ，既包括 了图画 、音 乐、影视作 品、 多 媒体 等硬件 设 置 ，又包 括教师 与 学生 、学生 与学 生之 间 的多边 互
就是把这 一切 都转化成一种 契机 ，一种动 因，进一步去激发 学生探究 与思考 ，质疑 与思辨 ，去发 现知识 的闪光 点和美的所在 ，要 让学生永 远 以思考 的主 人的身份 出现 在课堂上 。对 过程 的把握体现 了一个 老师 驾驭课堂 的能力，缺乏激情 的课 堂只能培 养出缺乏激情的学 生，诗的 节奏 ，散文 的韵味 ，小说 的深刻 ，文言 的博大，都能够调动起 学生 的
学习研 究
语文教 学 中的寓教于乐
耿荣珍
（ 吉林省 和龙 市第 七 中学 ，吉林 和龙 １ ３ ３ ５ ０ ０ ） 中图分 类 号：Ｇ ６ ３ ３ ． ３ 文 献标 识码 ：Ａ 文章 编码 ： １ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）０ ３ — ０ ３ ３ ５ — ０ １
快乐 。北宋教育 家程颐进一 步提出寓教于 乐，适 时教 学，他说 ： “ 教 中 ，而且 也只 能 由学生充 当这个过程 的主 人，我从来不认 为老师的包 人未 见意趣 ，必 不乐学 ”，乐学必见意趣 ，否则索然寡 味，就会使 学 办能够起 到好 的作用 ，这是 寓教于乐思想 在教学过程 当中最 直接 的体 生失 去学习的动 力，教育 的 目的便不可 能达 到 。 “ 寓教 于乐 ”并不 能 现 ，即用平 等和 尊重 去激 发学 生的 学习意 趣 。正如我 在每接 手一 个 简单 的理解为只 是在 课堂上营 造一种快乐 的气 氛 ，或者 用某种教辅手 新班的时候 ，总是告诫 自己的那 三句话 ：调动起 每个学生课上 的积极 段使 学生在枯燥 乏味的学 习之外暂得一 时欢娱 。我认 为它应该作 为一 性 ；尊重每 一个学生在课上 的习惯和选择 ；把成功 的体验交 给每一个 学生 。语文课 最能体现互动 性与参与性 ，对 于每一篇课文而 言，学生 种 教育 思想 始终 贯穿 在整 个教 学过程 当 中 ， “ 教 ”是教 学 、教育 ， “乐 ”是乐趣 、兴趣 、意趣 、情 趣 ，即把 教学 活动放 到对 学 生的 意 既是听众 ，又 是讲解人 ；既是观众 ，又是 主演 ；既是接受者 ，又是批 趣 、情趣 的培养 上，激发起 学生的潜能和 学习源动力 ，让学生最大 可 判 者。他有他 自己对课文 的理解 ，甚至与老师 的意见相反 ，他在 听的 同时也在幻想 ，课文 中那个 地方是他 向往 的，课文 中那个人 物也许就 能地 感受到学 习过程的乐趣 ，努力提高 学生的语文素养 ，促进其知 、
动 ，角色的转换 与情景演示等 等，让课堂 变成社会 自 然 历史科学人 文 激情 ，同时又 不乏思辨和探 究，对于培养 学生独立思考 的能力是极有 的缩 影，给学生 以身临其境之 感，如 闻其 声，如见其人 ，调动学生 的 帮 助 的 。 想象 力，达到一种 审美愉悦和 以知识心领神会 的 目的 比如讲授 《 孔 雀 东南飞》可 以从古代 四大传 说讲起 ，运 用小提琴协奏 曲 《 梁祝 》铺
随着语 文课 程标 准 的实旅 ， “ 以人为本 ”的教育 理念 也 逐渐 开 教学过程 当中让学生敢于表 达，乐于表达 ，一句话 ，就是 让学生去尽 始 为人所接 受， “ 寓教 于乐 ”的教育思想 最早体现 在孔子 的教育 理 情 享受教学 的整个过程 ，一般来说 ，整个 教学过程这是这样 安排 的 ： 论 当中， “ 知之 者不如好之者 ，好之者不 如乐之者 ”，孔子其实所主 学生参与—— 教师简评—— 引题过渡—— 设置疑点——共 同探 究— — 张的 “ 乐之者 ”就是一种快 乐学习法 ，即学习源 自兴趣 ，而兴趣源 自 得 出结论—— 评估 激励 ，争 取让每 个 学生 都能够 进入 到这个 过程 当
三 、评价 与激 励机 制 ；
对学 生在 课堂 上 的表现 及 时并准 确地 做 出反馈与 评估 ，是 继续
语文课 程标 准》 强调 垫 一种 凄楚 哀婉 的情 景 ，把学 生引入 课文 的情 节 当中 ；讲 《 再别康 保持 学生 学习 热情 的一个 有效 的手段 。新 的 《 评价 的根本 目的是为 了促 进学生语文素养 的全面提高 ”，而绝不是 桥 》就 可 以先从 电视 剧 《 人间 四月天 》讲 起 ，通过 徐志摩 与 陆小 曼 “ 寓教于乐 ”的教学思想要求老师在 对学 的缠 绵的爱情故 事，把大家 的注意力吸 引到徐志摩对 爱与美的追求 上 分出等级 ，划 出优 良差劣 。 “ 来。 生作 出评价 时要力求面 向全 体， “ 采用 生动活泼、灵活 多样 的评价方 ２ ． 情境创设 过程 中，老 师的作用是不 可或缺 的，古人讲 ： “ 亲 其 法 ”。应 当说 老师对 学生 的评 价是 贯穿于 整个 课堂 教学活 动过程 中 师则信其道 ”， 作 为教师 ，一定要有 很强的亲和力 ，师生相 亲方 能教 的 ，并集 中体 现在两个地方 ，一是上课 导入时，一是随堂检 测。在我 学相 长，在这一 点上 ，因为语 文学科 的特 殊性 ，对语文 老师的要求就 的语文课上 ，我力争让所有 的学生都参与 到语文活动 当中，无论是抄 更 高些 。语文老 师除 了要具 备渊博 的知 识、父亲般 的严 厉、母亲般 的 慈 爱之外 ，还要 具备演讲家 的 口才与机敏 ，哲学家 的幽默和豁达 ，演 员 的表演技巧 ，水手的驾驭和 操控能力 ，此外 ，语文老 师还应 当是 课 堂情 境的创设者 、教学活动 的组织者 、学习探究 的合作 者、学生创 新 质疑 能力的提升 者。唯其如 此，才能引领 学生通过语 文课的学 习，不
摘 要 ：随 着 语文 课 程标 准 的 实施 ， “ 以人 为本 ”的 教育 理 念也 逐 渐 开始 为 人所 接 受 ， “ 寓教 于 乐 ”的 教 育思 想最 早 体现 在 孔子 的 教育 理论 当中 ， “ 知之 者不 如好 之者 ，好之 者不 如乐 之者 ”，孔 子其 实所 主张 的 “ 乐之 者 ”就 是一种 快 乐学 习法 ，即 学 习源 自兴趣 ，而 兴趣 源 自快乐 。我 们要 将快 乐的 元 素投 放 到语 文课 堂 ，让学 生在 快 乐中培 养兴 趣 ，在兴 趣 中学 习知识 。 关键 词 ：语 文教 学 ；寓教 于 乐
情 、意的全面发 展。具体包 括这样几个方 面：情境与 教师、教育 的过 是他 自己，作 者笔下 的跟我 想象的还不一样 ，他也许会从一 个不起眼 的地方提 出一 个很让人费解 的问题 ，也许会在 老师讲课过程 中不经意 程 、评价与激励机制 。 地 插上一两句 话。其实这正 是一种 自由融洽 的课堂气氛所带来 的必然 情 境 与教 师 ： 的结果 ，也是学生去充分 调动 自己思维 的必然结果 ，而老师 所要做的 语 文课从某种 意义上说就 是情感交流 课，现代心 理学研究表 明，
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、
情感 因素是学 生接受信息 的阀门 令人愉 快和谐和 的情 境更便于情 感 的表 达与交流 ，为学生创设 这样一个宽松 的情境 ，让 学生在舒适温 馨 的氛 围当中去感受语文 的魅力 ，是语文课首要 的工作 。 １ ． 情 境的构 成又是多方面 的 ，既包括 了图画 、音 乐、影视作 品、 多 媒体 等硬件 设 置 ，又包 括教师 与 学生 、学生 与学 生之 间 的多边 互
就是把这 一切 都转化成一种 契机 ，一种动 因，进一步去激发 学生探究 与思考 ，质疑 与思辨 ，去发 现知识 的闪光 点和美的所在 ，要 让学生永 远 以思考 的主 人的身份 出现 在课堂上 。对 过程 的把握体现 了一个 老师 驾驭课堂 的能力，缺乏激情 的课 堂只能培 养出缺乏激情的学 生，诗的 节奏 ，散文 的韵味 ，小说 的深刻 ，文言 的博大，都能够调动起 学生 的
学习研 究
语文教 学 中的寓教于乐
耿荣珍
（ 吉林省 和龙 市第 七 中学 ，吉林 和龙 １ ３ ３ ５ ０ ０ ） 中图分 类 号：Ｇ ６ ３ ３ ． ３ 文 献标 识码 ：Ａ 文章 编码 ： １ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）０ ３ — ０ ３ ３ ５ — ０ １
快乐 。北宋教育 家程颐进一 步提出寓教于 乐，适 时教 学，他说 ： “ 教 中 ，而且 也只 能 由学生充 当这个过程 的主 人，我从来不认 为老师的包 人未 见意趣 ，必 不乐学 ”，乐学必见意趣 ，否则索然寡 味，就会使 学 办能够起 到好 的作用 ，这是 寓教于乐思想 在教学过程 当中最 直接 的体 生失 去学习的动 力，教育 的 目的便不可 能达 到 。 “ 寓教 于乐 ”并不 能 现 ，即用平 等和 尊重 去激 发学 生的 学习意 趣 。正如我 在每接 手一 个 简单 的理解为只 是在 课堂上营 造一种快乐 的气 氛 ，或者 用某种教辅手 新班的时候 ，总是告诫 自己的那 三句话 ：调动起 每个学生课上 的积极 段使 学生在枯燥 乏味的学 习之外暂得一 时欢娱 。我认 为它应该作 为一 性 ；尊重每 一个学生在课上 的习惯和选择 ；把成功 的体验交 给每一个 学生 。语文课 最能体现互动 性与参与性 ，对 于每一篇课文而 言，学生 种 教育 思想 始终 贯穿 在整 个教 学过程 当 中 ， “ 教 ”是教 学 、教育 ， “乐 ”是乐趣 、兴趣 、意趣 、情 趣 ，即把 教学 活动放 到对 学 生的 意 既是听众 ，又 是讲解人 ；既是观众 ，又是 主演 ；既是接受者 ，又是批 趣 、情趣 的培养 上，激发起 学生的潜能和 学习源动力 ，让学生最大 可 判 者。他有他 自己对课文 的理解 ，甚至与老师 的意见相反 ，他在 听的 同时也在幻想 ，课文 中那个 地方是他 向往 的，课文 中那个人 物也许就 能地 感受到学 习过程的乐趣 ，努力提高 学生的语文素养 ，促进其知 、
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随着语 文课 程标 准 的实旅 ， “ 以人为本 ”的教育 理念 也 逐渐 开 教学过程 当中让学生敢于表 达，乐于表达 ，一句话 ，就是 让学生去尽 始 为人所接 受， “ 寓教 于乐 ”的教育思想 最早体现 在孔子 的教育 理 情 享受教学 的整个过程 ，一般来说 ，整个 教学过程这是这样 安排 的 ： 论 当中， “ 知之 者不如好之者 ，好之者不 如乐之者 ”，孔子其实所主 学生参与—— 教师简评—— 引题过渡—— 设置疑点——共 同探 究— — 张的 “ 乐之者 ”就是一种快 乐学习法 ，即学习源 自兴趣 ，而兴趣源 自 得 出结论—— 评估 激励 ，争 取让每 个 学生 都能够 进入 到这个 过程 当
三 、评价 与激 励机 制 ；
对学 生在 课堂 上 的表现 及 时并准 确地 做 出反馈与 评估 ，是 继续
语文课 程标 准》 强调 垫 一种 凄楚 哀婉 的情 景 ，把学 生引入 课文 的情 节 当中 ；讲 《 再别康 保持 学生 学习 热情 的一个 有效 的手段 。新 的 《 评价 的根本 目的是为 了促 进学生语文素养 的全面提高 ”，而绝不是 桥 》就 可 以先从 电视 剧 《 人间 四月天 》讲 起 ，通过 徐志摩 与 陆小 曼 “ 寓教于乐 ”的教学思想要求老师在 对学 的缠 绵的爱情故 事，把大家 的注意力吸 引到徐志摩对 爱与美的追求 上 分出等级 ，划 出优 良差劣 。 “ 来。 生作 出评价 时要力求面 向全 体， “ 采用 生动活泼、灵活 多样 的评价方 ２ ． 情境创设 过程 中，老 师的作用是不 可或缺 的，古人讲 ： “ 亲 其 法 ”。应 当说 老师对 学生 的评 价是 贯穿于 整个 课堂 教学活 动过程 中 师则信其道 ”， 作 为教师 ，一定要有 很强的亲和力 ，师生相 亲方 能教 的 ，并集 中体 现在两个地方 ，一是上课 导入时，一是随堂检 测。在我 学相 长，在这一 点上 ，因为语 文学科 的特 殊性 ，对语文 老师的要求就 的语文课上 ，我力争让所有 的学生都参与 到语文活动 当中，无论是抄 更 高些 。语文老 师除 了要具 备渊博 的知 识、父亲般 的严 厉、母亲般 的 慈 爱之外 ，还要 具备演讲家 的 口才与机敏 ，哲学家 的幽默和豁达 ，演 员 的表演技巧 ，水手的驾驭和 操控能力 ，此外 ，语文老 师还应 当是 课 堂情 境的创设者 、教学活动 的组织者 、学习探究 的合作 者、学生创 新 质疑 能力的提升 者。唯其如 此，才能引领 学生通过语 文课的学 习，不
摘 要 ：随 着 语文 课 程标 准 的 实施 ， “ 以人 为本 ”的 教育 理 念也 逐 渐 开始 为 人所 接 受 ， “ 寓教 于 乐 ”的 教 育思 想最 早 体现 在 孔子 的 教育 理论 当中 ， “ 知之 者不 如好 之者 ，好之 者不 如乐 之者 ”，孔 子其 实所 主张 的 “ 乐之 者 ”就 是一种 快 乐学 习法 ，即 学 习源 自兴趣 ，而 兴趣 源 自快乐 。我 们要 将快 乐的 元 素投 放 到语 文课 堂 ，让学 生在 快 乐中培 养兴 趣 ，在兴 趣 中学 习知识 。 关键 词 ：语 文教 学 ；寓教 于 乐
情 、意的全面发 展。具体包 括这样几个方 面：情境与 教师、教育 的过 是他 自己，作 者笔下 的跟我 想象的还不一样 ，他也许会从一 个不起眼 的地方提 出一 个很让人费解 的问题 ，也许会在 老师讲课过程 中不经意 程 、评价与激励机制 。 地 插上一两句 话。其实这正 是一种 自由融洽 的课堂气氛所带来 的必然 情 境 与教 师 ： 的结果 ，也是学生去充分 调动 自己思维 的必然结果 ，而老师 所要做的 语 文课从某种 意义上说就 是情感交流 课，现代心 理学研究表 明，
