湘西土家族聚落的传统文化及保护现状研究——以双凤村为例
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【居住环境】
住宅与房地产2019年6月湘西土家族聚落的传统文化及保护现状研究
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——以双凤村为例
罗 泽
（湖南农业大学，湖南 长沙 410128）
摘 要：文章以湘西土家族双凤村为例，对双凤村的历史、名字的由来进行介绍，并对双凤村中的传统建筑摆手堂以及非物质文化遗产进行概述，旨在分析湘西土家族聚落的传统文化及保护现状，为研究工作者提供一定的参考资料。
关键词：土家族；传统文化；双凤村中图分类号：TU-05 文献标志码：A 文章编号：1006-6012（2019）06-0065-01
1 双凤村概述
双凤村位于我国湘西土家族苗族自治州中的一个行政村，在当时原名不叫双凤村，而是“双且”，这两个字的意思是坐落于两座山坡之间。
据村民说，在太阳升起的时候，朝向对面别的两座山望去，就好像是两只朝阳的凤凰在此停留，取名为“双凤村”。
当地民风淳朴，有浓郁的民族风情，是当前我国保存较完整的土家族民俗村落之一，有中国土家第一村的美誉。
由于交通不发达，因此当前双凤村所处位置还是在湘西永顺地区的大山深处，这也就表达出自古以来土家村寨“散处溪谷、所居必择高峻”的居住特征[1]。
2 双凤村建筑——摆手堂
在历史上，双凤村前后共建立了三个摆手堂，其中最开始的两个已遭到破坏，现存的摆手堂于2000年建立，位于原来的奇里窟所在的祠堂位置，从整体上来看，外观气势磅礴，在造型上古风优雅，有着非常明显的当地民族特色，在摆手堂的正堂地上雕刻着一张八卦阵图，两边的门柱上写有一副对联，为“祭祀秉虔诚牛角司力灵通天地追先祖，传
承彰教化踏歌摆手德重精勤啟后昆”[2]
，整个建筑的高度约7m，其中由四根比较大的柱子以及从外看为两层的亭式建筑，建筑的四角翘起的高度为一米左右，就好像挺立的凤凰一样，同时它也属于栏杆式建筑，栏杆的图案多样，还有一些如喜鹊、凤凰这样的图案，对建筑的材料，双凤村对此也是十分讲究，主要用四种树木的材料，为柏、梓、枫香以及猴梨，寓意为“百子封侯”。
村子的人们认为，摆手堂是用来供奉祖先，或者是家族英雄的，这种树木的材料能为村庄带来运气。
而且在每年的正月初三，七寨半都会聚集在此，跳着他们传统的民族舞：摆手舞和毛古斯舞。
在进行跳舞活动之前，他们都要先对祭祀祖先才能开始接下来的活动。
对摆手堂的介绍有很多，总的来说就是土家族人们用于祭祀祖先或者是跳摆手舞的场所。
摆手堂就是一座集中祭祀、庆典、娱乐等其他多功能的公共场所，是由神堂、场院等各种要素组合而成的具有当地特色的公共区域。
2.1 摆手堂的选址和布局
一般来说，由于土家族地理环境，
因此在选择摆手堂的修建地址时，主要选择村落中地质较高的空地，所处位置能与附近的村落形成一个平衡的整体，所处位置一定是村落中的最好的风水所在之处。
摆手堂的构成主要分为四个部分：主体建筑加敞廊、场院加围墙、入口门楼、中心标志。
2.2 摆手堂的活动
从总体上来看，虽然摆手堂在双凤村主要作为祭祀活动时使用，但却没有给予人们太多的神秘感，但是每逢佳节时期，村庄中的人们都会聚集在此地，在晚上高挂红灯，开始举行活动，祭祀、歌舞、竞技等等，这时候的摆手堂处于一个兴奋又庄重的活动氛围中，在这时才深切体会到摆手堂与村庄中的摆手活动是密不可分的。
3 双凤村现有的非物质文化遗产
3.1 摆手舞
双凤村作为摆手舞之乡，它的传承人田仁信于2006年将土家族摆手舞申报为国家级第一批非物质文化遗产，关于摆手舞，主要分为两种，一种是大摆手，另一种是小摆手，通过摆手舞，真实地反映了土家人们的生产生活的状况。
3.2 茅古斯舞
这种舞蹈是土家族中传承比较悠久而且还简单的一种舞蹈，于2006年申报为国家非物质文化遗产，传承人是彭英威，具有非常重要的历史、艺术和文化价值。
3.3 打溜子
打溜子就是土家族中一种民间器乐合奏，是土家族中特有的艺术表达形式，时间久远，曲样繁多，于2006年列为国家非物质文化遗产，在双凤村中每逢重大节日或实行特别的活动时，都会看见打溜子这样的艺术在其中表现。
3.4 其他
除以上比较常见的土家族双凤村非物质文化遗产，其他还有祭祖，吹木叶等十分具有传承和发展的非物质文化遗产。
4 升湘西土家族文化自信的策略
4.1 文化遗产传承
其一，利用旅游的形式来吸引游客对土家族双凤村的文化关注，在增加地区经济效益的同时，还要保持当地原有的艺术特色及其内涵，不能因为发展经
济而改变艺术文化形式；其二我国政府部门应该对文化传承者给予一定的扶持，例如培养传承人去学习其他的艺术遗产，并以此来增进土家族的文化艺术在时代中的发展进步，而不是仅仅让他们拥有传承人的虚名；其三积极将文化传承到年轻一辈中，年轻人是当前国家发展、民族传承的重要力量，将文化传播给他们是很有必要的，地方政府可以将文化带进校园，将文化融入课堂学习中，让学生积极参与进来，这才是对文化传承的最好状态。
4.2 对文化自信的思考
土家族文化与汉族文化融合时间比较早，文化看似普通，其实有很强的多样性特征，能反映土家族的人们生活特性，例如土家族中简单大气的“土家织锦”，在发展过程中融合过渡，使其缺少具有自身的韵味；还有土家《梯玛神歌》读起来十分押韵，现在只有少数老人会说，而且在平时的生活中也用不到土家话交流，也没有将其传承于后代。
对土家族，希望其能加强自身的文化自信，在进行文化融合过程中要学会反思以及如何将文化传承给后代，从而更好地促进民族文化在未来的发展。
5 结束语
文章针对土家第一村-双凤村进行探究分析，描述当前土家族中比较有民族特色的村落，针对其中的非物质文化遗产以及建筑遗产进行分析，提出促进双凤村文化发展的对策，希望有助于双凤村在未来的建设和发展更加美好。
参考文献：
[1]李哲,吴凯敏,石磊.湘西土家族传统聚落空间探析——以双凤村为例[J].中外建筑,2017(8):131-134.
[2]周政旭.山地民族聚落人居环境历史研究的方法论探讨——以贵州为例[J].西部人居环境学刊,2016,31(3):8-16.
基金项目：湖南农业大学大学生创新性实验计划项目——乡村振兴战略背景下的湘西州传统村落旅游开发模式研究（XCX18041）
作者简介：罗泽（1998—），男，湖南溆浦人，本科，研究方向：传统村落。
