词的初创及晚唐五代词

第十二章词的初创及晚唐五代词在唐诗发展繁荣的同时，中国诗歌又出现了一种重要的新形式──词。

词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。

第一节燕乐的兴起及词的起源词，是配合音乐演唱的一种文学样式，是中唐以后流行起来的新诗体，所以，又叫“诗余”。

词即歌词，它跟乐府歌辞的辞是一个字，本指一切可以合乐歌唱的诗体。

唐代称当时流行的杂曲歌词为“曲子词”，后来简称为词。

这就是我们今天用以跟诗或曲对称的词。

词，又叫曲子词、长短句、诗余。

词的兴起，与唐代经济发达，五七言诗繁荣有密切关系。

词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征的形成，还与酒令著辞有关。

词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。

从隋代到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。

词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。

直到敦煌卷子中的词曲面世，才补救了这方面的缺陷。

敦煌词创作的早期性与作者成分来源的民间性，使作品从内容、体制到语言风格，都表现出这些初起的词，初步脱离一般诗歌的大文化系统，开始独立成体的过渡性特征。

《菩萨蛮》：敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。

效节望龙庭，麟台早有名。

只恨隔蕃部，情恳难申诉。

早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。

《望江南》：莫扳我，扳我太心偏。

我是曲江临池柳，者(这)人折去那人扳，恩爱一时间。

天上月，遥望似一团银。

夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

敦煌词造意遣词保存了民间词的素朴风格，富于生活气息。

如《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

到中唐，有张志和、韦应物、戴叔伦、白居易、刘禹锡等较多诗人从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉。

张志和《渔父》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

江南的景色，渔父的生活，都写得极其生动传神。

• 第一、在温庭筠以前，诗人虽有填词的， 但都以诗为主，仅把填词当作一种尝试， 故作品不多。温庭筠虽也写诗，但他却是 一个专力填词的人，词的成就在其诗之上。 词到了他手里，形成了一种正式的文学体 裁，在韵文史上离开了诗，取得了独立的 地位。
第二、第三：
• 第二、温庭筠以前的词，无论形式风格， 多与诗相近似；到了温庭筠，在修辞和意 境上，才形成诗词不同的风格，词律也更 趋严整。 • 第三、他是诗词过渡期的桥梁。由于他在 词上的创作与成就，成为晚唐词人的代表， 开五代、宋词发展的道路。前人称他为 “花间鼻祖” 。
《忆秦娥》、《菩萨蛮》的作者：
• 此二词，不见于唐人载籍，北宋文人传为 李白所作，但从词中表出现的娴熟的作品， 很难产生于填词初期的盛唐时代，倒是明 代胡应麟说的此词为“晚唐人词，嫁名太 白”（《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳 委谈下》），较为切合实际。
中唐的文人词：
• 到了中唐，倚声填词的风气渐渐在文人中 盛行起来，出现了张志和、韦应物、戴叔 伦、王建、刘禹锡、白居易等词作者，也 产生了为数不少的文人词，其中较为突出 的是张志和、刘禹锡和白居易。
创作：
• 他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、 吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养 化为已用，《漁歌子》便是借鉴民间的漁 歌而成的。在五首《漁歌子》（又名《漁 父》、《漁父乐》）里，作者对自然景色 和漁父生活，作了非常生动地描写，充分 地表现出他热爱自然的人生观。
《渔歌子》：
• 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
第四：
• 第四、由温词表现内容的狭窄和秾艳的艺 术风格所决定，词主艳情、香而软媚的传 统格局定型了。
（二）花间派词人
• 五代十国时期，北方战乱不断，南方的局 势则较为安定。于是经济重心和文化重心 便联袂自中原南迁。而剑门关内的天府之 国，扬子江畔的鱼米之乡，这万里长江的 上下两岸，天险堪恃，地利可依，正是战 乱时代最理想的割据之处。因此，在这两 块绿洲上立足的前、后蜀和南唐，理所当 然地成了当时经济、文化最发达的国度。 “西蜀”、“南唐”两大词派先后崛起。

第四：
• 第四、由温词表现内容的狭窄和秾艳的艺 术风格所决定，词主艳情、香而软媚的传 统格局定型了。
（二）花间派词人
• 五代十国时期，北方战乱不断，南方的局 势则较为安定。于是经济重心和文化重心 便联袂自中原南迁。而剑门关内的天府之 国，扬子江畔的鱼米之乡，这万里长江的 上下两岸，天险堪恃，地利可依，正是战 乱时代最理想的割据之处。因此，在这两 块绿洲上立足的前、后蜀和南唐，理所当 然地成了当时经济、文化最发达的国度。 “西蜀”、“南唐”两大词派先后崛起。
其二、词起源于唐代的近体诗，是诗的 余响
• 方成培云：“唐人所歌，多五七言绝句， 必杂以散声，然后可被之管弦。后来遂谱 其散声，以字句实之，而长短句兴鄢。” • 清人宋翔凤在《乐府余论》中也说：“谓 之诗余者，以词起于唐人绝句。词实诗之 余，遂名曰诗余。”
点评：
• 持这种观点的人，注意到了唐代一些著名 的近体诗篇被当时的乐工歌伎配乐歌唱的 事实，注意到了初期某些词调从文字上看 似乎就是律诗绝句增减一两个字的结果。
• 其一、作者只是在生活的片断中，选取最 具有特点的动态或物象，略加勾画，省去 彼此间的表面联系，读者却可依据已勾勒 出的形象加以想象补充，构成一幅完整的 “晨闺”图画。 • 其次，表情隐蔽，作者只是对人生动态及 有关景物作客观描绘，但于其中微露或暗 示人情，给读者极多的想象体会余地。
4、温词在文学史上的地位和影响
三四句：
• 三、四两句开始写她下床后的活动。
下阙：
• 下阙写其人之继续活动。“照花”二句写 其对镜簪花，在客观地描写人物活动中， 暗寓发主人公对镜自赏自怜之意。 • 最后二句写其梳妆后穿着衣服，不写其动 作，但通过主人公眼中的衣上彩绘——金 线绣的一双双的鹧鸪鸟，点出她的满怀心 事。

第十二章词的初创及晚唐五代词词这种诗歌新形式，产生于民间，确立于中唐，成熟于晚唐五代。

词是唐代产生的一种音乐文学。

当时称之为“曲子”或“曲子词”，先有曲子（音乐），后有词（文辞），因此要以辞配乐，即按照定型的谱式（词调；分片；定字句；押韵）填写歌词。

一、燕乐的兴起及词的起源1 燕乐的兴起诗与歌是合二而一的。

诗经配的是雅乐，汉魏乐府配的是清商乐，都是先有辞后配乐；唐五代曲子词却是先有乐（配的是燕乐）后有辞。

燕乐是胡乐与中原音乐结合的产物。

胡乐以琵琶为主乐器，配以鼓、板等节奏；中原音乐在保留原先南北音乐因素的同时，更多地吸收胡乐的成分，形成了节奏明快、节拍鲜明、风格新颖的流行音乐。

这就是隋唐燕乐。

2 词的起源词起源于民间，证据是敦煌曲子词。

早期民间词，短小，朴素无华，不拘于字数、韵脚，有民歌味。

早期文人词，小令，如张志和《渔父》、白居易《忆江南》，通俗流畅。

二、花间词人：温庭筠1 《花间集》第一部文人词总集。

18位作家，500首词。

编成于十国后蜀时期。

其中既收晚唐作品，也有后蜀词作。

主要内容是男女情爱，风格艳丽。

这就是花间派的由来。

2 温庭筠第一个大量写词的作家，是词由民间转入文人手里的确证。

他生活在晚唐，并未到蜀中与后蜀词人相处。

但是，后蜀词人奉他为宗主，所以他在《花间集》中，名列首位，入选66首词作，占1/8多。

他的词作以写女性情态之作最突出，脂粉味太重，香喷喷软绵绵，给人以性的暗示和挑逗。

花间派词人中，“温韦”并称。

韦庄词风格近于温庭筠，表现上虽有区别，内容上大致雷同。

三、南唐词人：李煜十国中的南唐词人没有合集。

重要词人有三位：冯延巳，李璟，李煜。

他们的作品共同写的是相思和忧伤之情。

后主李煜的作品有个性有特点。

李煜词发展了词的白描和直抒胸臆的手法。

他的真情实感，在词中得到了流畅自如的表达。

表现在：A 国破家亡的不幸，让人感动；B 挥洒自如的本色美，让人叫绝；C 人生悲剧性的反思，让人共鸣。

四、花间、南唐词人比较在创作倾向上，花间重娱乐，南唐重抒怀；在词作表达上，花间重场面，南唐重辞意；在风格上，花间艳丽，南唐疏淡；在格调上，花间俗气，南唐雅致；在影响上，花间婉约，南唐深情。