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隋唐时期的教育与文化传承隋唐时期是中国历史上一个重要的时期，不仅在政治、经济方面有着显著的成就，同时也在教育和文化领域有着深远的影响。
隋唐时期的教育与文化传承是该时期的重要特征之一，为后世政治、文化的发展奠定了坚实的基础。
教育在隋唐时期被高度重视，尤其是文官阶层注重人才的培养。
当时的教育制度分为国子监和县学两个层次。
国子监是最高学府，培养统治阶层的人才。
在国子监，学生们学习经史子集，修习政治、军事、法律等科目，以便将来为国家做出贡献。
同时，国子监还为官员培训提供了一个交流与学习的平台，使他们更好地了解和适应时事。
县学则是地方教育的基础，也是培养基层官员和人才的重要途径。
县学的课程主要包括经史传统和文学、诗词的学习，培养学生的才情和文化修养。
县学还为农民子弟提供了接受基础教育的机会，使他们有机会进入仕途，提供了社会流动的途径。
随着教育制度的完善，隋唐时期也涌现出了许多杰出的文化人物。
王勃、杨炯、骆宾王等被誉为“初唐三杰”，他们以其才识和作品对隋唐文化产生了巨大的影响。
王勃的《滕王阁序》、杨炯的《临江仙》等作品不仅在当时引起了广泛的反响，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。
同时，隋唐时期的文化还涌现出了许多其他领域的杰出人物，如唐太宗的书法家鉴真和禅宗高僧玄奘等，他们在哲学、文化传播方面也做出了重要的贡献。
隋唐时期的文化传承不仅表现在教育体制和文化人物的涌现上，也在文化生活、艺术等方面得到了充分的体现。
隋唐时期的文化生活丰富多彩，诗词歌赋成为时尚，丝路的开辟使得中外文化的交流更加频繁。
诗人们以诗词表达情感，描绘自然景物，传达社会现实，形成了独特而丰富的诗歌艺术。
李白的豪放风格、白居易的婉约风格、王之涣的雄浑之作等，都是隋唐时期文化传承的重要表现。
此外，绘画和雕刻艺术也在隋唐时期达到了巅峰。
这一时期的绘画作品注重形式和技巧的表现，同时也注重表达作者的情感和思想。
著名的国宝《骏马图》即是隋唐时期绘画技艺的杰出代表。
隋唐时期的教育内容提要：一、隋唐文教政策二、隋唐学校教育制度三、科举制度的产生与发展四、韩愈的教育思想一、隋唐文教政策：（一）尊崇儒术：1、尊孔2、整理、统一儒经3、提高儒士的地位(二）兼容佛道二、隋唐学校教育制度：一、隋朝的学校教育制度：1、在学校设置上，隋朝中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学。
2、在教育行政上，在中央设置了国子寺，内设祭酒一人，总管教育事业。
(我国历史上第一次设立专门管理教育的政府机构和设置专门教育行政长官）二、唐朝的学校教育制度：（一）唐朝的学制系统：1、官学：（1）中央官学：①中央专设学校：六学一馆：国子学、太学、四门学书学、算学、律学广文馆②中央附设学校（2）地方官学：①郡（州）学②县学地方官学的类型：①经学②医学③崇玄学2、私学(二)唐朝的学校管理制度：（1）入学制度（2）学礼制度（3）教学制度(4)考核制度（5）惩罚制度（6）休假制度（三）唐朝学校教育制度的特点：1、建立了从中央到地方完备的封建学制体系2、教育的等级性明显3、教育行政体制实行分级管理4、完备的学校内部教学管理制度及法规5、专业教育受到重视6、学校教育与行政机构及事务部门相结合三、科举制度的产生和发展古代选士制度的发展演变：察举制(以德取人）—-九品中正制（以门第取人）——科举制度（分科考试选拔人才）孙中山先生认为“科举制是世界各国中所用以选拔真才之最古最好的制度”。
西方人将它称为“中国第五大发明”。
一、隋唐科举制度的创立(一）隋朝科举考试制度的产生公元607年，隋炀帝始置进士科,是科举考试制度正式确立的标志.（二）唐朝科举考试制度的发展1、唐朝科举考试的程序：（1）考生来源（2)报考资格（3）报考时间与方法2、科举考试科目：(1）秀才科（2）明经科(3)进士科（4）明法科（5）明字科(6)明算科3、科举考试方法:1、贴经2、墨义3、口试4、策问5、诗赋二、历代科举制度的改革和演变（一)宋代的改革：1、扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇2、确定“三年一贡举"3、殿试成为定制4、建立新制，防止科场作弊（二）元代的改革：1、明定三场制乡试、会试都各考三场，每场之间相隔三日2、规定考试范围出题范围是《四书》,答题范围是朱熹的《四书章句集注》3、科举制度日趋严密(三)明代的改革:1、确定“三年大比"制度2、考试过程改为四个阶段四个阶段的考试过程：童生试：府、州、县学的入学考试,它包括县试、府试、院试三级考试.考中者称为生员,送到省里去参加乡试。
隋唐时期的教育隋唐时期，中国封建教育进入一个新的历史阶段。
隋朝统一南北之后，政治上革除了门阀士族专政，加强了中央集权，经济上实行均田法和租调徭役法，促进了农业生产稳定地发展，这些都为文化教育科技的发展创造了有利条件。
隋统治时间不长，它创立政治、经济、文化教育的新制度，为唐朝所继承和发展。
唐朝在统一的中央集权统治下，出现了封建文化教育高度繁荣发展的局面，如学校的数量有较大的发展，基本教学制度已确立，专门学校在学制中也占有一定地位，从中央到地方已形成一个较完备的封建学校教育体系。
一、隋唐时期的文教政策（一）重振儒术自东汉后期至魏晋南北朝，社会动乱，儒学地位下降，佛教、道教日益兴盛。
到隋文帝即位后，认识到三教皆可利用，要论教化百姓，养育人才，则非崇儒兴学不可。
唐高祖李渊在开国之初，就“颇好儒臣”。
为了提高儒学的地位，在国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。
公元624年颁《兴学敕》，要求“敦本息末，崇尚儒宗”。
唐太宗李世民更是崇儒，登基前就在王府内设立文学馆，召集房玄龄、魏征等十八名儒为学士。
贞观元年下令以孔子为先圣，以颜回为先师。
贞观四年诏令各州县学皆立孔子庙。
贞观十四年，诏令孔颖达会同诸儒撰写《五经正义》，颁行天下。
这是历史上第一部由官方颁布的经学权威著述，成为全国官学的统一教材，每年的明经科考试也以此为标准。
唐以后诸帝也基本上都是尊崇儒术的。
（二）兼融佛道隋唐崇尚儒术，但在重儒的同时，还提倡佛教和道教。
佛教和道教都是宗教，都主张与世无争，积德行善，有利于统治秩序的稳定。
特别是佛教和道教在生死观上都有一套理论，如佛教宣传“生死轮回”、“因果报应”，以求得死后超生。
道教研究养生之道，修炼长生不老之术。
这些对封建帝王直至平民百姓都有极大的诱惑力。
整个唐代，儒、佛、道三教虽间有此消彼长的矛盾，但总的来说，在政治上还是儒术居于主导地位，而佛教和道教只是作为信仰和精神寄托。
二、隋唐时期的学校教育的发展隋初注意学校的发展，作为重点加以发展的，首推京都的国子寺，其中有五学为国子学、太学、四门学、书学、算学。
隋唐时期的教育思想总结隋唐时期的教育思想体现了社会变革和文化发展的特点，是古代教育思想的重要篇章。
总的来说，隋唐时期的教育思想可以总结为以下几个方面。
首先，隋唐时期的教育思想重视学习的实用性。
由于隋唐时期社会经济的迅猛发展和对外交往的广泛开展，人们对实用知识的需求日益增加。
因此，教育思想家们强调，教育应该注重培养学生的实际能力和技术技能，使其能够在社会生活中有所作为。
例如，隋朝教育家颜之推提出了“举贤良、用忠信、发才能”的教育理念，认为培养忠诚有用之人是教育的首要任务。
唐朝文学家韩愈则倡导“正心修身、致知笃行”的教育思想，强调学习应该以实践为重。
其次，隋唐时期的教育思想强调修养的重要性。
在隋唐时期，由于社会动荡和战争频繁，人们对宁静和和谐的追求越来越强烈。
因此，教育思想家们提出了培养学生心性和修养的观点。
例如，隋朝儒学家周敦颐提出了“致良知、诚意教”的教育主张，主张教育应该注重培养学生内在的道德和智慧。
唐朝教育家杨炯强调学生应该具备“思想严肃、操守廉正、修身齐家”的美德，通过修养使得个人能够达到心灵的平静与安宁。
再次，隋唐时期的教育思想强调道德教育的重要性。
随着社会的多元化和经济的繁荣，人们也对道德品质的培养越来越重视。
教育思想家们提出了培养学生的道德品质的观点。
例如，唐朝教育家魏徵主张“训民术、政术、文术并用”的教育方法，认为教育应该注重知识的传授与道德的培养。
唐朝文学家韩愈也强调思想品德的修养，认为教育的目的在于“为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
最后，隋唐时期的教育思想倡导以经世致用为教育的核心。
人们普遍认为，教育的目的是为了培养能够服务于社会和国家的人才。
因此，教育思想家们强调，教育应该注重实践，培养学生具备实际能力和知识技能。
例如，唐朝教育家孔平仲认为，“读书所以传道、明理、解惑也”，主张教育应该注重实际应用的能力。
唐朝文学家陆龟蒙也提出了“人才致用，学问至美”的教育主张，主张培养学生具备实际技能和知识。
第六章隋唐时期的教育第一节隋唐的文教政策一、崇儒兴学二、兼用佛道三、发展科举四、任立私学第二节隋唐学校教育的发展一、学校收政策影响而时有起伏二、中央官学(一)中央专设的学校1、隋代中央专设的学校2、唐代中央专设的学校（1）中央教育机构由附属改为独立设置（2）国子监作教育行政机构是官员及分工（3）国子监规模的发展变化3、中央专设学校管理（1）入学制度（2）学礼制度（3）教学制度（4）考核制度（5）惩罚制度（6）休假制度（二）中央附设学校三、地方官学四、私学（一）初级私学（二）高级私学私学传授内容：1.《三礼》学2.《易》学3.《春秋》学4.《汉书》学5.谱学6.《文选》学7.文学8.科学技术（三）书院创立五、学校教育制度的特点（一）学校体系的形成（二）教育行政体制分级管理的确立（三）学校内部教学管理制度及法规（四）专业教育的重视（五）学校教育与行政机构及事务部门的结合第三节隋唐科举考试与学校教育一、隋代科举考试制度的产生二、唐代科举考试制度的发展（一）唐循隋制与恢复科举（二）科目标准与贡举名额（三）科目设置与适时变化（四）考试内容与项目调整三、科举考试制度对学校教育的影响（一）学校与科举关系（二）科举影响学校的培养目标（三）科学影响学校的教育内容（四）科举直接影响学校的考试方法第四节随意的中外教育交流一、隋唐与新罗的教育交流（一）新罗派遣学生留唐的教育制度（二）新罗仿唐官学制度的形成1.新罗的国学制度2.新罗实行的附属专科教育3.新罗的地方官学二、隋唐与日本的教育交流（一）随同遣隋使隋唐使来中国的日本留学生（二）唐朝的教育对日本奈良时期教育的影响1.对官学的影响2.对私学的影响3.对文字的影响第五节韩愈的教育思想一、复兴儒学与反对佛老他认为儒学纲领就是仁义道德，这就是先王之道，也是先王之教。
第一，佛、老是社会祸乱的根源第二，佛老是破坏仁义道德的罪人第三，佛老求出世而破坏纲常二．论人性与教育的作用三．论学校教育与措施第一，用德礼而重学校第二，学校的任务在训练官吏第三，整顿国学第四，恢复发展地方学校四、论教学第一，要努力勤学第二，要多读博学第三，要积极思考五、论师道1、由“人非而知之者”出发，肯定“学者必有师”2、“传道、授业、解惑”是教师的基本任务3、以“道”为求师的标准，主张“学无常师”4、提倡“相师”，确立民主的师生关系。
隋唐时期的教育与文化传承隋唐时期是中国历史上一个极其辉煌的时代，不仅在政治、经济和军事上取得了繁荣与发展，同时也为中国的教育和文化传承奠定了坚实的基础。
隋唐时期的教育以儒学为主导，注重传统文化的传承和弘扬。
在教育体制方面，隋朝魏徵为首的推行科举制度，兴办国子监，培养文人学士。
唐朝时期更是进一步完善了科举制度，设立进士、明经等科目，延续至明清时代。
科举考试注重考察考生的文化素养和政治才能，对候选人的表达能力和文章写作要求颇高。
考生不仅要熟悉儒家经典，还要能够对时事政治有所了解，这无疑推动了文化的传承和发展。
除了科举制度外，隋唐时期还有一些私塾和师父传授的教育方式。
私塾是一种基于家庭教育的形式，有些私塾由知名学者创建，专门教授经史子集，培养学生的文学和思想素养。
这种教育方式注重个人的性格塑造和人格修养，提倡学以致用，注重知行合一。
隋唐时期的文化传承还表现在书法、绘画、音乐等方面。
书法在中国传统文化中占有重要地位，而隋朝则是书法发展的重要时期。
当时有不少名家涌现，如郭熙、欧阳询等人，他们的碑刻和字帖被后人奉为经典。
绘画方面，隋唐时期的画家也是众多，他们通过绘画来表达自己的情感和思想，塑造了独具特色的艺术风格。
音乐方面，隋唐时期的文人士大夫有时也会参与到乐府诗的创作中，成为乐府诗的创作和传承者。
乐府诗是一种民间歌谣，反映了社会生活的方方面面，通过歌唱的形式传承着人们的喜怒哀乐。
此外，隋唐时期还对外交流文化，与丝绸之路上的西域、中亚以及日本、朝鲜等地区建立了紧密的联系。
这种文化的交流和融合使得中原文化得以传播到更远的地方，也从这些地方吸取了新的思想和艺术形式，进一步推动了文化的发展和传承。
总的来说，隋唐时期的教育和文化传承体现了古代中国优秀传统文化的特点。
儒学教育推动了经典文化的传承，科举制度培养了政治人才和文化精英。
私塾教育注重个人修养和道德教育，书法、绘画、音乐等艺术形式传承着人们的情感和世界观。
同时，隋唐时期还通过对外交流来吸取他国文化的优点，推动了文化的交流与融合。
隋唐时期的教育
内容提要：一、隋唐文教政策二、隋唐学校教育制度三、科举制度的产生与发展
四、韩愈的教育思想
一、隋唐文教政策：
（一）尊崇儒术：1、尊孔2、整理、统一儒经3、提高儒士的地位
（二）兼容佛道
二、隋唐学校教育制度：
一、隋朝的学校教育制度：
1、在学校设置上，隋朝中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学。
2、在教育行政上，在中央设置了国子寺，内设祭酒一人，总管教育事业。
（我国历史上
第一次设立专门管理教育的政府机构和设置专门教育行政长
官）
二、唐朝的学校教育制度：
（一）唐朝的学制系统：
1、官学：（1）中央官学：①中央专设学校：六学一馆：国子学、太学、四门学书学、
算学、律学广文馆
②中央附设学校
（2）地方官学：①郡（州）学②县学
地方官学的类型：①经学②医学③崇玄学
2、私学
（二）唐朝的学校管理制度：
（1）入学制度（2）学礼制度（3）教学制度（4）考核制度（5）惩罚制度
（6）休假制度
（三）唐朝学校教育制度的特点：
1、建立了从中央到地方完备的封建学制体系
2、教育的等级性明显
3、教育行政体制
实行分级管理4、完备的学校内部教学管理制度及法规5、专业教育受到重视
6、学校教育与行政机构及事务部门相结合
三、科举制度的产生和发展
古代选士制度的发展演变：
察举制（以德取人）——九品中正制（以门第取人）——科举制度（分科考试选拔人才）孙中山先生认为“科举制是世界各国中所用以选拔真才之最古最好的制度”。
西方人将它称为“中国第五大发明”。
一、隋唐科举制度的创立
（一）隋朝科举考试制度的产生
公元607年，隋炀帝始置进士科，是科举考试制度正式确立的标志。
（二）唐朝科举考试制度的发展
1、唐朝科举考试的程序：（1）考生来源
（2）报考资格
（3）报考时间与方法
2、科举考试科目：（1）秀才科（2）明经科（3）进士科（4）明法科（5）明字科
（6）明算科
3、科举考试方法：1、贴经2、墨义3、口试
4、策问
5、诗赋
二、历代科举制度的改革和演变
（一）宋代的改革：1、扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇
2、确定“三年一贡举”
3、殿试成为定制
4、建立新制，防止科场作弊
（二）元代的改革：1、明定三场制乡试、会试都各考三场，每场之间相隔三日
2、规定考试范围出题范围是《四书》，答题范围是朱熹的《四书章句集
注》
3、科举制度日趋严密
（三）明代的改革：1、确定“三年大比”制度
2、考试过程改为四个阶段
四个阶段的考试过程：童生试：府、州、县学的入学考试，它包括县试、府试、院试三级考试。
考中者称为生员，送到省里去参加乡试。
乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者称为“举人”。
会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡士”，进入宫廷参加殿试。
殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称“状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
3、考试的手续更为严密
4、确定八股取士的考试形式
八股文特点：1、取材于四书五经2、代圣人立言3、采用排比对偶文字，文体本身集诗、赋、论、策于一体。
八股文体的结构：第一是“破题”，用两句话破题目要义；第二是“承题”，承接破题的意义而阐明之；第三是“起讲”，为议论的开始；第四是“入手”，为起讲后的入手之处；第五是“起股”，又称“提比”；第六是“中股”，又称“中比”；
第七是“后股”，又称“后比”；第八是“束股”，又称“束比”。
（四）清代的改革：1、考试科目上，增设了翻译科。
2、对作弊的防范措施更加严密。
三、对科举制度的分析评价
1、积极作用：（1）有利于封建中央集权政治的稳定和国家的统一
（2）标准统一，制度健全，选拔人才较为客观公正
（3）一定程度上促进了学校的发展
2、消极影响：（1）束缚思想，阻碍学术发展
（2）影响学校教育，使学校成为科举的附庸
（3）科场舞弊带来虚伪性
（4）败坏学风、士风、腐蚀士人思想
思考题
科举制度从隋朝建立到清末废除，历时1300年之久，这项制度为什么会有这么顽强的生命力？
科举制度对中国社会、中国教育产生了什么影响？
为什么要在1905年废除科举制度？
科举制度对我们今天的考试改革有什么启示？
四、韩愈的教育思想
一、论教育目的
斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
——《原道》
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道；足乎己无待于外之谓德。
其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》，其法礼乐行政。
——《原道》
“愈之志在古道，……学所以为道。
”
二、“性三品说”与教育的作用
性之品有上、中、下三。
上焉者，善焉而已矣。
中焉者，可导而上下也。
下焉者，恶焉而已矣。
——《韩昌黎全集》
性也者，与生俱生者也。
情也者，接于物而生者也。
其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。
其所以为情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。
——《原性》
性之上下者，其终不可移乎？曰上之性就学而愈明，下之性畏威而寡罪。
是故上者可教，而下者可制也”。
中焉者，可导而上下也。
——《韩昌黎全集》
三、论师道：
（一）教师的作用
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
——《师说》
（二）教师的任务
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
——《师说》
（三）教师的标准
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——《师说》
（四）师生关系
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——《师说》习题
一、名词解释
六学二馆
二、论述题
1、试析唐代学校教育制度的主要特点。
2、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
