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登飞来峰的全诗意思
《登飞来峰》这首诗意思：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住那远眺的视野，只因为站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。
诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
1。
登飞来峰原文翻译及赏析登飞来峰原文翻译及赏析《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。
表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
下面是店铺为大家精心推荐的登飞来峰的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。
《登飞来峰》译文及注释译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释：⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
⑵千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
⑶闻说：听说。
⑷浮云：在山间浮动的`云雾。
望眼：视线。
⑸缘：因为。
（6）眼：视线。
（7）塔：铁塔。
（8）最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
《登飞来峰》赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
登飞来峰注释及译文《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
注释：1. 飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
2. 千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
3. 闻说：听说。
4. 浮云：在山间浮动的云雾。
5. 望眼：视线。
6. 缘：因为。
译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
哎呀！我读了这首诗，心里有好多好多的想法呢！就好像我自己站在了那高高的飞来峰上。
你想想看，那千寻塔得多高啊！简直就像一把利剑直插云霄。
我仿佛能听到那塔顶的风声，呼呼作响，好像在跟我说着什么秘密。
“鸡鸣见日升”，这得多神奇呀！早上公鸡一打鸣，就能看到太阳慢慢升起，那画面该有多美！难道你不想亲眼看一看吗？诗里还说“不畏浮云遮望眼”，这就好像我们在生活中遇到的困难和麻烦。
那些困难就像浮云一样，想要挡住我们前进的道路，想要遮住我们的眼睛，让我们看不到前方的美好和希望。
可是我们能怕吗？当然不能！就像诗人一样，我们要有勇气，要有信心，相信自己一定能够突破这些困难。
“自缘身在最高层”，这是不是在告诉我们，只有站得高，才能看得远？如果我们总是在低处徘徊，总是被一些小小的事情困扰，那怎么能看到更广阔的世界，怎么能实现自己大大的梦想呢？我觉得这首诗就像是一盏明灯，照亮了我前进的道路。
它让我知道，不管遇到什么，都要勇敢地向前，努力地攀登，去达到那最高的地方。
这样，那些曾经困扰我们的“浮云”，就再也不能阻挡我们的视线啦！你是不是也跟我有一样的感受呢？。
王安石的《登飞来峰》原文赏析王安石的《登飞来峰》原文赏析登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
字词解释：飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。
千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》；“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”缘：因为。
最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
作品翻译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。
作品背景：《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
作品赏析：本诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的.地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
登飞来峰王安石〔宋代〕飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【作者简介】王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”【译文】登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
【注释】飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
【赏析】这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
以下是小编整理的王安石《登飞来峰》原文及赏析，希望能够帮助到大家。
登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。
传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。
译文：飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听见鸡叫便看太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。
赏析一：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。
诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。
转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
赏析二：王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位。
他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
《登飞来峰》原文、译文及赏析—中考必修原文：登飞来峰王安石〔宋代〕飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
注释：飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
创作背景：公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
赏析：这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
北宋王安石《登飞来峰》原文、译文及注释题记：《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。
诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
是他初涉宦海之作。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
原文：登飞来峰北宋-王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
翻译：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
注释：选自《王荆文公诗笺注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。
飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋政治家文学家思想家，唐宋八大家之一。
〔飞来峰〕有两说〕一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
〔千寻塔〕很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。
〔闻说〕听说。
〔浮云〕在山间浮动的云雾。
〔望眼〕视线。
〔缘〕因为。
登飞来峰原文详解及练习题登飞来峰是王安石创作的一首七言绝句，整个诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
作为高考语文常考古诗，考生必须要对登飞来峰有深刻记忆。
为此，今儿本栏目本店铺就为考生整理出了登飞来峰原文详解以及登飞来峰练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注解：(1)飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
(2)闻说：听说。
(3)浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
(4)缘：因为。
登飞来峰练习题及答案1、词语积累：千寻：__________________；缘：：__________________；眼：：__________________；最高层：__________________；答案：古以八尺为一寻，极言塔高。
因为视线最高处，又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
2、这首诗处处写景，又另有所指，如“泘云”既是实写眼前景，又比喻__________________，指__________________现在一般用来比喻__________________。
诗中的“最高层”，字面是指__________________ ，实则指__________________。
答案：奸佞的小人，当时保守势力。
眼前的困难、障碍、挫折等。
千寻塔的最高层政治上的最高决策层3、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了作者__________________的思想感情，揭示了__________________ 的人生哲理。
答案：表达了诗人对保守势力的蔑视，为实现自己的政治抱负不畏艰险、不屈服于旧势力的勇往直前的坚定决心，自信向上的积极进取的人生态度。
登飞来峰译文及赏析宋代文学家辛弃疾的《登飞来峰》是一篇以抒发作者积郁情绪为目的的描写自然景观的佳作。
本文对于辛弃疾《登飞来峰》进行了译文及赏析，旨在准确传达原诗的意境和感受，并进一步探讨文学作品与自然景观之间的融合。
译文如下：山行倚极望，人生如逆旅。
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从来佳人歇蓬莱，胡为乎鬓如刀剪！此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，此地空馀山。
山到绝巘空悲切，人到中年意已阑。
前不见古人，古人亦无前。
愿登飞来峰，身临绝壑间。
天边云起朝陌陌，轮台星入夜浑浑。
有时归来漫天雪，无事喜看青山空。
再拜辞兹地，临岐故国潸然泪。
赏析：辛弃疾的《登飞来峰》通过对自然景观的描写，表达了作者内心深处对于人生起伏和时光无情的感慨。
诗中抒发的情绪和感受与现实生活中的境遇有着直接而切实的联系，使得读者能够更容易地感同身受。
诗的开头，“山行倚极望，人生如逆旅。
”以倚望山势来喻人生的坎坷旅途，展现了辛弃疾对于人生意义的深度思考。
接着，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
”揭示了生活中的起伏和希望的曙光，通过自然景观的变化传递了作者对于坚持和希冀的信心与决心。
下一段诗句，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从来佳人歇蓬莱，胡为乎鬓如刀剪！”描述了春社的热闹景象和人们的欢愉，又勾勒出了饱经风霜之后的辛弃疾的孤寂和苦闷。
诗中“箫鼓追随春社近”，形容了春社时节人们的欢乐，而“佳人歇蓬莱”则表达了作者对逝去岁月以及个人遭遇变迁的不舍。
接下来的两句，“此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，此地空馀山。
”以一种慨叹的口吻，再现了时光流转中人事已非的无奈和忧伤。
辛弃疾通过写作表达了自己作为壮士的勇气和信念，但不可避免地也感到世事无常，人事如梦。
末段，“愿登飞来峰，身临绝壑间。
天边云起朝陌陌，轮台星入夜浑浑。
有时归来漫天雪，无事喜看青山空。
再拜辞兹地，临岐故国潸然泪。
”最后呼应诗篇的题目“登飞来峰”，描绘了登山的壮丽景色，表达了作者对于自然美好的向往和对于现实生活的释然。
登飞来峰
北宋]王安石
飞来山上千寻塔②，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼③，
只缘身在最高层④。
此诗与一般的登高诗不同。
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
[简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表
达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《画杨桃》是小学语文人教版第六册第二组的一篇精读课文。
课文主要讲图画课上，对杨桃进行写生练习，“我”根据自己的看到的，把杨桃画成五角星的样子，同学们觉得好笑。
老师通过这件事，启发我知道同一事物从不同角度看有不同的结果，从中受到科学思想方法的教育。
应用与创新
换个角度会很美
烈日，沙漠。
两个焦渴疲惫的旅人，取出惟一的水壶，摇一摇。
一个旅人说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了！”而另一个旅人却高兴地说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的好多事就像那半壶水一样，换个角度，就有不同的心情，不同的答案。
爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料做了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，真让人拍案叫绝。
而这一切，不是源于爱迪生与众不同的思考角度吗？
换个角度，我们要有推翻陈见的勇气和别出心裁的智慧。
一个普普通通的苹果，所有的人都规规矩矩地纵向剖开，而一个五岁的小女孩却固执地把它横向切开了，于是，她闪亮的大眼睛发现了苹果里的
“星星”！正是因为孩子们的“无知”才造就了他们独具慧眼，才使他们有如此探索世界的勇气和热情。
于是儿童有时让人敬畏。
世界这么大，睁大我们的眼睛，用单纯而善感的心灵，用宁静平和的呼吸，去感受世界的多姿多彩。
用孩子般的热情与好奇打开观察世界的多棱镜。
多角度的斑斓定会让我们惊喜不已：原来，恼人的雨冲洗下的绿叶会如此纯粹鲜灵；灰灰的云间也会透过几缕分外金黄的阳光；无名无香的野花小草也自有一份平凡的生机与美丽；生命中刺痛的挫折也可以变成使人成长的营养；失败也可以是人生旅途中醒目的坐标……
换个角度，生命会展现出另一种美。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”罗丹的话总是那么耐人寻味。
不同角度思考历史
公元前202年，项羽兵败，自刎于乌江。
历史就是这样。
时过一千多年，杜牧诗云：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
惜之。
又过了数百年，王安石说：百战疲劳壮士衰。
中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？贬之。
又过了几十年，李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
颂之。
为什么同样一件事会有如此不同的三种评价呢？
我们知道，杜牧一生仕途坎坷，“卷土重来”带有几分自勉，而王安石则站在一个政治家的角度上视之为历史朝代的必然更替，又不
无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意，易安居士则目睹了金兵长驱直入，宋室南渡苟安，而感叹“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽“不肯过江东”，讽刺可谓入木三分。
评论史实是这样，生活中的其他事情也是这样。
只要你的角度不同，答案就会是丰富多彩的。
最后一题错了
一位小学老师在黑板上写了五道题，由一名学生上来做——
3×9=27 4×9=36 5×9=45 6×9=54 7×9=62
当学生写完62时，台下多数同学都大声叫喊起来：“老师，他错了，最后一题错了……”
老师说：“最后一题是错了，可大家为什么只说他错的这题，而不说他前面四道都做对了呢？看来，我们是多么容易发现别人的错误，而忽略别人的正确……”
不是吗？当我们面对一件事，更多的是看到其阴暗面，还是看光明面？
当我们面对一个人时，更多的是看其缺点，还是优点？
当我们面对困难时，更多的是看到失败，还是看到希望？
当我们处于低谷，更多的是看到失去，还是看到得到？
诸多的事实已经表明，决定结果的往往不是事情本身的艰难与复杂，而是我们看待事情的态度。
换个角度看冬天
冬天，一片衰败的景象，干枯的枝干与夏日那饱满的浓荫形成了
巨大的反差；沉闷、凋谢，和夏日的鸟语花香形成了鲜明的对比。
这一切是悲观者对冬天的感悟。
而乐观者带上透视镜，去领悟冬天展示给我们的生机，去感悟那些不为人知的生命力。
在厚厚的落叶下，冰冷的泥土里，那繁密的根系依然存活着，正在努力收集着来自四面八方的能源，最大限度地储存着能量，上面的枯草是它最忠实的保护伞，为它抵御着寒冷和冰雪的袭击。
枯萎的花瓣和落地的干枝将自己最后的能量渗进泥土，传给了根部，将自己今世的生命奉献给了来年的缤纷，正所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
冰雪覆盖了整个大地，悄然无声。
雪花放弃了自己的多姿，化作雪水为每一寸干渴的土地送去冬天最可贵的礼物。
孩子们的笑声打破了雪地的宁静，五彩的棉衣是冬天最亮丽的风景。
地下的活动原来如此精彩，这一切能量的传送、生命的延续正在地下激烈地进行着；而人们只看见了它表面的衰败。
换一种角度去看待冬天，它不再是休眠而是孕育新的生命；不是沉闷而是无声的生机；不是结束而是新的开始，是生命的地下延续。
换一种思维去对待身边的事物，生活不就需要我们这种思维转换吗？
像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，它会给你更多的惊喜。
冬天在此，春天还会远吗？
一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。
——别林斯基
悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。
——英国谚语
乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。
——英国谚语
尺有所短，寸有所长。
——俗语
河有两岸，事有两面。
——俗语
霍金的命运
（乐观的角度）
想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。
世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，
我的大脑还能思维；
我有终生追求的理想，
我爱和爱我的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……
心灵的震颤之后，掌声雷动。
人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
